高考全国Ⅱ卷高考作文材料解读及范文.docx
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高考全国Ⅱ卷高考作文材料解读及范文
诗词化育后代
——2017年高考全国2卷高考作文
一、原题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
二、诗词材料作文审题要点
1．读懂诗句，分析深层意义（如比喻、象征义等）
2．分析重点词语，把握作者的情感倾向。
3．理清材料内在、外在的关系（是并列、对比还是互补关系），整体阅读。
4．因果法分析材料中的现象或结果，类比联系生活。
三、审读材料
1.读懂材料
（1）审清材料：
选材：
中国文化中的诗词文化，“化育后世”的六个名句。
（2）审清关系：
六个名句（并列、互补）→化育后世
（3）思考材料：
六个名句说了什么？
从哪些方面“化育后世”的？
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）——刚健有为、自强不息
②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）——思亲、乡愁、家国情怀
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）——特立独行、内在修养、豁达自信
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）——位置与格局、远大理想、社会责任
⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）——正视现实、责任担当
⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）——立足当下、坚定自信、责任自信
（4）提炼关键词：
第1句关键词：
自强
第2句关键词：
思乡
第3句关键词：
内在美、自信
第4句关键词：
眼界、视野、远大理想
第5句关键词：
正视、敢
第6句关键词：
风流人物、今朝
（5）审清要求
任务要求：
六则材料，至少六个话题
①读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
提示考生结合自己的理解与感触
②以其中两三句为基础确定立意，要求根据名句内在联系进行组合运用。
③合理引用，写一篇文章。
2.确定立意
①⑤：
自强奋发、敢作敢为……
③④⑤：
自信与正视问题、开放进取
①③④：
全面提升个人的人格境界
②⑤：
家国情怀、社会现实……
③⑤⑥：
坚持自我与承担社会责任……
3.拟题
胸怀天下、直视人生
独善其身，兼济天下
自强勇敢，方可成就强大自我
内外之美，绽放中国耀眼光彩
若为成功故，君子当自强
四、范文
1.长江后浪，今朝风华
中国是一个有着上下五千年历史的文化古国，在这片土地上曾孕育出了许多英杰。
同样地，作为“长江后浪”的新时代的年青人，更应该助力发展新中国，展现“长江后浪”的风华。
长江后浪推前浪，自强不息助国昌。
《周易》有云：
“天行健，君子以自强不息。
”自强不息不仅是衡量个人品质优劣的凭据，更是展现一个国家精神风貌的重要因素。
谭嗣同冷面刑台，“宁可站着死，绝不跪着生”的慷慨陈词彰显了一个民族的自强精神；国学大师季羡林从容面对他的“牛棚十年”，用自强不息的人生准则书写了自己的百年人生。
我们作为时代的后继之人，更应该学习并传承前贤的自强精神，密切关注科技发展的前进方向，用每一个人凝聚起来的自强不息的雄壮力量，推进祖国蓬勃发展，为祖国做出力所能及的贡献。
长江后浪推前浪，自尊自信报国强。
易安居士曾作诗：
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”万花丛中，我们也许是其中最不起眼的几朵，但何须在意那些有着出众样貌的高贵的花呢？
无论那些花多么明艳动人，我们都要时刻保持着自信的姿态。
著名艺术家韩美林以高度的文化自信将他搜集的砖铭、古陶、壁画、石刻等文物古迹上的符号、图形和文字汇编成《天书》，让中国古代传统文化活水长流。
复旦附中才女武亦姝更是将新一代年青人的自信很好的展现了出来，面对劲敌，万人瞩目，她以散发着无上自信的姿态赢得了胜利。
中华后辈敢争先，用自信创造未来。
长江后浪推前浪，英勇无畏正国风。
“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做敢当。
“鲁迅先生如是说。
辛幼安21岁参加抗金义军，《美芹十论》和《九议》展现了其英勇无畏的气魄，穷其一生，力主抗金。
再者，黄继光、董存瑞、邱少云……一个个凝结了中华民族英勇气魄和高尚灵魂的名字被永远镌刻在人们心中。
