草叶集个人观后感600字.docx
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草叶集个人观后感600字
草叶集个人观后感600字
草叶集观后感600字1
在我未读到《草叶集》之前，我不知道别的国家的国民如何理解“爱国”。
而众所周知，中国人的爱国情结十分深重。
从古溯至今日，我们可以从各种古诗词中寻到不少踪迹。
先人早已为我们埋下了爱国的种子，到如今早已流淌在了炎黄子孙的血液里，成为一生都抹不去的印记。
拜读《草叶集》，是我第一次去了解与中国迥然不同的资本主义体系的西方国家的国民诠释他们的“爱国”。
所谓一方水土养育一方人，在《草叶集》中处处可以窥见自由民主体系下的国民个人追求，具有人类冲破封建观念和专制压迫的双重枷锁，以及奋力追求光明未来的重大意义。
虽说《草叶集》看似如此大义凛然，如果有心人愿意细细剖析，会发现其中充满惊喜，而且情感极其细腻。
它以小诗的形式，汇聚了惠德曼零散的思绪。
将一个世纪伟大诗人的抱负，时至今日依旧让我们感怀。
“没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。
没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。
自由，让别人对你失望去吧——我永远不对你失望。
”
对自由的追逐和崇尚，一直是美国文化中浓墨重彩的一笔。
其中最为脍炙人口的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”就是这一思想的完美诠释。
不仅让我想起中国古代也有不少此类价值观高于一切的诗句：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”裴多菲为自由可以抛下一切，文天祥为气节可以舍弃所有。
二人虽代表着不同的文化，却同样可以为了一生所认定的价值观做出最大的牺牲。
惠德曼也是如此，长期在自由主义笼罩下的他，向大地播撒着自由的种子，而历尽四季的种子必然以春风吹又生的趋势，在大地上蔓延，接受春风雨露霜雪的滋养和馈赠，拥有无坚不摧的抵抗力，那不是别的，那是对抗残暴和凶恶的自由力。
它跑进激进者的胸腔里，它流淌在呼吁民主者的血液里。
对自由的坚守，情愿赌上一个人一生所有的信仰和追求。
“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
”
我无法不联想到中国未建国之前那段艰难困苦的岁月，那时红军征战南北，冒着枪林弹雨为中国的老百姓争取独立，打下江山。
那时候除了红军之外，还有千千万自发成为农民兵的青壮年，也加入到抗战队伍中去。
支持他们在炮火连天中坚持战斗的动力是什么，我想是老百姓期盼和平的热切目光，是老百姓在精神上和物质上的支持，使得只有小米加步枪的解放军，用血和肉铸成新长城。
我想惠德曼想表达的也是这样一种对国家强烈的爱戴。
我们是生命力最顽强的草，只要我们的土壤在，我们的根基在，我们的生命之源在，灵魂便与祖国同在。
几乎很少有国家是不经过战争而独立的。
如果不能成为征战沙场的前锋，灵魂誓与祖国生死相依。
不要问我到哪里去，我的心依着你;不要问我到哪里去，我的情牵着你。
无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。
我是你的绿叶，我的根在你的土里，这是绿叶对根的情意。
无论是什么样的土壤，孕育着什么样的国民，相同的热忱的家国情怀，为自由而抗争的精神，《草叶集》当属赞颂的典例。
只此三言两语，道尽绿叶对根的情意。
草叶集观后感600字2
惠特曼的诗作在美国的文学史上究竟占对重要的位置，我不敢评说。
他的诗作有时都没有韵律之美，有时甚至不能称得上优美，太过雄性主义的高声呐喊，也会让人觉得刺耳、更会让人腻。
但是它绝对说的上新鲜而有力。
有时一部作品的意义甚至不需要从其文字里去寻找，只需要感受一下它文字周围散发的那种激情，你就能和作者产生共鸣——就好像一首很有感觉的歌，可能你听不懂它的歌词，曲调经不起推敲，可是它就是能很轻易地将某种情感传递到你的心底，产生撞击和回响。
《草叶集》留于心中的就是这种回响。
惠特曼是绝对的爱国主义者，他的诗作里经常出现美国各处的`地名，他如此自豪的将美国的大好河山全部化在自己的作品里，他觉得那无疑能最好地表现他的思想。
是的，他的思想就蕴含在美国的山山水水中，你仿佛能看到那个新生的国家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，这就是惠特曼所坚信的——这个百分之百的、顽固的民族主义者!
