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中学教师《不跪着教书》读书笔记
中学教师《不跪着教书》读书笔记
第一篇：
中学教师《不跪着教书》读书笔记近来，我读到了吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，看似轻松的文笔中渗透着作者鲜明新鲜的头脑与伶俐，振聋发聩，阐发题目刀刀见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。
吴非老师在书的“序”中的
一段话给我留下很深刻的印象：
“想要学生成为站直了的人，西席就不克不及跪着教书。
如果教师没有独立思考的精力，他的学生会是什么样的人呢?
”这段话发人深省，由此引出一个话题：
西席是什么，怎样才能做到“不跪着教书”?
有人把西席比着辛劳的园丁，培育着祖国美丽的花朵;也有人把西席比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝;还有人把教师比着人类魂魄的工程师，塑造着学生美好的心灵;更有人把西席比着燃烧的烛炬，燃烧自己照亮学生人生的门路。
我觉得，西席不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生;西席也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季候，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢;西席更不仅仅是烛炬，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。
那么，教师究竟是什么?
其实，西席便是西席，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的同伴，是一对共同成长的朋友;西席便是人，有本身的油盐酱醋，有本身的喜怒哀乐，有自己的生活理想;教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生康健发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。
而要做到如许，教师就不能“跪着教书”。
教师怎样才能做到“不跪着教书”呢?
我认为最重要的途径便是认真地念书，不绝地念书，永久地念书，从册本中得到教诲伶俐。
著名教育专家朱永新教授提出的教师“必须读一百本书”的目标、每年推荐的“教师必读书目”，对教师的读书是一种很具体、很有用的引导。
假如，我们的教师都有一些值得一读的好书;假如，我们的教师利用一切可以使用的时间和精神，为丰富自己而不断地读书;假如，我们的教师能够把读书作为提高生命质量的途径;假如，我们的西席可以边念书，边研究思索，那么，我们的西席生存就充分了，精力就饱满了，心灵就净化了，生命就有代价了，人生就有意义了。
有读者说，吴非老师的《不跪着教书》对目前教育的现状的警示作用是显而易见的，不过，作者仅仅是找出了中国教诲的痼疾罢了，却没有能开出挽救痼疾的良药。
而我的领会是，《不跪着教书》的可贵之处不仅仅是“找出了中国教育的痼疾”，而在于“开出拯救痼疾的良药”。
不是吗?
如果你能仔细地、从头至尾地读完全书，你就会发明，作者在书中谈到的教育教学中的一些题目或者说痼疾，比如不让学生读名著、不让学生请假过生日、不让学生迟到、不让学生构造课外活动，教师搞有偿家教、教师接受学生礼物、教师接受学生家长宴请、西席要学生家长服务，以及怎样做一个出色的教师、做一名优秀的校长、做一位及格的父亲，等等，这些除了在文章中能够找到答案以外，作者还为所有的阅读者开出了一副普遍适用的“良方”，那就是：
读书。
吴非老师说：
“只要肯念书，什么都好办。
”吴非老师在书中讲了这样两件事：
他有一次在骨干西席培训班上授课，看到坐在前排的两位西席不停在语言，旁若无人，且时进时出，引得一些西席侧目。
教师竟然云云缺乏根本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要妨碍别人。
还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的陈诉，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无忌惮地大声通话，就像走在大街上一样。
吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。
很多时候，他都不忍责怪偕行，知道每自己都有详细的难处，然而不可否认的是，一些名师都是在艰苦的情况中发展起来的，“只要肯念书，什么都好办!
”他说：
“不管以后讲堂模式怎样，老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你。
”他期望年轻一代的教师“能细致知识的积聚。
向新高度攀登;倘若条件有限，那也要有点自我进步意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，纵然本身念书未几，听听别人说读书也行”。
教师读书是干系教诲成败的大事。
西席不念书，就没有教诲抱负，就没有教诲信心，就没有教诲思索，就没有教诲伶俐，就没有教诲活力，就没有教诲创新，一句话：
就没有教诲生命。
教师是天生的职业学习者，职业读书人。
教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书!
