欲望与梦想的励志文章.docx

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欲望与梦想的励志文章

欲望与梦想的励志文章

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您的努力学习是为了更美好的未来！

　　欲望与梦想的励志文章1：

欲望梦想　　需要走一段人生路，才能够区分什么是“欲望”，什么是“梦想”。

　　欲望让人在选择之间备受煎熬，求神问卜，梦想却让人迈出一步，然后是第二步、第三步。

　　如果想区分你现在拥有的是梦想还是欲望，有悟性的你可能看了标题就能明白。

　　是安于现在的生活并且学着享受庸常，还是甘冒下坠的风险振翅飞往远方?

　　这是我最近经常看到的问题。

说实话，我也觉得非常惊奇，竟然有那么多人觉得现实在一点点埋葬自己的梦想，同时又没有足够的勇气跨出一步。

每次说到看不到的山那头，海的那一端，总有无数颗小心在各个地方黯然破碎。

仿佛一夜之间经过了四十个星球，却没有一个星球上能种出玫瑰花来。

　　人们写信来，索要帮助和建议。

但是我又能做什么呢?

我的人生是我的人生，我的经验是我的经验，未必对你有用。

况且，我安于这样的生活，命运如此安排，而换作别人，怕是不能把这其中的一日当做清凉无梦的午后安睡。

我们习惯于看到各种甜睡的面孔，却少有人上前掀起床单来，看到下面密密麻麻的钉子。

或者是像张爱玲说过的那样，在这一袭华美的裘衣下欣赏挤挤挨挨的虱子。

答案我们都知道：

睡在哪里，都是睡在雨里。

只是所有人都顽固地坚持认为，在这个世界的某个角落里，会有属于自己的屋檐下的一张小床。

　　那些写成功学的人会告诉你一个单词：

选择成本。

在A和B之间漫长而痛苦地选择，浪费的是宝贵的时间。

选择本身并没有对错，然而犹豫却会让一切慢慢成灰。

传统智慧在纸张和口头上一直流传着冰冷冷的劝诫：

心比天高，命比纸薄。

让人打消一切妄念，老老实实过自己的小日子。

可是，可是远方就在那里，在太阳落下的山背后，在桅杆消失的地平线深处。

传说飘来飘去，有人的确远走高飞，而且并没有死无葬身之地。

　　我想，无论是过哪一种人生，都有各自的理由，背后也有?

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/p>　　应该承认，这是一种困苦，一种磨难。

谁都年轻过，所以谁都心比天高过，但是未必每个人都曾经飞过。

每天的生活里，都可以看到许多振翅高飞的故事，以至于让现实变得更加让人难以忍耐。

有必要做一次全民性的概率论普及，告诉所有人那些值得上报章电视的例子全都是特例，在每一双翱翔云团的羽翼之下，都有无数累累白骨，得到的没有阳光，只有遗忘。

在保持目光向上的同时，应该了解大数平均的铁律--绝大多数人必须要过着庸常的生活，这是所有人所无法逃避的命运。

　　唯一的问题是不曾有人赞扬，去赞扬一个每天下班骑车买菜的丈夫，一个每夜给孩子讲睡前故事的母亲，一个愿意寸步不离、膝下承欢的儿子，一个在沙发上陪伴父母看韩剧削水果的女儿。

媒体在赞扬成功者，在开列财富榜单，把最多的时间和最大的荣耀给了最少的人。

让人觉得买菜讲故事全无价值，必须出人头地、衣锦还乡一生才没有虚度。

要去讲冒险的故事，讲远走高飞的故事，讲所有关于远方闪闪发光的故事，才有人要去听。

　　所有这些故事里永远不会问一个问题：

你是谁?

太多人觉得自己不应该过目前的生活，但是又有多少人愿意为些微的改变而付出丝毫代价?

只要是个人都会说：

我要按照我自己的心意生活。

但是，你又能为你的意愿支付多少成本?

这还不用说到遥远的未来，遥远的某地，只是说你在这一时，这一地，你愿意为了你的梦想不计成败利钝做了点什么?

飞翔是一种能力，在振翅远飞前你得证明自己能够浮在空气里。

　　欲望会在清晨醒来之后的沐浴中消散，在目睹摩天大厦、宝马香车时重新升起。

而梦想却在你走出几步被击倒之后，依然照耀在面前，让你咬牙含泪却依然翻身爬起，继续追逐。

　　如果只是拥有欲望而无梦想，最合理的方式是熄灭它。

与其满足它们的全部，不如克服其中之一。

　　欲望与梦想的励志文章2：

谈欲望及理想　　每个人心里都有欲望和理想，通俗的讲就是最想做得事或者心愿。

　　饥寒的年代里，理想是温饱、温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定;理想使你倔强地反抗着命运。

　　但是这个凌乱不堪的世界，理想又能占据几个人的心灵!

