倪海厦经方论治一.docx
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倪海厦经方论治一
倪海厦 经方论治
（一）
2
正统中医学与现代中医学的差异
6
如何治疗感冒
8
如何增加肥胖然后得到高血糖及高血压12
如何保证一定得到心脏病与中风
13
如何保证一定得到心脏病（西医谓之:
冠状血管粥样化及动脉血管阻塞）
14
如何保证一定得到胃癌15
如何保证一定得到糖尿病
15
血癌中医是可以治疗的16
乳癌的防治与治疗
17
便秘与癌症的关系
18
流行病的预防
19
严重急性呼吸症候群（SARS）
19
盲目又迷信西药愚昧无知药罐子的中国人
21
真实案例附注:
中国长寿村总年龄相加逾两万岁
25
如何保养自己
27
小心最后的一步
29
经方论治
32
女子白带过多
33
退乳
33
记忆退化
34
食物过敏症
35
通乳
35
手抖心颤
35
中医之胃痈与症痼（类似于西医之恶性淋巴病、胃癌）36
子宫症痼
37
血箭痔疮
38
腹胀积水
39
病人会如发狂状
39
胆石症39
真寒假热厥四逆之症
40
皮肤干痒
41
湿疹脓疮
42
下肢无力
43
右腹动悸不止
43
肝阳上亢，肾阳不足（可参考比较西医学之高血压）
43
中医之上中下三消渴症（西医学之糖尿病）
45
疏通经络（如同西医学之三叉神经痛颜面神经痛）46
石淋，砂淋，小便带血（西医学之肾结石）
46
痛风
47
风湿病47
足三阳经之虚实痛（西医名坐骨神经痛）
47
中焦湿热过盛（临床时可参考西医之三酸甘油脂过高）48
婴儿猝死
48
掉头发，耳鸣
49
三焦病症
49
女性滋补
50
肿瘤
50
各种寄生虫，蛔虫
51
失眠
51
痰阻塞胸肺，癫痫，中风痰涎阻塞
51
大便如羊屎，小颗粒状52
清除肺中吸烟造成之浊痰
52
右腹胀，肠间有水气，大便不出
52
六味地黄丸
53
男子精中带血
53
振奋阳气，生精VS威而刚54
牙痛止痛
55
心脏肥大及动脉血管剥离
55
风瘫
56
扁桃腺发炎
56
双足静脉曲张
57
中医学之骨损症（临床时可比西医学之骨质疏松症）
57
妇女经停后之身热盗汗，易生气，情绪不稳定
58
摄护腺肥大
58
护肝
59
定心
59
清郁开结
60
皮肤病60
四肢末稍化脓不愈
60
化脓就无法痊愈
61
生殖器及皮肤方面的疾病
61
中医名上焦湿热且实之心绞痛症（可比较西医学之心脏动脉阻塞与冠心病）
61
青春痘62
减肥
62
下焦寒实之四逆症，（可比较西医学之摄护腺癌）63
没有胆切除手术之前无此病（故可说是中医新名称-肝结石）
63
中医之九种心痛之一（可与西医学之心脏肥大做比较）64
中医名白内瘴，青光眼与西医同
64
消瘤丸中医俗名大脖子（可以参考西医学之甲状腺瘤）。
65
过动儿ADHD65
男子女子百病虚弱
66
中药与人体经络的关系属性
66
十二经用药
66
奇经八脉用药
67
切脉方法简述
68
正统中医学与现代中医学的差异
我简单的说明一些有关中医的历史问题给读者听，这伤寒家与温病派的争执不是现代才有的，有其历史背景的，最早的温病二字就出现在黄帝内经与伤寒论中，--素问--生气通天论--[冬伤于寒，春必病温]，--热论--[先夏至日为病温，后夏至日为病暑]。
在难经中也有提出像湿温，热病，温病的名词，而伤寒论里也提到[发热而渴，不恶寒者为温病]，也就是因为这些，于是就造成后世的温病学说，也因为都是说热症，所以他们主张使用辛凉清解的治法治病直到今天。
