舞蹈大赛报幕词最新篇.docx
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舞蹈大赛报幕词最新篇
舞蹈大赛报幕词
舞蹈大赛报幕词
男：
各位领导、各位来宾、女：
全体团员青年、职工家属同志们：
合：
你们好！
女：
五月的蓓蕾，飘摇在青春的枝头男：
五月的春风，吹拂着年青的脸庞女：
五四的日子，记录着85年青春的脚步男：
五四的火炬，燃烧着85年青春的热情女：
为纪念五四运动八十五周年，展示青年风采，厂团委举办了这次“动感青春舞蹈大赛。
＂男：
参加这次舞蹈大赛的有：
子弟中学团委、一车间团总支、二车间团支部、三车间团支部、四车间团支部、女：
五车间团支部、十一车间团支部和零备件制造车间团支部。
男：
担任这次舞蹈大赛的评委有：
厂党委胡书记、康副书记、厂工会杨主席女：
厂工会宋副主席、政治部副主任、厂团委冯书记、厂团委樊会鲜男：
明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。
女：
跳跃的音符，演奏着青春的活力。
男：
动感的舞姿，展示着青春的魅力合:
“动感青春＂舞蹈大赛现在开始!
节目序：
1中学团委：
现代舞2一车间团总支民族舞：
净土3零备件制造车间交际舞：
今夜无眠
4、二车间团支部现代舞：
看我72变
5、三车间团支部民族舞：
西班牙女郎＿十三车间团支部乐队歌二首
6、四车间团支部现代舞
7、五车间团支部民族舞八百里洞庭
8、十一车间团支部民族舞：
9、试飞团支部现代舞：
10、零备件制造车间民族舞好收成
报幕词：
宣布开始中学上台
（1）刘振生李安刘振生：
刚才为大家表演的是中学教师、学生联合为大家表演现代舞中学团委一直以
李：
下面要为大家演出的是一车间团支部。
一车间团总支在工作中紧密围绕车间生产经营，开展了青年文明号“节约挖潜”和生间突击、义务献工等活动，被厂团委评为先进团支部，被团市委评为市级先进团支部，被团省委评为省级青年文明号，是一个有凝聚力、有战斗力的集体。
下面请欣赏由他们带来的舞蹈：
净土。
2、刘振生：
接下为大家表演的是零备件制造车间团支部。
零备件制造车间团支部是原十二车间团支部和工装处团支部组成。
两个支部在以往工作中积极开展青工岗位兵劳动竞赛、生产突击和青年创新创效等活动。
曾先后被厂团委评为先进团支部，被团市委评为市级先进团支部、今年两个优秀团支部结合成一个更有战斗力的集体，相信在今后的工作中会做出更新更好的成绩。
下面请欣赏由零备件制造车间带来的舞蹈：
今夜无眠。
3、李安：
接下来为大家表演的是二车间团支部二车间团支部是一个有活力、有创新精神的集体、一年来结合车间实际开展了形式多样的文化体育活动，丰富了青年人的业余文化生活，提高了青工队伍的凝聚力。
积极开展青年科技创新和拜师学艺等活动，充分发挥了团组织的育人作用，被厂团委评为标兵团支部，被团市委评为市级青年文明号、市级优秀团支部，下面请欣赏他们带来的舞蹈“看我72变”．
4、刘振生接下来为大家表演的是三车间团支部三车间团支部工作作风扎实，是工厂多年的标兵团支部，工作中他们结合实际，开展了行之有效的活动，为促进车间生产经营和青年岗位成才起到了积极的促进作用。
在厂团委举办的青年创新创效、青年拜师学艺、青年质量百分达标中成绩突出，走在了全厂前列。
先后被评为市级先进团支部、省级先进团支部，同进还被团省委评为省级青年文明号，省级青年安全生产示范岗等。
下面请欣赏由他们带来的舞蹈：
西班牙女郎
5、李安刚才我们欣赏了五个团支部带来的舞蹈，可以说精彩分层，各有千秋。
十三车间团支部是一个团结的支部，一个有凝聚力的集体，厂团委组织的各种活动都能够积极参加，并且能够结合本单位特点，开展生产突击义务献工等活动，在生产经营中较好地发挥了生力军和突击队作用。
今年五四期间被厂团委评为先进团支部，今天虽然他们没有参赛，但他们组成了一个小乐队，为大家友情演出两首歌曲。
6、刘振生：
让我们再次用掌声谢谢十三车间乐队的友情演出。