人们记得他们的年轻，记得他们的伟迹，记得他们的无悔生命永垂不朽！
同样年轻的生命，他们可以用热血书写出不一样的人生光彩，我们又何尝不能像他们一样英勇无畏？
我们后一代人应敢于正视，敢想，敢说，敢做、敢当，方能为国风兴振尽一份绵薄之力。
长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。
身处社会主义蓬勃发展的关键时期的我们，要以自强、自信、英勇无畏的面貌迎接新的机遇与挑战，用年青人的蓬勃朝气振兴民族的未来。
数风流人物，还看今朝长江后浪；观兴振国邦，只览明日盛世风华！
2.做一位君子
君子即品德高尚的人，君子的观念出现在中国各家中。
孔老夫子在《论语》就多次提到了君子一词。
在古代君子是德才兼备的代表，达则兼济天下，穷则独善其身，是其追求的理想人格。
身为中学生也应当具备君子的品质，做一位正真的君子。
做一位君子当自强不息。
《周易》有云：
“天行健，君子以自强不息”自古以来名垂青史的君子莫不都为了自己的追求而自强不息，努力奋斗。
司马迁忍辱含垢接受宫刑，为完成父亲遗愿，他自强不息，刻苦奋斗，他大笔如椽，发奋而作，才最终写出了誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
越王勾践卧薪尝胆，自强不息，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
做一位正真的君子必应自强不息，刻苦奋斗，若是言行不一必定不会成功。
做一位君子应当敢于正面人生。
鲁迅先生曾说过必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
做一位君子也应当如此。
孙中山发起的反清革命运动不断失败，但他用于正面人生，勇往直前，越挫越勇,再接再厉,最终推翻了清王朝,创建了亚洲第一个民主共和国：
中华民国。
张海迪自幼患小儿麻痹，下肢瘫痪，面对这样的人生她选择积极面对，她凭借个人毅力，自学了多种语言，并用自己的身体做实验，在医学方面有很杰出的成就。
人生中难免会有许多的不美好，但君子应当敢于面对，勇往直前。
做一位君子应当不断充实自己。
魏源曾说过:
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
”君子当不断学习来充实自己，这也是我们应当做的。
俗话说：
“学到老，活到老”一个人想要成就大事就必需要不断的学习，这才能使自己的视野变的更加开阔。
魏源作为中国开眼看世界的先行者之一，不断学习西方的文化制度等，一达到师夷长技以制夷的目的。
不断学习，充实自己，做一位正真的君子。
毛主席曾说过：
“数风流人物，还看今朝”我们身为中国未来的花朵，应当要做到自强不息，直面人生，不断学习，正真拥有一个君子所应当具备的品质，正真实现数风流人物还看今朝的壮志豪情，做一位真正的君子。
3.做大写的人
“人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。
而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。
我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强不息的精神。
做大写的人，要有敢于正视的勇气。
鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望感想敢说敢做敢当。
做一个大写的人，首先要敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。
倘若一个人不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想乡，这样的人难以被社会所接纳，所做出的行为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。
加拿大魁北克建筑大学在设计桥梁时，没有正视自己的建筑水平，盲目的提出全钢铁衍架桥的构想，最终桥梁倒塌，仅84名工人生还。
他们的失败，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。
有了敢于正视自己的勇气，做事就会实际慎重，做人也是堂堂正正。
做大写的人，要有接纳开放的心态。
在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时代的宠儿。
魏源说过，受光于庭户照一堂，受广于天下照四方。
一个人有了接纳开放的心态，对外界的批评指正就可以客观的对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为大写的人。
