（４），怎样理解"死火"生存的两难困境：
不动就将"冻灭"，跳出继续燃烧仍不免"烧完"，以及最后的选择：
"那我就不如烧完"？
--这将是理解本文的难点所在。
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《影的告别》要抓住几个关键词语--6kSJ*.?
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第一部分（"有我所不乐意的在天堂里……我不如彷徨于无地"）：
连续十一个"我不"，表达了怎样一种无条件、无讨论余地的拒斥态度？
"我"拒斥了什么？
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第二部分（"我不过一个影，……如果现是黎明"）：
连续四个"然而"，表达了怎样一种选择的困境？
为什么"黑暗又会吞没我"，"光明又会使我消失"？
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第三部分（"朋友，时候近了。
……那世界全属于我自己。
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连续三个"我愿意"，表达了怎样一种选择？
试体验一下：
"只有我被黑暗吞没，那世界全属于我自己"，这是怎样一种生命状态与境界？
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《腊叶》$h!
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首先要注意本文写作的特殊背景：
本文写于1925年12月26日，发表于1926年1月4日；而据鲁迅日记记载，从1925年9月23日起，到1926年7月5日正是鲁迅肺病复发，面临死亡威胁的时刻。
本文是"为爱我者的想要保存我而作的"，也可以看作是鲁迅留给后人的"遗言"，文中的主旨：
"旧时的颜色"必在后人"记忆中消失"，与十年后"遗嘱"中一再叮咛"忘掉我"是一个意思。
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由此产生了本文构思的特点：
"那假设被摘下来夹在《雁门集》里的斑驳的枫叶，就是（作者的）自况"。
阅读本文应抓住这一重点：
人的生命与自然的生命的同构与融合，鲁迅如何把他的生命的颜色化作了枫树的生命之色。
特别要引导学生仔细揣摩"这使我记起去年的深秋。
……明眸似的向人凝?
quot;这一节，象征病痛与死亡的"乌黑"的阴影，竟出现在生命之色的"红，黄和绿的斑驳中"，这"死"与"生"的并置与交融，是死的绚斓，也是生命之美，"明眸"似的"凝视"，更让人悚然而思。
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【扩展性阅读书（篇）目】WH|6）@@HXP
《野草》（全书），或再选读《秋夜》、《求乞者》、《希望》、《雪》、《过客》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《死后》等篇，可尝试写一篇《我看〈野草〉》。
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【参考书（篇）目】W（z:
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王乾坤：
《鲁迅的生命哲学》第八章《盛满黑暗的光明--读〈野草〉》，人民文学出版社1999。
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钱理群：
《鲁迅〈野草〉里的人生哲学》，收《走进当代的鲁迅》，北京大学出版社1999；或《压在心上的坟》，四川人民出版社1997。
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21，《阿长与〈山海经〉》 t&&hsV-^
（１），阅读本文要抓住"语感"这一环节--要学会感悟词语背后的东西。
文章一开始就大谈如何"憎恶"长妈妈。
注意从一联串充满贬义的词语（"实在不大佩服"、"最讨厌"、"不耐烦"、"磨难"、"繁琐之至"、"非常麻烦"等等）中读出一丝温馨，一种爱恋，以及掩饰不住的幽默感。
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长妈妈一声高喊把文章引入一个新的境界。
从"哥儿"的称呼，"三哼经"的误读，快人快语的说话语气中，你对长妈妈有什么新的感受，新的发现？
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写到哥儿的反应，作者着意用了一联串的"大词"：
又是"霹雳"、"震悚"，又是"敬意"，"伟大的神力"。
幼年的"我"为什么会有这样的反应？
你自己幼年生活中有过这样的心目中的"伟人"吗？
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而最后作者的仰天长啸：
"仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵"，这在鲁迅作品中几乎是绝无仅有的，你由此对鲁迅的内心世界有什么新的感悟？
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（２），有兴趣的话，可以写一篇《鲁迅〈朝花夕拾〉里的儿童世界》；再有兴趣，可以将《朝花夕拾》与《野草》连起来读，研究一下"鲁迅心中的两个园子"。
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【扩展性阅读书（篇）目】）n E!
