热帖做人做事道理.docx
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热帖做人做事道理
走进大师,走进心灵,值得年轻人思考的,借鉴的。
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1、我们待人接物中有两个现象难避免:
一是喜怒形于色,一点情绪恨不得让周围所有人都知道。
这当然单纯,但也会太简单。
二是对于事情的好恶表达得太急切太直接。
这当然坦率,但也会太盲目。
古语说:
“于人轻为喜怒,则心腹肝胆皆为人所窥;于物重为爱憎,则意气精神皆为物所拘。
”不滥情则清,不执迷则明。
2、我们很容易着急向前追求,过去的问题、失误往往回避,怕碰,觉得过去就算了。
不愿意反思一下。
忌讳别人提还可理解,但自己其实不能回避。
太急往往犯同样的错误。
太急容易随意确定新目标,而不是根据趋势和自己的能力做评估。
古语说:
“尽前行者地步窄,向后看的眼界宽。
”在过程中反思,在行动中调整。
3、我们处世最易出现的问题有两个:
一是狭窄,不能容人,觉得周围都是坏人或蠢材,稍有不合就暴跳如雷,只有寥寥几个知己是好人,圈子小而又小。
二是固执,看不出趋势,就只知道几个僵化的过时观念,格局小而又小。
古语说:
“浅狭一心,到处便招尤悔;因循二字,从来误尽英雄。
”心胸宽,格局大,天地宽。
4、我们常常会抱怨遇到小人,无论事业或者生活,常会有捣乱和干扰的,这有必然性。
这些人未必就比我们恶劣,无非以为你不好了他就会好。
遇到这种情况不必忧虑,你自己立得住,处事清醒周全,捣乱效应有限。
古语说:
“待小人宜宽,防小人宜严。
容得几个小人,耐得几件逆事,过后颇觉心胸开豁,眉目清爽。
”
5、我们和人相处常常感到困扰,和朋友同事或亲人之间都会有矛盾问题,感到焦躁烦恼,这无法避免,但只能先做好自己,让多数人理解。
古语有“三不”对于我们待人大有帮助:
“不辱人以不堪,不傲人以不如,不疑人以不肖。
”不用别人的难堪事刺激人,不把别人不如自己的方面拿来炫耀,不随意怀疑别人的品格。
6、中国五四以来的新文学,把各种类型小说都压抑下去了。
民国以来的的通俗文学当年都被认为没有感时忧国的责任,是“鸳鸯蝴蝶派”,没有充分的发展。
其实新文学也有自己的市场,这是当时新起的现代教育为基础的学生群体,他们和爱看消遣文学的市民市场其实是有区隔的。
现在类型小说在网络和纸面都有发展。
7、有时人会卷入一些莫名其妙的事,常会以为不得了,其实大可以心平气和。
因为多数人根本不关心这些琐碎。
王蒙说:
“你造你的流言,我做我切实的工作;…你声嘶力竭、大呼小叫、高调如云、危言耸听、装腔作势、连蒙带唬,我还是专心致志做我的切实的工作,如此积以时日,谁高谁低谁胜谁负,还有怀疑吗?
