笔记徐涛马原重点知识.docx
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笔记徐涛马原重点知识
马原——总论和哲学基本问题
马克思特有的特色：
实践性，科学性
最崇敬的社会理想：
共产主义社会——物质财产极大丰富，人民精神境地极大提升，每一个人自由而全面发展
【注意】普世价值?
自由、同样、仁爱的理性王国?
（是资本主义的说法）
（基本问题）思想和存在的关系问题：
另一种代替说法——意识和物质的关系问题
什么是物质（分为三种唯物主义）：
1.此中机械必定是形而上，形而上不必定是机械
2.辩证唯物主义包含前两派
3.人类历史/社会→（客观存在，不以人的意志为转移）是物质→（马克思第一个将历史定义为物质）创办唯物史观
同一性：
脑筋能否能够认知外面世界的物质
唯物主义者→可知论
唯物主义者→可知论
差异：
认识次序不一样，认识结果同样
二元论：
不行知论
以为目睹不行为实
倒向唯物主义被拒绝，倒向唯物主义被接受从而被称为不完全的唯心
（重要问题）世界是如何存在的？
马克思主义出现以前
唯物主义形而上学
唯物主义辩证法
马克思主义出现以后
1
唯物主义辩证法
两大历史贡献：
（创办）历史唯物主义
（形成）辩证唯物主义
马原——唯物论
物质观：
（列宁）定义：
无指示标记客观实在的哲学范围，这类客观实在是人经过感觉感知它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、拍照、反响。
定义方式：
经过物质和意识的关系
（物质是宇宙间最大的定义，没法以附属定义，只好借助同样大的定义的关系来进行定义）
物质的独一特征：
客观实在
物质与运动：
运动的定义：
全部事物和现象的变化及其过程的哲学范围，运动是物质的存在方式和根本属性。
物质和运动的关系：
不行切割（你是我的你，我是你的我）
一、物质是运动着的物质
（不然为形而上）
二、运动是物质在运动
（不然为唯物主义）
运动和静止：
静止的定义：
物质运动在必定条件下的稳固状态，包含空间地点和根天性质暂
时未变这样两种运动的特别状态。
运动和静止的关系：
对峙一致
【注意】词性一致则为对峙一致
词性不一样则为不行切割
运动的极端为狡争辩
静止的极端为形而上
老师:
人不可以两次踏进同一条河？
学生：
人一次都不可以踏进同一条河？
（过分夸张运动的作用）
D：
运动是物质的存在方式
运动的存在方式是时空
2
答案：
A
物质运动与时空：
定义：
时间——一维性
空间——广延性、延长性、三维性
时间和空间是物质运动的存在形式
时空的特色：
客观性、绝对性、相对性、有限性、无穷性
跟着物质运动的速度达到必定速度，物质会发生变化
只有C切合文中故事。
答案：
C
马原——意识观
意识的发源、本质和作用
意识的本质：
1.是物质世界长久发展的产物
2.是人脑的技术和属性
3.是物质世界的主观映像（单项选择选项）
意识的发源：
由全部物质所拥有的反响特征到低等生物的刺激感觉性，再到高等动
物的感觉和内心，最后发展到人类的意识（意识是人所特有的！
）。
劳动其决定性作用，语言是重要影响因素。
语言是意识的物质外壳：
①语言是物质
②语言的含义不是物质
意识的作用：
能动作用
第一：
意识反应世界拥有自觉性，拥有目的性和计划性
第二：
意识拥有创建性（联想、想象）
第三：
意识拥有指导实践改造客观世界的作用
第四：
意识还拥有指导、控制人的行文和生理活动的作意图识和物质相互差异：
1.物质是本源，意识是派生
2.物质不是意识，意识不是物质
3.物质不可以取代意识，意识能够取代物质
物质和意知趣互联系：
1.物质能够变换为（变为）意识，意识能够变换为（变为）
物质
2.意识对物质既有依靠性，又有相对独立性
3.物质决定意识，意识反作用于物质
3
代替复原法：
词语含义——意识意识取决于意识的改变?
