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古代汉语专题答案
《古代汉语专题》
《古代汉语知识教程》作业一
（文字部分）参考答案
一、填空（30分）
1中国最早的成体系的文字是甲骨文（、世界上最古老的文字有古埃及圣书字、两河流域的楔形文字、汉字。
）
2、许慎在《说文解字叙》说的秦书八体是：
大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。
3、许慎在《说文解字叙》说的新莽时代的六书是古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。
4、李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》采用的字体是小篆。
5、大篆的名称始见于《汉书·艺文志》。
6、汉字字体演变的三个阶段是从殷商甲骨文、商周金文变小篆；从小篆变为隶书；从隶书变为楷书。
7、甲骨文是在1899年被金石学家王懿荣偶然发现的。
8、甲骨主要出现在河南安阳，那里是殷商王盘庚迁殷后的商王朝都城的遗址，称作殷墟。
9、完整的甲骨卜辞，大概记载四个方面的内容叙辞、命辞、占辞、验辞。
10、甲骨文形体的主要特点是象形程度比较高，接近图画文字；字体不规范。
11、占卜时，对占卜的事，经常要从正反两方面设问，称为对贞。
（甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准分为五个时期，具体是：
（1）盘庚、小辛、小乙、武丁；
（2）祖庚、祖甲；（3）廪辛、康丁；（4）武乙、文丁；（5）帝乙、帝辛（纣）。
12、刘锷的《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书，孙诒让的《契文举例》是第一部考释甲骨文的书。
考释方面含有大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》，资料方面最丰富的著作有郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》，工具书方面有孙海波的《甲骨文编》，徐中舒的《甲骨文字典》，综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》。
13、在铜器上铸铭文，开始于商代后期，两周则大为流行。
14、金文字体与甲骨文的不同主要有：
（1）商代金文象形程度很高；
（2）从笔势看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法，甚至是充实的团块，而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓；（3）金文与甲骨文一样，形体不规范。
同一个字，往往有多个形体。
（4）与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了，偏旁的位置也是如此，尽管金文还有变换偏旁的位置的，但比起甲骨文来显著地减少了。
15、春秋晚期以后金文美术字字体的主要特点有：
一是故意将笔画拉长，甚或作曲折宛转之势；二是在字形之外，加画鸟虫之类的装饰品。
16、战国时期六国文字又称古文。
六国文字的特点是：
一是草体和俗体游行；二是文字异形。
17、秦国文字直接承袭西周的文字。
18、目前发现的秦国文字，有石鼓文和诅楚文等石刻文字。
据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交，即秦悼公、厉公之世。
诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。
这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。
19、隶书一般分为古隶和汉隶。
隶书产生于战国末期，它是在战国末期秦国篆书草体的基础上形成的。
隶书在使用过程中不断地发展，大约西汉武帝、昭帝之后，隶书已经成熟了。
这种发展，到东汉时期已经完成。
20、楷书又名正书或真书。
这种字体是在汉隶草体基础上形成的。
楷书的形成，大约在东汉后期。
魏晋时代是它与今隶并行的时期。
21、六书之名始见于《周礼》。
这时的六书大概是识字的科目。
首次说出六书内容的，是班固（《汉书艺文志》），对六书解释最详细的是许慎。
22、许慎对“六书”的说解是：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指*（扌+为），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
23、清代学者戴震对六书是造字之本提出了质疑。
他提出的“四体二用”说的意思是只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。
24、唐兰提出的三书说的意思是把汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。
25、假借可以分为两类，一类是没有本字（本无其字）的假借，一类是有本字（本有其字）的假借。
26、陈梦家、刘又辛将文字发展划分为三个阶段是象（表）形、假借、形声。
二、解释下列名词：
（10分）
1、图画文字：
图画文字是文字的雏形，或者称作原始文字。
它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。
图画文字的形成是人类文明史上的质的飞跃。
2、籀文：
后世所谓籀文，也就是指的大篆。