”
8、我们处理事情常常无方法、无条理、无秩序,乘兴而为,兴过就算,一闪念的好想法也无法得到发展,已经看出眉目的事情也就虎头蛇尾。
这往往不是才华欠缺或能力不足,而是才华空掷,能力浪费。
古人有“四要”是做事的方法:
“要精详,要通变,要果断,要执持。
”计划精细,灵活处理,临机果决,持之以恒。
9、我们都会遇到不好办的事情,不好处的人,往往会耐不住性子,在困难的事情面前不断抱怨。
在难合作的人面前争执和冲突。
这当然难免,但常常会于事无补,反而坏了事,事情不会由于抱怨解决,人也不会消失。
古语说:
“任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。
”坚韧不拔处事,清醒平和处人。
10、一直都喜欢郁达夫和聂绀弩的旧诗,这两位是二十世纪中国的奇才,都不以旧诗作为事业,仅仅是爱好,但都开拓了旧诗的新境界。
二十世纪中国人的苦难都被写得淋漓尽致。
传统的形式还有活力,正依赖这样的人。
郁谨守传统,聂别开生面,可惜喜欢的人不多。
郁的《乱离杂诗》聂的《赠胡悼胡诗》都是不得了的。
11、我们常觉得自己没有大能力,因此而悲观失望,觉得此生不过如此,这其实可能是过于浮躁的原因,其实我们未必不如人,只是还没有找到自己的方向和自己的路径,或者有太多的想法却并未真的去尝试。
古语说:
“把意念沉潜得下,何理不可得。
把志气奋发得起,何事不可做。
”冷静选适当目标,发奋做可为之事。
12、@潘石屹:
大家谈到大学扩招后,许多大学生找不到工作,为此而苦恼。
在我成长的道路上,没有遇到过这样的苦恼。
毕业后,分配工作。
工作了一年,我给单位写了一份停薪留职的申请,就下海了。
这份申请没有批。
组织部给我一份除名的文件,这是我唯一得到组织部的一份文件。
我为这个除名文件苦恼了好几年。
回复这个经验确值得分享。
王蒙有个疑惑不一定准确,但可参考:
“随着年龄的增长,你在某个领域里总会得到更多的承认,更多的信赖,更多的方便。
…这样年轻人更容易愤愤不平,骂骂咧咧,口出狂言而实际上又做不出什么太大的花样。
如果我向年轻人进言,就劝他们更老到一点,更耐心一点,他们能不能接受呢?
”
13、我们常常觉得改进自己的行为很难,其实只是在生活中稍稍自我提醒,在随意和痛快时稍稍抑制一下,就有大改进。
个性千变万化,但只要注意一点,生活就顺遂得多。
古人有“四忌”是很好的提醒:
“忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛。
”愿望要切实际,思考而后行动,切实筹划反思,专注主要目标,无往而不胜
14、我们会遇到有人不断和你作对,这是人生中最普遍的情况,无从避免。
只要问心无愧,大可从容自在。
王蒙说:
“一切从远景看,一切个人的嫉恨怨毒,一切鼓噪生事,一切签名告状也好,流言飞语也好,棍子帽子也好,在一个大气候相对稳定的情势下,作用十分有限,可能起的是反作用。
你见怪不怪,其怪自败。
”
15、我们经常就凭着一厢情愿来决策,拿不出耐心来好好体会一下事物的趋势和方向,判断一下自己如何行动是最佳的选择。
但选择之后,却又随时怀疑自己,拖拖拉拉,难以行动,最后错过时机,失去路径。
古语说:
“探理宜柔,优游涵咏,始可以自得;决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。
”认识需细致,行动需果决。
16、我们常会觉得自己的生活庸俗,缺少大悲大喜,这也是生活的常态,还是要在平常生活里发现不俗的乐趣,而不是让自己戏剧化。
王蒙有言:
“正如行行出状元一样,行行也出庸俗。
想来想去倒是恐怖分子绝对地不会庸俗。
而滥用庸俗这个说法,孤芳自赏,如王小波说得只会瞎浪漫,则只能败坏正常与正当的人生。
”
17、人生最重要的事情是清醒认识自己和别人。
