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古代史
第一单元古代中国的政治制度
考点1、中国早期政治制度的特点
1、西周:
（1）分封制：
目的：
“封建亲戚，以蕃屏周”，巩固周王朝的统治
对象：
王族、功臣和先代贵族
权利：
在诸侯国的世袭统治权
义务：
定期朝贡，提供军赋和力役
作用：
有利于稳定当时的统治秩序
局限：
诸侯有诸多大权，具有相对的独立性，后来出现强国兼并弱国的情形，周天子权威受到削弱。
（2）宗法制：
含义：
宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度
核心：
嫡长子继承制（也是其最大特点），确立大宗、小宗体系，大宗与小宗的关系是相对的。
作用：
有利于凝聚宗族，防止内部纷争；
2、早期政治制度的特点
①神权与王权相结合；
②以血缘关系为纽带形成国家政治结构；
③最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
考点2、秦中央集权制度的形成与影响
1.“始皇帝”的来历
秦始皇规定最高封建统治者为“皇帝”，诸多规定形成皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上，体现了中国古代君主专制的本质特征。
2.秦朝确立中央集权的措施及历史影响
（1）措施：
中央：
①实行皇帝制度；
②实行三公九卿制。
丞相（辅佐皇帝处理全国政务，有左右两员）；太尉（管理军务）；御史大夫（负责监察百官）
地方：
郡县制
形成和演变：
①春秋战国时期出现；②秦统一六国后，在全国推行郡县制度
构成：
郡—县（少数民族地区的“道”）—乡、里及亭（治安、公文传递）
特点：
①中央垂直管理；②郡守和县令都由皇帝直接任免。
影响：
①有效地加强了中央集权，维护了国家的统一；②是官僚政治取代贵族政治的重要标志
巩固统一的其它措施：
①北击匈奴，修筑“长城”；在岭南和西南夷地区设置机构或任命官吏
②修建直道（九原到甘泉）、驰道
③统一货币、度量衡，并以小篆成为全国通行的文字。
④焚书坑儒，加强思想控制。
（2）影响:
①形成了中国两千多年的封建社会政治制度的格局
②有利于国家的统一和多民族国家的形成、巩固
③有利于社会经济的发展和各地区经济文化的交流
④对人民的控制和剥削大大加强
影响①对秦朝的影响：
一方面有利于封建经济文化的发展，对祖国疆域的初步奠定，巩固国家统一，及形成中华民族起了重要作用；
另一方面，秦朝依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。
②对后世的影响：
秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。
考点3、从汉至元政治制度的演变
1.汉朝
（1）“汉承秦制”
（2）汉武帝加强中央集权的措施
措施：
中央：
设中朝（内朝），成为朝廷的决策机构；外朝（丞相为首的三公九卿机构）逐渐成为执行机构。
地方：
设刺史，代表中央监察地方。
东汉后期成为地方一级行政机构，逐渐演变为州郡县三级。
2.唐：
三省六部制
评价：
①三省长官都是宰相，相权有所分散，加强了皇权。
②三省之间分工明确，互为补充，提高了办事效率
3.宋朝：
有中书门下的设置，长官相当于宰相；设“参知政事”，作为副宰相，分散宰相的权力。
历代帝王调整相权，除了防范宰相擅权以外，也有力求加强统治，提高行政效率的因素。
有时也是为了弥补政事繁多而宰相才干不足的缺陷。
4.元朝
中央：
设中书省为最高行政机关，行使宰相职权。
设枢密院为最高军事管理机关；设宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。
地方：
行省制。
内容：
行省以下依次为路、府、州、县。
十行省之外，还有两个单列的行政区划，一是中书省直辖的“腹里”，一是宣政院管辖的西藏
和四川、青海部分地区。
中央对行省的控制：
①行省行使权力时受到中央的节制。
各行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。
②行省官员要定期觐见皇帝，向皇帝述职。
③中央以监察机构对行省官员进行监督，④省官互迁
评价：
行省的设置，便利了中对地方的管理，对于加强中央集权，特别是调整好中央和地方的关系具有重要的意义，为省制奠定了基础。
5.选官制度的变化
“世官制”：
先秦将官职限定在贵族范围内，由贵胄子弟世代继承祖上的权位；
“察举制”：
汉武帝时创立的由官吏察访合适的人才向中央推荐，最后由中央予以任用的选官制度；
察举制度虽然在当时看来比较完善，但是无论从考选的对象和内容，还是从考选的方式和程序来看，都体现出封闭的特征。
其形式都是以官举士，权操于上，百姓不得参与，民意无从体现。
“九品中正制”：
魏晋南北朝时期，地方行政部门设置“中正”，对当地人物的德才进行评定，区别高下列为九等。
“中正”所评定的品级，成为授官的依据。
“科举制”是考试选官的制度。
隋唐开始实行。
积极：
①破除了世家大族垄断官场的情形；②有较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件；③促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成；④从追求公平公正的角度来看，也有一定的合理性。