它是西周晚期的欲以统一全国文字的字体。
3、甲骨卜辞：
甲骨文指刻在龟甲兽骨上的文字。
我们所看到的甲骨文就是当时刻在甲骨上的卜辞，所以又称甲骨文为甲骨卜辞。
4、钟鼎文：
金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。
5、隶定：
把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。
三、简要回答下列问题（30分）
1、如何判定汉字所属的类型？
一种文字的性质，实际上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。
可以从不同的角度去分析字符的特点，以判定这种文字所属的类型。
一是从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二是从字符与语言中各要素的关系来划分，文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字（字母文字）。
从汉字字符的性质看，主要是表意字符和表音字符，某些记号字本来也是从表意字和表音字变化来的。
所以汉字可以称之为意音文字。
表音文字又大多含有意义，因此，汉字也可以径称之为表意文字。
2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同？
教材所说的表意文字不同于西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念，必须与他们划清界限。
他们认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。
我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。
/西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的结论，不是一般文字的发展规律。
独立形成的文字体系如古代埃及文字、两河流域的楔形文字、汉字，都是以表意为主的意音文字。
古埃及圣书文字和楔形文字，后来都消亡了。
腓尼基人曾借用古埃及圣书字，取其表音字符，扬弃其表意字符，向表音化的方向发展。
这种文字后来广泛地影响了印欧语各国的文字的发展，产生了拼音文字。
汉字不但没有消亡，而且一直沿着固有的方向发展，突出其表意功能。
这是文字发展的不同方向，不是不同阶段，不是西洋学者所说表音优于表意，表音、表意没有优劣之分。
当然，表意文字有它自身的缺点，正如表音文字有它自身的缺点一样。
有时这个缺点可能又正是它的长处。
3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？
这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。
大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。
后五种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。
4、汉字字体演变经历了哪几个阶段，各个阶段的特点是什么？
经历了三个阶段：
一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。
（1）甲骨文和金文变为小篆，前者更接近图画的写实象形，而后者笔画圆珠笔转规整，逐渐与物形疏远。
甲骨文和金文形体比较随意，笔画少的字占的地方小，笔画多的字占的地方大，小篆形体整齐，笔画多少都占一格。
（2）从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。
小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强。
小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。
小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。
（3）从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有什么变化。
5、隶书是怎么产生的？
隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？
隶书一般分为古隶和汉隶。
古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。
隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆文草体的基础上产生的。
它的形成是时代的产物，是广大民众适应时代需要共同创造的，并不是某个人的独力创造；是民众创造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。
篆书变成隶书，是汉字发展中最大的也是最重要的变化。
这种变化称作隶变。
隶变的结果使汉字从古文字阶段，进入了今文字的阶段。
隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。
隶变是古今文字的分水岭。
6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中有三种情况是么？
共有三种情况：
（1）甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
如“我”本是工具或武器，借用为第一人称，一直沿用至今。
