个人读墨子心得体会1000字5篇.docx
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个人读墨子心得体会1000字5篇
个人读墨子心得体会1000字5篇
一颗心，细细品，品读书中的大千世界，窥探每种心境;一腔情，静静览，览读书中的大好河山，膜拜每种气魄;一个梦，渐渐追，追寻书中的大多智慧，憧憬每寸希望。
世界读书日，记得多捧几本书细细品品吧。
下面是带来的有关读墨子心得1000字，希望大家喜欢
读墨子心得1000字1
——题记
正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?
他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。
墨子的主要思想是兼爱·非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?
他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。
其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?
从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的.力量，那一次不是集体的智慧。
现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。
所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华民族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。
上为从国家的角度出发，那么从个人呢?
父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢?
或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!
韩信小时家中贫寒，父母双亡。
他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。
迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。
为此常遭别人冷眼。
韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。
她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。
天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。
韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。
或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。
感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。
它飞到树梢上也会回头来看你。
它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?
狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。
但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。
因而我们应当培养人与人之间的这份情感。
我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。
随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。
感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。
感恩，是一种美德，是一种境界。
感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。
感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。
你我学会感恩，从今天开始。
感恩——我们成长的必修课!
读墨子心得1000字2
治理国家，墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。
视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。
他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。
如今的我，对此也颇有感触：
高度发达的现代社会，人们的文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。
当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。
梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。
不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。
墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。
为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。
墨子的这一观点完全适用于我们中国。
我国虽然幅员辽阔，人口众多。
但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。
即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。
可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。
即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。
身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。
读墨子心得1000字3
墨子，是中国历史上第一位代表平民阶层立场的思想家。
以墨子为代表的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系。
但墨家代表平民的社会立场内在地决定了其思想学说与封建统治阶级的需求之间有难以调和的矛盾。
加上墨家的“非儒”观点，在汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，墨家不断遭到打压，逐渐失去了存身的现实基础。
《墨子》作为阐述墨家思想的重要著作，虽然有幸流传了下来，但原七十一篇只剩五十三篇。
现存的《墨子》一书，虽有十八篇亡佚，但内容依然涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学、逻辑学、天文学、数学、几何学、光学、力学、工程学等多学科知识，是一部百科全书式的著作。
一般将其内容分为思想类、科学类、军事类三大类别。
在墨家思想类作品中，很多人对《兼爱》、《非攻》等有所耳闻，一说到墨子，也就想到了其“兼爱”、“非攻”的主张。
但我独爱《非命》。
《非命》分上、中、下三篇。
所谓非命，即否定宿命论，不相信命运早已注定。
三篇逻辑脉络基本一致，只是侧重点略有不同。
综合来说，墨子认为，“古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。
然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱”，是因为“执有命者以杂于民间者众”。
宿命论的人说：
“命富则富，命贫则贫;命众则众，命寡则寡;命治则治，命乱则乱;命寿则寿，命夭则夭;命……虽强劲，何益哉?
”，宿命论者对上游说王公大人，对下阻挠百姓从事生产。
所以“执有命者不仁”。
对于宿命论，“不可不明辨”。
但怎么证明宿命论是错的呢?
墨子认为，说话做事“必立仪”、“不可而不先立义法”。
而这个“仪”或“义法”具体来说就是“三表”或“三法”：
本（考）之、原之、用之者。
本（考）之，就是考察古代圣王的事迹;原之，就是追寻百姓的耳目见闻;用之，就是将这种观点运用到处理政务上去，观察它是否符合百姓的利益。
墨子从本（考）、原、用这三个方面否定了宿命的存在，并主张依靠人的努力实现国富民强。
《非命》上、中、下都有“天鬼”、“上帝”等表述，貌似与墨子的“非命”思想相互矛盾，在整个墨学体系当中，也显得有些不协调。
但我认为，这不是墨家学说的历史局限性，更不能因此认为墨家学说是唯心主义。
我认为这是墨家朴素唯物主义学说的一种历史现实性表现。
是在当时历史条件下，为宣传自身学说以取得明显成效而采用的一种借力打力的手段，是一种历史与逻辑的统一，恰恰体现了墨家的“显学”特质。
我独爱《非命》不仅因为其朴素唯物主义的客观性，更因为它所体现的世界观和方法论对我的工作有系统化的指导和帮助。
《非命》体现的世界观和方法论可以概括为：
“非命”的世界观和“三表（法）”的方法论。
“非命”让我相信个人命运不是上天安排的，国家兴亡也不是早已注定的，国富民强需要的是自身的努力。
“强必治，不强必乱;强必宁，不强必危”，“强必贵，不强必贱;强必荣，不强必辱”，“强必富，不强必贫;强必暖，不强必寒”，故不敢怠倦。
那如何努力才能实现国家和人民群众的富裕与强大呢?
“必立仪（义法）”，“岀政施教，赏善罚暴”，出台并实施能够惩恶扬善，防止“劣币驱逐良币”的公开、公平、公正的政策。
那怎么制定这些政策呢?