在这方面的失误是其他长处难以弥补的,很多有才有能力的人都由于这个问题而浪费了生命。
王蒙说:
“人最容易犯的错误有三个:
第一是过高估计了自己的力量,过低估计了与自己不同的人的力量。
第二是以自己为尺度衡量别人。
第三是面对严重的问题常常抱侥幸心理。
”
18、2009年的文化可以说是以小沈阳开始,正是《不差钱》在经济前景不确定的时候给了我们真正放松的笑,告诉我们只要有梦想就有机会。
这一年的文化也以小沈阳结束,正是《三枪》将笑声延续下去,在复苏的背景下告诉我们可以开怀大笑,更有勇气地去面对未来。
小沈阳当然不高雅,但其实给了我们普通人的力量。
19、我们常常当着他人的面夸奖他们,是真心,但背后我们就会情不自禁地议论和挖苦人,也是真心。
当面的夸奖有效,背后说的话被传过去,往往让对方有强烈的不满。
人们常认为背后议论是真心话,而当面所说是敷衍。
古语说:
“面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常至刻骨。
”人前人后保持一致最重要。
20、我们常会回避自己的小过失,觉得无所谓,自认潇洒,最后会发现延续下来有大问题。
也会想重复自己的一次成功,但环境状况不同,成功常不可复制,必须灵活处理。
古语说:
“昨日之非不可留,留之则小过转为大非;今日之是不可执,执之则理趣反成欲根。
”盲目自负是最大困扰。
小过可能失控,成功不宜复制。
21、现在想来,2005年的“超女”其实是中国大众文化的的一个关键的转折点。
李宇春或周笔畅等人的崛起,是中国的年轻的消费者显示自己的影响力的开端,也让电视找到了和网络、手机等新媒体接轨运行的起点。
其实这里所增加的是一个以年轻人为中心的文化力量。
这个力量一直持续到今天,年轻人的认同感决定未来
22、我们常信任朋友,就把并不足以为外人道的想法倾吐出来,觉得很痛快,但到了有矛盾就被动。
和朋友同事一闹矛盾,就把最伤人、最尖刻的想法端出来,闹得不可收拾。
这并不是真的信任和率真,而是简单。
古语说:
“喜时说尽知心,到失欢须防发泄;恼后吐出伤情,恐再好自觉羞惭。
”沟通有尺度,做人有分寸。
23、我们容易听到别人议论就紧张,觉得自己犯了错,或者急着申辩。
也会为别人不了解自己的想法而苦恼,觉得和人隔膜。
天下之大,不可能让人人高兴。
但求较多人理解就行。
古语说:
“一人非之,就立不定,何曾知有道理;一人不知,便就不平,何曾知有义命。
”从容淡定,自信的前提是自觉,自觉的基础是自信。
24、我们常对于过于乐观有防范,但对于过于悲观则常觉得有理。
这其实也是问题,有时为一点小问题耿耿于怀,过度危机处理,夸大事情,反而惹出新的问题。
如电话诈骗常用电话欠费,家人出事来诱骗我们汇款,就是利用对危机的过度防范。
古语说:
“乐极生悲,忧极也生悲。
”有时觉得过不了的坎,不过细枝末节。
25、凑热闹和好议论是人性两个最容易出现弱点。
我们爱凑热闹,看到热闹就情不自禁地赶上去出风头,往往掌握不好度,显得过于张扬和炫耀。
而对于对于各种琐碎的是非矛盾,又都很愿意谈论传播和发挥,兴致难抑制。
古语说:
“热闹场中,人朝前我朝后;是非窝里,人用口我用耳。
”热闹中不起哄,是非中自清醒
26、在新浪博客贴出了2009年几本值得读的书并贺年。
我以为在小说类中张爱玲的《小团圆》、莫言的《蛙》刘震云的《一句顶一万句》和虹影的《好女儿花》有趣。
非小说我喜欢张五常的《中国的经济制度》扎卡利亚的《后美国世界》和《聂绀弩旧体诗全编》
27、2009年,微博对于我应该是一件值得提起的事情。
我们在这里相遇是缘分。
感谢喜欢这些文字的朋友,正是你们给了我信任和力量,也感谢讨厌这些文字的人,正是你们让我丰富。
微博不仅仅为我而设,但也不仅仅为你们而设。
2010还会在这里低头不见抬头见。
祝大家新年快乐,万事如意,拥有属于大家的好的未来。
28、我们都向往人生的理想的境界,但我们都达不到,这也只能想开点。
