渴慕神.doc
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雅歌总结
(1)渴慕神
江秀琴牧师
【本书中新妇的第三人称我们依照习惯使用女性的“她”,但是新妇可以指弟兄,也可以指姊妹。
就如罗马书8:
14“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
”这里的儿子也是指弟兄或姊妹均可。
】
一个新妇最大的特征就是渴慕,她与其他信徒不同的是:
他对神有很深的渴慕。
愿祂用口与我亲嘴,因你的爱情比酒更美。
你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
愿你吸引我,我们就快跑跟随你。
王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。
她们爱你是理所当然的。
(歌1:
2-4)
在这里,新妇向主发出一个祷告:
“愿祂用口与我亲嘴。
”我们有没有这样的祷告?
很多基督徒只会祷告:
“主啊!
我只要上天堂就好了!
”或者“主啊!
祝福我,给我另一半!
”可是新妇对神有很深的渴慕,她与神之间不是一个淡淡远远的关系,而是“愿祂用口与我亲嘴。
”亲嘴表示最亲密的关系,她里面渴望与神有亲密的关系。
认识自己真贫穷不要因日头把我晒黑了就轻看我。
我同母的弟兄向我发怒,他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守。
(歌1:
6)
她为什么这样渴慕?
当她一直在服事时,忽然发现自己的葡萄园却没有看守、耕耘,以致于里面荒凉,不丰富,因此她不满足。
一个人会开始起来渴慕神,很重要的关键就是发现自己的贫穷。
很多人在聚会里面听了讲员讲的,就以为得着了。
其实讲员所讲的,若非带回去祷告,且运用在生活中,都不成为我们的。
我们需要认识自己的贫穷,这是起点。
我们是否觉得自己很贫穷?
很不够,很需要主?
只有这样的人才会开始起来渴慕神。
风闻神恩生羡慕听见别人与神的关系很亲密,以致于起来渴慕,这是另一种渴慕的动力。
这个新妇听说神的爱情比酒更美,她听见了,就起来向神要这爱情,这也是新妇的特征。
很多基督徒听见或者看见别人与主非常亲密,却可以淡然处之,不被吸引。
听归听,我还是我;
或者想:
“大概他将来要服事主,所以跟主有这样亲密的关系;我没有要服事主,我只要在天堂做看门的或扫地的就好了。
”耶稣说,将来天堂里会有很多哀哭切齿的基督徒,当他们到了天堂,看见神那么荣耀,看见有些人与主的关系那么亲密,而自己只能远远地看,他们会很懊恼:
“当初为什么不努力一点,不多付一点代价?
当初为什么不肯饶恕别人,以致黑暗一直拦阻我得着神?
”在地培育在天情不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫人仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。
(启22:
11)
这里的“仍旧”在原文是“更加”的意思,就是说:
“不义的,叫他更加不义;污秽的叫他更加污秽;为义的,叫他更加为义;圣洁的,叫他更加圣洁。
”将来我们在天堂是什么样的光景,在乎断气的那一刻,我们的生命光景如何。
如果我们在地上是那样的渴慕,在天堂将更加渴慕,可以跟这位我们所爱的永远在一起。
如果我们在地上时,从未对主渴慕,只喜欢研讨圣经,听听讲道,只喜欢和弟兄姊妹一起交流,打发时间,觉得要一直亲近耶稣,实在太神圣,太属灵,太乏味了,将来我们到天堂就永远都觉得乏味。
因为在天堂,走到哪里都是耶稣。
如果我们对祂不渴慕,没有爱和饥渴,将来就会非常懊悔、哀哭切齿,但已经没有机会了。
我们在地上的一生,都是为了培养与神的关系,所以不要一直去培养与某一个人的关系。
地上的关系有一天都会终止,包括夫妻的关系,因为在天堂里没有男性,也没有女性,也不娶也不嫁。
将来在天堂只有一个关系,就是新妇与新郎的关系,所以我们最重要的一件事,就是一直培养新妇对新郎的爱。
爱是需要培养的,我们需要花时间和祂在一起,与祂交通,以致于两个人心与心愈来愈契合。
这位新妇就是一个平凡的人,可是到后来,她的生命可以那么丰富。
她一祷告,神就垂听;她可以用一个动作、一个眼神就夺了神的心,甚至可以祝福许多人。
为什么?
