《国殇》ppt课件.ppt

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,国殇,屈原,殇（shng）之义二：

男女未冠（20岁）笄（j）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。

殇之言伤也。

国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。

清戴震屈原赋注,一解题：

国殇,二、历史相关：

屈原战国末期楚国人，名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。

丹阳（今湖北秭归）人。

杰出的政治家和爱国诗人。

1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。

他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。

屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。

“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

除此，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。

这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。

”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。

屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。

怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。

于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。

怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。

屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。

顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。

顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢ying都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨mi罗江，以身殉了自己的政治理想。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。

端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。

端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

自2008年，“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

根据刘向、刘歆（xn）父子的校（jio）定和王逸的注本，有25篇。

离骚天问九歌（11篇）九章（9篇）远游卜居渔父,楚辞封面,屈原的文学成就,九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称。

楚辞的九歌，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。

共十一篇：

东皇太一（天神之贵者）云中君（云神）湘君湘夫人（湘水之神）大司命（主寿命的神）神少司命（主子嗣的神）东君（太阳神）河伯（河神）山鬼（山神）礼魂（颂魂曲）人国殇,云中君（华三川）,九歌,国殇是悼念阵亡将士的祭歌，在九歌中是颇为特殊的一篇。

诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争，在这失败的悲剧中，写出楚国将士们视死如归、不可凌辱的崇高品格。

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

”诗人的礼赞，既呈现了楚人刚毅的性格，也寄托着他对祖国复兴的期望。

这首诗篇幅不长，却是中国文学中最早显示出悲壮的美感的杰作。

楚辞是我国古典诗歌的一种体裁，屈原等人在民间歌谣的基础上加工而成，篇中大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”，“皆书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”。

西汉时刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名楚辞，从此“楚辞”成为一部诗歌总集的名称，楚辞是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

其中主要是屈原的作品，其代表作是离骚，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。

它打破了诗经四言诗的格调，以六言、七言为主，多融进神话传说，具有浪漫主义色彩。

语助词“兮”的运用，不仅使诗歌调子婉转动人，而且便于表达丰富深刻的社会内容，抒发奔腾澎湃的激情。

比兴手法。

屈原笔下的比兴手法，比诗经当中的丰富复杂，而且互相关联，构成一连串的艺术形象。

作品中的“美人”、“香草”、“宝玉”、“明珠”等等，都成了抽象意识的象征，全都成了有生命之物。

秭归清烈溢宇，汨罗孤忠流芳,12,楚辞.九歌.国殇（屈原）,操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

13,操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

楚辞.九歌.国殇（屈原）,旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

14,操吴戈兮披犀甲，,戈：

古代兵器。

当时以吴国造的戈最为锋利。

犀甲：

犀牛皮制成的甲。

戈：

古代兵器。

当时以吴国造的戈最为锋利。

戈是中国古代用于钩杀和啄击的冷兵器。

由戈头和柄组成。

戈头多为青铜铸造。

柄多为竹、木制作，长度通常为1米左右，最长超过3米。

戈盛行于商代至战国时期。

战国晚期，铁兵器使用渐多，逐渐淘汰了青铜戈，至西汉后期已绝迹。

战国皮甲，多以犀牛、鲨鱼等皮革制成，上施彩绘；皮甲由甲身、甲袖和甲裙组成；甲片的编缀方法，横向均左片压右片，纵向均为下排压上排；胄（zhu）也是用十八片甲片编缀起来的。

