古文化常识题如何巧辨正误.docx
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古文化常识题如何巧辨正误
提升解题技能（三） “古文化常识题”如何巧辨正误
考纲解读：
了解并掌握常见的古代文化知识。
这个变化足见对古代文化知识的重视程度。
古代文化知识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。
对于这一考点的复习，除了重视平时的积累外（尤其要着重积累教材中的文化知识），也要掌握一定的答题方法。
明确考查内容
常考内容
高考印证
称谓姓名
2016年全国甲卷考查“中宫”“陛下”，2016年全国乙卷考查“首相”，2016年全国丙卷考查“致仕”，2015年全国Ⅰ卷考查“庙号”“太子”，2015年全国Ⅱ卷考查“字”“谥号”。
官职科举
2016年全国甲卷考查“吏部”，2016年全国乙卷考查“有司”，2016年全国丙卷考查“礼部”“教坊司”，2015年全国Ⅰ卷考查“兵部”“登进士第”。
历史常识
2016年全国乙卷考查“契丹”，2016年全国丙卷考查“两京”。
服饰常识
2014年全国大纲卷考查“解褐”。
礼制常识
2016年全国甲卷考查“移疾”，2016年全国乙卷考查“建储”，2015年全国Ⅱ卷考查“嗣位”，2014年全国大纲卷考查“南面”。
文学常识
2014年全国大纲卷考查“《春秋》”。
（二）明确命题规则
1．熟悉的文化常识
文化常识的考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让学生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的文化常识。
这类文化常识是命题人出题的重点，四个选项中至少有两个选项为熟悉的。
熟悉的文化常识可依据平时所学知识直接判断。
2．生僻的文化常识
高考命题要依据选文来设题，因此，难免有生僻、偏难的题目出现。
但这类生僻的文化常识有的与教材（注意：
不仅是语文教材，还包括历史、地理等）中某些文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关（选文中有诸多信息显示了其内涵）。
这类题目表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。
对这类文化常识要多依据选文内容来判断。
二、掌握解题技法——考场解题有诀窍
[典例]（2015·全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，回答问题。
孙傅，字伯野，海州人。
登进士第，为礼部员外郎。
时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。
翛不能用。
迁至中书舍人。
宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费，傅言：
“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。
”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。
给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。
上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：
“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。
”时谓名言。
十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。
金人围都城，傅日夜亲当矢石。
金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。
是日，金人遂登城。
二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。
（节选自《宋史·孙傅传》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
[技巧预演]
A项，可根据平时知识积累中的“及第”推断，“及第”指科举考试应试中选，可判断A项正确；B项，联系历史中学过封建朝代的“六部”包括“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”，“兵部”管军事等知识，可推断B项正确；比较难判断的是C、D两项，联系掌握的教材中有关君主称号的知识和选文内容来推断，古代君主有年号、庙号等，表时间多用年号，表称谓多用庙号，“钦宗”应该是庙号，C项正确；D项可联系所学历史知识，前半句正确，后半句错误，“太子”不能指其他儿子。
[答案] D
[参考译文]
孙傅，字伯野，是海州人。
考中了进士，被任命为礼部员外郎。
当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。
蔡翛没有采纳他的建议。
（孙傅）升至中书舍人。
宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。
孙傅上书说：
“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处。
”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。
给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
靖康元年，孙傅被征召为给事中，升任兵部尚书。
上奏折请求恢复祖宗的法律制度，钦宗问他为什么，孙傅说：
“祖宗的法律对百姓有好处，熙、丰年间的法律对国家有好处，崇、观年间的法律对奸恶的人有好处。
”当时的人称他的话是名言。
十一月，被授予尚书右丞，不久改任同知枢密院。
金人围攻都城，孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。
金兵分四路呼喊着进攻，宋军失败后退，掉到护龙河里，河里填满尸体，城门也急忙关闭。
这一天，金兵最终攻进城里。
第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。
[方略形成]
文化常识题解题2步骤
[应用体验]
1．阅读下面的文言文，回答问题。
刘温叟，字永龄，河南洛阳人。
父岳，后唐太常卿。
温叟七岁能属文，善楷隶。
岳时退居洛中，语家人曰：
“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。
今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。
”故名之温叟。
汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。
及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。
显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。
有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。
温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。
温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。
恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。
建隆九年，拜御史中丞。
丁内艰，退居西洛，旋复本官。
（节选自《宋史·刘温叟传》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。
五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。
B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。
C．祭酒，古代学官名。
晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。
刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。
D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。
古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。
是谓丁艰，亦称“丁忧”。
解析：
选D 第一步，根据积累，初步判断。
调动平时积累的文化常识，很容易判定A、B两项正确。
第二步，联系推断，排疑解难。
此题可联系选文内容，判定疑难项C和D的正误。
刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。
“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定C项正确。
文中“丁内艰，退居西洛”显示了D项的全部信息，但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。
据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。
故可判定D项错误。
参考译文：
刘温叟字永龄，河南洛阳人。
其父刘岳，任后唐太常卿。
温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。
刘岳退居洛中时，对家人说：
“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。
”所以给他取名为温叟。
后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不行。
进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。
显德初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。
有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。
温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。
温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。
建隆元年，任御史中丞。
遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。
2．阅读下面的文言文，回答问题。
刘基，字伯温，青田人。
基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：
“君祖德厚，此子必大君之门矣。
”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。
行省辟之，谢去。
西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：
“善长勋旧，能调和诸将。
”太祖曰：
“是数欲害君，君乃为之地耶？
吾行相君矣。
”基顿首曰：
“是如易柱，须得大木。