　　谈谈欲吧!

　　欲望这个两个字，首先看到欲，我便有一种罪恶感或者说邪恶感，这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神信仰缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。

多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。

这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。

　　我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。

一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。

同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

　　人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

生命没有终极意义。

----不要轻易去否定。

我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。

　　人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。

人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。

一种理想主义的人生观是：

生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

　　我对佛学没有深入的研究过，但是自己特别看、听佛经、佛教歌曲，我从中体会最深的，是净化心灵，不能说消除一切罪孽，至少能让你，在某个时间段，清醒的去认识这个世界，清楚的看清自己。

　　信仰有很多，宗教信仰也是一种，某种程度上来说，我有一定的佛教信仰，但是我不痴迷其中，佛法弘扬，是为了劝人清心寡欲、引人向善，这种观念，在我看来是没错，佛教本身宗旨理念也是惩恶扬善、度化世人，看破，放下!

　　且不谈，神佛之论，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理论，是积极向上的一面。

　　佛教入门五戒，其实不光是出家才可以遵守，有些人说，不当和尚不念经。

　　一、不杀戒、如果人不守法纪视生命如草芥，法制社会从何谈起，立法又为何?

尽管执法者在执法、处事有误差，老百姓有苦无处诉，也不该，以暴制暴，生命诚之可贵，为人者、为民者应当谨守法纪，不可因法律观念淡薄而害人害己。

　　二、不偷盗戒、谓人若于有主物不与而窃取之，偷盗是最丑恶的事，俗话说的好，过街老鼠人人喊打，老鼠就是盗贼、小偷最好的形象，为盗、为偷者，莫过于两种好吃懒做、家境贫寒，但是纵使你有万般借口都不是作奸犯科的理由，好吃懒做者可以靠双手双脚自食其力，家境贫寒者可以奋发图强，李白之典故，只要功夫深铁杵磨成针，事上本无难事，缺的是有心人。

　　三、不邪淫戒、邪淫之事，实属纵欲，色字头上一把刀，性实人之本能，合理、合法、合情，不为过，但是从古至今，男要遵三纲、女要守四德，不若然，西门庆、潘金莲之辈，后世唾骂万年。

　　四、不妄语戒、弄虚作假之辈，实为可恶，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用谎言去换取信任，或人、或物，终究不是长久之事。

　　五、不饮酒戒、谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，没有智慧。

酒亦伤身，古人纵酒为豪爽，我们纵酒为交际，可以小酢，不可成性，不饮最佳。

　　人如果遵守五戒，虽不能上天入地、不能荣华富贵、不能名流千古，也能安然度日。

　　能戒欲，还原最真实的自我，才有资格去最求高尚的梦!

　　理想、无关粗鄙与高尚、只是为了追，每个人都有追求的权利，但是一定不能有违道德、法律，伦理。

　　即使你在这个尘世间如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德观念，法律观念，伦理观念，要树立正确人生观、价值观，世界观不需要太在意，因为我们足够渺小。

　　欲望与梦想的励志文章3：

梦想的勇气不再是欲望　　前多少天，我跟几个正在念的北京中学生聊天。

当谈到“幻想”这个古老的话题时，他们每个人的设法都让我大吃一惊。

我以为这些男孩女孩最大的欲望就是考上北大、清华等名校，然而，他们当中没有一个人谈到这一点。

　　有个女孩说，她的理想是当一个电影人。

这种电影人是纯洁的自由人，不依靠于现有的片子制造和发行体制，与贸易也没有任何的关联。

她盼望中学毕业后到美国去，用一半时光来念书，另一半时间则去环游世界。

出门的时候，只带一个宏大的行囊。

交通方面不必花任何的用度----一路上都可以搭善意人的顺风车;到了晚上，就到教堂里去住宿，而后在教堂做义工，作为回报。

这个女孩说，她要拿着一台家用的一般摄影机，去拍摄那些实在的社会生活场景，去拍摄教堂天花板上肃穆的壁画，去拍摄街头笔挺的树木和熙熙攘攘的行人，去拍摄孤单而漂亮的乡间小屋......