（2）表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
如“戚”的本义是大斧之类的武器，假借为“忧愁”。
后来在“戚”上加形旁“心”，表示“忧愁”的意思。
（3）表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。
“然”的本义是燃烧，借来表示连词，后来没有为连词造字，而是为本义造了“燃”字。
四、指出下列句中的假借字，说明是属于哪种情况的假借？
（20分）
1、学而时习之，不亦说乎？
（《论语》）
无本字的假借第一种：
甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
本义是“脸上的胡须”——借来表示没有实在意义的连词
2、前言戏之耳。
（《论语·阳货》）
无本字的假借第一种：
甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。
以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。
本义是“耳朵”——借来表示语气词
3、之二虫又何知？
（《庄子·逍遥游》）
无本字的假借第一种：
同上
本义是“往”——借来表示指示代词，义为“此”
4、欲辟土地，朝秦楚。
（《孟子·梁惠王上》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
本义是法——借来表示开辟的意义，后为此意义另造新字
5、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（《孟子·梁惠王上》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
本义是法——借来表示邪僻的意义，后为此意义另造新字“僻”
6、哭泣无涕，中心不戚。
（《庄子·大宗师》）
无本字的假借第二种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。
本义是大斧之类的武器——借来表示忧愁的意义，后为此意义另造新字
7、止可以一宿，而不可以久处。
（《庄子·天运》）
无本字的假借第三种：
表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。
本义是脚。
假借为副词“只”，并一直沿用。
又为本义造了“趾”字
8、八月剥枣。
（《诗经·豳风·七月》）
有本字的假借第一种：
借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
本义是剥开——假借为（义为“击”）
9、蚤起，施从良人之所之。
（《孟子·离娄下》）
有本字的假借第一种：
借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。
本义是跳蚤——被借来表示“早晨”的“早”
10、姜氏何厌之有？
（《左传·隐公元年》）
有本字的假借第二种：
假借字代替了本字，本字废而不用。
五、写出下列加横线字的本义，如果属于分别字，则说明属于哪种情况的分别字。
1、使民战栗。
《论语·八佾》
本义：
树名。
是分别字：
属于假借使字义过多这一种。
加形旁为假借义“战栗”造分别字“忄栗”
2、终鲜兄弟。
（《诗经·郑风·扬之水》）
本义：
鱼名。
是分化字：
属于假借使字义过多这一种。
为假借义“少”另造分别字“尟”。
3、抑为采色不足视于目与？
（《孟子·梁惠王上》）
本义：
采摘。
是分化字：
属于假借使字义过多这一种。
为假借义“色彩”加形旁造分别字“彩”，为本义加形旁又造分别字“扌采”。
4、越竟乃免。
（《左传·宣公二年》）
本义：
乐曲终了。
是分别字：
属于引申使字义过多这种情况。
为引申义“国界终了、边境”加形旁造分别字“境”。
5、夙夜匪解。
（《诗经·大雅·烝民》）
本义：
分解动物肢体。
是分别字：
属于引申使字义过多这种情况。
为引申义“松懈”加形旁造分别字“懈”。
《汉语专题》
（2）作业二
（词汇部分）参考答案
一、简要回答下列问题（10分）
1、《中华大字典》给“奋”列出的一项意义是：
“振也，振去尘也。
”举的例子是《礼记·曲礼上》：
“奋衣，由右（车的右边）上。
”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。
“振去尘”能不能看作一个义位？
答：
不能。
因为义位必须是语言义，不能是言语义。
“奋”的本义是有力地飞，引申为有力地动。
而“振去尘”是随文释义，表述的是在特定上下文中的所指，是言语义，不是语言义。
2、“嗅”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么？
答；不能。
因为义位的划分与实际事物的区分要区别开来。
“臭”的意思是气味。
气味可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分，不能因此就分成两个或几个义位。
二、将下面两段古文译成现代汉语。
文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明（20分）
张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。
客有语之于昭文君者曰：
“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。
”昭文君见而谓之曰：
“闻客之秦。
寡人之国小，不足以留客。
虽游然岂必遇哉？
客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。