若束小木为之，且立覆。
”及善长罢，帝欲相杨宪。
宪素善基，基力言不可，曰：
“宪有相才无相器。
夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。
”帝问汪广洋，曰：
“此褊浅殆甚于宪。
”又问胡惟庸，曰：
“譬之驾，惧其偾辕也。
”后宪、广洋、惟庸皆败。
三年授弘文馆学士，封诚意伯。
明年赐归老于乡。
基佐定天下，料事如神。
至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。
八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。
（节选自《明史·刘基传》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．至顺：
元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。
B．辟：
中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。
C．顿首：
叩头，头叩地而拜。
古代的九种礼拜形式之一。
此处刘基为辞受丞相一职而拜。
D．卒：
古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。
解析：
选B 第一步，根据积累，初步判断。
调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。
第二步，联系推断，排疑解难。
此题可联系选文内容，判定疑难项B和D的正误。
文中显示：
刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。
故可确定B项错误。
参考译文：
刘基，字伯温，是青田人。
刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：
“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。
”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。
行省征召他，他推辞拒绝。
西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。
起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：
“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。
”太祖说：
“他多次要陷害你，你却替他说话？
我要让你做丞相。
”刘基叩首说：
“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。
如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。
”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。
杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：
“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。
做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。
”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：
“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。
”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：
“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。
”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。
洪武三年任命刘基为弘文馆学士。
封爵为诚意伯。
第二年赐他告老还乡。
刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。
到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。
八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。
——“古文化常识题”验收达标练
一、“古文化常识题”语段对点练
1．阅读下面的文言文，回答问题。
郝处俊，安州安陆人。
好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。
贞观中，第进士，解褐着作佐郎，袭父爵。
兄弟友睦，事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。
上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：
“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。
二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。
”帝遽止，叹曰：
“处俊远识，非众臣所逮。
”开耀元年卒，年七十五。
帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。
（节选自《新唐书·郝处俊传》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。
B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。
C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。
D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
解析：
选B 根据积累的文化常识可知：
吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。
故选B。
参考译文：
郝处俊，安州安陆人。
他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。
贞观年间，考中进士，任着作佐郎，承袭父亲的封爵。
兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。
朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。
上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。
那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。
郝处俊劝说：
“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。
现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。
”皇帝于是即刻制止，并感叹：
“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。
”开耀元年（681）死，终年七十五岁。
皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。
2．阅读下面的文言文，回答问题。
杨奂，字焕然，乾州奉天人。
岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。
门人有自京师载书来者，因得聚而读之。
东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。
戊戌，试诸道进士。
奂试东平，两中赋论第一。
从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。
……在官十年，乃请老于燕之行台。
奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。
朝廷诸老，皆折行辈与之交。
关中虽号多士，名未有出奂右者。
（选自《元史·杨奂传》，有删改）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．癸巳、戊戌都指年份。
中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。
C．请老，指古代官吏请求退休。
退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D．行辈，即排行和辈分。
儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。
解析：
选B 根据积累的文化常识可知：
“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。
参考译文：
杨奂，字焕然，乾州奉天人。
癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。
杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。
东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。
戊戌年，考试各道进士。
杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。
随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。
……在任十年，于是向燕京的行台请求退休。
杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。
朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。
关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。
3．阅读下面的文言文，回答问题。
崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。
父庆绪，永明中为梁州刺史。
慰祖解褐奉朝请。
……与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。
城未溃一日，渢谓之曰：
“卿有老母，宜出。
”命门者出之。
慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。
慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。
临卒，与从弟纬书云：
“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。
海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。
”
（选自《南齐书》列传第三十三）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。