在诗中，惠特曼渴望着平等，为民主呐喊。
女人与男人的平等，黑人与白人的平等，穷人与富人的平等。
他渴望着完全和睦的世界——这简直就是只存在理想中的国度。
他为那些已经倒下的民主斗士哭泣，他说你们的死将被人铭记，曾经钉过你们的十字架将唤醒迷茫中的人们。
在这些已经逝去的先驱之中，他最崇敬的是林肯。
他为林肯的逝去而难过，那么真实，是对统一战线的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于经史子集中，他对那些是唾弃的，他认为那些陈腐的旧典籍、旧思想应该被抛弃。
他崇拜的是他通过他的双眼所看到的——雄壮的自然、无所不包的宇宙，他认为那些才是真理的终极存在。
如果一定要找一个词来形容惠特曼的诗，真的只有这个土词——健壮可以形容，惠特曼并没有那么多纤细和优美，但是他的每一个字都如同石头一般裸露着肌肤，这种健壮仿佛一名古希腊的运动员一般展现着自己充满力量的身体。
如果我的理解中有一种美国精神的话，惠特曼的诗歌可以代表。
最喜欢这一句：
“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
”这是一本对自由，民主的美好畅想，描述着世上最为平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。
喜欢这本书最主要原因是，这部诗集的风格，年轻，有朝气，粗犷，有那么一点肆无忌惮，带有一种自信，自以为是个先知和代言人，语言带点先知的口吻。
草叶集观后感600字3
《草叶集》读后感人的平等，穷人与富人的平等。
他渴望着完全和睦的世界——这简直就是只存《草叶集》是19世纪美国杰出的民主诗人惠特曼的代表作。
1855年诗集第1版问世，只收12首诗，此后不断补充新作，至诗人逝世的1892年的第9版，《草叶集》共收进诗作383首。
诗集以“草叶”命名，在于草是“自然界最普通最平凡的东西”，“在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中间都一样生长”，反映了诗人赞颂普通劳动者的民主立场。
惠特曼在南北战争前创作的诗歌，以赞颂民主自由，反映奴隶制度和民族压迫，讴歌人民伟大力量为主要内容。
这期间创作的长1336行的《自己之歌》，几乎包括了作者毕生的主要思想，诗中描写了一个逃亡黑奴的形象，对饱受压迫的黑人劳动者予以深深的同情，诗中反映了众多普通劳动者的创造性劳动。
诗人指出阔斧的任务是创造一个真正民主的、理想的世界。
1861年，美国南北战争爆发，诗人的《桴鼓集》（收入1867年《草叶集》第4版，真实记录了这场革命战争，歌颂了战士们反对奴隶主的英勇行动。
《当紫丁香在庭院中开放的时候》、《啊，船长!
我的船长》等名篇，深切悼念了反蓄奴制的民主代表林肯总统。
战后，诗人歌唱工业的进步，也批判资产阶级的残酷贪婪，有《通向印度之路》、《民主的远见》等。
在《神秘的号手》中描写了未来没有压迫和痛苦，充满自由的理想世界。
惠特曼的诗歌不受传统和格律的约束，他创造出一种朴实、平易、新韵律的自由诗体，西方学者认为其韵律源于意大利的歌剧、演讲术及滔滔的海浪声。
《草叶集》是美国近代文学史上一座光辉的里程碑，它问世后，清新豪放的惠特曼式的旋律响彻西方文坛。
早在我国五四运动时期，郭沫若就翻译了惠特曼的诗作。
在郭沫若创作的《地球，我的母亲》等诗歌中，可见《草叶集》对我国新诗创作的显著影响。
《草叶集》自1956年起人民文学出版社多次出版了楚图南的中译本，1978年再次重印。
读后感1.《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：
义。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕...因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。
经历了人生烦恼的人，最懂的那种激情，你就能和作者产生共鸣——就好像一首很有感觉的歌，可能你听寂静而打着瞌睡的夜―――疯狂而赤身裸体的夏夜啊。
《草叶集》读后感草叶集读后感800字篇【一】突破世俗的重围1、免责声明:
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诗作有时都没有韵律之美，有时甚至不能称得上优美，太过雄性主义的高声呐喊，也会让人觉得刺耳、更会让人腻。
但是它绝对说的上新鲜而有力。
有时一惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。
他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。
..《草业集》读后感（我应否把房屋内的东西列一清单却偏去了维持这一切的房屋呢?