因为她一直向神呼求:
“你要用口与我亲嘴,我一定要与你有最亲密的关系,我不满足于与你只是远远淡淡的关系。
”这就是新妇最大的特征。
饥渴不懈寻同在
我夜间躺在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
我说:
我要起来,游行城中,在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。
我寻找他,却寻不见。
(歌3:
1-2)
这里说到新妇因为没有顺服神,失去了神的同在。
这里的“夜间”是复数,就是好几个晚上,新妇躺在床上一直寻找,却找不到,因此她起来,游行城中,在街市上,在宽阔处寻找我心所爱的,这就是新妇的特征。
神的同在不见了,她受不了,就起来寻找。
夜间是最想睡、最软弱的时候,可是她就是起来寻找,起来要神,这就是新妇的特征。
有一位姊妹,被圣灵充满以后,很留意保持主的同在,很留意顺服神的命令。
有一天一些事情临到她,使她喜欢不起来;我们知道,当我们忧虑、有重担,而没有把它卸给神,是会把这位最喜乐的神赶出去的。
当她半夜醒来时,就一直争战:
“主耶稣,我一定要喜乐!
我一定要顺服你的命令!
我要把这些忧闷卸给你!
把一切重担忧虑都赶出去!
”她一直祷告,直到神喜乐的灵浇灌她,然后才睡觉,她这么在乎良人的每个命令,这么在乎神。
我给我的良人开了门,我的良人却已转身走了。
祂说话的时候,我神不守舍;我寻找祂,竟寻不见,我呼叫祂,祂却不回答。
(歌5:
6)。
新妇听见良人的声音,会神不守舍,是因为爱,听见良人被夜露滴湿,来请她开门,虽然对她很不容易,她不愿意接受羞辱的十字架,可是良人的声音,良人钉痕的手摸到她的心,使她不能不顺服,所以她还是起来给良人开门。
耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉祂,我因思爱成病。
(雅5:
8)这位新妇一直在寻找良人,她一直问:
“到底怎样才能找回神的同在?
”城中巡逻看守的人,是指教会中服事的人,如长老、执事、牧师、传道人。
很多人不明白新妇里面的饥渴,他们觉得何必那么过分,凭信心相信主与你同在就好了。
但这个新妇非找回主的同在不可,到一个地步,虽然她知道耶路撒冷的众女子,对神根本不是那么渴慕,问了可能也不会有什么结果,但她还是去问:
“你是否看见我心所爱的,假若你们看见祂,告诉祂我因思爱成病。
”她这么爱这个良人,这就是新妇的特征。
因此神可以在她身上作完全的工作,可以为她编上金辫、镶上银钉。
这个过程不容易,她之所以让神在她身上作完全的工作,是因为她渴慕神,连最不容易的事,她都愿意顺服,所以神可以编成华冠,戴在她的头上。
很多人并非如此,虽然要主,要被充满,要有神的恩膏,因为主丰富同在的感觉很舒服,但若要他背起十字架,受一点委屈、羞辱,或有一些不方便的服事,他就不要了。
新妇无论如何,她一定会顺服,所以神可以作完全的工作在她身上。
虽然她也会有迟疑,有难处,但推动她一直到底的,就是她对神的渴慕。
定意顺服主帮助
和受恩教士写过一首歌:
“主啊!
无论如何,你一定要等我答应。
”主对她有一些很不容易的呼召,对她来说很难答应,但她说:
“主,无论如何,你要等到我答应。
”也就是说:
“主,我一定会答应的,虽然现在很难,但你一定要等到我答应。
”因此主在她身上做了非常深的工作。
有时,我们遇到不容易的环境,好像很难顺服,但我们可以在意志里对主说:
“主,虽然现在我还顺服不来,请你等我,帮助我!