局限：
科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特别是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人。
考点4、专制皇权的不断加强
一、明朝加强君主专制的措施
①明太祖朱元璋废丞相、权分六部，直接对皇帝负责，使皇帝的权力空前提高。
②明成祖设立内阁，作为皇帝处理国政的助理机构；不能正式统帅六部，是君主专制强化的产物
二、清朝加强皇权的措施：
①军机处雍正帝；目的:
开始处理西北军务，后来发展为辅助皇帝处理政务的中枢机构；
特点:
人员精干；保密性强；办事效率高,跪笔受录;
影响：
军政大权进一步集中到皇帝手里）
②密折制度：
加强皇帝对地方行政的控制。
中央的政治权力因这种制度而更为集中
评价：
清代军机处的建立和密折制的推行，明显提高了中央集权政府的行政效率。
明清以来的政治趋势是中央集权逐步加强，而地方的政治自主性和能动性越来越受到压抑。
三、君主专制的加强对中国社会发展的影响
积极作用：
①有利于维护国家的统一与领土完整，促进统一民族国家的发展
②有利于各地区、各民族的经济文化的交流和融合
消极作用：
①皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。
②在思想上表现为独尊一家，钳制了思想。
③还阻碍资本主义萌芽的成长，使中国大大落后于西方。
四、专制主义中央集权制度演变的趋势
①君主专制不断加强（皇权与相权的斗争）
②地方权力日益集中到中央（中央集权与地方分权的斗争）
第二单元古代中国的经济的基本结构与特点
1．农业的主要耕作方式和土地制度
2．手工业的发展
3．商业的发展
4．资本主义萌芽与“重农抑商”、“海禁”政策
考点1、古代中国的农业经济
一、耕作技术的进步
①原始阶段：
“刀耕火种”；
②春秋战国：
牛耕和铁农具出现；（私田大量出现；家庭逐渐成为主要生产单位）
③汉代：
（西汉）牛耕普及，铁农具数量大大超越前代；曲柄锄、大镰；
耦犁（二牛抬扛）发展至（东汉）一牛挽犁
④唐代：
曲辕犁（重大改进）
二、主要水利工程和灌溉工具：
战国时期：
①李冰——都江堰（秦国拥有）；②郑国——郑国渠；（秦国拥有）
两汉时期：
①关中“井渠”（坎儿井）②王景治黄（东汉）
唐代：
设专职官员——渠堰使
【灌排工具改进】：
三国：
翻车
隋唐五代，长江流域：
筒车。
三、土地制度
①商周：
土地国有制（井田制）
②战国时期：
废除了井田制，确立了土地私有制
③北魏到唐前期，曾经推行均田制，国家授田给农民，农民承担赋役
②土地私有制的确立：
（生产力发展是根本原因）
A、春秋时期私田开垦；
B、战国时期，秦国的商鞅变法，以法律形式确立了地主土地所有制。
C、类型：
地主土地私有制（主体）、均田制（国家土地所有制）、自耕农土地私有制
D、土地兼并带来社会动荡和农民起义，北魏、唐前期曾实行均田制，但没有从根本上解决问题。
历代农民“平均’的思想；近代解决土地的方案：
孙中山、共产党
四、古代中国农业经济的基本特点:
以小农户个体经营为主的农业经营方式，是古代中国农业经济的基本特点。
考点2、古代中国的手工业经济
一．特征：
①历史悠久；技术长期领先于世界；多种经营形态长期并存；
②手工业长期附属于农民家庭之中，形成了以小农业和小手工业紧密结合的“男耕女织”的经济形式。
二、主要成就
时期
纺织业
冶金业、冶铁业
制瓷业
新石器
技术萌芽；人工育蚕（麻、葛、蚕、丝）
冶金业：
小件铜器
彩陶、釉陶
商周
甲骨文中已有出现关于祭祀蚕神的内容
商代有负责指导蚕桑生产的专职官员
出土的商代遗物中多次发现玉蚕
“国有六职
青铜器制造水平世界领先
陶发展到瓷；
出现青瓷（东汉）
春秋战国
春秋晚期：
人工炼铁
战国：
炼钢和淬火工艺
秦汉～
南北朝
汉代：
①纺织花色品种多；织成的花纹有立体感，层次分明；②素纱禅衣
③经过丝绸之路远销到以罗马为中心的地中海地区
汉：
汉武帝铁业官营；
用煤燃料；鼓风：
人力皮囊——畜力——水力（水排）
东汉：
南阳杜诗创造水排
南北朝：
灌钢法
隋唐
官营规模大；民间纺织品数量多，私营作坊出现，
行业独立；青瓷、白瓷、唐三彩；釉下彩绘
宋
棉花种植及棉纺织技术已经推广到闽、粤等地区
北宋：
以煤做燃料冶铁的准
确记载
五大名窑
明清
蚕桑、棉花种植面积普遍扩大，出现雇工和劳动力市场
康熙年间，粉彩瓷器工艺；雍正时期登峰造极
考点3、古代中国的商业经济
一、发展概况：
①商代商业已经有了初步发展（甲骨卜辞的资料表明）
②西周时期，流通骨贝和铜贝
③春秋战国时期，官府控制商业的局面被打破，出现了富足的巨商和繁荣的商业中心。
④秦汉时期：
统治者多推行重农抑商
⑤唐代陆路商运十分发达,大运河的开通,有利于商品的流通
⑥宋元时期，海外商运发展迅速，商品远销东亚、南亚、西亚、东欧、北非等:
北宋出现了世界上最早的纸币＂交子＂
⑦明清时期，小农经济与市场的联系日益密切,出现会馆（与地域结成的商帮有关）、商帮（晋商、徽商）
二、“市”的发展：
①秦代：
商品明码标价；
②汉代：
专门管理机构，长安9市；
③南北朝时期:
在离城镇稍远、交通便利的一些地点自然形成了民间集市——“草市”
④唐代：
草市普遍，夜市繁荣；
⑤宋代：
突破了时空限制；商业街形成；草市具备比较完备饮食服务设施；
⑥明清：
商业区繁华
三、商业都会：
①战国：
有的城市出现称作“市井”的商业区，商业集中趋势的出现；