）草叶集读后感800字的心心相惜和不舍。
我的步法表明我既不挑剔也不否定什么，的旧典籍、旧思想应该被抛弃。
他崇拜的是他通过他的双眼所看到的——雄壮有所作用。
在诗中，惠特曼渴望着平等，为民主呐喊。
女人与男人的平等，黑人与白2019年草叶集读后感800字-实用word文档翱翔在理想的峰巅19世纪40年代是惠特曼长期工作的第一个收获期：
1841年他出版了一些短篇故事，一年后他在纽约出版了小说《富兰克林·埃文斯》（FranklinEvans）。
第一版的草叶集是他自己付费出版的，出版于1855年，也是他父亲去世的那年。
但是他的诗集由12篇长篇无标题的诗组成。
草叶集观后感600字4
《草叶集》初版问世至今已一百三十七年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了，《草叶集》读后感作文。
从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。
正如惠特曼在诗集（正编）结尾的《再见!
》中向我们招呼的：
“同志，这不是书本，谁接触它，就是接触一个人。
”这个人便是诗人自己。
惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。
他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。
他在青少年时代接受了民-主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民-主主义者，同时开始学习写作，写些带伤感情调的小品、小说和诗歌。
但是，正如他在政治上、在地方民-主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就，读后感《《草叶集》读后感作文》。
这样，到一八四九年三十岁的时候，他才改弦易辙，毅然宣布退出政治活动，并下决心在文学事业中奋斗一番。
经过好几年的默默探索，他于一八五五年推出了《草叶集》。
惠特曼在《过去历程的回顾》中谈到自己写《草叶集》的背景、动机和它的主旨时说：
“我没有赢得我所处的这个时代的承认，乃退而转向对于未来的心爱的梦想……这就是要发愤以文学或诗的形式将我的身体的、情感的、道德的、智力的和美学的个性坚定不移地、明白无误地说出并表现出来……”他又说：
“在我的事业和探索积极形成的时候，（我怎样才能最好地表现我自己的特殊的时代和环境、美国、民-主呢?
）我看到，那个提供答案的主干和中心，必然是一个个性……这个个性，我经过多次考虑和沉思以后，审慎地断定应当是我自己——的确，不能是任何别的一个。
”写我自己，以表现我的“特殊的时代和环境、美国、民-主”——这便是《草叶集》的主旨，是惠特曼当初的“梦想”，经过他三十七年的不懈努力，也基本上实现了。
草叶集观后感600字5
《草叶集》（LEAVESOFGRASS）是十九世纪美国著名诗人沃尔特?
惠特曼（WALTWHITMAN）的主要著作，也是他最有影响力的诗集。
《草叶集》讴歌民主、自由和人类平等，具有丰富而深刻的思想内容。
同时，在该诗集中，惠特曼对诗歌的形式进行了大胆的创新，以断句作为韵律的基础，结构自由奔放。
自此，传统的诗歌格律被打破，“自由体”的诗歌形式由此而生。
使《草叶集》具有重要意义的不仅是其中诗歌形式的创新，更是因为诗篇中所体现出来的先进思想，其中一些思想在当时的意义与我们当前社会主义核心价值观所提倡的思想在某些方面有可类比之处。
V.A.Shahane在CliffsNotesonWhitmansLeavesofGrass一书中提到：
民主思想是《草叶集》的重要主题之一。
而民主思想的主要内容之一就是自由。
惠特曼提到的民主自由思想其核心是人人平等，享有自由。
最初体现在其认识到奴隶制度的罪恶和对当时政治制度的谴责。
例如：
在ToTheStates（《对各个州》）中，惠特曼写道：
“TotheStatesoranyoneofthem，oranycityoftheStates，
致联邦，联邦中的每一个州，联邦里的每一个城市，
Resistmuch，obeylittle，
要竭力抗争啊，决不顺从，
Onceunquestioningobedience，oncefullyenslaved，
一旦无条件顺从啊，就会被彻底奴役，
Oncefullyenslaved，nonation，state，city，ofthisearth，everafterwardresumesitsliberty.