五车间团支部是一个务实肯干的支部，几年来为车间义务清理发动机蒙布近万余块，连起来可以绕车间厂房十几圈，开展的节约挖潜，生产突击活动为车间生产经营起到了积极促进作用，是一个有活力有战斗力的青年集体，连续几年被厂团委评为先进团支部接下来请欣赏他们带来的舞蹈：
＂八百里洞庭我的家＂．
7、李安：
接下来为大家表演的是十一车间团支部，十一车间是工厂能源大户，团支部在开展各种青年文化活动同时，围绕节能降耗等方面积开展了节约挖潜竞赛、节能监督岗等活动，曾先后被团市委评为市级先进团支部、级青年安全先进生产示范岗。
下面欣赏他们带来的舞蹈
8、刘振生试飞站是工厂飞机修理工作的最后一道关口，试飞站团支部围绕试飞工作实际能够认真开展青年文明创建和青工质量百分达标等活动，在各种急、难、重任务中能够充分发挥了生力军突击队作用，先后被团省、市委评为市级青年文明号，省级青年文明号。
今天他们带来的舞蹈是李安：
最后一个节目是由零备件制造车间带来的舞蹈：
好收成。
预示着单位合并后将会市场更大，实力更强，将会有更好的收成，也祝愿着工厂在新一轮创业中将会有着更快的发展，更好的成绩结束语女：
伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿，“动感青春”舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声男：
在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。
合：
谢谢大家男：
动感青春舞蹈大赛（今天的比赛）合：
到此结束，祝朋友们晚安！
附送：
舞蹈学硕士论文开题报告范文
舞蹈学硕士论文开题报告范文
论文题目：
当代哈尼族民间舞蹈心理特征及在舞蹈教学中的应用研究
一、选题背景
云南，一个少数民族众多的聚集地，五彩斑斓的少数民族文化滋养着这片神奇的红土高原，在这载歌载舞的海洋世界里，可以一览民族的历史文化和民俗风情，在感叹民族文化博大精深的同时，震撼我们的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的创造力。
云南的15个独有民族，因其历史、地域、环境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景观。
通过对比传统文化的表现形式和感受民族情感的表达，我们会发现，每一个民族都有着共同的民族心理，这一民族心理维系着民族的凝聚和传统文化的传承。
就像法国著名学者赖明深有体会地说，从他在各国游历中所带回的最明显的印象，即每一民族具有一种心理组织，就像其解剖学上之性质一样固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰与其艺术等都是从其中所引出的。
早于19世纪末，心理学已成为一门研究行为和心理活动的独立学科，研究涉及到知觉、认知、行为、人际关系等领域，而后，随着心理学研究的深入与拓展，心理学衍生出众多心理学分支学科，如《民族心理学》、《社会心理学》、《舞蹈心理学》等等，由此可知，心理学早已根据心理活动为出发点，通过心理现象研究与分析问题，解析行为背后的心理活动，从而实现对外部世界的认知。
因此，舞蹈作为一种以人为载体的特殊行为活动，这种行为表现反映着内在的心理活动，通过对心理活动的探究与分析，亦是进一步对民族文化的本质与发展规律的深层挖掘。
自古至今，民族民间舞蹈以其特有的文化底蕴和风格特征，及鲜活动感的节奏与舞韵而生生不息。
从原始时期以宣泄情感、通灵祈福到今日的娱乐审美、大众普及，它的内外形态经过了一个漫长而细微的变化，每一次的变革都离不开时代发展的影响与推动，这一变迁便是内外的统一体。
如《民族心理学》所述，民族在长期的发展与演变历程中，都形成了具有自己民族历史文化特色的心理模式，使得民族成员以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。