而如若故步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。
中国民科界“赫赫有名”的雷绍武，被无数拥护者成为雷老师，在无数报刊论坛上阐述自己反对牛顿经典力学的观点，大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。
但他从来不接受系统的物理学习，认为别人都是错的。
这样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，人格也是相当渺小。
因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。
做大写的人，要有自强不息的精神。
周易有云：
“天行健，君子以自强不息。
”对于常人来说亦是如此。
想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。
被粉丝们成为“神主”的zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。
但是他没有应此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不信，最终创作出《东方project》,创造了一代神话。
而他本人，也被粉丝看做了人格的模范。
有了自强不息的精神，人在精神上就是充实的，人格也是强大的，自然也是大写的人。
有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。
4.做国之脊梁
近年来，中国经济社会迅速发展，综合实力大大提高，中国人再也不是当年的东亚病夫。
我们作为新一代的年轻人，更应该树立做国之脊梁的远大抱负。
做国之脊梁，需要我们自强不息。
《周易》有言：
“天行健，君子以自强不息。
”意为天的运动刚强劲健，相应地君子处事也应该自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性。
在竞争激烈的当下，只有抱着“咬定青山不放松”的精神，努力拼搏，才能杀出一条血路，攀上人生的新高度。
巨鹿之战中，项羽面对前方强大的敌人和作壁上观的盟友，没有恐慌、畏惧，而是带领着几万士卒破釜沉舟，用以一挡百的气势，最终最终击退了兵力达数十万的敌人，这就是自强不息精神的鲜活例证。
做国之脊梁，需要我们心忧天下。
个人的命运和祖国、民族的命运总是紧密相连的，国既衰，民亦不免矣。
如果人们能够自觉地树立整体意识和全局观把为国家、社会做贡献作为自己的行为准则的话，那么每个个体都能得到充分的发展，国家也一定会繁荣昌盛；相反，如果人们做事只为自己着想而不考虑他人的话，那么贫富差距就很可能会拉大，社会发展变得畸形，而国家也就不可能有长久的发展。
因此，编撰过《海国图志》的清末著名思想家魏源才大声疾呼，“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方！
”为国家、为社会做奉献，是中华民族的一项传统美德，我们今天更要把它传承并弘扬下去，这一点在现代中国的转型时期中尤为重要。
做国之脊梁，需要我们抓住时代机遇。
“数风流人物，还看今朝”，我们不应该沉湎于过去的荣光，也不需要展望未来的美好，我们所处的时代就是最好的时代。
中国早已成为世界第二大经济体，并且中国的综合国力和创新能力也在不断的提升，在世界上已经拥有了举足轻重的地位。
同时，随着改革的深化，我们年轻人也拥有了更多发展的机会。
快递、创业咨询、共享经济…一个个新行业、新工作不断涌现，这就是社会活力的象征。
面对这样一个美好的时代，我们要抓住时代机遇，发挥自身优点和长处，成就人生，做国之脊梁。
自强不息，心忧天下，抓住时代机遇…这些都是成就国之脊梁所必不可少的。
机会只垂青于那些有准备的人，我们年轻一代要不负历史的重托，不负国家的期望，不悔个人的理想，努力成长为社会的中流砥柱，成就国之脊梁。
5.自是花中第一流
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是李清照的一句词，也不愧是李清照的词，写出了李清照的独特心性和不俗气质。
何必去寻求和别人一样浮华艳丽的外表，没有脂粉钗裙，我自有我的一番理想和志趣！
当别的女子还在闺阁描眉画鬓的时候，李清照已经在读四书五经了。
当别的女子穿针引线做女红的时候，李清照已经在吟词作赋了。
当别的女字柴米油盐的时候，李清照已经牵着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边了。
所以，李清照成为了名垂青史的一代女词人，而其他“浅碧深红”淹没在了历史的烟尘中。
人和人是相同的，但是又是不同的。
在众生当中自然有大多数认可夸赞的地方，但是你是否要和它们一样呢？
李清照的回答是——不要!