②汉朝：
都市商业集中（车水马龙）；全国性的商业中心形成
③王莽时期：
五都——全国商业中心的形成（标志）；
④唐朝：
长安、洛阳、广陵、杭州、湖州、扬州
⑤宋朝：
汴京（夜市、晓市），定时庙会集市；
⑥清朝：
苏州（甲于天下），盛泽镇；四镇（汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇）
四、特征：
①商业起源很早并且不断发展；
②建立在自给自足的自然经济基础之上，作为自然经济的补充存在
③长期处于封建政府的压制和控制之下发展，商人社会地位低下。
考点4、古代中国的经济政策
一、重农抑商
（1）含义：
重视发展农业，严格限制商业和工商业的发展
（2）确立及发展历程：
①战国时期：
商鞅首倡“重农抑商”政策。
②西汉初年：
商人不得衣丝乘车
③汉武帝时：
打击富商大贾，发展官营商业
④唐代仍然执行西汉时开始的商人不得为官的制度
⑤明清时期：
依然坚持抑商政策并实行闭关政策
（3）目的：
维护专制主义国家政权的经济基础；安定人心，维护政治稳定，巩固君主的地位
（4）实行的根本原因：
封建自然经济的必然产物
①古代生产力不发达,农业是各国统治的主要经济基础
②商业的不稳定性和商人流动性大等不利于中央集权的加强
③中国两千多年的统治地位的自然经济是决定因素
（5）影响：
①积极性：
一定程度促进农业发展，有利于保障社会稳定；
②消极性：
随着社会经济的发展商品经济的发展是必然的.尤其是明清时期使，阻碍了社会经济和商品经济的发展，特别是阻碍了资本主义萌芽的发展。
二、海禁和闭关锁国政策
（1）定义：
明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策
（3）表现:
①明王朝在对外贸易方面,注重建立和维护一种“朝贡”贸易体制，对民间出洋从事海外贸易的行为则严加禁止
②清朝顺治年间颁布了“海禁令”“迁海令”（强迫山东至广东的沿海居民内迁）
③雍正时期，允许浙江“一体贸易”
乾隆时期，关闭江浙闽三海关，限制外商只准在粤海关一口贸易（这种“开放”实质上是具有官方垄断的性质，民间贸易往来任然禁止）
（2）评价：
正是在这一时期，世界贸易活跃，世界经济出现了新的形势。
消极：
①“海禁”政策扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性，也使得中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌走向近代化的世界。
②限制了资本主义的进一步发展
积极：
在一定程度上有利于防范西方的殖民侵略
二、【资本主义萌芽】
（1）产生时间：
明末清初，商品经济和雇佣劳动的发展；“机户”出资经营，“机匠”计工受值
（2）缓慢发展的主要原因：
自然经济占统治地位；明清王朝压抑工商业以及闭关锁国的政策
（３）产生标志：
《必修二》Ｐ２８
探究：
我国古代农业、商业和手工业发展的特点
（１）农业经济：
①春秋战国以后，以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，构成了自给自足的小农经济；②地主土地私有制不断发展壮大，地主经济占统治地位；③以精耕细作为特点的农业生产技术日益成熟
（２）古代商业：
①中国古代的商业发展以农业和手工业的发展为基础，受重农抑商政策的影响；②商业活动在很大程度上手官府的控制，特别是海上贸易基本上受官府垄断；③商业活动逐步突破了空间和时间的限制，宋元明清时期，商业日益繁荣．④城市商品经济发展加快，然后逐步渗透到农村，小农经济与商品经济联系日益密切
（３）中国古代手工业：
①手工业发展与农业紧密结合，并且受到农业的制约．②各种手工业经营形式相结合（官营、私营、家庭手工营等
多种经营形式并存的格局）,官营手工业长期处于支配地位.③统治者在政策上一贯影响,导致手工业发展具有落后性,规模有限.
第三单元中国传统文化主流思想的演变
1．春秋战国时期的百家争鸣人物：
孔子
2．汉代儒学成为正统思想
3．宋明理学
4．明清之际的儒学思想
第三单元：
中国传统文化主流思想的演变
考点1百家争鸣
一、百家争鸣
（1）出现的社会原因
经济：
生产力的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
政治：
各国并存，没有一个统一的文化专制政策；各诸侯国招揽人才，提供一个施展的舞台。
思想文化：
私学兴办,相对自由的学术风气。
（2）诸子百家及代表
Ⅰ【儒家】：
「孔子」：
历史地位：
春秋时期，孔子创立儒家学派
主张：
①思想：
主张“仁”与“礼”的学说，
②政治：
孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。
他注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。
③教育：
开创了中国古代私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，注重人的全面发展。
「孟子」：
提倡“仁政”学说。
他提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，这一“君轻民贵”的原则成为中国早期民本主义的思想基础。
「荀子」：
战国末期，三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。