毋庸置疑，文化的发展并非是一成不变的，舞蹈作为以人为载体的特殊行为，具有生命、运动的特殊性，这一特殊性注定了它的内外形态必然跟随时代的变迁而变化。
因此，舞蹈心理特征作为舞蹈的内部形态，支配着舞蹈的行为表现，反映着该民族的世界观和审美观。
哈尼族作为云南独有的少数民族之一，人口众多，支系纷繁，拥有着丰富的传统文化和民族精神品质。
在经过漫长的迁徙与战争，生存与发展，该民族的舞蹈文化与舞蹈心理也经历了一个长期的蜕变过程，当民族传统舞蹈心理面临多种冲击，其渴望求新、求异、又求同的动机与心理，便形成了当代特有的民族舞蹈心理结构。
笔者试图通过对当代哈尼族民间舞蹈形态特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通过舞蹈的外部形态所反映的舞蹈心理特征，旨在描述当代哈尼族民间舞蹈的形态特征及舞蹈心理特征现状，阐释当代哈尼族民间舞蹈文化内涵，剖析其发展规律与发展走向。
以及特有的舞蹈心理联系民族民间舞蹈的教育与教学，在编创民族民间舞蹈教材与教育教学中，以强烈的时代感和舞美感紧密结合教学，充分展示当代哈尼族民间舞蹈的文化内涵与教学意义。
故此，哈尼族民间舞蹈心理特征的探索与研究与民间舞蹈教育教学紧密相连，是深入理解哈尼族民间舞蹈文化内涵的重要途径，正基于此，构成了笔者写作的动机。
二、研究目的和意义
哈尼族历史悠久，作为云南独有的少数民族之一，支系繁多，舞蹈种类亦是丰富多彩。
无论是祭祀性舞蹈、劳动性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蕴与博大精深的民族精神。
在哈尼族传统文化不断的传承与发展中，哈尼族民间舞蹈也随之反映了社会发展态势和民族文化的时代特征。
当代社会，处在社会转型期的哈尼族人民，经历着多元文化的冲击，生态环境的变迁，现代审美情趣的影响，这些因素无疑对传统舞蹈文化的外部形态和内部心理特征产生了息息相关的影响。
通过当代哈尼族民间舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示当代哈尼族民间舞蹈的深层文化意蕴，把握当代哈尼族民间舞蹈的时代特征和发展趋向，融合当代哈尼族对舞蹈文化的认知与审美追求，在传承，保护，发展的过程中，联系云南民族民间舞蹈教育教学，促进哈尼族民间舞蹈的长足发展，突显其在教育教学中的特殊作用。
一、以哈尼族民间舞蹈为研究对象，根据其历史文化，舞蹈形态、生活环境等为研究的切入点，以探索舞蹈心理特征为出发点，进行多角度的剖析，通过舞蹈外部形态分析其舞蹈心理特征变化，以形态联系心态，对哈尼族民间舞蹈的形态与心态进行昔与今的对比与分析，阐释其当代的内在文化意蕴与发展规律，丰富哈尼族民间舞蹈理论体系，为哈尼族民间舞蹈的保护传承与探索研究提供理论依据。
二、以当代哈尼族的舞蹈心理特征联系云南民族民间舞蹈教材的建构与编创，包括元素提取、体态的定位、风格的把握，根据民族特有的舞蹈心理，准确地加工整合舞蹈组合，最终以反映符合当代哈尼族民间舞蹈审美需求和心理特征的云南民族民间舞蹈教材，挖掘当代哈尼族民间舞蹈教材的应用价值和审美意蕴，丰富云南少数民族民间舞蹈教材，为云南民族民间舞蹈教育教学体系的建构与发展提供可资借鉴的实践经验。
三、哈尼族民间舞蹈有广泛的群众基础，无论是民间类舞蹈，艺术专业类舞蹈，社会舞蹈类等等，哈尼族民间舞蹈的形态与心态亦跟随时代变迁而不断更新蜕变，在不同的文化语境中呈现出不同的刻有时代烙印的舞蹈的心理特征。
通过对当代哈尼族民间舞蹈心理特征的探索与研究，把握当代哈尼族民间舞蹈文化的内在涵义，利于民族文化的弘扬与发展，是保护非物质文化遗产项目的必要手段。
三、研究涉及的主要理论
哈尼族民间舞蹈种类纷繁，建国以来蒸蒸日上的哈尼族民间舞蹈创作，极大的丰富了哈尼族民间舞蹈的艺术表现形式。
棕扇舞作为哈尼族具有代表性的民间舞蹈，有着深厚的文化内涵和独特的风格特征。
早在20世纪50年代初，民族工作者在云南哈尼族地区首见在丧葬仪式中以棕扇为道具而舞，这是早期的棕扇舞表现形式。
