修炼当下的力量修炼当下的力量.docx
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修炼当下的力量修炼当下的力量
[修炼当下的力量]修炼当下的力量
[修炼当下的力量]修炼当下的力量篇一:
修炼当下的力量
修炼当下的力量
有很多的时候我们可能都在想:
起初，我想进大学想得要死;随后又巴不得赶紧大学毕业好开始找工作;接着我想赶紧结婚过日子;再后来，又巴不得赶紧去上班工作;之后，我每天想退休想得要死;现在，我真的快死了?
?
忽然之间，我明白了，我一直忘了真正去生活。
————无名氏
假如你诚实看待自己的生命，那么你每天的生活将会过的富有意义，且能使您心中充满微笑，充实。
但是我们是否每天真的对于自己所做的事情都很满意,我们是否把大部分的时间都花在毫无乐趣的事情上了呢,审视你自己的内心深处，你真的快乐吗,是什么东西使你觉得必须拥有它你才会快乐,你确定你得到你想要的东西之后你真的会快乐吗,你就会满足了吗,我相信对自己提出这些问题，它会迫使我们反思，是我们不再一味机械、麻木地过日子，而是用心去生活。
有一个故事很有名的故事——一个弟子来到他师父的面前，请求他的师父启示给他生命的智慧，师傅注视了这个徒弟一会，然后用毛笔在纸上写下“用心”两个字。
弟子不解，急于请求师傅解释，师傅
又一次写下“用心”。
这时弟子又颓废、又着急，完全无法理解师傅要教给他的道理。
于是师傅一次又一次地耐心地写:
用心?
?
用心?
?
用心。
然而我倒觉得，倒不如问问:
“我们真的在这里吗,”这似乎是真正值得深思的?
?
我们大多数人都无法全然专注于自己正在做的事，无法心无杂念地感受当下的时刻，我们把大部分的时间花在心不在焉的事情上，以至于很难真正享受眼前的真实刹那，然而只有你百分之百地经历当下的那一真实瞬间，真实的刹那才有意义，富有力量，才能完满。
要真正享受真实的刹那，简言之就是全神贯注与在眼前在身边的事物，让自己的心灵心无杂念去体验当下的时刻。
事实是我们大多的时候却不能专注于那一真实的刹那，不能毫无遗漏地去感受自己当下所处的环境和正在做的事情，我们每天都大部分时间都在麻木于眼前的每一个瞬间。
因为麻木，你才可能维持着一段对你毫无益处、甚至可能有害的关系，而且完全无视于自己的不幸。
因为麻木，我们才会长年累月忽略身体对你发出的警告，忽视它的消化不良或者肠胃不适，只是晓得猛吞胃片，直到多年后医生对你说你已经病入膏肓，才懊悔不已。
因为麻木，你才可能明知道身处不公平的境遇，却仍默默承受，毫不反抗?
?
太多的时候，我们大多数人都会困于这个习惯，然而一旦我们麻木地过日子，我们便错过了真实的刹那。
心理学教授蓝爵说:
“麻木生活和行动的人，一不小心就会坠入行尸走肉的池沼里。
在整个二十一世纪我们大部分人都在为明天而生活，为未来做打算，对于当下所付出的时间是少之又少，我们为未来计划、为未来担忧，然而在不
知不觉中，我们一块走到了生命的尽头，我们才忽然明白:
我们一心一意计较已经发生或者希望发生的事物，却忘记了享受当下的每一个片刻;我们都变成了“为生活做准备”的专家，同时也变成了“现在就充分享受活着”的低能儿;我们为事业做准备，为休假做准备，为周末做准备，为退休做准备——我们其实是在为生命的终结做准备。
我们相信当我们拥有某种经验、某种财富或者地位之后，我们便会很快乐，然而在这之前，快乐是不可能的。
1、突然发现自己一直执著于自己的痛苦，这份了悟可能相当令人惊讶。
但在你了悟的那一时刻，你已经打破那份执著了。
2、痛苦之身是因过去发生的一些事情而存在，它是存活在你之内的过去。
而如果你认同它，就是认同过去。
一个受害者的身份认同就是相信过去比当下更有力，但这与事实相反。
无意识创造了痛苦之身，而意识将它转化为意识本身。
正如你无法同黑暗抗争，你也无法与痛苦之身战斗，试图主么做只会创造内心冲突，也会带来更多痛苦。
唯一存在的力量，是隐含在当下的，视痛苦之身为当下本然的一部分，并接纳它。
3、除非你能够接触到临在的意识频率，否则所有的关系，尤其是亲密关系，都是有瑕疵且最终会功能失调的。
爱可能在转瞬间变成粗鲁的攻击，彼此充满敌意，或是冷漠以对，变得爱情交加。