我一定要顺服!
”我们在意志里这样祷告,主会帮助我们的。
那个少年官十分可惜,他就是没有求主帮助。
耶稣叫他变卖所有的来跟随他,他觉得太难了,所以就忧忧愁愁地走了,其实他只要对耶稣说:
“主啊!
实在很难,很不容易,可是请你帮助我!
”耶稣一定会帮助他的。
里面有爱就不难
我全时间出来服事主的过程也是如此,起初我一直逃避,因为我很怕当传道人,可是我知道,我一定要顺服神,所以我就说:
“主!
如果你要呼召我,我愿意,可是你要帮助我!
”结果主从我里面作,让我心里开始火热地要服事他,好像不辞掉工作就不满足。
本来我有很好的工作,做得也很愉快,老总对我非常好,可是我就是不满足,除非我把工作辞掉,这就是神的帮助。
神常常从里面来作,这就容易多了;
所有的十字架,再大的困难,有爱就不难。
一个小姐,叫她半夜起床为你做一件事,一定很难,叫不醒。
可是当她结婚有了小孩,因为爱孩子,她就变得很儆醒。
当小姐时,她可以睡得那么沉,怎么吵都吵不醒,可是一旦做了妈妈,半夜孩子只要动一下,她就醒了,爱可以如此改变一个女人。
一个小姐叫半夜起来,连着几天,她受不了,可是有了孩子之后她可以天天起来,甚至一夜起来好几次,也不会受不了。
为什么?
因为有爱就不难。
当过妈妈的姊妹,叫她半夜起来通宵祷告,应该都不难,因她已经习惯半夜起来。
不只是婴孩时期,有时到上小学三年级,妈妈还是需要半夜起来叫孩子尿尿,不然他会尿床。
所以做妈妈很不容易、很苦,但她不会说:
“早知如此,我就不要当妈妈!
”因为她爱她的孩子。
如果我们爱神,就没有不能顺服的,一切的事只要有爱都不难;如果我们有神,就没有什么服事是没办法的。
十字架通往神丰富
这个新妇,因为对神有这样的渴慕,所以一路上,虽然有没药在她身上,要她被十字架破碎,要她向自己死,可是因为爱,她说:
“哦!
我觉得药还不够,我要到没药山,我要到乳香冈去。
”她知道,每一次向自己死,神就更丰富的充满她;愈脱离已,她就愈丰富的得着神,所以她变得爱慕十字架,喜欢向自己死。
很多人有这样的经历。
有一首诗歌说:
“故我切爱高举十字架。
”我们唱这这首诗歌时,不是悲悲哀哀地唱,而是很荣耀地唱,因为十字架常常带来神荣耀的同在。
如果你为神的名被逼迫,无论是被父母、另一半、老总、甚至你的儿女、媳妇,每次你为着见证神,被人嘲笑、逼迫,要宝贵这个机会,因为神荣耀的灵常显在你身上,所以要好好把握每一次为主被逼迫,为主受苦的机会。
这位新妇不逃避十字架的羞辱和苦难,是因为她渴慕神。
神藉着这些十字架,在她身上做破碎的工作,让她一直脱离自己,脱离天然,而神荣耀的形象和性情可以成形在她身上,使她可以与神完全的联合。
她的每一个意念都成为神的意念,而神的意念也成为她的意念;她的思想与神那么的融合,因为她渴慕。
所以我们实在要为这件事祷告!
求主厉害地吸引我们,加添我们的渴慕!
我们这一生如果可以一直保持对主的饥渴,直到见主面,这就是一个最大的得胜。
干旱之地渴想神大卫是个很摸着神的心的人,所以神那么喜悦他,即使他犯了滔天大罪,但他一认罪,神就赦免他,不但让他重得救恩之乐,而且神把祂自己一直开启在大卫的里面。
“神啊!