　　她要意识各种各样的友人，尝试各种各样的食物。

她喜欢凯鲁亚克的《在路上》，而不喜欢和尤今写的纪行，她认为三毛和尤今的流浪只是“浮光掠影”而已,好词好句，她们看到的只是生活薄薄的表层，而她自己则要去发明更深厚的生命的本相。

她还说，在四十岁以前不筹备结婚，也就不会受到家庭的约束，这样就能够专一地做自己喜欢做的事件，为自己一个人而活着。

这个女孩的母亲是中心电视台的一位导演，在体系内过着爱岗敬业的、职业女性的生活。

母女俩的人生将是天地之别。

于是，我问女孩：

“你妈妈知道你的想法吗?

她是否支持你去实现这个梦想?

”女孩对我“狡诈”地一笑，绝不在乎地说：

“我没有告诉妈妈呢。

等到我自己能够展翅翱翔的时候，妈妈想管也爱莫能助了，那时候她能不让我飞走吗?

”

　　另外一个男孩子告诉我，他的梦想是大学念医科，毕业之后到非洲大陆最穷苦的国家卢旺达去。

去干什么呢?

不是去做生意，而是开设一家为当地人服务的、不收费的病院。

我更加奇异了：

“为什么你要筛选卢旺达呢?

”男孩说，他在电视和互联网上看到许多关于卢旺达内战的新闻，看到那里的孩子由于疾病和饥馑而变得瘦骨嶙峋，无依无靠地躺在沙漠里悲惨地等候逝世亡的来临。

那些因为饥饿而死的孩子，眼睛一直圆圆地睁着，仰望着不再污浊的蓝天。

看到这些的画面，这个男孩心里十分好受。

他梦见自己来到那片干旱贫乏的土地上，与那些小黑孩一起唱歌和跳舞。

　　他还告诉我，他知道在1999年取得诺贝尔和平奖的“医生无国界”组织当中就有很多来自不同国度的医生，他们往往为了一个单纯而真诚的梦想贡献出自己的毕生。

这个男孩说，他乐意像那些医生一样，到最穷苦、最危险的地方去，只有可能救命一个人的性命，就是人生中最大的快活。

这个男孩对梦想的表白，让我深受激动，我不禁想起了巨大的特蕾莎修女。

一辈子为穷人服务的特蕾莎修女说过：

“人们往往为了私心，和为自己盘算而失去信心。

真正的信念是要我们付出爱心。

有了爱心，我们才能付出爱。

爱心成绩了信心，信与爱是分不开的。

”孩子是离爱最近的，人们要是可以永远坚持孩提时的爱心该有多好啊。

　　孩子们的梦想还有许多良多，有人的梦想是当摇滚歌手，有人的梦想是下乡搞生果培养，有人的梦想是去研讨毒蛇，有人的梦想是开办一所大学......在这些八怪七喇的梦想中，能够看出每一个孩子的性情。

　　然而，没有一个孩子想成为跟他们的爸爸妈妈一样的、待在写字楼里的、安分守己的白领人员。

要想真正懂得孩子们心坎深处的主意，大人们需要一种同等而真挚的心态。

大人们始终自认为是地鄙弃孩子，以为孩子成熟、不成熟。

然而，毕竟什么是成熟呢?

成熟是否就意味着圆滑和油滑，意味着事实跟功利，象征着失去做梦的勇气?

这样的成熟，我宁肯不要。

　　我敬佩孩子们做梦的勇气，也爱慕他们做梦的自在。

我也知道，真正能实现自己梦想的，在这群孩子中是少数，他们中的大局部人还是得成为每天坐办公室的白领，过着平常而乏味的生涯。

但是，我仍是感到，有做梦的勇气，真好。

美国教导家博耶回想了一段对于自己孩子的旧事。

三十多年前，他和妻子被学校叫去。

校方忧愁地告知他们，他们的孩子已经成了一个“特别学生”----孩子的成就非常蹩脚。

在一次考试里，老师给这个孩子写了一句“他是一个梦想家”的评语。

博耶哑然发笑，他晓得自己的孩子爱好空想，常常理想星星和月亮，幻想到十分遥远的处所，甚至幻想怎么能力逃离学校。

然而，博耶相对相信自己的孩子是一个蠢才，只不外他的才干不合适学校的惯例运动和僵化的测验罢了。

于是，博耶依照本人的方法庇护着孩子的梦想，他信任学者詹姆斯-;艾吉的观点：

“不论在什么环境下，人类的潜能都会跟着每一个小孩的诞生而再现。

”果然，孩子长大当前成为一个出色的人物。

　　不梦想的童年算不上真正的童年，没有幻想的人生是不值得过的人生。

而妄想须要勇气的支撑，咱们还有梦想的勇气吗?

欲望与梦想