另外，铁甲出现于战国中期，它的前身为青铜甲，是一种比较简单的兽面壮胸甲。

战国时期的铁甲通常以铁片制成鱼鳞或柳叶形状的甲片，经过穿组联缀而成。

战国武士复原图,犀甲：

犀牛皮制成的甲。

车错毂兮短兵接。

毂：

车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。

车错毂：

指双方战车的轮子互相交错。

毂（g）,轴,辐,辋（wng）,短兵：

短的兵器，如刀剑之类。

并不只是要说明楚军装备的精良，而是要描绘出楚国将士的雄姿。

而描绘将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础：

这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗。

旌：

用羽毛装饰的旗子。

旌蔽日兮敌若云，,矢交坠兮土争先。

矢（sh）交坠：

流箭在双方的阵地上纷纷坠落。

凌余阵兮躐余行，,凌：

侵犯。

行：

行列。

躐：

践踏。

左骖殪兮右刃伤。

刃伤：

为兵刃所伤。

殪：

死,骖：

在辕马两旁驾车的马。

右：

指右骖。

中国古代用于战斗的马车。

一般为独辀zhou（辕）、两轮、方形车舆（车箱），驾四匹马或两匹马。

车上有甲士三人，中间一人为驱车手，左右两人负责搏杀。

骖马,服马：

在中间驾车辕的马。

骖马,霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

絷：

绊住。

援玉桴：

拿起鼓槌。

霾：

同“埋”，陷没。

凌余阵兮躐余行，,霾两轮兮絷四马，,左骖殪兮右刃伤。

旌蔽日兮敌若云，,矢交坠兮士争先。

援玉枹兮击鸣鼓。

不仅写出了敌人的强大、声势的凶猛，以反衬楚国将士的英勇无畏；同时也是用浓笔重墨，描绘出了浓烈的战场气氛：

天昏地暗，日月无光。

增强了全诗的悲壮色彩。

天时怼兮威灵怒，,威灵：

鬼神。

天时：

天象。

怼：

怨恨。

严杀尽兮弃原野。

严：

惨烈，悲壮。

严杀尽兮弃原野。

天时怼兮威灵怒，,为国捐躯,出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

反：

同“返”。

忽：

渺茫无边。

超远：

遥远。

士受命忘身、义无反顾的英雄形象,带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

挟：

握着。

惩：

因受打击而不再干。

诚：

诚然。

终：

始终。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

神以灵：

精神永不泯灭。

鬼雄：

鬼中的雄杰。

是写实，也是祝祷；是对死者的颂扬，也是对生者的激励。

全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点。

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

国殇屈原,手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

全诗结构,叙赞,披挂出发,敌我遭遇,奋力死战,兵败身死,视死如归至死不屈,浩气长存,依据,深化,根据诗歌内容，我们可以把全诗分成几部分？

全诗可分两大部分。

从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一部分，描写激烈残酷的战争场景和楚军将士英勇牺牲、浴血沙场的悲壮画面。

从“出不入兮往不反”至结束为第二部分，深切悼念阵亡将士，高度赞颂他们刚强勇武、为国捐躯的爱国精神。

本诗分为两部分，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。

由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。

当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。

但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。

一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。

待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。

不过十句，已将一场殊死恶战，写得栩栩如生，极富感染力。

底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。

有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。

他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。

这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。

依现存史料，我们尚不能指出这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。

但当时楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自楚怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。

从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。

而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：

“楚虽三户，亡秦必楚。

”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。

作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎坷遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。

他是楚国人民的喉管，他所写的国殇，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。

“楚虽三户，亡秦必楚”出自史记项羽本纪“夫秦灭六国，楚最无罪。

自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰楚虽三户，亡秦必楚也。

”其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。

它无比正确地预言了亡秦的真谛：

即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。

而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。

首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人陈胜、项羽、刘邦。

在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。

总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。

刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。

其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。

从此，秦亡便成了不可逆转之势。

以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。

楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。

史记质疑上对这句有两种解释，一个就是指楚国的三大姓，三户是指楚国三大姓昭、屈、景。

另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家，也必是他们灭亡秦，含义是说楚国人非常憎恨秦国,请概括本诗主旨,全诗通过对激烈悲壮的战斗场面的描述，歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和英勇献身精神，表达了楚国人民对烈士的崇高敬意，同时也表现了作者强烈的爱国主义精神。

试用学过的一句诗来概括国殇所颂扬的精神。

思考：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

爱国主义是中华民族的民族精神，在任何时候、任何地方都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。

杜甫春望,“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

”,爱国诗词知多少？

李清照夏日绝句,“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

”,范成大州桥,“州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：

几时真有六军来”,林升题临安邸,山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

陆游示儿,“死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感,“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

”,文天祥过零丁洋,“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”,于谦石灰吟,“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

”,龚自珍己亥杂诗（其五）,“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

”,王昌龄从军行,青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

龚自珍【己亥杂诗】九州生气,九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才,岳飞满江红,怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。

朝天阙。

京口北固亭怀古辛弃疾,千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记；烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？