第二篇：
不跪着教书读书笔记不跪着教书读书笔记
西安市新城区八府庄小学徐洁
学校为我们买了许多的课外书，老师们可以借了阅读并要求写出读书笔记。
带着一点点抵触情绪，我不太甘心地开始选书了。
站在一大堆的书眼前，有那么一本书，一下子就深深地吸引了我。
首先是它那让人喜欢的江南水墨画的封皮，然后便是这本书的标题，这个触及到现行教育的痛处和教师的尴尬的题目让我情不自禁的选择了它。
《不跪着教书》。
什么意思？
如果说老师是在跪着教书，那也太可怕了！
带着如许的疑问，我开始了阅读。
打开书，看了作者的自序，觉得王栋生老师是一个很有本性很有魅力的老师，序中有这样一段话给我留下了很深的印象：
?
想要让学生成为站直的人，西席就不克不及跪着教书，如果教师没有独立思考的精力，他的学生会是什么样的人？
在巨大的麻痹与淡漠眼前，我简直有过放弃的动机，然而一想到中国人有千百年下跪的汗青，想到文革给中国人带来的巨大羞耻，想到下一代人还可能以林林总总的情势下跪，就觉得我们中国起首要有铁骨西席，教育的辞典中才配有‘铸造’如许的词条。
?
自序中总的阐述了他的一个思想：
?
教师应该是个有思想有理想的人?
。
内里有个句子，我以为说的很对，?
如果一个教师没有独立思考的精力，他的学生就很难有独立思考的意识。
教师一旦没有了独立思考，就无从提自己伶俐，面临一本教参，他不敢说?
不?
，面对外行领导的错误?
指正?
，他会立即膝行在地。
作者所说的是教育界普遍存在着的一种不自由的状态：
老师失去头脑本领和风俗，大
脑麻木、长期沉默，常常不自觉地成了照本宣科的呆板，成了书本的奴隶；教师屈服于应试教育和奖项、荣誉的得到，成了考试分数或各种比赛的奴隶；教师缺少终身学习、进步专业程度的风俗，不但头脑血虚，并且专业缺钙，成了没水平、没底气、学生看不起的西席。
不跪着教书本来是西席的职业底线，现在却成为西席的职业抱负。
看到这儿，我似乎有些明白了为什么作者说如果西席是跪着教书的，那么学生只能趴在地上了！
教师是什么？
有人把西席比作辛劳的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把西席比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比作人类魂魄的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把西席比作燃烧的烛炬，燃烧自己照亮学生人生的道路……但我觉得，西席不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵优美无比的花，吸引着学生；西席也不仅仅是春蚕，他在生命的每一个季候，他在奉献的同时也实现了自身的价值；教师更不仅仅是工程师和烛炬，人类的灵魂不可能通过一个固定的燃烧本身的流程去塑造。
那么，教师究竟是什么呢？
其实，西席便是西席，?
教师?
这两个字背后是一个更真实的字：
人！
教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴、一对共同成长的朋友；西席便是人，有着本身的油盐酱醋，有着本身的喜怒哀乐，有着自己的生活理想；教师便是一个站直了的人，一个大写的人，一个能够影响学生康健发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。
而要做到如许，教师就不能跪着教书！
在《做最出色的教师》一文中，吴老师曾经说过，?
一位教师，只有不停地进德修业，把自己的工作和学生的发展联合起来，让本身成为学生的楷模，才华得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。
?
?
要让学生精彩，教师必须出色；想让学生多念书，西席起首应当多念书，自发地多念书。
?
?
学生逾越西席，是教诲的乐成，也是教育的希望；然而如果西席太容易被逾越，我看真不是什么幸事。
?
?
我很平凡，但是我们的学生必要最出色的西席，必要巨大的老师。
?