1957由红河州歌舞团朱子洸编导以棕扇舞为元素编创的《白鹇鸟》，参加北京国庆十周年献礼晚会演出，这是首次将棕扇舞进行艺术加工搬上舞台。
1986年棕扇舞曾被选中参加由云南省民委和省文化厅联合举办的云南民族民俗展览在北京民族文化宫进行表演。
1988年云南民族艺术节，哈尼族棕扇舞方队参加了开幕式文艺表演。
201X年红河州州庆之时，由红河州歌舞团编导王佳敏编导编排的《白鹇鸟与棕扇》，参加第六届荷花奖舞蹈大赛，荣获作品十佳奖。
舞蹈以道具棕扇作为白鹇鸟的羽翼，以模仿白鹇鸟林中窥探、嬉戏展翅、寻食饮水等各种生动有趣的生活状态，惟妙惟肖地展现了白鹇鸟优美妙曼的舞姿。
棕扇舞作为哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈编导创作较多的哈尼族民间舞蹈之一，在提取哈尼族民间原生态舞蹈元素的同时，编导融合了自己对哈尼族棕扇舞的理解与创新，营造了不同年代赋有时代特征和深层文化意境的哈尼族舞蹈作品，展现了不同时代的哈尼族舞蹈创作与文化发展。
国民族民间舞蹈教育教学的蓬勃发展，使得民间舞蹈文化得以传承发展，在高校教育的良好平台中，民族民间舞蹈从乡间走入课堂，经过系统的挖掘、整理、加工，最终以教材组合的形式得以应用和发扬。
如今，各民族民间舞蹈教材层出不穷，如北京舞蹈学院《东北秧歌舞蹈教材》、《维吾尔族舞蹈教材》等等、中央民族大学舞蹈学院精品课程《藏族舞蹈教学组合》、蒙古大学艺术学院精品课程《蒙古舞教学组合课》、云南艺术学院舞蹈学院精品课程《彝族民间舞蹈代表性组合》、《傣族民间舞蹈精品课程》、《云南滇南彝族民间舞蹈组合课》等等，由此可见，中国民族民间舞蹈教材的建立与发展日益壮大，各高校也在极力挖掘民间舞蹈对其进行传承和保护。
目前，搜集《哈尼族民间舞蹈教材》和哈尼族民间舞蹈的教育教学现状，有以下几点：
201X年11月云南艺术学院文华学院舞蹈系参加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民间舞蹈《四季》、《樱花》、《长街宴》等，包括创作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞诗画剧《阿密车》，舞蹈以舞蹈作品的形式表现了文华学院对哈尼族民间舞蹈的创作思路与教学理念。
云南艺术学院舞蹈学院编创的哈尼族民间舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，传承和弘扬哈尼族传统文化，教材的建构处于初级尝试阶段，还未形成完整的教材体系。
红河学院舞蹈系编创的《哈尼族民间舞蹈教材》，从《体态动律》到《乐作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教学，通过哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形态与风格特征，向学生传递哈尼族民间舞蹈文化，彰显了红河学院的教学特色。
根据以上资料信息的收集，可以得知云南当地的院校已开始对哈尼族民间舞蹈教材的建立进行探索与实践，但是至今，哈尼族民间舞蹈教材的建构与应用还未形成完整的体系，更未普及到舞蹈教育教学中，它的建构与完整还待研究与整理。
四、研究的主要内容
运用民族学、艺术人类学、民族心理学，舞蹈形态学，舞蹈生态学等学科对哈尼族民间舞蹈进行多角度多层次的研究与探索。
在舞蹈本体与舞蹈形态相关的社会文化进行全面的了解与分析，以揭示当代哈尼族舞蹈形态以及舞蹈心理特征的联系，阐释其内在的文化意蕴与发展动态，为云南民族民间舞蹈教材的建构与发展提供研究途径与理论方法。
一、田野调查法：
这是研究中国民族民间舞蹈文化的主要研究方法，田野调查方法主要以观察法和调查法为主，通过观察其生活环境、社会环境、传统文化的改变，以及哈尼族民间舞蹈的行为特征，获得第一手资料，以外显性变化论证分析当代的舞蹈心理特征及其变化因素。