看到古语说人的高境界:
“智勇深沉,神闲气足,有所不言,言必当;有所不为,为必成。
”确实敬仰羡慕。
这当然是最高的标准,我们不可能达到,但其实可以努力尝试,虽不能至,心向往之。
立下高的标准,得到的可能比低标准高一些,就是进步
29、我们常常把自己的愿望,当成世间的真理,把自己的想象,看成世界的大势。
当然受到“历史的讽刺”的机会就很大。
九十年代以来,我听过许多人预言中国崩溃,而且都给出了准确的日期,最后只有自己失望。
中国今天再有问题要改进,也没有他们想象的那样。
古语说:
“理所必至,势所必然。
”识大势才会明智。
30、莫言兄心胸开阔,很潇洒,境界高,所以能写大著作。
当然喜欢追骂的也不一定是小人,古人说有三种人需要我们面对:
“邪见之小人,无见之庸人,偏见之君子。
”三种人也对于我们自己有参照的意义和思考的价值。
我们自己也可能有错,心境平和,看开点是必要的,被骂其实是人生趣味的一部分,也激励人努力。
31、我们每每希望自己很精明,算得准,看得透,这非常重要。
没有精明就无从理解事物。
但精明有局限,过度着眼细节,时时表现自己高明,和人计较,就不会有人和你合作。
精明过度是事业和生活的障碍。
古语说:
“精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。
”大方向精明,小细节不计较;内里精明清楚,表现自然浑厚。
32、我们做事,常常急着动手,没有筹划。
大理想大志愿必须找到现实的路径才行。
盲目蛮干其实让人白费力气,常常就此灰心丧气,觉得世界对我不好。
有时努力而没有效果,常常是方向和目标不切实,有问题。
古语说:
“事到手,且莫急,缓缓想;想得时,切莫缓,急急行。
”避免急躁和浮泛,想得充分,干得顺手。
33、文人手无缚鸡之力,不过就骂骂同行。
让人出气过瘾其实也是文人职业的一部分。
但不过杯水风波而已,外人全不关心,只是自己闹着有趣。
王蒙有言:
“没有比骂文艺骂同行更安全更拔份儿更看好的了,旱涝保收,一本万利,零风险,高回报。
我们社会时兴集体表现自己的道德义愤,表现自己的神勇无畏与生猛。
”
34、我们常常会遇到各种有趣的事情,总会有些不合己意,让我们不可思议的情况,这当然也是人生的必要的插曲,也是常态,天下哪里有都让你顺心满意的事情呢。
世界不是单为我们而设的,也要让别人高兴一下才好。
古语说:
“常有小不快事,是好消息。
若事事快心,即有大不快心者在其后。
得知此理,可免怨尤。
”
35、我们常常会遇到各种有趣的事情,总会有些不合己意,让我们不可思议的情况,这当然也是人生的必要的插曲,也是常态,天下哪里有都让你顺心满意的事情呢。
世界不是单为我们而设的,也要让别人高兴一下才好。
古语说:
“常有小不快事,是好消息。
若事事快心,即有大不快心者在其后。
得知此理,可免怨尤。
”
36、我们往往只看到自己眼皮底下的一点事情,由此对于一些细小的不快斤斤计较,使得志向过度琐碎物质,到头来反而难以实现。
同时又会在做事的时候轻率随意,认为自己才高,一心以为鸿鹄将至。
最后举止失措被动。
古语说:
“所见所期,不可不远且大,然行之亦须量力有渐。
”看得远、目标大的同时一步步努力。
37、人只要客观看问题,看法就有力量。
看张五常的《中国经济制度》《多难登临录》两书。
他对于中国的问题批评得尖刻深入。
但他也肯定:
“这些年北京做出来的大可引以为傲。
你可以详尽地批评执掌政权的人,但他们减少了那么多贫困,工程之庞大与迅速,历史上从来没有出现过。
我认为这样的成就不会再重复。
”
38、我们年轻时常会不耐烦,对事觉得繁琐复杂,心怀厌倦,日复一日的生活觉得一眼看到底,就渴望来个大变化痛快一下,最后失望。
对人则觉得他人的要求和想法都相当愚蠢或奸猾,无法沟通,和他们产生难以化解的矛盾。
古语说:
“只一个耐烦心,天下何事不得了?