广泛吸收各家思想的精华。
①在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，②另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。
荀子对儒家关于“礼”的思想进行了深入讨论。
他认为，③学习的最高目标是把握“礼”。
影响：
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的需求
Ⅱ：
【道家】
「老子」：
①“道”是世界的根本，②事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。
③他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。
「庄子」和老子一样，把“道"作为最高的原则，宣传天道与自然无为。
万物也是没有界限和差别，就叫“齐物"。
要达到与天地万物为一的精神境界，从而逍遥自得。
老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
Ⅲ.【法家】：
春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
在这样的形势下，涌现出一批杰出的法家政治家和思想家。
奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。
「韩非」：
①战国末期，集法家思想之大成，将“法"、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。
②韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。
他提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变"的主张。
作用：
法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
Ⅳ【墨家】
「墨翟」：
战国初期，学术团体以纪律严密著称。
①墨家推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲精神。
②墨家学说的主旨是“兼相爱、交相利”，这与儒家区别等级名分、重义轻利的主张是针锋相对的。
③以此为核心，墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。
这些主张，④都贯穿着讲求实际功利的精神。
汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传了。
（3）“百家争鸣”局面形成的意义
①奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头
②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
考点2汉代的思想大一统（罢黜百家，独尊儒术）
1、时代背景：
汉武帝时代是古代中国具有重要意义的历史时期。
在这一时期，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成了，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想（更适应君主专制集权的需要）。
2、董仲舒思想内容：
⑴提出“天下一统”和“儒学独尊”主张——加强中央集权的需要。
⑵提出“君权神授”思想——加强君权的需要和“实施德教”学说---继续发挥儒学的民本思想
3、独尊儒术的措施
（1）从儒生中选拔官吏
（2）设立太学和郡国学
汉武帝时代，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
4、“罢黜百家，独尊儒术”影响
积极：
①有利于维护国家大一统；②汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的
消极：
结束了各学派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。
5、太学创立的影响：
①汉武帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。
太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。
②太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用；在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人也得到人仕的机会；同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
考点3宋明理学
一、定义：
为了与佛老思想抗衡北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
二、代表人物及主要观点：
【程朱理学】:
程颢、程颐兄弟合称“二程”，他们确定了理学的最高范畴“天理”。