一旦被彻底奴役啊，在这地球上，无论是哪个民族，哪个邦国，哪个城市，都再也不能重获它的自由。
”
诗虽短，却是诗人对自由的宣言。
惠特曼深深地领悟到人人享有自由是一个民主自由社会必不可少的特征。
在ASongofJoys（《快乐之歌》）中，惠特曼在字里行间诠释了他所向往的自由。
例如：
“Tobeserviletonone，todefertonone，nottoanytyrantknownorunknown，
独立的人格，不对任何人、不对任何有名没名的暴君卑躬屈从，
…
Toconfrontwithyourpersonalityandotherpersonalitiesoftheearth，
以你的人格去面对大地上所有其他人的人格。
…
OwhileIlivetobetheruleroflife，notaslave，
啊，我活着就是生活的主人而不是奴隶，
Tomeetlifeasapowerfulconqueror
作为强大的征服者面对生活，
…”
HIGHTLIGHTSOFAMERICANLITERATURE一书中曾提道，“惠特曼下定决心做一位民主诗人”。
爱德蒙?
霍尔曼在WALTWHITMAN’SPOETRY一书中提到，“惠特曼民主思想的主要内涵是人人平等”。
“惠特曼清晰地认为，人如同上帝一般，都具有自身的神圣”。
诗人所指的“神圣”难道不就是指人的“尊严”?
下列摘自LawsforCreations（《创造的法则》）的诗句，清楚地反映了这一点：
“WhatdoyousupposeIwouldintimatetoyouinahundredways，
你认为我要用一百种方式向你暗示的是什么?
butthatmanandwomanisasgoodasGod，
除了说男人和女人并不低于上帝
AndthatthereisnotGodanymoredivinethanYourself.
就是别无比你自己更加神圣的上帝”
在ASongforOccupations（《职业之歌》）一诗中，有诗句更体现惠特曼认为上帝的神圣来自于人类，而非来自其自身。
每一个人的内心都有一个“上帝”，通过共有的神圣，上帝与人类是兄弟，上帝与人类平等，因此，人人平等，人与人之间都是兄弟姐妹爱人。
正是有了如此的思想，在TheSongOfMyself（《自己之歌》）中便有了以下的诗句：
“AndIknowthatthehandofGodisthepromiseofmyown，
我知道了上帝的手便是我自己的诺言
AndIknowthatthespiritofGodisthepromiseofmyown，
上帝的精神便是我自己的弟兄，
Andthatallthemeneverbornarealsomybrothers，andthewomenmysistersandlovers.
而一切出生的人也都是我的弟兄，一切女人都是我的姊妹和我所爱的人”惠特曼清楚地领悟到普通人民在社会中的地位――联邦的主人。
因此在IHearAmericaSinging（《我听见美国在歌唱》）一诗中，惠特曼写道：
全美国的各种颂歌由机械工人、木匠、泥瓦匠、船工、鞋匠、伐木工、犁田青年、母亲，操劳的妻子和女孩们唱响。
为了强调人人平等和人民大众是社会的主人，惠特曼在SongoftheAnswerer（《回答者之歌》）中甚至提出：
人人平等，不论社会地位的高低，不管是政府官员和联邦总统，都不享有特权。
“HesaysindifferentlyandalikeHowareyoufriend?
tothePresidentathislevee，
他在招待会上和总统说话也像和别人一样随便：
朋友，你好吗?
AndhesaysGood-daymybrother，toCudgethathoesinthesugarfield，
他对在甘蔗地里锄地的黑奴说：
你好，我的兄弟，
Andbothunderstandhimandknowthathisspeechisright.