天下何人不能处?
”耐心可以顺利,不烦就能聚人
39、我们常常容易觉得自己的观点是最正确的,其实并未经过自己对现状的思考,只是道听途说和书本上的结论,也往往感情冲动,容易把观点变成信仰。
过去左的极端就是如此。
信仰是不可讨论的,但观点却必须讨论。
清人赵翼有诗:
“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。
”人云亦云其实很天真,简单盲信其实很机械。
40、我们都喜欢听和自己立场相同的话,听到不同的事实或者状况往往会觉得很生气,觉得说这话的是蠢人。
但事情不可能都顺着我们的意思,只有考虑对立面说的情况,加以理性解释和分析才可能让自己的意见有说服力。
古语说:
“先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。
”自负最无用,固执实偏执。
41、我们年轻时,常常会为自己的行为后悔不迭,不能自持,打不起精神。
不如立即总结后放下,不要纠缠。
但一定要避免再犯同样的错。
立即开始下一步的努力,就会好得多。
不如事前先算好步骤,想到各种可能,不冒失随意地行动。
古语说:
“既往不咎,覆水难收;人无远虑,必有近忧。
”事过不后悔,事前少冲动。
42、作为年轻人看一些激烈的言论作为参考还是有意义的。
但如果不能理性分析和判断,仅仅是情绪,从实际看是无用的,因为没有认真的阐释和理解。
真按照他们说的做也不可能。
当然它也有用处,就是给社会一个浪漫的想象和标杆。
确实不能用这样的观点认识世界,只是说着痛快一下,树立崇高的标准,这也有价值。
@项立刚:
有次我教训我的记者,你一定不能用公众知识分子思维来写文章,公众知识分子要的是眼球,他们不会做理性的分析,他们要的是把每一件事极端化,说出吸引眼球的言辞,最真实要的是社会对他的关注。
我们做行业媒体,要是这样思维模式,你还能写出把握住行业脉络的文章吗?
43、我们年轻时最容易出现的问题就是年少气盛,觉得自己的观点就是真理,其实不过是书上看到的一点意见。
以为别人都不懂,实际自己所信不过仅仅是一面之词。
简单化的后果就是自满,一触即跳,不了解真实情况,一意孤行,受到客观惩罚,最后自己吃亏。
古语说:
“气忌盛,心忌满。
”气盛难容人,自满难察势。
44、有时候,一厢情愿的浪漫会让人失望。
昨天在环球的论坛上听到介绍东欧的经济情况。
俄罗斯的经济在2009年的衰退异常严重,要达到负增长7%左右。
而东欧那些转型国家的经济状况都很不理想。
简单地相信一旦有了一种理想模式,一切就会迅速好起来是一种可爱的天真。
我们虽然也有许多问题,但总比那样好得多。
45、我们年轻时常觉得自己的青春是可以挥霍的,可以犯错的。
有道理。
但错不能太多,挥霍不能太过,一下子不能回头,再无机会的事情也很多,柳青慨叹“人生紧要处只有几步。
”很切实。
年轻时时间本钱多,但也不能随心所欲。
黄庭坚赞少年人:
“胸中已无少年事,骨气乃有老松格。
”还是要沉着看好未来的步骤。
46、我们年轻时往往对事物敏感,看到朋友的问题,就失望和激烈。
尤其尖刻对待父母的毛病,不体谅他人的不容易。
对世界想得太好太浪漫,最后的失望就太深太委屈。
觉得自己的环境是世界上最恶劣的。
古语说:
“好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。
”世界上并不只有我,太挑剔不适应,太尖刻难合作。
47、王蒙有些洞察可能不全面,但有敏锐之处:
“平凡有可能取代高潮,日子有可能取代爆炸,轻喜剧和反讽有可能代替一部分指天画地,短信和小品是不是正在取代一部分悲情的诗朗诵。
于是从小已经习惯了大喊大叫与声泪俱下的朋友们愤青儿们愤中儿们失望了。
”我以为那种激情也有用处,树立更高标准,有参照性。
