网红凤姐不认命励志但有比她还励志袁了凡.docx
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网红凤姐不认命励志但有比她还励志袁了凡
网红凤姐不认命励志刷屏，但比她更逆天的是袁了凡先生
2017-02-09天外之音转运坊
“你要认命，这确实是你的命。
”这两天，朋友圈被《罗玉凤：
求祝愿，求鼓舞》刷屏。
凤姐书写自己尽力奋斗、摆脱宿命的成长经历，感动了无数感同身受的朋友。
其实，在明代，还有一个人比凤姐更励志，那确实是撰写《了凡四训》的袁了凡。
袁了凡从甘于宿命、抗争宿命到摆脱宿命的奋斗经历，感动了诸多名人大儒。
曾国藩年轻时，确实是读了《了凡四训》，才奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器。
今天就来讲讲“我命在我不在天”的袁了凡。
第一、
袁了凡开始不叫袁了凡，叫袁黄，号学海。
明代万历年间，他诞生于浙江嘉善。
很小的时候，他父亲就病逝了。
母亲对他说：
“你舍弃考科举功名吧，去学医，学医能赚钱，还能救济他人。
”
袁黄说：
“可我很想念书啊！
”
母亲说：
“学医是你父亲之前的心愿。
”
袁黄只好从命：
“那好吧！
”
17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。
一名仙风道骨的老者走过来，躬身说：
“
你不该该学医，你是仕途中人。
此刻转业念书，明年能够中秀才。
”
袁黄不信：
“您是谁啊？
”
老者说：
“我姓孔，乃《邵子神数》传人。
”
袁黄一下从地上蹦了起来。
邵子，那可是宋朝第一妙算子。
袁黄鞠了一躬：
“您能够跟我一路回家吗？
”
袁黄把孔先生带回家，
把他给自己算命的事告知母亲。
母亲半信半疑，对孔先生说：
“那你算算袁黄小时候的情形。
”
孔先生一算，竟算得分毫不差。
母亲跪服，立马将袁黄送进了学馆。
第二年，袁黄一赶考，果然中了秀才。
连名次都跟孔先生预测的一模一样：
“在县上考试的排名是第十四名，
在市上考试的排名是第七十一名。
”
母亲惊呆了，对袁黄说：
“赶紧去请孔先生。
”
第二,
母亲对孔先生说：
“请您再给袁黄算算以后！
”
孔先生一番推算后，对袁黄说：
“你哪一年能够考第几名，
哪一年能够禀生补缺，
哪一年能够提拔当贡生。
当贡生后会去四川某县当县令，
三年半后，你便回抵家乡。
在53岁这年八月初十丑时，
你将寿终正寝，终身无子嗣。
”
短寿无子的命数，袁黄很不喜爱，也拒绝相信。
但他仍是把那个命数，一一记了下来。
令人称奇的是，以后每次考试的结果，
都与孔先生所算的丝毫不差。
但独独有一桩事似乎有些不准。
孔先生说：
“你补禀生后，每一个月去领俸米时记个数，领到91石5斗时，你就会升级，成为贡生。
”
可是，当袁黄领到70多石的时候，
一名姓屠的提学，看他品学兼优，决定提拔他当贡生。
袁黄暗喜：
“看来孔先生算的也不全准。
”
谁明白，姓屠的提学不久就离开了，
代理提学不同意提拔袁黄，搁置了决定。
再后来，一名姓殷的先生又来当了提学，
读到袁黄论文，感觉“见地广博，思想深刻”，
立马将袁黄从秀才提拔为贡生。
提拔之时，袁黄恰好领俸91石5斗。
这一下，袁黄完全相信了命数：
“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱，
都是上天安排好了的，不能强求。
命里没有的，怎么尽力都得不到；
命里有的，不用尽力，自然就会有。
”
第三、
袁黄从此唉声叹息，心如死灰。
当贡生后，他按规定到北京国子监念书。
在北京一年，他成天静坐，也不念书了。
“命就如此了，尽力也没有效。
”
一年后，他转回南京国子监念书。
未进国子监前，他到栖霞山造访云谷禅师。
与禅师对座一室，三日不眠。
禅师悄悄称奇：
如此定力，真是了得。
于是禅师问：
“凡夫不能成为圣人是因为心中多妄念，你三日没有妄念，是什么缘故？
”
袁黄回答：
“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想呢？
”
禅师笑了：
“我还以为你是一名好汉，原先也只是一个凡夫。
”
袁黄蒙了：
“此话怎讲？
”
禅师说：
“凡夫因为不能无心，因此被阴阳气数所束缚。
一个人若是诚恳极力，为善不倦，数就拘他不得。
反过来，若是肆无顾忌，怙恶不悛，数也保他不住。
你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不确实是凡夫吗？
”
袁黄问：
“你是说定数也能够逃脱吗？
”
禅师说：
“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。
一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。
”
袁黄拜倒于地：
“请师傅教我摆脱命数之法。
”
禅师拿了一本《功过格》递给他：
“每晚将一天的存心行事，检讨检点，按格记功过。
每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。
”
第四、
离去禅师，袁黄回抵家里，
跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，
立誓先行三千善事，求及第第。
那一天，袁黄将自己的号改成“了凡”。
“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。
”
从此以后，他天天都活得警惕谨慎，
“即便在无人的地方，也常怕得罪天地鬼神。
碰着讨厌我、毁谤我的，我也安然同意。
”
一年后，袁了凡到礼部参加科考。
孔先生算的命，袁了凡应考第三名，
“结果没想到，我竟然考了第一名。
”
接下来，孔先生算的命又失灵了，
孔先生没算袁了凡会考中举人，
哪知秋季乡试，他竟然中了举人。
“云谷禅师说：
命运是能够改造的。