我们要怎样才能做到精彩，怎样才能做到不跪着教书呢？
作者说的对，那便是要对峙念书，多读书，并且善于思索。
书中多次强调不管是学生还是老师都要对峙念书，善于思考。
?
只要读书，什么都好办?
，?
要让本身的学生精彩，教师必须出色；想让学生多念书，西席起首应当多念书，自觉地多读书?
，?
学生逾越西席，是教诲的乐成，也是教育的希望；然而要是西席太容易逾越，我看真不是什么幸事?
……书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己另有许多不敷的地方，读的书还太少，思索的深度尚浅。
校长经常提醒我们应该博览群书，但是，自己却常常以忙、累为捏词推脱。
事后我反问自己：
要给学生一杯水，你准备好一桶水，甚至源源不断的水源了吗？
尤其是书中讲到现在的西席广泛缺乏思索，只知?
埋头苦干?
，不知?
及时反思?
，对教学中和班级管理中出现的题目每每视而不见，缺乏深度的思索。
想想本身也一样，有时经常意识到了题目的存在，但没有实时去反思，时间过了也就忘了。
现在我告诉自己?
思考也会成为一种习惯?
，长期的缺乏思考教师就会成为教书的呆板，所以从现在开始我必须鼓励本身多思索。
读了《不跪着教书》整本书后，我深刻地体会到：
教师要挺直了身板做一个大公至正的人，要经常弯下腰去俯视学生的优缺点，要不时蹲下身子与学生同等的心贴心的交换，偶尔还要跪下去仰视孩子们的天真和纯洁还有我们时候在说的闪光点。
这样我们教师才是?
该站的时间如青松，该跪的时候如阶梯?
！
第三篇：
不跪着教书读书笔记《不跪着教书》读书笔记
高一甲组郑斌《不跪着教书》是王栋生老师的一部教诲漫笔。
在轻松的文笔中，透着作者点点头脑和伶俐，给了我很多开导。
打开书，看了作者的自序，觉得王栋生老师是一个很有本性很有魅力的老师，序中有这样一段话给我留下了很深的印象：
“想要让学生成为站直的人，西席就不克不及跪着教书，如果教师没有独立思考的精力，他的学生会是什么样的人？
在巨大的麻痹与淡漠眼前，我简直有过放弃的动机，然而一想到中国人有千百年下跪的汗青，想到文革给中国人带来的巨大羞耻，想到下一代人还可能以林林总总的情势下跪，就觉得我们中国起首要有铁骨西席，教育的辞典中才配有?
铸造?
如许的词条。
”自序中总的阐述了他的一个思想：
“教师应该是个有思想有理想的人”。
内里有个句子，我以为说的很对，“如果一个教师没有独立思考的精力，他的学生就很难有独立思考的意识。
教师一旦没有了独立思考，就无从提自己伶俐，面临一本教参，他不敢说“不”，面对外行领导的错误“指正”，他会立即膝行在地。
看到这儿，我似乎有些明白了为什么作者说如果西席是跪着教书的，那么学生只能趴在地上了！
这本书一共分六辑，每一辑都有本身的主题，记录的都是教育随笔及教诲题目的思索，其中留下深刻印象的是
第一辑。
他通过真实的案例和故事告诉我们教育的目的及老师在学生心中的地位（老师，我的神），学会做人，学会生活，学会面临波折，学会戴德等等做人的原理。
我觉得这些才是对学生这辈子有效的工具，对他一生都是有很大的影响的。
教师是什么？
有人把西席比作辛劳的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把西席比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比作人类魂魄的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把西席比作燃烧的烛炬，燃烧自己照亮学生人生的道路?
?