48、我们年轻时常容易尖刻。
觉得自己对的时候更得理不饶人,一定要把话说绝才行。
这不过是有快感而已,并没有实际的价值。
而且常认为如此简单的问题别人都理解不了,就尖刻嘲笑,后来发现其实他人未必蠢,我们未必精。
古语说“话到嘴边留半句,理从是处让三分。
”冲口而出之前先想一下,讲理之余还要有情。
49、我们年轻时,常常愿意炫耀自己,过于自信,其实就连在饭桌上随便吹的,都极容易被人看穿。
同时也会过于积极地揽事,本来不相干的也要插一脚,觉得没有我不得了,找上不必要的麻烦。
古语说:
“强不知为知,此乃大愚;本无事生事,是谓薄福。
”不知其实无过,错在强以为知,无事其实平静,坏在招惹是非。
50、我们需要有更多的关于人生的知识,凡事都自己来经历其实不可能,学习是必须的。
尤其是别人吃过的亏硬要自己再吃一次是笨拙的。
但经验中感受也需要,自己的经历会刻骨铭心。
晚清大诗人沈曾植有言:
“有所悟者,能入;有所证者,能出。
”从学习中受启发,可以深入人生;在经验中体验,可以更深理解和升华
51、生活不容易,所以不管洋节土节,只要有节日让我们高兴一下就是难得的欣幸了。
今天看外边火树银花,真有不夜天的气氛,我们应该放下手头的一切,轻松一下。
有古语说:
“当雪夜月天,心境便尔澄澈;遇春风和气,意界亦自消融。
造化人心,混合无间。
”心境快乐,春风和气,今夜让我们共同分享。
平安夜快乐
52、我们总希望自己一举成功,早早成名发财,但其实太顺利就让人看轻顺利,容易随心所欲地做事,往往在以后遭遇挫折;早年的困顿艰难,让人能够体会生活不容易,练出坚韧性格,成功后会很谨慎谦虚。
这是常态,古语说:
“伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
”早成功其实有隐忧,艰难中想开点持续努力有机会。
53、我们常常会对于小事细节无所谓,觉得关系不大,不会在这样的事情上留心费力,常会有无心之失。
但一旦遇到大关口大考验,又过度紧张,惶惶不可终日,感到把握不住,往往又过犹不及。
古语说:
“当平常之日,应小事宜以应大事之心应之;及变故之来,处大事宜以处小事之心应之。
”小事不苟且,大事平常心。
54、我们做人做事各有一个普遍性问题会造成负面的效果。
一是做人总是孤芳自赏、自视极高,二是做事不能坚持,虎头蛇尾。
前者让我们不合群,难以和人合作共事,导致自己被人疏远甚至遭遇打击。
后者让我们难以成就事情,不能有效胜任工作。
古语说:
“毋矜清而傲浊,毋勤始而怠终。
”做人要放下,做事要顶上。
55、我们在今天常感到极为纷乱忙碌,一面头绪多,一面情绪急。
往往是听见风就是雨,冲动选择和决策。
几乎很少能安静下来独处,想想前因后果,对于大趋势做冷静的判断。
最后一厢情愿,事与愿违。
古语说:
“天地间真滋味,唯静者能尝得出;天地间真机括,唯静者能看得透。
”做选择前一定需要独自静下来分析。
56、我们常常觉得自己真了不起,谦虚之类的老生常谈常以为过时,其实今天做人这方面还是一样,你的本事不是靠自己吹,而是真的在解决问题中显出来。
过度低调,什么也不做是问题,但太高调,在哪里都会引起问题。
古语说:
“有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
”抓住机会,切实显示实力,而不是自夸。
57、中国的问题我们要批评,这是重要的。
但是中国的成功我们闭眼不看也会判断失误。
张五常《中国经济制度》“一个跳高的人,专家认为不懂得跳。
他走的蹒跚,姿势拙劣。
但他能跳八尺高,是世界纪录。
这个人一定是做了些很对的事,比所有以前跳高的人做的更对。
…这就是中国的问题。
”“中国着着占了先机。
”
58、我们常常会以为自己的个性不能改,其实只要稍稍注意一点,就会有奇效。