而要有对独特自我的认可和自信！
希腊神庙镌刻的铭文就是：
认识你自己。
意在告诫人们，不要被外在世界所迷惑，要反求诸自己的内心，不断认识和发现自己。
发现自己的真实性和独特性。
只有独特的自我才是无人能匹敌的，这与李清照的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”异曲而同工。
对独特自我的认可，可以不畏惧流俗，就像李清照一样。
更可以成就一番伟业。
比如说我们伟大领袖毛泽东。
当遵义会议确定了他的绝对领导地位的时候，他写出了“数风流人物还看今朝”的豪言壮语，抒发的正是自己在这纷乱的时代中独特的自信！
“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！
”虽有才学，但是还是不如我辈啊！
这是何等的自我肯定！
坚信凭借自己独特卓越的才能，定能开拓出一个崭新的时代！
但是有这样的自信，不是凭空中来，自然需要有获取它的途径。
《周易》里提到的“天行健，君子以自强不息”。
那就是君子的不断进取！
伤仲永的故事众人皆知，那么聪明的孩子泯然众人矣，实在可惜！
个中原因，不外乎是恃才而不努力！
每个肯定独特自我的人都不是无源之水无本之木，成就事业的君子，当是自强不息，坚贞而后才能自信的。
李清照的“不须浅碧深红色”，凭借自己的是内在的浓郁的诗书的芬芳，毛泽东的“还看今朝”凭借的是对中国形势长期的深思熟虑，深谋远虑。
所以，能自称第一流也不是任性而言的事情。
李清照，在男尊女卑的古代就写出了这样的豪迈的句子，不由的又让人想起李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那么现在的人呢，是不是当也如毛泽东的所说“数风流人物，还看今朝”！
6.做人要有格局
经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。
格局是什么？
我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。
央视不是有一句广告词吗：
“心有多大，舞台就有多大。
”说的就是人的格局啊！
人的格局有高下大小之分。
有这么一个故事：
三个工人在建筑工地上砌墙。
有人问他们在做什么。
第一个工人不耐烦地说：
“没看到吗？
我在砌墙。
”
第二个人认真地回答：
“我在建大楼。
”
第三个人快乐地回应：
“我在建一座美丽的城市。
”
十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。
这就是格局的差别。
格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。
格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。
格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。
格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。
我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。
格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。
睁眼看世界第一人魏源也说：
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。
格局对个人是这样，对一个国家也是如此。
在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。
人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。
大文豪鲁迅说过：
“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
”
首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。
要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。
其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。
落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。
我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。
信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。
三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。
人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。
奥斯特洛夫斯基说：
“人的一生应该这样度过：
当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：
我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。
”我们应该要有这样的使命感和责任担当。
人能走多远？
不要问双脚，要问你的追求。
人能攀多高？
不要问双手，要问你的志向。
那么，你做人的格局有多大？
不要问我，要问你的内心。
7.眼界无穷世界宽
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。
这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!
花木因眼界不同而境界各异。
“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。
“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：
每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!
为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？
为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？
因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。
它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。
“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。
当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。
魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：
所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。
满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:
眼界与格局。
哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。
君不见，“秀”成了“规定动作”：
秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！
到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?
君不闻，“保护自己”成了“必修课”：
不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!
到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？
我想，成熟的人一定能给出正确的答案：
拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。
是为“眼界无穷世界宽”。
8.正视自己的优点
芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新……何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。
正如李清照吟出的：
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！
不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花中第一流”。
与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！
在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。
这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。
正视究竟有多么重要？
鲁迅曾回答说：
“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。
”
这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：
我们可曾正视过自己？
我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西——自己。
我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”！
孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！
当年的阿西莫夫不就正是这样吗？
正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！
不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。
或许，他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。
“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。
正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！
不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处——这便是这两句所教授给我的全部。
9.悠悠文墨贯古今
《周易》云：
“天行健，君子以自强不息。
”文化亦然。
充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？
自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。
变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。
具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。
自强不息，创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。
近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。
然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。
人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进，重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。
然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。
魏源云：
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。
《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。
以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。
然而正如李清照所言：
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。
林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。
秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。
这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。
10.文人的傲骨
自古以来，文人以两种面孔示人：
一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。
这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华
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