社会生活——物质意识跟着物质的变化而变化?
答案：
ACD
主管能动性和客观规律性的一致
第一，一定尊敬客观规律（前提）
其次，在尊敬客观规律的基础上，要充足发挥主观能动性
从本质出发，努力认识和掌握事物的发展规律
主观能动作用的发挥，还依靠于必定的物质条件和物质手段世界的物质一致性原理及其意义
世界是一致的，世界的本源是一个
世界的一致性在于他的物质性，即世界一致的基础是物质
物质的同一性是多样性的同义，而不是单调的无差其余一致【注】1句能够批评二元论，不可以够批评唯物主义
1+2句能够批评唯物主义，但不可以够批评旧唯物主义
1+2+3句能够所有批评
马克思主义哲学与其余哲学的练习与差异
联系：
都是可知论
马克思
差异：
主义哲
物质与意识第一性
学与唯
马哲在认识问题坚持能动反应论；唯物主义坚持先验论
心主义
马哲坚持完全的辩证法；唯物主义
部分坚持
马哲在历史上唯物，唯心在历史上唯心
联系：
都是唯物主义，都以为物质是世界的本源
4
马克思差异：
主义哲马哲在认识论上坚持能动反应论；旧唯物坚持机械反应论
学与旧马哲完全坚持辩证法；旧唯物完整不认可辩证法，坚持形而上
唯物主马哲在历史观上唯物；旧唯物在历史观上唯心
义马哲坚持实践的看法；旧唯物主义没有
w
唯心以为人是世界的本源
唯物主义部分坚持
与旧唯物不可以区分
坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界世界的物质一致性原理及其意义
马克思主义对于世界物质一致性原理拥有重要的理论意义和实践意义。
其理论意义在于，他是马克思主义哲学的基石，马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为依据和前提的，从而成为完全的唯物主义一元论的世界观。
其实践意义在于，它是我们从事全部工作的立足点，是全部从本质出发的思想路线的哲学基础。
马原——辩证法
联系的含义：
事物内部各因素之间和事物之间相互影响。
相互限制和相互作用的关系。
辩证法要求在差异中看到联系，在联系中看到差异。
“知行合一”?
“知行一致”?
联系的特色：
客观性客观存在，不因主观转移
广泛性不时到处有联系，每个事物都经过中介与其余事物联系着；同时也是他物
中介
多样性联系是多样的
条件性1.条件对事物发展和人的活动拥有支持或限制作用
2.条件使能够改变的，人们经过努力能够创建失事物发展所需的条件
3.改变和创建条件不是任意的，一定尊敬事物发展的客观规律
系统的看法：
拥有稳固构造和特定功能的有机整体，系统拥有整体性、构造性、层次性和开放性
系统的整体性：
1.整体拥有部分所不拥有的新功能
5
2.离开了整体的部分将丧失原有的功能
发展的含义：
发展是行进的上涨的运动，发展的本质是新事物的产生和往事物的消亡新往事物的关系：
新事物是指符合历史行进方向、拥有远大前程的东西；
往事物是指丧失历史必定性、日趋势消亡的东西。
新事物是不行战胜的。
过程的看法：
世界不是即成事物的会合体，而是过程的会合体
全部在历史上产生的都要在历史上消亡
任何事物都有它的过去、此刻和未来
辩证法的五对范围：
原由和结果：
原由和结果是揭露事物的前后接踵、相互限制的关系范围关系：
对峙一致
第一，原由和结果的区分即是确定的又是不确定的
第二，原由和结果相互作用，原由产生结果，结果又反过来影响结果，互为因果
第三，相互浸透
第四，原由和结果的关系是复杂多样的（特别因必有其果?