你是我的神!
我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。
”(诗63:
1)
在干旱疲乏无水之地我们会渴想什么?
渴想水、冰淇淋,渴想床,渴想睡觉!
但大卫说“在干旱疲乏无水之地,我渴慕你,我的心切慕你,我要切切地寻求你。
”他是在犹大旷野被追赶的时候作这诗歌。
大卫的祷告里,他未曾说:
“神啊,我渴想你快点把扫罗杀死!
为什么仇敌不快点停止追赶我呢?
”他从未如此祷告,也没有说:
“神啊,我渴想快一点作王,是你的应许,你的应许要快一点成就!
”
多年前,神就应许大卫要作王,而扫罗王又很昏庸,但大卫却一再地放过他,不杀他,反而是扫罗一直追杀大卫,所以大卫应该可以这样祷告:
“神啊,快一点让我作王,因为扫罗当以色列王,实在对以色列没有好处,让我来作王,我好为你治理你的国。
”这是很合理的祷告,因神是这样应许;但是大卫从未祷告这些,他只是说:
“神啊,我渴想你,我要切切寻求你。
”
我们问一问自己,到底渴想什么?
是困难快点解决?
主早日把另一半赐给我?
快一点有儿子?
快一点毕业?
病得医治?
或是快一点有一栋房子,免得搬来搬去?
还是我们渴想神自己?
一个渴想神自己的人,实在是最聪明的。
神说,得着祂就是得着医全体的良药,医灵、魂、体的良药。
神从来不留下一样好处不给爱祂的人。
所以我们要爱神,得着祂就是得着一切。
好像有一个小孩子说:
“爸爸,给我钱,我要买东西!
我要玩具,我还要…。
”但是有一个小孩子最聪明,他说:
“爸爸,我要你!
”他只要爸爸,他夺了爸爸的心。
当我们遇到一些事情时,我们到底渴想什么?
有一位姊妹,失眠了十几年,最近主医治了她。
她睡得那么好,好像主要把她十几年来缺少的睡眠都补给她似的。
可是一段时间以后,她发现这样一直睡,里面对主的渴慕减少了,所以她就祷告说:
“主啊!
我宁可失眠,也不要减少对你的渴慕!
”我听了很感动,十几年的失眠是很苦的一件事,可是她说:
“我宁可失眠,也不要减少对你的渴慕”这样的祷告很摸着神的心。
可是太多基督徒的祷告,都只是要这样恩典,要那个祝福。
你为他祷告,病得了医治!
可是回去以后照样过原来的生活,并未因病得医治,就起来深深地爱神,把自己献给神。
“我需要工作,为我祷告有工作”真的有工作了,却没有深深地感恩而把自己献给神。
“我要另一半”,主真的给他另一半了,是不是从此两个人就过着快快乐乐的生活?
不是的。
因为神说:
“以别神代替耶和华的,他的愁苦必加增。
”
很多人祷告要一个儿子,总算神给了一个儿子,从此以后,儿子是他的宝贝,心都给了儿子,而不是给神;并非像哈拿一样,把这个儿子献给神。
哈拿最聪明,把一个儿子献给神,神又给她好几个。
我们真的要聪明一点,像这位新妇一样、像大卫一样:
“神啊!
我渴想你。
”
珍爱新郎胜礼裳
有一位弟兄信主之后渴慕地追求,非常渴望被圣灵充满,因此每天晚上,他跪在床前祷告很久才睡觉,每一天就是这样渴慕被圣灵大大地充满。
后来圣灵非常荣耀,非常丰富的充满他,被圣灵充满后,参加聚会,每一次都觉得非常享受,因为每次的聚会都非常容易感觉到神的同在。
渐渐地,他发现自己不再那么渴慕主,不再留意听里面的声音去顺服主,也不再那么儆醒、恐惧战兢地活在神面前,他很难过,就向主祷告:
“主!