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《朝花夕拾》全书，或选读《猫．狗．鼠》、《无常》、《〈二十四孝图〉》、《五猖会》等篇。
--试领会与《野草》、杂文不同的鲁迅另一副笔墨。
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【参考书（篇）目】 _¬T.）e
黄乔生：
《〈阿长和山海经〉讲解》，收《走进鲁迅》（散文卷），北京工业大学出版社1995。
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22，《灯下漫笔》sv#+:
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（１），"漫笔"之一：
要抓住三个逐渐升级的论断，这构成了作者思维的三大跳：
"我们极容易变成奴隶，而且变了之后还万分欢喜"--"中国人向来就没有争到过'人'的资格，至多不过是奴隶，到现在还是如此"--（中国的历史就是）"想作奴隶而不得的时代"和"暂时做稳了奴隶的时代"的循环。
请琢磨作者是怎样逐步深入地引出这些论断？
他的依据是什么？
这些分析能说服你吗？
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"漫笔"之二：
要抓住全文最后的高潮：
"这人肉的筵席现在还排着，……是现在的青年的使命！
"前面所有的文字都在"蓄势"：
不仅是理性分析的推演，更是情感的酝酿，一步步逼到顶点。
请分析这一过程，并从中体会鲁迅杂文的逻辑力量与抒情特性。
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（２），以上几个石破天惊的论断，不知惊醒了多少中国人。
如果你的灵魂同样受到了震动，试写下你的读后感。
也可以联系扩展性阅读的篇目，写一篇《鲁迅对中国社会历史的剖析》。
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【扩展性阅读书（篇）目】@y"q0 s
《春末闲谈》、《论睁了眼看》、《论照相之类》、《看镜有感》、《再论雷峰塔的倒掉》、《论"他妈的"》、《杂忆》--都是同时期的随笔，均收入《坟》，可以合起来读。
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【参考书（篇）目】 Nu18W @
李文儒：
《〈灯下漫笔〉讲解》，收《走进鲁迅》（杂文卷），北京工业大学出版社1995。
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23，鲁迅：
《女吊》G`5 +Y
《女吊》是鲁迅晚年极为自得的杰作，其匠心独运之处，值得仔细体会。
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（1）、文章写的是"女吊"，但直接写"女吊"的文字实际上极少，可以标出有关字句，看看篇幅占整篇文章多少--这些内容是最核心的部分。
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（2）、文章写的是戏台上的"女?
quot;，"女吊"出场之前，先写看客、"起殇"、"男吊"等等，为"女吊"作铺垫，可以标出有关字句，看看篇幅占整篇文章多少--这些内容是直接相关的部分。
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（3）、在这些文字之间，鲁迅插入各种各样的议论性内容，与叙述交叉进行，这些内容将叙述各部分"隔断"，一松一紧，使整篇文章呈现一起一伏的"节奏"。
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*（4）、最后一段有明显的转折，谈了另一层意思，试思考这是对文章开头的良好呼应还是损伤了全文的流畅。
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*（5）、本文主题是"复仇"，有条件请阅读鲁迅其他有关作品如《野草》中两篇《复仇》、《故事新编•铸剑》等，以及相关研究文字，思考鲁迅这一人生与思想命题。
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[扩展性阅读书（篇）目]
《朝花夕拾•无常》、《且介亭杂文末编•我的第一个师父》tK}）.,=
[参考书（篇）目]8p F/）yw
《走进鲁迅•散文卷》，北京工业大学出版社1995。
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24，周作人：
《苦雨》：
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这是一篇"借物咏怀"的文章，"苦雨"很能代表当时作者的心境，借着回忆、想象以及叙述，各种各样的"雨"被搬到笔下，写得相当自如，而整篇文章始终笼罩在淡淡的哀愁里。
另外值得注意的是作者使用的是"书信体"，借着这一"私人化"文体，叙述更显得娓娓而谈。
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本文也很能体现周作人文章的特点，所用材料都是一般情况下不入诗文的，而他都能写出味道来，自有其过人之长。
文章写得似有意似无意，似有意思似无意思，所谈的确都?
quot;私事"，又在结尾若有所指若无所指，凡此种种，皆为典型周氏风格。
[扩展性阅读书（篇）目]e9,tX<）"
《雨天的书•故乡的野菜》、《泽泻集•乌篷船》Au\Ya74{x
[参考书（篇）目]zbN`ZR$*d8
钱理群《谈'雨'的体验--读周作人的〈苦雨〉》，《名作重读》上海教育出版社1996。
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25，周作人：
《水里的东西》tzy".YE
和鲁迅《女吊》相类，本文写的也是"鬼物"或至少是"异类"，对读将获益匪浅--无论其同其异：
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（1）、两篇文章同样征引繁富，可见"史才"；同样写出鬼的可敬或可爱，可?
quot;诗笔"；同样不局限于就事说事，可见"议论"。
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（2）、《女吊》夹叙夹议，在叙述中逐渐展开议论；本文纯是议论，娓娓而谈，环环相扣，仔细体会这两种写法。
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（3）、文中有一节写到河水鬼"在岸上柳树下'顿铜钱'"，淡淡勾勒；对比《女吊》中对"女吊"浓墨重彩的描绘，体会二者不同的审美趣味。
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*（4）、周作人曾说他不喜欢《伊索寓言》，是因为它讲完故事后每每多此一举地谈意义。
本文明知故犯，就文章本身来说，是败笔吗？
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[扩展性阅读书（篇）目]
《自己的园地•花煞》、《苦竹杂记•说鬼》L.^%O6Rl
[参考书（篇）目]z!
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钱理群《属于周作人的'鬼'--读〈水里的东西〉》，《名作重读》上海教育出版社1996。
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26，周作人：
《金鱼》：
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与鲁迅一样，周作人文字也是变化多端，本文就是一例。
开首议论"三不喜"，极尽嬉笑怒骂之能事；"想象一个大池"以下，写得风云舒卷；结尾议论，出语辛辣。
试与《苦雨》比较文字特点异同。
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文章开头一段分文章"有题目的"和"没有题目的"两种，结尾呼应出文学有"载道"、"言志"两种，是此文命意所在。
周作人认为文学应该是表达个人感情产物，而不应该成为政治或势力的工具。
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