）
方法论：
凡事预则立不预则废
必定性和有时性：
揭露客观事物发生、发展和消亡不一样趋势的范围
必定性是指事物联系和发展过程中必定要发生、确定不移的趋势
有时性是指事物联系和发展过程中并不是确定发生的，能够出现，能够不出现，能够这样出现也能够那样出现
关系：
对峙一致
相互差异：
产生和形成的原由不一样，表现形式不一样，在事物发展中的地位和作用不一样
必定性——决定性作用
相互联系：
必定性寓于有时性之中，经过大量的有时性表现出来，并为自己开拓道路；有时性背后隐蔽着必定性，受必定性的支配，有时性是必定性的表现形式和增补；必定性和有时性在必定条件下能够相互转变
方法论：
我们要重视事物发展的必定性，掌握事物发展的总趋势，又要擅长从有时中发现必定，掌握有益于事物发展的机会。
可能性和现实性：
揭露事物的过去、此刻和未来的相互关系的范围
关系：
对峙一致
相互差异：
略
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相互联系：
在必定条件下相互转变
命题角度：
区分可能性和不行能性
现实的可能性和抽象（非现实）的可能性
好的可能性和坏的可能性
有可能性充足现实
在现实中能否有依照在现实中能否有依照能否充足
没有不行能性不充足抽象
方法论：
发挥主观能动性，争取实现好的可能
现象和本质：
现象和本质是揭露客观事物的外面表现和内部联系相互关系的范围现象是事物的外面联系和表面特色，人们能够经过感官感知
本质则是事物的内在联系和根天性质，只有靠人的理性思想才能掌握关系：
对峙一致
相互差异：
现象时个其余。
详细的，而本质是一般的。
共同的，现象是多变的，本质则是相对稳固的；现象生动丰富，本质比较深刻纯真。
相互联系：
任何现象都从必定的方面表现着本质，现象是本质的外面表现，即便是设想也是本质的表现
（设想客观存在）（错觉主观存在）
内容和形式：
内容和形式揭露事物内在因素同这些因素的构造和表现方式的关系范围内容是构成事物全部因素的总和，是事物存在的基础
形式是内容诸因素相联合的构造和表现方式，内容和形式是相互依靠不行切割的。
关系：
对峙一致
相互联系：
任何事物的内容都有必定的形式，任何形式都有必定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式纯粹的内容。
内容决定形式，形式反作用于内容
三大规律
一、对峙一致规律：
1.对峙一致规律解说了事物广泛联系的根本内容和永久发展的内在动力，从根本上回答了事物为何会发展的问题
对峙一致规律是贯串其余规律和范围的中心线索
对峙一致规律供给矛盾分析法，他是对事物辩证认识的本质
能否认可对峙一致学说是唯物辩证法和形而上学对峙的本质分析题考点！
同一性和斗争性的辩证关系原理
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看法：
矛盾的同一性是指矛盾两方相互依存、相互贯穿的性质和趋势。
矛盾的斗争性是矛盾这的对峙面之间相互排挤、相互分其余性质和趋势。
因为矛盾的性质不一样，矛盾的性质也不一样，对于多种多样的斗争形式，
能够区分为抗衡性和非抗衡性两种基本形式。
（矛盾的同一性和斗争性不是时而的关系，是既...又...的关系）
关系：
对峙一致
相互联系。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联络、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
相互差异。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是相对的有条件的。
方法论：
看问题要一分为二；求同存异，批评的继承；事物间相互转变
矛盾的同一性在事物发展中的作用原理
第一，因为矛盾两方相互依存，互为存在的条件，矛盾两方能够利用对方发展使自己获取发展
第二，同一性使矛盾两方相互西区有益于自己的因素，在相互作用中各自获取发展
第三，因为矛盾两方相互相通，矛盾两方能够向着相互的对峙面转变而获取发展，并规定着事物的发展方向
方法论：
事物的发展不单表现为“相反相成”，并且表现为“相辅相成”
学会从事物的对峙面掌握事物的同义，逆向思虑
和睦不是无差其余一致
内因和外因的辩证关系原理
看法：
事物的内部矛盾是事物发展的内因；事物的外面矛盾是事物发展的
外因
关系：
对峙一致
相互差异。
内因即内部矛盾是事物存在的基础，是事物发展的根本源因。