我宁可失去你同在的感觉,但是不要让我减少对你的渴慕。
”这是一个新妇的祷告,多么摸着神的心!
有时候,刚开始我们是在追求圣灵充满、追求主,但渐渐地,我们变成在追求一些感觉,追求一个经历,“我得着了,从此我来聚会就不再那么有压力了,我得着力量了,从此我不必再自卑。
”我们以这些为满足,不再十分饥渴地要认识神自己,得着神自己。
有一位弟兄,每次神丰富地同在,他就说:
“主啊!
我不是要感觉!
我就是要你自己!
”主就又要丰富地充满他。
他又说:
“主,我不是要感觉,我就是要你自己!
”主好喜悦,就又更丰富地充满他。
有一首诗歌说:
“主啊!
让我单单爱你,单单要你,求你炼净我。
使我心单单爱你。
”我们很容易掺杂,刚开始是要神,但渐渐地,就以神给我们的东西夸耀,而不是再那么要主。
新妇有一个特征,她就像某首诗歌说的,不是珍爱那礼裳,乃是珍爱新郎。
新郎把一件礼服给新娘,新娘觉得好美,婚礼的时候,一直看她的礼服,而不是看新郎。
很自爱的新娘会这样,很会欣赏自己:
“礼裳好漂亮!
钻戒好美!
”刚开始本来是爱新郎,但当新郎把礼物给她以后,她爱礼物胜过爱新郎,很多基督徒就是这样。
“新妇非注目乎其荣光,乃定睛乎施恩君王。
”这首诗的作者,一定曾经被神这样的光照和炼净。
没有经历神的光照,不会明白荣光与神自己是不一样的,礼裳与新郎是不一样的,不要把它们混在一起。
你看,神给我这么好的恩赐,我发预言别人就得着帮助;我一祷告别人就得到了医治;我一祷告鬼就出去,所以我们就爱上这些了,而不是珍爱新郎自己。
我们爱人的称赞,沉溺在许多我需要的感觉里,而不是爱神自己。
包括在聚会中,主愈来愈作工,有很多器皿,有各样恩赐的彰显:
“我们有这样的聚会,多好!
”我们珍爱这样的聚会,但不是珍爱新郎自己,我们定睛在那些器皿身上,而不是在新郎身上。
在聚会中神的某个仆人讲一句话,整排人就倒,我们就跟着他。
可是新郎在我们里面,我们有否一直亲近祂、注视祂、要祂?
这样的人才是聪明的,如果我们只是一直跟随人,而非一直注目这位新郎,回到家仍是空的。
“非注目祂的荣光,乃是祂自己,非感于华冕之赏,乃彼双手被创!
”新妇不是那么感激奖赏,乃是感激这双钉痕的手,这是多么宝贵!
我们到底是感激神给我们的祝福奖赏,还是他钉痕的手?
我常常觉得我们每一堂像擘饼聚会。
每一堂聚会,祂的同在,使我们为祂的舍身流血那么地感恩,每一堂聚会就像在吃、喝祂,纪念祂为我舍身流血。
“充满以马内利美地,荣光惟羔羊。
”唯有羔羊充满在我们里面,最宝贵的是羔羊,这就是新妇的特征。
灵里胃口日增长我们需要常常省察自己:
最近是否很满足于唱灵歌的恩赐?
是否满足于圣灵的浇灌?
是否满足于祷告很有能力?
或是满足在聚会中大笑?
在聚会中被圣灵感动起来跳舞?
我们不要满足于这些,要省察里面有没有愈渴慕主?
这样生命才会一直成长。
一个成长的生命一定是里面愈来愈渴慕,因为里面对主的胃口愈来愈大。
一个婴孩刚开始,只能喝四盎司的牛奶,渐渐地,他要喝一整瓶的牛奶;后来单喝牛奶不够,还要吃别的,要吃稀饭,吃干饭。
这表示他在成长。
我们里面对主是否愈来愈渴,好像早上晨更半小时不够,要愈来愈长,不然就不饱,这叫饥饿。
我们是否愈来愈饥饿?