常觉得自己才气大,就自我炫耀,高人一等。
觉得自己一身正气,就苛求他人,觉得别人都格调不高。
但天下事都得合作,还得和人协调适应。
古语说:
“才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。
”长处要发挥,个性稍平衡。
59、人生“熬”住有时候是最重要的。
但必须看准大趋势的走向。
如果目标具体可行,就不放弃,在最困难的时候“熬”住,面前的问题可能就熬不过你。
就在成功前一秒钟放弃的事情也常有。
但方法要灵活机动,不能一根筋,下蛮力。
古语说:
“人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
”对目标执着,用方法灵活。
60、我们年轻时常会觉得自己做事有能力,往往模仿有才的人的表现,要显出急智和反应,显出即兴就能做大事的智慧。
其实不知道才人其实也下过大工夫,积累了好多年,如钱先生是大才,但看他的笔记才知道他的勤奋努力。
古语说:
“闲暇出于精勤,无思出于能虑。
”真下功夫才能应付自如,熟悉情况才能灵活反应。
61、我们年轻时容易好奇心强烈,喜欢情不自禁地打听一些和自己不相干的事情。
现在有公众人物的八卦可以消遣,但还是有时克制不了好奇心。
觉得周围人的秘密需要我全知道,其实没有任何益处,反而让人猜忌,如果传播会有麻烦。
古语说:
“见人背语,勿倾耳窃听;到人案头,勿信手乱翻。
”这其实是必要的修养。
62、我们绝对不应该自我夸耀,但也不必说自己就一无是处,是历史上最坏的时代。
《新闻周刊》的扎卡利亚在《后美国世界》里说:
“30年来,中国经济以年均9%以上速度增长。
这是有史以来主要经济体最快增长速度。
同期中国大约有4亿人摆脱了贫困。
如此大规模地减少贫困在任何时候、任何地方也是绝无仅有的。
”
63、我们常常责人极严,对于他人的缺点毛病观察无比锐利,但对于自己却难以真实地面对,遇到问题,就归咎于环境或他人,环境可能是困难,但还是得找到相对能走得通、让人接受的路径。
古语说:
“工于论人者,察己常疏阔;狃于讦直者,发言多弊病。
”一味抱怨的人难以合作,无法沟通。
不察己无用,客观看必要
64、我们年轻时最容易被人一激,就冲动,很容易从表面看问题,一下子做得很绝,其实是被利用。
同时一点小不愉快,会一股火压不住,就和人大起争执,结下不必要的矛盾,变成人际关系中的死结。
事后往往一想就后悔不迭。
有古语说:
“毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使。
”偏听偏信最无谓,自负发泄最无聊。
65、(转载最多)我们人生常常遇到顺境和逆境。
顺境时人人捧你,大家无不说你好。
此时不容易把持自己。
会冲动即兴而为,得罪人和办事没谱都会出现。
最后行之不远。
但遇到逆境,就会不知所措,悲观失望。
有古语说:
“热闹中着一冷眼,便省却许多苦心思。
冷落处存一热心,便得许多真趣味。
”热时冷会长久,冷时热有转机。
66、我们年轻时常常一高兴就随便做出不切实际的承诺,发下不可实现的大愿,也会在冲动下找上没有意义的矛盾。
同时遇到需要熬住的事也往往容易虎头蛇尾,不了了之,用逃避的心态对付麻烦。
觉得不想就是解决。
古语说:
“不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
”随意和厌倦是人生的大敌。
谨慎和坚持是做事的保证。
67、背后议论朋友同事是我们常常最喜欢的事情,这也是人性最难以克服的问题。
虽然无伤大雅,但在职场或生活中,这毛病的害处是相当大的。
我们的刻薄和一针见血,几乎一定会传到被说的人耳朵里去的。
古语说得透:
“说话人短,记话人长;说长道短,惹祸招殃。
”说者无意,听者有心,稍