“有三表（法）”：
一是“本（考）之”，研究发达国家或地区相关问题的发展路径，以及以往国内出台相关政策和开展相关工作的背景和目的，分析相关政策措施的实施效果，并推测此类工作以后的`发展趋势和路径。
二是“原之”，对有关问题深入基层进行调研，调查和分析问题出现的根源和逻辑路径。
调研对象不仅要包括政策所服务或约束的对象，还应该包括政策的执行者，也就是说调研对象要能代表政策涉及的所有群体。
同时，对单位或个人提出的问题或建议不能简单吸取，要根据“法制化”、“市场化”的基本原则，全面地、发展地看待所有调研对象提出的问题或建议。
只有这样，才能真正做到“察百姓耳目之实”。
三是“用之”。
“用之”，简单一点的做法是试点。
但是对于国内这个统一大市场来说，很多试点工作会有政策洼地或者“寄生”效应，不仅难以真实反映政策全面开展的影响，甚至会产生一种难以逆转的不公平现象。
所以，最普遍的“用之”，应该是以“本（考）之”、“原之”调查研究发现问题的根源和发展演化路径为基础，判断和分析假设我们“用之”之后，对群众利益的影响以及政策的综合效用。
这就是我从《墨子》中学到的指导我工作的世界观和方法论。
读墨子心得1000字4
山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔。
题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?
他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。
墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?
他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。
其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?
从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。
现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。
所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华名族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。
上为从国家的角度出发，那么从个人呢?
父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢?
或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!
韩信小时家中贫寒，父母双亡。
他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。
迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。
为此常遭别人冷眼。
韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。
她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。
天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。
韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。
或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的`精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。
感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。
它飞到树梢上也会回头来看你。
它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?
狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。
但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。
因而我们应当培养人与人之间的这份情感。
我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。
随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。
感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。
感恩，是一种美德，是一种境界。
感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
读墨子心得1000字5
一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。
春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。
我们都知道：
入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。
仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。
我个人不太喜欢孔子。
也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。
读了墨子，我更偏爱墨子。
墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。
在这一点上，墨子有着天生的优势：
出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。
有人曾说：
墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。
但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。
“兴万民之利，除万民之害”作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“强本节用”的主张。
“强本”即加强农业生产，发展国民经济;“节用”即反对统治阶级过度的浪费。
墨子认为：
一切不利于人民的开支都应该消除。
在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。
为人民谋福的思想家。
治理国家，墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。
视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。
他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。
如今的我，对此也颇有感触：
高度发达的现代社会，人们的文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。
当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。
梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。
不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。
墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。
为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。
墨子的这一观点完全适用于我们中国。
我国虽然幅员辽阔，人口众多。
但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。
即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。
可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。
即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。
身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。
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教师读书心得体会1
俗话说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、知识就是力量，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。
在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学语文教师》。
一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小学语文教师》就是我的挚友。
我和它的相识其实很平淡无奇，当我初为教师时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《小学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。
有人说：
一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务而《小学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。
同时《小学语文教师》推出的大语文教育文摘，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。
此外，园丁故事、封面人物，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。
据了解，《小学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。
她的风格十分朴素平实。
务实、朴实、平实是其魅力的源泉。
朴素、精致、人文是其独具的特点。
她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。
她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学语文教师》宣扬对学生做为人的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。
因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的亮点
一分耕耘，一分收获，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航
教师读书心得体会2
学生是学习的主人，是学科课堂的主人。
学生是班级的主人，他也应该是班级管理的主人。
班主任管理班级时，他在班级管理中应该扮演什么样的角色呢?
就像学科教学一样，班主任不应该成为管理的主力，而应该是班级管理的引导者，监督者。
从班级管理的'实践来看，一个几十人的小学班级，仅靠一个或几个教师管理是不行的，关键是要教育和指导学生学会自我管理，使每个学生做到既是被管理的对象，又是实施管理的主体，达到“管是为了不管”的目的。
这学期，我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。
培养学生的自我管理能力，首先就是从培养学生管自己能力开始的。
《班主任大全》一书中就指出：
现在的学生大多数是独生子女，他们对成人的依赖性很强。
由于家长的溺爱，这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会，他们更多的依赖成人的帮助和照料。
对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手：
第一方面，利用晨会、班会、队会等，向学生正面宣传“自己能做的事自己做”，让学生从认识上加深对独立性的理解。
第二方面，在班级中安排“人人岗位责任制”，使每个学生都有自己的岗位，对自己的岗位负责。
第三方面，联系学生的家长，取得家长的配合，培养学生在家的自我管理。
其次就是培养一支班干部队伍。
利用管理班级的机会培养学生的自我管理能力，班级小干部是班主任的左右手。
要认真选拔小干部，同时要精心培养小干部。
第一，帮助小干部树立威信。
对于学生自己选出来的班干部，要尊重他们的权利。
每天的值日先由卫生委员负责评比，然后，由我发表自己的意见和建议供他们参考。
第二，鼓励小干部大胆工作，指点他们工作方法。
第三，严格要求小干部在知识、能力上取得更大进步，在纪律以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用，亦即“以点带面”。
第四，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班级体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，以即“以面带面”。
同时也要注意及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。
同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。
这样培养的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培养学生对自己、班级、家庭的责任意识。
确实，《班主任大全》一书，在班级管理这个方面给了我很大的启发，让我对班级管理有了新的心得体会。
教师读书心得体会3
作为一名一线的小学教师，在几十年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。
它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。
范梅南先生说，机智是"智慧的化身"。
因此，教师要做到"机智"地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。
这就要求我们教师必须要读书，作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。
人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。
所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。
同时我们也应抛弃古时旧的求知理念。
在这短暂的几个月里，我读到了平时没看过的书。
读书成了我日常生活的一部分。
我感觉收获颇丰。
第一，读书方法。
常言道：
"茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。
"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：
我们应该如何读书?
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。
当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：
"好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。
它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
第二，读书促我成长。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。
学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。
毫不避讳地说，
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