这才是最重要的,不要只满足于天天聚会,今天到这里,明天到那里,后天又到另一处去聚会,最重要的是聚完会后我们里面对主有更深的渴慕。
不是只记得听了什么道,乃是更丰富地得着主,因此就只想回去好好地再与主继续相交,然后睡在祂的怀里。
如果一个人聚完会就嘻嘻哈哈,好像刚才完全没有聚会一样,我不知道他有何得着?
在聚会中祷告好像很属灵,那么爱主,可是聚完会后,看他的讲话、动作,你会怀疑刚才有没有遇见主?
一个遇见主的人,是不一样的,在一堂聚会里遇见主后,会有一种神圣的恩膏,神圣的渴慕在身上,使他们不敢让祂随便漏掉,只想带着祂的同在回去,要留在祂的同在里。
所以我们需要常常省察,我们里面到底渴想什么?
渴想要听更高深的道?
还是渴想神?
在我们这里聚会久了的弟兄姊妹,不会在乎谁讲道,谁讲道都没有关系,主就是这么丰富在这里,他只是要来吃、来喝就够了,即使讲员讲英文,虽然听不懂,也无所谓。
我们当中有一些妈妈们,就是这样,她们只要一直坐在那儿,一直吸取神的同在,听不懂也没有关系,因为耶稣在这里!
她们带着主更丰富的同在回去。
前几天,我接到一位姊妹的电话,她说她只参加过我们两次聚会,不知道为什么,每天就是那么地渴想星期四快点到,渴想着来聚会,以前听录音带就满足了,现在觉的录音带与聚会还是不一样,因为有神的同在!
有一天中午,主耶稣真的进到她的里面来了,使她不得不笑出来,因为里面那么满足。
新妇就是这样,绝对不会有臭脸的,即使有非常不容易的十字架,她还是可以笑脸迎人。
每一堂的聚会,主都要在我们身上,创造更深的渴。
如果里面没有愈来愈渴,我们一定要向主呼求,到底有什么黑暗拦阻了神作工?
或者有什么老自己拦阻了神?
有时因为不肯释放,里面要奔放出来的爱、感情、眼泪,被压下去;或是要奔放出来的欢笑、赞美,又把它压下去,这很拦阻神作工,神喜欢我们作一个流畅的导管,所以到最后新妇整个人成为一个完全畅通的导管,神的水流藉着她丰富地流出去。
因此我们一定要留意,里面有没有一日比一日更渴慕主?
有时因为弟兄姊妹彼此相爱,在一起很快乐,就变得很喜欢弟兄姊妹在一起交通;而非多一点与主交通,不知不觉我们的渴就会减少。
不容人事物阻隔
祈祷使徒——海德,实在是一位新妇,有人问他:
“海德!
你为什么不结婚?
许多宣教士,都娶到很好的姊妹,可以照顾他们的生活,你为什么不结婚?
”他说:
“好多年前有一天,我有一个感觉,要把一件东西献给这么爱我的耶稣,献什么给祂呢?
我告诉主:
“我要把我自己整个完全的送给你,主,我这一生绝不让任何一个人,进到我里面来分享我对你的爱!
我要完全的属于你!