”张仪还走，北面再拜。
张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。
张仪所德于天下者，无若昭文君。
周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。
（《吕氏春秋·报更》）
【译文】
张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。
有一个门客告诉周昭文君说：
“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。
”昭文君接见了张仪，对他说：
“听说您要到秦国去。
我的国家小，不足以留住客人。
但您西去游说，难道就一定能为秦王所知遇吗？
您要是得不到知遇，请看在我的面上回到这里来。
我的国家虽然小，我愿与您共同治理这个国家。
”张仪一再退让，面北连拜了两拜。
张仪走时，昭文君又去送行，并资助旅费。
张仪到了秦国，在那儿呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，任命他为相国。
张仪在天下所受的恩德，没有比在昭王文君那里所受的更大了。
周是个只拥有千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过了拥有万辆兵车的大国。
他让秦惠王以昭文君为师。
秦国在逢泽盟会诸侯的时候，秦王让魏王作周昭文君的御手，让韩王当周昭文君车右，昭文君的名号至今没有被忘掉，这都是靠的张仪的力量啊！
如：
将：
将要；闻：
听说；虽:
即使；游：
游说:
然:
然而；岂：
难道；毕：
一定；遇:
知遇；送：
送行；会:
会盟；重：
尊重；等等。
2、仲长统字公理，山阳高平人也。
少好学，博涉书记，赡于文辞。
年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。
并州刺史高斡，袁绍甥也。
素贵有名，招致四方游土，士多归附。
统过斡，斡善待遇，访以当时之事。
统谓斡曰：
“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。
”斡雅自多，不纳其言，统遂去之。
无几，斡以并州叛，卒至于败。
并、冀之士皆以是异统。
译文:
仲长统字公理，是山阳高平人，年少时爱好学习，广博涉猎书记，擅长言辞，20多岁时，在青州、徐州、并州、冀州附近游学，和他交往的人都惊异于他（的才能）。
并州刺史高斡是袁绍的外甥，向来喜欢名士，招揽四方游士，四方游士多归附于他。
仲长统拜访高斡，高斡善待了他，向他询问当时的时势。
长统对高斡说“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。
”，高斡向来自视很高，没有采纳他说的话，仲长统于是离开了高斡。
没过多久，高斡因为并州叛乱，终于失败。
并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。
，
如:
博:
广泛；涉：
涉猎；甥：
外甥；素:
一向；过:
拜访；访:
询问；好：
喜欢；择:
选择；纳：
采纳；以:
因为；卒：
终于；败:
失败；等等
（1）秦晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
……夫晋何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
（《左传·僖公三十年》）
译文：
秦国、晋国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭亡郑国而对国君您有好处，就冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您的办事人。
越过一个国家，以远方作为自己的边邑，国君您知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？
邻国的加强就是国君您的削弱。
如果舍弃郑国不灭亡它，把它作为东方道路上的主人，外交使节的往来，郑国供应他们馆舍和资粮的不足，国君您也没有损害。
……晋国有什么满足的？
已经在东面把郑国作为边界，又想扩展它的西面边界；如果不亏损秦国，将到哪里取得所要得到的土地？
亏损秦国来使晋国得利，希望国君您考虑这件事。
如：
围：
包围；既：
已经；亡：
灭亡；益：
增益；鄙：
边邑；陪：
加强；厚：
增益；舍：
舍弃；共：
供应；厌：
满足。
图：
考虑。
等等。
（2）王喜，告召公曰：
“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：
“是障之也。
防民之口，胜于防川；川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有源隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴；行善而备败，所以阜财用衣食者也。
夫民虑之心而宣之于口，成面行之，胡可壅也？
若壅其口，其与能几何？
”（《国语·周语上》）
译文：
周厉王很高兴，告诉召公说：
“我能够制止国人的议论了，他们竟然不敢讲话。
”召公说：
“这是堵塞他们的嘴啊！
封住百姓的嘴，比堵截河水还要厉害；河水被堵塞就会决口，伤害人一定很多，禁止人们讲话也像这样。
因此治水的人疏导水流，使它畅通；治理百姓的人，引导他们，使他们敢于讲话。
百姓有嘴，就像土地上有山有河一样，财富、器用从这里生产出来；又像大地上有高原、洼地、平川和沃野一样，穿的吃的就从这里产生。