总统和黑奴都理解他，都认为他的话是对的。
…
HewalkswithperfecteaseintheCapitol，
他在国会大厦里从容不迫地走着，
HewalksamongtheCongress，andoneRepresentativessaystoanother，
他在国会议员中间走着，一个代表对另一个说，
Heisourequalsappearingandnew.
这个新来的人，是和我们平等的。
”
在ASongForOccupations（《职业之歌》）中，惠特曼写道：
“Whywhathaveyouthoughtofyourself?
嗨，你对你自己是怎么估计的?
Isityouthenthatthoughtyourselfless?
是你认为自己不怎么样吗?
IsityouthatthoughtthePresidentgreaterthanyou?
你认为总统比你伟大吗?
Ortherichbetteroffthanyou?
Ortheeducatedwiserthanyou?
还是认为有钱人比你舒服?
或者受过教育的人比你舒服?
”
在ASongForOccupations（《职业之歌》）中，惠特曼更进一步提到了男女平等：
“Thewife，andsheisnotonejotlessthanthehusband，
妻子，她一点也不比丈夫差，
Thedaughter，andsheisjustasgoodastheson，
女儿，她和儿子一样好，
Themother，andsheiseverybitasmuchasthefather.
母亲，她和父亲同样重要。
”
惠特曼在《草叶集》中提到的人人平等和男女平等的思想虽然是在19世纪，但与21世纪我国的社会主义价值观有可类比的意义。
“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的24字社会主义核心价值观，民主，就是人民当家做主;自由与平等，便是人人自由，享有平等的权利，无人享有特权。
事实上，在整篇《快乐之歌》中，惠特曼生动地描绘了自由自在的普通人享受着简单纯朴的快乐生活的情景。
可以想象，我们目前努力奋斗，力争在不久将来实现全民小康生活，其中所包含的快乐是可与诗歌中的快乐场景类比的。
再读《草叶集》，不禁感叹民主、自由和平等是人类社会的永恒理想与追求。
草叶集观后感600字6
《草叶集》看似大义凛然，但如果有人愿意细细剖析，会发现其中充满惊喜，而且情感极其细腻。
它以小诗的形式，汇聚了惠德曼零散的思绪。
将一个世纪伟大诗人的抱负展现给世人，时至今日依旧让人感怀。
“没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。
没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。
自由，让别人对你失望去吧——-我永远不对你失望。
”
对自由的追逐和崇尚，一直是美国文化中浓墨重彩的一笔。
其中最为脍炙人口的“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”就是这一思想的完美诠释。
不仅让我想起中国古代也有不少此类价值观高于一切的诗句：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”裴多菲为自由可以抛下一切，文天祥为气节可以舍弃所有。
二人虽代表着不同的文化，却同样可以为了一生所认定的价值观做出最大的牺牲。
惠德曼也是如此，长期在自由主义笼罩下的他，向大地播撒着自由的种子，而历尽四季的种子必然以春风吹又生的趋势，在大地上蔓延，接受春风雨露霜雪的滋养和馈赠，拥有无坚不摧的抵抗力，那不是别的，那是对抗残暴和凶恶的自由力。
它跑进激进者的胸腔里，它流淌在呼吁民主者的血液里。
对自由的坚守，情愿赌上一个人一生所有的信仰和追求。
“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
”
我无法不联想到中国未建国之前那段艰难困苦的岁月，那时红军征战南北，冒着枪林弹雨为中国的老百姓争取独立，打下江山。
那时候除了红军之外，还有千千万自发成为农民兵的青壮年，也加入到抗战队伍中去。
支持他们在炮火连天中坚持战斗的动力是什么，我想是老百姓期盼和平的热切目光，是老百姓在精神上和物质上的支持，使得只有小米加步枪的人民解放军，用血和肉铸成新长城。
我想惠德曼想表达的也是这样一种对国家强烈的爱戴。
我们是生命力最顽强的草，只要我们的土壤在，我们的根基在，我们的生命之源在，灵魂便与祖国同在。
几乎很少有国家是不经过战争而独立的。
如果不能成为征战沙场的前锋，灵魂誓与祖国生死相依。
不要问我到哪里去，我的心依着你;不要问我到哪里去，我的情牵着你。
无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。
我是你的绿叶，我的根在你的土里，这是绿叶对根的情意。
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