”他就决定一生为主守独身。
海德与主有亲密的关系,他很留意一件事,就是不容任何的人、事、物阻隔他与神之间的关系。
有一次,他住在某人的家里,常有弟兄姊妹来,他们就在一起交通和吃饭。
海德很幽默,也会与他们分享一些祷告的经历、祝福,弟兄姊妹爱的相交很神圣,也很享受,可是他还是很留意耶稣的引导,主人发现海德的座位常是空的,他又一个人去祷告,单独与主相交了。
我们也要注意,如果要成为耶稣的新妇,我们需要常常从人群中分别出来,有单独和祂在一起的时间。
我自己的经验是,每一次在人群当中,或是在一些不容易的环境里,时间已经很少了,可是当我还特别拨出时间来亲近神时,祂的同在常常特别丰富。
不在乎时间长短,而是尽我们所能,不需要与人比较。
我们常常找时间溜出来,特别与祂约会,主就很宝贵。
追求新妇神主动
从前在新竹有一位弟兄,大一信主之后,对我们的教导都照着去做,我们讲到,每个人每一天晨更以外,还要拨出一段时间来亲近主。
当时他住在学校宿舍,利用每天吃完晚饭的时间,别人来串门时,他单独在校园里一个安静的角落亲近神,与主相交、谈话约一个小时。
甚至当他发烧、头痛时也不间断;我称他那段时间为“黄昏之恋”。
我们若看见,在聚会或生活中有人开始进步得很快,一问起来,皆因他已经有固定亲近神的时间,以致于灵命开始稳固地成长,不会忽高忽低,忽冷忽热。
这位弟兄当兵受训期间,从早晨起来直到晚上吹寝号,整天都在忙,忙得没有一分钟可能去想一节圣经。
他写信回来告诉我:
“奇妙极了!
晚上吹就寝号时我一躺在床上,神浩大的同在就运行在我身上,每天都是如此。
”于是他就躺在床上,为弟兄姊妹们代祷。
通常当兵对灵命的影响很大,因为当兵就是一直训练,使你没有时间去想别的东西,因此对知识分子很不容易,没有时间晨更,没有自己的时间,好好追求神,当环境不容易时,我们会发现神自己来追求我们,神自己来靠近我们。
雅歌里的新妇刚开始是她在追求神,可是后来神追求她,神需要她,多么奇妙!
神得着一个新妇多么宝贵!
但新妇之所以成为新妇,最大的特征就是渴慕,如果我们没有这个渴慕,可以向主求:
“主啊!
求你厉害地吸引我,加添我对你的渴慕!
”这应该成为我们每天的祷告。
渴慕日添火愈旺
荣教士廿六岁去中国大陆宣教,有一位姊妹对她说:
“你要求神加添你的渴慕!
”荣教士没有回答说:
“你不了解我从小就多爱神!
你到底知道我多少?
”她想别人这样对她说,一定是她真的有需要,所以她就开始每天为此祷告,愈祷告就愈渴慕。
一直到八十几岁,一位和她很熟的秘书同工说:
“荣教士跟神好黏啊!
”她就这样地渴慕主自己,何等的美!
有很多人愈老,他的爱也愈淡,再也没有什么爱的感觉、爱的动力。
但这位天地的王,宇宙的新郎对你的爱是愈久愈深,随着年龄愈增长,这个爱火可以在你们里面愈烧愈旺。
我在洛杉机拓荒时,有一位弟兄在毕业旅行时信主,然后就立刻出国,在美国到处流浪,在他身上没有什么属灵的根基。
他开始来聚会,就成了我的同工。
他很贪睡,一睡着连电话都很难吵醒,聚会前五分钟如果他还未来,我就得赶快打电话给他,果然还在睡觉。
可是他听了教导以后,就开始常在聚会中这样祷告:
“哦!
主耶稣!
愿祢用口与我亲嘴!
”他常祷告这句话,主真的垂听。
新妇会有一个儆醒的灵:
这位弟兄从此变得一大早就可以起来,参加一、三、五早上六点钟的晨祷会,而不用人家叫。
我们要对主说:
“主!
我不要离祢那么远,我一定要与祢有一个最亲密的关系!
愿祢用口与我亲嘴!
主,祢一定要吸引我,加添我对祢的渴慕!
”这个渴的味道是很舒服的。
因为当我们在那里亲近神的时候,祂的爱火就愈来愈旺地烧在我们里面,使我们对祂有一种很深的渴,像在恋爱中一样,且比地上的恋爱更深。
我们每一个人都可以跟主有这样的关系。
这位新郎今日向我们发了这样的呼召,我们愿不愿意来成为祂的新妇?
如果我