但我觉得，西席不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵优美无比的花，吸引着学生；西席也不仅仅是春蚕，他在生命的每一个季候，他在奉献的同时也实现了自身的价值；教师更不仅仅是工程师和烛炬，人类的灵魂不可能通过一个固定的燃烧本身的流程去塑造。
那么，教师究竟是什么呢？
前段时间王老师来到我们学校为我们讲了一节课。
那节课后，我明白了，其实，西席便是西席，“教师”这两个字背后是一个更真实的字：
人！
教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴、一对共同成长的朋友；西席便是人，有着本身的油盐酱醋，有着本身的喜怒哀乐，有着自己的生活理想；教师就是一个站直了的
人，一个大写的人，一个能够影响学生康健发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。
而要做到如许，西席就不克不及跪着教书。
在《做最出色的教师》一文中，吴老师说，“一位教师，只有不停地进德修业，把自己的工作和学生的发展联合起来，让本身成为学生的楷模，才华得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。
”“要让学生精彩，教师必须出色；想让学生多念书，西席起首应当多念书，自发地多念书。
”“学生逾越西席，是教诲的乐成，也是教育的希望；然而如果西席太容易被逾越，我看真不是什么幸事。
”“我很平凡，但是我们的学生必要最出色的西席，必要巨大的老师。
”
我们要怎样才能做到精彩，怎样才能做到不跪着教书呢？
作者说的对，那便是要对峙念书，多读书，并且善于思索。
“只要肯念书，什么都好办。
”读书应成为我们的一种生存方法。
不读书也就没有了知识的营养，也就不会思索，自然也就没有了独立思想的精力。
合上书，有许多话憋在内心，却不知道以怎样的语言、怎样的情势表达出来。
读王老师的文章觉得很密切，宛如是在谈天，既没有富丽的辞藻，也没有读公牍般的刻板，说出来的原理却很深刻。
读完“幸福的高三”，以为本身感想许多，特别想赶快进入高三的讲授教诲生存。
高三，在好多人的眼里是黑暗的、是没有阳光欢笑的，作者却报告各人，高
三是幸福的，因为没有什么能比在十八岁时奋斗一场更幸福的了！
同样，我们人生的每个阶段都是幸福的，因为我们在不同的阶段有差别的目的，并且一直在为实现本身的目的而搏斗。
读完整本书，脑海中有一句话蹦了出来：
“我一直有这样的观点：
语文西席不克不及跪着教语文，要是西席是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。
”我不是个语文老师，但我觉得，这句话实用于全部的老师。
作为一名西席，我们每个人都应该要做到拥有独立思考的意识，要有批驳的本领，要敢于说“不”，要敢大胆的表述本身想法和看法。
还有一句话就是：
“只要肯念书，什么都好办”，我觉得这句话对付我们老师来说，像灯塔一样，在迷茫中指明了我们高兴的偏向。
细想一下，这不就是终身学习的要求吗？
活到老，学到老，这不是我们一直追求的吗！
但是，这个原理让作者说出来，就宛如跟你聊了会儿天，固然平平和和，却句句说到了我们的心坎儿上，让我们自己发明我们就得去念书。
只要肯去念书，什么都好办！
第四篇：
《不跪着教书》读书笔记《不跪着教书》读书笔记磁涧小学
张爱菊读着吴非老师《不跪着教书》的这本书，我被吴非老师的教育抱负所深深地冲动着。
读了《只要肯读书》一文，我在思考，教师怎样才能做到“不跪着教书”呢？
我认为最重要的途径便是认真地念书，不绝地念书，永久地念书，从册本中得到教诲伶俐。
吴非老师说：
“只要肯念书，什么都好办。
”吴非老师在文中中讲了这样两件事：
他有一次在骨干西席培训班上授课，看到坐在前排的两位西席不停在语言，旁若无人，且时进时出，引得一些西席侧目。
教师竟然云云缺乏根本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要妨碍别人。
还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的陈诉，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无忌惮地大声通话，就像走在大街上一样。
教师文化素质、道德素质低下，不少人枉为一名人民西席，这一点我深有同感。
很少看到有西席自动念书，能拿起书籍的也是一些时装，美容，汽车、婚姻家庭……能拿着一本《读者》看一看的，就已经是爱好文学之人了。
能经常在一起谈谈最近所读册本的人寥若晨星。
吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。
（）很多时候，他都不忍责怪偕行，知道每自己都有详细的难处，然而不可否认的是，一些名师都是在艰苦的情况中发展起来的，“只要肯念书，什么都好办！
”他说：
“不管以后讲堂模式怎样，老师还是要在课堂上与孩子们说话的；无论如何，别让孩子们看不起你。
”他期望年轻一代的教师“能细致知识的积聚。
向新高度攀登；倘若条件有限，那也要有点自我进步意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，纵然本身念书未几，听听别人说读书也行”。
因为，“只要肯念书，什么都好办。
”我认为，教师读书是干系教诲成败的大事。
西席不念书，就没有教诲抱负，就没有教诲信心，就没有教诲思索，就没有教诲伶俐，就没有教诲活力，就没有教诲创新，一句话：
就没有教诲生命。
教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！
读书，思考，实践，再读书，再思考，再实践，这是一个循环往复的纪律，是做一件有价值的事情所必须履历的历程。
我将在今后的教育进程中对峙遵照这一纪律，不断努力，不断进步。
第五篇：
《不跪着教书》读书笔记《不跪着教书》读书笔记磁小
李紫薇人应该有一种忧患意识，对付西席更是关键。
有了忧患意识，人才华连结头脑的苏醒，苏醒才华觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被冲破，新的规则才会应运而生。
《不跪着教书》是一本直面实际，教人冷静、沉默、深思、批判、反省的好书。
好在哪里？
尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太严肃和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了太息照旧太息，
但这也正是这本书的魅力地点。
作为教师多叹太息则少一些麻痹，多一些清醒；少一些应付，多一些责任；少一些浮华，多一些诚挚。
从这一点来说，我们太应该叹气了！
来一次心灵的吐旧纳新吧！
作者无非夸大，作为西席是应该有头脑的，不应该“跪”
着教书。
实际上他所强调的是教师自身思想上、品德上的独立。
然而，改“跪”
为“站”，谈何容易啊！
中国的知识分子是不喜欢“跪”着做人的，更何况教书了。
古代知识分子对待且凶且恶的世俗近况，既不想合于污淖，又想积极入世施展抱负，效果每每难遂人愿，
于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。
终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的忧郁之外，更多的是知识分子特有的品德及头脑的高标，乃至于对后世知识分子都孕育发生了深远的影响。
忧郁的事太多，诚如作者所言：
教师的功利主义思想；社会对权力的过分崇拜；学生人文情怀的丧失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈；教师长处分争的钩心斗角。
“当年，
我自以为学校是净土，忽略了学校只是社会的一部分，
现在我终于知道世上唯一可‘静’
下来的大概只有人的心境了。
”
作者有一种深深的失落感，
这种失落感来自于理想与实际的巨大差距，
而情感核心是缘于他对祖国、对教育事业、对学生深深的热爱。
像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的西席都会有此共鸣。
由于我始终信赖，教育队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。
面对失落、彷徨乃至于与世俗的扞格难入，
我们如何抉择呢？
我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。
由此想到了“行吟泽畔”
的三闾大夫“
清醒”的自白，想到了他“与世推移”
和“深思高举，自令为放”
的逆境决议。
汗青报告我们，做精神上的富足者远比做物质上的蠹虫要有意义得多。
“要让学生站着做人，我们就绝不能跪着教书”，
这便是作者的心灵广告。
尽管“站”
着是那么的不达时宜，会招致非议和鄙视，
甚至会吃“大亏”，
但只要信心不倒，
盼望也总是会有的。
世上“跪”
着的人太多，但唯独教师不能轻易言“跪”，
只有站直了身板，学生才有盼望，
教诲才有盼望，
民族才有希望？
?
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