外因是事物变化的条件，它能够加快或延缓甚至临时改变事物发展的进度，是事物发展的第二位原由
相互联系。
外因一定经过内因此起作用，二者共同推动事物的发展。
方法论：
事物发展是由内因决定的，并受外因影响
矛盾的广泛性和特别性的辩证关系原理
看法：
矛盾的广泛性是指矛盾存在于全部事物中，存在于全部事物发展
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过程的一直，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。
事物一直在矛盾中运动
矛盾的特别性是指详细事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特色，矛盾的特别性在于：
一、不一样事物的矛盾各有其特色
二、同一事物的矛盾在不一样发展过程和发展阶段各有其特色三、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不一样方面各有不一样的性质、地位和作用。
关系：
相互差异。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条
件的、相对的、相互联系。
相互联系。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机一致，共
性寓于个性之中，没有走开个性的共性，也没有走开共性的个性。
方法论：
“详细问题详细分析”“因材施教”“对症下药”
矛盾的不均衡发展原理
看法：
主要矛盾是矛盾系统中处于支配地位，对事物发展起决定作
用的矛盾，次要矛盾是处于听从地位的矛盾。
在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与
矛盾的次要方面
原理：
事物的性质主假如由矛盾的主要方面决定的
方法论：
“两点论”与“要点论”相联合，抓要点，看主流
对峙一致总结
从事物的对峙面掌握事物的一致，反向思虑，逆向思想
物极必反；时来运行；吉凶相依；在物的对峙面掌握事物的一致
中庸、和睦不走极端的思虑方法和态度
详细问题详细分析，因材施教，对症下药
求同存异；差异中谋求共鸣
两点论和要点论；抓要点，看主流
二、质量互变规律
质是一事物成为其自己并差异于其余事物的内在规定性
认识质是认识和时间的起点和基础。
只有认识质才能差异事物
量是事物的规模、程度、速度以及他的构成成分在空间上摆列组合等能够用数目关
系表示的规定性
量的意义：
1.认识事物的量是认识的神话和精准化
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2.只有正确认识事物的量，才能正确估
计事物在实践中的地位和作用
度是保持事物质的稳固性的数目界线，即事物的限度、幅度和范围，度的两头叫节
点或临界点
量变是事物数目的增减和序次的改动，是保持事物的质的相对稳固性的不明显变化，表现了事物渐进过程的连续性
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态想另一种质态的飞腾，表现了事物渐进过程和连续性的中止
相互联系：
第一、量变是质变的必需准备极端：
激变论
第二、质变是量变的必定结果极端：
俗气进化论
第三、量变和质变是相互浸透的
【注】在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在梁上的缩短和新质在量上的扩充
理论上夸张质变致使：
激变论
的方法夸张量变致使：
俗气进化论
论
实践中适量原则
的方法对社会主义初级阶段的认识改革、发展和稳固
论
三、否认之否认规律
必定因素：
保持现存事物存在的因素
否认因素：
促进现成事物消亡的因素
辩证否认观：
第一、否认是事物的自我否认对峙形而上学：
外在力量对事物进行消灭
第二、否认是事物发展的环节
第三、否认是新往事物联系的环节
第四、辩证否认的本质是“扬弃”，即新事物对往事物既批评又继承既客服其悲观因素有保存其踊跃因素
对峙
形而上学：
必定全部，否认全部
事物的辩证发展就是经过两次否认、三个阶段，形成一个周期。
此中否认之
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否认阶段放佛是向本来出发点的“答复”，但这是在更高阶段的“答复”，是“扬弃”的结果。
事物自己
事物的对峙面
方向：
螺旋上涨
理论上的方法
只看到回归，没看到发展：
循环论
?