上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。
B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。
又可借指宫廷。
“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。
D．“从事”，官名。
汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。
汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。
解析：
选C 根据积累的文化常识可知：
死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。
故选C。
参考译文：
崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。
父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。
崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。
……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。
在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：
“你家中有老母亲，应当赶快出城去。
”于是命守门人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。
崔慰祖着有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。
临死时，写信给堂弟崔纬说：
“常想再注释司马迁、班固两人的历史着作，已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。
《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。
”
4．阅读下面的文言文，回答问题。
吴佑字季英，陈留长垣人也。
父恢，为南海太守。
佑年十二，随从到官。
恢欲杀青简以写经书，佑谏曰：
“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。
此书若成，则载之兼两。
昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。
”恢乃止。
后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。
功曹以佑倨，请黜之。
太守曰：
“吴季英有知人之明，卿且勿言。
”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。
迁胶东侯相。
佑政唯仁简，以身率物。
民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。
或身到闾里，重相和解。
（选自《后汉书·吴佑传》，有删节）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。
对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．太守，是郡守的尊称。
汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。
C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。
孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。
后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。
后来泛指书籍定稿。
解析：
选C 第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。
第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。
参考译文：
吴佑字季英，陈留长垣人。
父亲吴恢，任南海太守。
吴佑十二岁时跟随父亲到任所生活。
父亲想烤竹简刻经书，吴佑劝道：
“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。
如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。
从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此也是十分慎重的。
”吴恢于是就不写书了。
后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴佑跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。
功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。
太守说：
“吴季英有知人之明，你先不要多言。
”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。
吴佑后来升为胶东侯相。
他为政力求仁慈清简，以身作则。
百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。
或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。
5．阅读下面的文言文，回答问题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。
年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。
及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：
“书如是，儿何怠！
”父奇其意，许授《左氏》。
逾年，遂通览群史。
与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第，调获嘉主簿。
子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。
礼部尚书郑惟忠尝问：
“自古文士多，史才少，何耶？
”对曰：
“史有三长：
才、学、识。
世罕兼之，故史者少。
夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。
善恶必书，使骄君贼臣知惧。
”时以为笃论。
子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论着辄豫。
殁后，帝读《史通》称善。
追赠工部尚书，谥曰文。
（节选自《新唐书·刘知几传》）
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。
如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第，即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。
C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，主要负责管理国家的典章礼仪，科举考试和学校教育等事务。
D．“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。
解析：
选D 第一步，根据积累的文化常识可判定A、B两项正确。
第二步，联系历史教材相关内容，可知C项正确；联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：
表扬、批评和同情。
参考译文：
刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。
十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他。
等到后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：
“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！
”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春秋左氏传》。
过了一年，刘子玄就通览了各种史书。
他和他的兄长知柔都以擅长文词知名。
后来考中进士，调任获嘉主簿。
刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧。
礼部尚书郑惟忠曾经问他：
“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？
”刘子玄回答说：
“修史有三种特长：
才华、学养、见识。
世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少。
有学养无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；有才华无学养的人，犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋。
好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕。
”当时的人们认为他说的是确论。
刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论着他总要参与修撰。
在他去世后，玄宗阅读《史通》，称赞写得好。
追赠他为工部尚书，谥号为文。
6．阅读下面的文言文，回答问题。
魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。
收少机警，不持细行。
年十五，颇已属文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰：
“魏郎弄戟多少？
”收惭，遂折节读书。
积年，以文华显。
初除太学博士。
永安三年，右迁为北主客郎中。
节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书。
收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。
时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：
“虽七步之才，无以过此。
”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
（选自《北史》，有删改）
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B．“郎中”即帝王侍从官的通称，其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健。
C．“封禅”指中国古代帝王在
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