“二程”认为，天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。
仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。
朱熹（南宋）：
是理学的集大成者。
他全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。
①在理气关系方面,朱熹以二程学说为主,部分吸收张载的思想.理比气更根本，气有变化的能动性
②理学的修养论,以本体论为基础,强调日积月累和循序渐进。
朱熹还强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
③理学的社会政治理论、道的价值内涵是“三纲五常”,以道统论为依据、秦汉以来的所有帝王都是无道之君、儒家拥有干预政治的天然权力、儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”
朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典。
【陆王心学】
陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。
因此，心学主张扫落枝叶，直奔主题。
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
陆九渊（南宋）：
是心学的开创者。
①他提出的核心命题是“心即理也”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
②他批评朱熹的理学过于“支离”，③主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，作为自己安身立命的准则.
王守仁（明代），世称阳明先生。
他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
①他认为人是天地的心,“灵明”是人的心，“灵明”就是天理，就是本心，就是良心;②提出“心外无物，心外无事，心外无理。
”由于人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”，所以只要识得此理，则“满街都是圣人”；③以至圣的修养关键，在于“致良知”。
为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。
三.影响:
①积极:
和谐意识、道德价值、个人自觉，对塑造大丈夫性格乃至中华民族性格有积极作用
②消极:
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求和创造力。
考点4明清之际的思想批判
一、产生条件：
⑴政治：
君主专制的强化，封建制度趋于衰落；明朝灭亡，促使反思
⑵经济：
商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展
⑶思文：
理学空谈义理，八股取士，限制了思想自由；
二、思想家及主张
思想
著作
李贽（明）
号卓吾
⑴反对“存天理，灭人欲”：
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，
⑵反对权威：
不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论"
（3）提出“绝假纯真”的童心说，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈
（4）在诗文写作的风格方面，主张“真心，反对当时盛行的摹古文风
《焚书》
《藏书》
黄宗羲
（明末清初）号梨洲
⑴猛烈批判君主专制，“为天下之大害者，君而已矣。
”君臣平等。
限制君权，学校就成了决定是非的最高机构。
建立“天下之法”
⑵反对传统的重农抑商，认为工商皆本，是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。
《明夷待访录》
顾炎武
（明末清初）
亭林先生
⑴开清代考据学之先河
⑵主张经世致用,反对不切实际的学风,注重实学
（3）批判君主专制,主张“众治”，“以天下之权，寄之天下之人”
梁启超把顾炎武的上述思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
《日知录》
《天下郡国利病书》
王夫之
（明末清初）
号姜斋
人称船山先生
⑴批判君主专制,提出“循天下之公”
⑵提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”
（3）王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的巅峰，“六经责我开生面”的气魄
《船山遗书》
三、明末清初儒家思想的发展：
运用儒家传统的民本思想猛烈批判君主专制，提倡经世致用，注重工商业的发展
四、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、资本主义萌芽发展缓慢，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、君主专制政体的压制
第
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