调查法以收集大量数据，包括事实资料和所需的心理资料，以结合观察法，收集客观详实的资料，运用田野调查法感受当代哈尼族民间舞蹈的行为与心理。
二、心理测验法：
心理测验法是民族心理学研究的主要方法之一。
通过观察少数有代表性的行为，对进行活动中的心理特点做出推论和数量化分析的一种科学手段。
以自陈测验金额投射测验为主，自陈量表法是让被试者按自己的意见，对自己人格特质进行评价的一种方法。
投射测验根据佛洛依德心理分析的人格理论为依据，通过问题，根据被测者无意识的内驱力所推动的答案，探索个体内在隐蔽的行为或潜意识。
三、舞蹈形态学方法：
于平老师在其《舞蹈形态学》中将本学科分为风格化原则的历史研究和生命化原则预测研究，研究当代哈尼族舞蹈心理特征，必须维系其历史，通过舞蹈本体在历时性的变化中，分析其心理特征。
通过人体运动的视觉效果，产生对其心态对应的感知，即心灵感受与运动人体的心物同构，以形态联系心态，从而通过舞蹈的外部形态窥探其舞蹈心理特征。
四、舞蹈生态学方法：
舞蹈生态学的研究方法，其一就是对舞蹈形态的观察与分析，环境对舞蹈的影响必然反映在舞蹈形态上，因而通过舞蹈形态来联系与环境的多层关系。
其
二，关注历时性文献追溯与共时性田野考察相互印证，运用典型舞畴分析法形态特征的提取，以把握与分析其舞蹈的本质。
五、写作提纲
中文摘要3-4
Abstrat4-5
绪论8-16
一、选题缘起8-9
二、选题目的及意义9-10
三、研究的视角和方法10-11
四、研究现状11-16
、哈尼族民间舞蹈本体的研究现状：
11-14
、哈尼族民间舞蹈的理论研究现状：
14-15
、当代哈尼族舞蹈心理特征探索研究现状15-16
第一章民族民间舞蹈心理特征的含义16-18
第一节各学科与舞蹈心理特征的渊源16-17
第二节对哈尼族民间舞蹈心理特征的界定17-18
第二章当代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影响因素18-32
第一节当代哈尼族多类型舞蹈心理特征18-26
一、民间舞蹈心理特征18-19
二、教育教学类舞蹈心理特征19-22
三、创作型舞蹈心理特征22-24
四、社会舞蹈心理特征24-26
第二节影响哈尼族民间舞蹈心理特征的多元因素26-32
一、物质层面27-28
二、制度层面28-29
三、行为方面29-30
四、心理层面30-32
第三章当代哈尼族民间舞蹈心理特征解读32-40
第一节民间原初性的舞蹈形态与舞蹈心理特征32-35
一、戈奎乡棕扇舞32-33
二、大水沟乡同尼尼舞33-34
三、绿春县乐作舞34-35
第二节民俗活动中的舞蹈形态与舞蹈心理特征35-37
一、戈奎乡棕扇舞35-36
二、大水沟乡同尼尼舞36-37
三、绿春县乐作舞37
第三节艺术加工类的舞蹈形态和舞蹈心理特征37-40
一、戈奎乡棕扇舞37-38
二、大水沟乡同尼尼舞38-39
三、绿春县乐作舞39-40
第四章当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教育教学中的应用40-52
第一节当代哈尼族民间舞蹈心理特征与舞蹈教材建构的联系40-43
一、教材编创的理念与思路40-42
二、教材编创的目的与意义42-43
第二节当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教材编创中的应用43-49
一、传统舞蹈心理特征与当代舞蹈心理特征的结合44-45
二、当代哈尼族民间舞蹈心理特征解析及教材教学应用45-49
第三节当代哈尼族民间舞蹈心理特征在舞蹈教育教学中的重要性49-52
一、突出地方院校特色精品课程49-50
二、当代社会舞蹈专业人才的培养50-52
结语52-54
致谢54-56
参考文献56-57
六、目前已经阅读的主要文献
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