论
只看到发展，没看到回归：
直线论
?
实践中的方法
前程是光明的
论
道路是波折的
“四个全面”战略布局和新发展理念对唯物辩证法的创建性运用第一、表现了事物联系和发展的思想
第二、辩证法要求我们用整体的、全面的看法看问题
第三、在唯物辩证法的方法论系统中，矛盾分析法局中心地位，是根本的认识方法“四个全面”思想也是矛盾分析法的详细表现
马原——认识论
实践的含义、特色和基本形式
实践的本质含义：
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动（实践是链接物质与意识的独一桥梁）
实践的基本特色：
直接现实性、自觉能动性、社会历史性
实践拥有将‘脑中的’变为‘现实的’功能
实践的基本形式：
物质生产劳动实践
社会政治实践
科学文化实践
本能活动
人的活动
实践活动
实践受意识的指导，表现主题的目的性
不一样历史阶段的实践内涵不一样
（劳动）
（办理人与人之间的关系）
（探究未知领域）
构造问题：
主体客体中介
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主体是拥有思想能力、从事社会实践和认识活动的人（不是所有的人都是主
体）。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设计实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
实践主体能力包含自然能力和精神能力，精神能力又包含知识性因素和非知识性因素。
实践主体又个体主体、集体主体、和人类主体三种基本形态。
客体是指实践和认识活动所指向的对象，实践客体与客观存在的食品不完整
同样。
中介是各种形式的工具等。
主体客体之间的关系：
相互关系包含：
实践关系、认识关系、价值关系
此中实践关系是最基本的关系，时间的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。
相互作用包含：
1.确定实践目的和实践方案（定目标）
2.实践主体依如实践目的和实践方案借助必定手段本质地作用于
客体，把实践方案变为本质的实践活动（付实行）
3.经过反应和调理，使实践目的，手段和结果依照必定方向运行
（调结果）
分析题考点！
实践决定认识
实践是认识的本源。
第一，实践产生了认识的需要。
其次，实践还为认识的形成供给了可能。
实践是认识的动力
实践是查验认识能否正确的标准
实践是认识的目的
实践
决定
认识
重要影响
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间接经验生理因素
认识对实践的指导作用
1.
实践一定受意识支配
原
2.
认识的成就拥有相对独立性，它一旦形成便能够指导实践
因
认识指导实践表此刻好多方面（怎么指导）：
找规律、定目标、选方式、创理论、改自己
认识反作用于实践有两种状况（知道成如何）：
促进实践、阻挡实践
理论：
认识的高级形式
理论是对事物本质和规律的认识、它能够并且应当走在实践的的前头，指导实践的进度
科学理论能预示未来，正直实践的方向
科学理论作文一种精神力量，能推感人们在实践中创新
分析：
复原法革命理论→认识
革命运动→实践
答案：
D
【注意】
实践决定于认识；认识反作用于实践实践先于认识；认识是实
践的先导（指导）
实践高于认识，实践与认识拥有同一性
认识的本质和过程
唯物主义先验论唯物主义反应论
先有客观事物，才有我们的认识，认识是对客观事物的
认识不是对事物的反应
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反应，而是先于事物
辩证唯物主义以为
形而上学唯物主义以为反应是
而存在的
反响是一个能动的
一个机械直挂你的过程，称之为
反应
机械反应论
认识的本质
辩证唯物主义以为：
认识的本质是主体对客体的能动反应，它不只
拥有再现课体内容的反应性特色，并且拥有时间所要求的主体能动
的创建性特色，认识是主体以实践为基础对客体能动的，创建性的
思想再现
一、反应特征是人类认识的基本规定性
二、能动反应拥有创建性
三、在人的认识活动中，摹写、反应的
．．．．．
分析题考点！
实认识过程的两次飞腾
从感性认识到理性认识（第一次飞腾）
感性认识是认识的初级阶段，是人在实践中经过感官对事物外面形态的直接
的、详细的反应，它包含感觉、知觉、表象三种形式、刚新认识的特色是直接性和具
体性；