在我国晋朝时有位名医叫做王叔和，他认定温病是因为四时不正之气造成的，再四百年以后，有--诸病源侯论--出现，将温病列出二十二症候，又给了温病学术的依据，在唐朝时有位名医孙思邈他着有---千金方---，同时有另位名医叫做王焘写了--外台秘要--，此二巨着皆记载有温病的药方在内，像温毒，温热，温毒发斑，冬温，冬温发斑等症状陈述，之后我国在宋，金，元朝代时又有四大名家，其中之一就是刘完素，这位当时之名医，将其治温热病之经验，也主张使用寒凉之药，到明朝末年时（崇祯十四年），当时因为战乱而导致人民东奔离西，居无定所，生活困苦之下造成疫病流行，而当时医师使用伤寒法治疗这疫病，却没成效，当时医家吴有性，江苏震泽人士，认为伤寒与温病二者截然不同，温病是因为天地间别有一种异气所感，非风非寒非暑非湿，所以就在第二年，着作--温疫论--，自此以后温病治症就形成一专门学派了，书中对于温疫的传染病源，途径，与人体的抵抗力多强等等都写得很详细，甚至于包括动物的传染如鸡瘟，鸦瘟，猪瘟，牛瘟等等，都发现到同类动物传染同样的瘟疫，不同动物间不受传染等，他虽然与王叔和都主张温病，但是二者看法却不同，因为对病源有不同的解释，简单说，王比较认定是气候造成温病，而吴比较倾向是口鼻吸引入疠气所造成的温病，吴的温疫论可以说是我国第一部专论温疫病的书，因此又加强了温病派的理论基础，到十八世纪以后，就形成温病派，而其代表人物就是清朝着名的医师叶桂，字天士，安徽人，他先后曾拜十七位师父学习各家之长，一生没有多少着作，其---温证论治--与--临证指南医案--都是他的学生帮他编辑而成，他基本上认为[温邪上受，首先犯肺，再逆传心包]，就是由呼吸道先感染，施治不当，就会神志昏乱，其辨证时采用[卫，气，营，血]，就是卫--表，气---由表入里时，而营，血就是里症，也就是说病情由卫进入营血就是越来越重，在治疗上采用清热解毒，芳香开窍，养阴生津之法，当时有一人与叶天士齐名，叫做薛生白，着有---温热病篇---其与叶有相同的看法，自此以后研究温病派学术的人越来越多，最有名的有两位，一是吴鞠通，另一是王孟英，吴瑭，名鞠通，江苏人，此人发扬了叶天士学说，将他一生研究的医理与实际临床经验写成一书名为---温病条辨---区分温病分为上，中，下三焦来论治，上焦论呼吸病变，中焦论消化系统病变，下焦论一些虚弱等病变，他设计了[桑菊饮]，[银翘散]等等很有名的温病方剂，就是现在我说的南方温病派最常用的方子，而王孟英，名士雄，他以伤寒论为经，以温病学为纬，编辑出--温热经纬--一书，大家可以参考这书来了解温病学说的起源与发展。
这伤寒家与温病派已经争执数百年至今未停，1966年到1976年间，中国出现文化大革命，这一个历史悲剧共上演十年，这十年间，所有传统经方家，几乎都给斗争掉了，现存真是寥寥无几屈指可数了，我们比方说有一万个中医，可能就只出现一位经方家，这样读者就比较了解经方家的担忧在哪了，因为伤寒金匮非常难懂，因此许多人研究后仍然不知如何使用，我们经方家采用六经辨症法，完全与温病派不同，而这六经辨症法要了解如何使用，就必须精通于黄帝内经的诊断学病理学与生理学了，但是很少人能够读懂这书，但是无论是温病派或是伤寒家都遵此书为万世经典，而真正在使用黄帝内经的只有伤寒家，温病派只是流于口头上尊称而已。
也因此我称伤寒家才是真正的正统的中医学术，其起因于此。
正统中医学是依据黄帝内经为生理学，诊断学，病理学的主要标准。
神农本草经为药物使用标准，难经为针灸使用标准，处方标准是以汉朝名医张仲景的伤寒论及金匮中的处方为主。
过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为正统中国绝学，时常令病人一剂知二剂已，然而现今却为数极少，众医皆曰经方过峻，而不敢使用，殊不知熟读以上医书，使用经方何难之有。
因为按照六经辨症法，人体一受表症时，只停于表约六天（伤寒论曰一日），过此六天没有好，病就会传入少阳或是阳明，所以必须掌握时机，务必在一有表症时，使用一方一举将之立刻驱除，如此方可以治病于初始，所以我们认为百病风之始，失去此时机，病就会入里，就会产生其它问题了，因此经方的设计
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