百姓用嘴发表意见，政事的好坏才能从这里反映出来；推行好的政事，防止坏的政事，这是用来增加财富、器用和衣食的好办法啊。
百姓在心里想的，就把它从嘴里讲出来，考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵住他们的嘴呢？
如果堵住他们的嘴，那么跟随的人还能有几个呢？
”
如：
喜：
高兴；告：
告诉；弭：
制止；谤：
议论；言：
讲话；障：
堵塞；源：
高原；隰：
洼地；衍：
平川；沃：
沃野。
三、指出下面句子中的偏义复词（5分）
1、（人者）无毛羽以御寒暑。
（《列子·杨朱》）
寒暑：
义为“寒”。
2、心疑之，阴独察其动静。
（《汉书·金日*（石+单）传》）
动静：
义为“动”。
3、便可白公姥，及时相遣归。
（《孔雀东南飞》）
公姥：
义为“姥”。
4、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
（同上）
作息：
义为“作”。
5、尝与史徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。
（《晋书·王献之传》）
寒温：
义在“寒”。
四、解释下面成语中加横线字的意义（5分）
1、义愤填膺：
胸。
2、断发文身：
纹，动词，（在身体上）刻画花纹或字。
3、防患未然：
这样。
4、一语破的：
箭靶子的中心。
5、一鼓作气：
敲鼓，动词。
6、久假不归：
借。
7、家给人足：
衣食充裕。
8、度长絜大：
估计。
9、放荡不羁：
束缚，约束、拘束。
10、日薄西山：
迫，接近。
11、皓首穷经：
钻研透彻
12、安之若素：
平常，平时。
五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异：
1.始而相与，久而相信，卒而相亲。
（《吕氏春秋·慎行》）
相信：
指互相信任；句中是两个词。
现代汉语是一个词，信任。
2.故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。
（司马迁《报任安书》）
伤心：
指精神上受到伤害；句中是两个词。
现代汉语是一个词，非常悲痛。
3.三尺安出哉？
前主所是为律，后主所是著为令；当时为是，何古之法乎？
（《汉书·杜周传》）
当时：
指法律要适应时代；句中是两个词。
现代汉语是一个词，指特定的时间。
4.是子才，由于公；不才，亦由于公。
（《周书·文帝纪下》）
由于：
依赖于、凭借于；句中是两个词。
现代汉语是一个词，表原因。
5.滕君，则诚贤君也。
虽然，未闻道也。
（《孟子·滕文公上》）
虽然：
虽然这样；句中是两个词。
现代汉语是一个词，表转折。
六、写出与下面的简化字相对应的繁体字，说明它们表示的是不是一个词：
丑
丑－醜，不是
醜：
相貌难看。
后简化为“丑”
丑①：
地支第二位。
丑②：
丑③：
戏曲角色
表
表－錶，不是。
錶：
计时的器具。
后简化为“表”。
表①：
外面、外表。
②：
用表格形式排列事项的书籍或文件。
③：
古代文体奏章的一种。
制
制－製，不是。
製：
制造。
简化为“制”
制①：
拟定、规定
制②：
用强力约束
制③：
制度
厂厂－厰，是。
了了－暸，不是。
了liǎo：
完
暸liǎo：
明白
七、写出与句中加线词相对应的现代汉字并说明它们之间的关系：
1.燕尔新昏，如兄如弟。
（《诗经·邶风》）
昏——婚本原字和区别字的关系。
2.亡不越竟，反不讨贼。
（《左传·宣公二年》）
竟——境
3.比其反也，则冻馁其妻子。
（《孟子·梁惠王下》）
反——返
4.取妻如之何？
必告父母。
（《诗经·齐风·南山》）
取——娶
5.所过之邑，大国守城，小国入保。
（《庄子·盗跖》）
保——堡
八、阅读古注，说明句中的假借字：
1.《诗经·小雅·堂棣》：
“兄弟阋于墙,外御其务。
”毛传：
“务，侮也。
”
“务”假借为“侮。
”
2.《荀子·劝学》：
“君子生非异也，善假于物也。
”王先谦集解引王念孙：
“生读为性。
”
“生”假借为“性。
”
3.《书·尧典》：
“播时百谷。
”郑玄注：
“时读曰莳。
”
“时”假借为“莳”。
4.《汉书·贾谊传》：
“平居不可屈信。
”颜师古注：
“信读曰伸。
”
“信”假借为“伸”。
5.《庄子·逍遥游》：
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
”郭庆藩注：
“辩读为变，与正对文。
辩、变古字通。
”
“辩”假借为“变”。
九、下面句子中加横线的字是什么意思?
这些字后来在字形上发生了什么变化?
（1）知者见于未萌。
（《商君书·更法》）
知：
有智慧的。
后来以“知”为声符，加上形符“日”，造“智”来表示这个意思。
（2）量要而带之。
（《荀子·礼论》）
要：
上身的中部。
后来以“要”为声符，加上形符“肉”，造“腰”来表示这个意思。
（3）学而时习之，不亦说乎?
（《论语·学而》）
说：
快乐。
后来更换了形符，造“悦”来表示这个意思。
（4）孝弟也者，其为仁之本与?
（同上）
弟：
尊从兄长。
后来以“弟”为声符，加上形符“忄”，造“悌”来表示这个意思。
（5）秦国辟远。
（《史记·范雎列传》）
辟：
偏僻。
后来以“辟”为声符，加上形符“亻”，造“僻”来表示这个意思。
十、下面几句话中的“鄙”是什么意思？
在意义上有什么联系？
（10分）
1、既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
（《左传·隐公元年》）：
边邑；
2、焚符破玺，而民朴鄙。
（《庄子·胠箧》）：
粗俗；质朴；
3、先帝不以
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