理性认识是认识的高级阶段，是人经过思想对事物内部联系的间接的、归纳
的反应。
它包含看法、推理、判断以及假说和理论等形式。
理性认识的特色是他的间
接性和抽象性。
感性认识与理性认识的辩证关系：
一、相互依存
二、在本质的认识过程中，感性认识和理性认识又是相互浸透的。
一方面、
感性中浸透着理性的因素；另一方面，理性浸透着感性的因素。
【例题】感觉到了的东西，我们不可以马上理解理解它；只有理解了的东西才能更
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深刻地感觉它。
分析：
重视理性
分析：
重视点“书籍上无知”→感性
A、‘纸上浅’重申感性
B、‘不如无书’重申感性
C、重申治性
D、重申感性历尽沧桑：
经历→感性
答案：
ABD
认识向实践的飞腾：
认识过程中更重要的一次飞腾，起必需性和重要性在于：
一、从实践的角度看，只有回到实践才能指导实践
三、从认识的角度看，只有回到实践才能查验认识
分析题考点！
认识过程中的理性因素和非理性因素
1.理性因素是指人的理性直观、理性思想等能力，它的作用主要有：
指导作用；
解说作用；预示作用
非理性因素是指人的感情，意志，包含动机、欲念、信念、崇奉、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的想象、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。
它的作用有：
激活作用；驱动作用；控制作用
认识的规律—频频性
认识过程的频频性是指，人们对于一个复琐事物的认识旺旺要经过由感性认识到
理性认识，再由理性认识到实践的多次频频才能达成。
原由：
从客观看，事物裸露有个过程
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从主观看，主体认识能力提升有个过程
认识的规律—无穷性
认识发展的无穷性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无穷发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无穷循环，由初级阶段
向高级阶段不停推移的永无止境的行进运动，。
这类认识的无穷发展过程，在形式上是周而复始，在本质上是行进上涨。
认识与实践的详细的历史的一致
实践超前于认识：
冒进主义（左）
方法论
实践落伍于认识：
守旧主义（右）
真谛与价值
真谛及其特色
真谛是人们对于客观事物及其规律的正确认识
真谛拥有客观性、一元性：
批评：
实用即真谛可是真谛必定实用√
批评：
多半人认可的是真谛
真谛拥有绝对性（角度）
一、就真谛的客观性而言，任何真谛都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含部依靠于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的
二、就人类认识的天性来说，完整能够正确认识无穷发展的物质世界，每个真谛的获取都是对无线发展的物质世界的靠近，这是无条件的，绝对的
三、从真谛的发展来说，无数相对真谛的总和构成绝对真谛真谛拥有相对性（角度）
一、从广度上看，它不过对客观世界的必定范围的相对正确认识，有待于拓展
二、从深度上看，它不过对特定事物的必定程度、层次的近似的正确认识，有待于深入
三、从进度上看，它不过对事物的必定发展阶段的正确认识，有待发展绝对真谛与相对真谛的对峙一致的关系
一、绝对真谛和相对真谛是一致客观真谛的双重属性
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二、绝对真谛和相对真谛是相互连结、相互包含
三、绝对真谛和相对真谛又是辩证转变老是能够被认识的理解：
相对、绝对真谛与人的认识能力的至上性和非至上性是一致的
当前阶段有限
总的来说：
真谛是详细的（有条件的），不是抽象的
只看到绝对真谛：
教条主义
方法论
只看到相对真谛：
狡争辩（思疑主义）
错误是对客观事物的错误认识
一、真谛和错误是对峙的，有明确的界线
二、真谛和错误是一致的，他们相互依存
三、在必定条件下，真谛和错误能够相互转变。
真谛和错误在必定范围内的对峙是绝对的，但高出必定范围，他们就会相互转变，
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