这话我加倍相信了。
”袁黄说。
十年后，袁了凡完成了三千善事。
他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，
立誓再行三千善事，希望能得子嗣。
仅仅过了一年，袁了凡便妄图成真，
夫人顺利产下一子，起名天启。
袁了凡做善事从此便加倍用心。
他的《功过格》，天天至少“日行一善”。
仅仅两年，三千善事又已完成。
他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，
立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
三年以后，袁了凡竟然真的中了进士，
专门快，吏部就补他去做了宝坻县县令。
一上任，袁了凡便备了一个小册子，“
我将这本小册子取名为‘治心篇’。
可怕自己做官心起邪念，因此要治心”。
天天早晨起来，坐堂审案时，
袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，
将其所行善事恶事，不管大小，一一记录。
到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
第五、
袁了凡尽管坚持日行一善，
但夫人却成天愁眉苦脸：
“你许诺做一万件善事，可衙门里没什么善事可做，何时才做得完啊？
”
那天晚上，袁了凡做了一个梦。
梦里碰到一名天神，他对天神说：
“我很惭愧，一万件善事很难完成。
”
天神说：
“此刻宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。
”
第二天，袁了凡便当即下基层考察实情。
宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫，
了解百姓负担后，他感觉应下调至一分四厘六毫。
于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。
朝廷同意其请求，并取缔了各类额外摊派。
全县百姓为此雀跃欢呼，奔走相告。
此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。
那时宝坻常闹水患，袁了凡便兴修水利。
将三汊河疏通，筑堤坝招架水患侵袭。
他还亲自率领百姓沿海岸堤坝种植柳树，
将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
400年前的宝坻，多是一文不值的盐碱地。
地里，只适合生长水稗草和芦苇。
但袁了凡竟然想入非非：
改造盐碱地种水稻。
挖沟通河，调埂作田，引入良种……
三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。
随后，袁了凡又率领百姓进行了一系列农业实验，
并编写了天津地域第一部农业专著《宝坻劝农书》。
“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。
”
宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53岁之年。
孔先生曾算命——他会死于此年八月初十。
八月初十终于来了，又终于走了。
“我无病无痛，竟然一点事都没有。
”
第六、
1592年，了凡被提升为兵部主事。
那时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。
兵部右侍郎宋应昌推荐袁了凡为军中参赞，
协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。
李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，
倭寇信以为真，李如松乘其不备，
不宣而战，于平壤取胜倭寇。
平壤之役中，李如松割敌首级报功，
袁了凡坚决反对，两人发生争吵，
李如松一怒之下，独自引兵东去。
倭寇贼心不死，多次反扑，均被袁了凡击溃。
而李如松打了胜仗，自豪轻敌，被日寇击败。
李想推卸责任，遂以十项罪名弹劾袁了凡。
朝廷不明真相，遂让袁了凡停职返乡。
尽心尽职，却遭如此“待遇”，
袁了凡嘴上不说，内心仍是感觉有些委屈。
可没想到朝鲜王竟奏报朝廷，说明了原委。
袁了凡塞翁失马，被追授为“尚宝司少卿”。
现在，袁了凡年事已高，便决定回家养老。
颐养天年中，他感觉自己一生甚是传奇，
便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。
于是他撰写了四篇文章：
“立命之学”，“悔改之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
他将这四篇文章命名为“戒子文”。
后因广为流传，大伙儿将其称为《了凡四训》。
第七、
130年后，一名叫曾国藩的青年，
读罢《了凡四训》后，豁然惊醒。
遂将自己的号改成“涤生”。
“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘之前各类，譬如昨日死；从后各类，譬现在日生也'。
”
他奋然振作，精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。
《了凡四训》就如此阻碍了一代一代中国人，
因为而被誉为“中国三大善书”之一。
“世人只知穴在山，不知穴在心田间；
好山好穴世间有，不是其人寻不见。
我看富贵人家坟，往往葬时皆贫贱；
待到富贵力可求，人事尽时天理变。
”
决定一个人富贵贫贱的要紧因素，
不是风水、不是星座、不是命数，
而是一个人的“心田”，
即你的思想、你的道德、你的行为。
生命是一段程序，你怎么编写，它就怎么运行。
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