如果你在亲密关系中同时经历到爱，以及爱的对立面——攻击、情绪暴力等等，那么你很可能就是把爱跟小我的执著及瘾头混为一谈了，你不可能这一刻还深爱着你的伴侣，下一刻就对他展开攻击。
真正的爱没有对立面，如果你的“爱”有对立面，那就不是爱，而小我对更完整、更深层的自我感的强烈需求，而你的伴侣可能暂时可以满足这份需求。
你的爱是小我用来代替救赎的一种手段，而在短时间内，它的确看起来像救赎。
4、倘有一天，你伴侣的某些行为无法满足你的需求，也就是你小我的需要，而小我意识中固有的一些感受，如恐惧、痛苦及匮乏，原本暂时被“爱的关系”遮盖住，此刻会全部浮现。
你会把你的伴侣当做造成这些感觉的罪魁祸首，也就是说你会把这些感觉向外投射，并且用野蛮的暴力攻击对方，而这种野蛮的暴力原本就是你痛苦的一部分。
如果你无意识地拒绝面对或经历自己的痛苦，上瘾症就出现了。
无论你上瘾的是什么——酒精、食物、合法或非法的药物，或是某个人——你都是在利用它们遮盖自己的痛苦。
所有上瘾症都以痛苦开场，也是痛苦收尾。
5、这就是为什么大多数人试图逃离当下，而在未来寻找救赎的原因之一。
如果他们把注意力放在当下，就得立刻面对自己痛苦，而这正是他们所害怕的。
真希望他们明白，在当下汲取临在的力量来瓦解过去和过去的伤痛有多么容易。
为了避免痛苦而放弃拥有亲密关系也不是解决之道，因为痛苦无所不在。
6、所谓自由、救赎和开悟，就是知道你自己是思考者之下的本体、心智噪音下的定静，以及痛苦之下的爱和喜悦。
首先你停止批判自己，然后再停止批判你的伴侣。
最能催化关系转变的因素就是完全接纳伴侣此刻的模样，不以任何方式批判或改变他们。
这样一来，
你就立刻超越了小我，所有的心智游戏和上瘾症到此结束。
再也没有受害者，也没有迫害者;没有原告，也没有被告。
这也是所有共依存现象的终结，所谓共依存就是被扯进他们无意识的模式里，进而不自觉地助纣为虐，让那个模式继续存活。
一旦终结了共依存模式，你们要么会在爱中和平地分手，要么会一同更深入当下，进入本体之中。
7、爱是本体的一种状态，你的爱不假外求，它深植于你的内在，你无法失去它，它也不会离开你。
它无须依附他人，也无须依附其他外在形式。
除非你能永久地从心智认同中解脱，而且你的临在强烈到可以瓦解痛苦之身，或者你至少能够以观察者的身份保持临在，否则爱无法茁壮，只可能会有几次昙花一现。
如果你能做得到，那么痛苦之身就不会掌控你，更不会摧毁爱了。
8、如果你的亲密关系强化了小我心智的模式且赋予它更多能量，进而激发痛苦之身，那么何不接纳这个事实，而不要试图逃脱。
就你内在的转化而言，你无法自我转化，也可能转化你的伴侣或其他任何人。
你所能做的就是创造一个转化的空间，让转化得以发生，让恩典和爱能够进来。
9、如果你在伴侣身上观察到了无意识的行国，用你的觉知慈爱地环抱它，你就不会随之起舞。
在敌意和攻击背后的能量形式，绝对无法忍受爱的临在。
如果对伴侣的无意识行为做出反应，你自己也会变得无意识。
亲密关系不是为了让你开心或满足而存在的，如果你继续透过亲密关系寻求救赎，你会一而再，再而三地幻灭。
但如果你
能够接受亲密关系是为了让你更有意识，而不是更快乐的话，那么这种关系反而会给你救赎，你会与更高的意识联合一致，而这更高层的意识就是想藉由你而降临世界。
至于那些紧抓着旧模式不放的人，他们会感受到更多的痛苦、暴力、混乱和疯狂。
10、当你的伴侣做出无意识行为时，放下所有的批判。
批判不是会把对方的无意识行为和他的本质混为一谈，就是会把你自己的无意识投射到对方身上，而误以为那就是他的本来面目。
放下批判并不意味着你可以忽视功能失调和无意识，而是要保持觉知，容许反应存在，并在其中观察它的那个空间。
你不与黑暗抗争，而是带进光来;不随幻相起舞，而是见相非相，看穿了它。
11、学习不带责怪地表达自己的感受，也学习以开放、不防卫的方式倾听你的伴侣。
给你的伴侣一个表达自己的空间，并保持临在。
为他人留一些余地，也为自己留些空间，没有空间，爱就无法滋长。
12、把亲密关系当成灵性的修持，当各种想法和感觉一产生，或是一个反应起来的时候，你们可以马上向对方表明，这样就不会创造时间差，让未被表达或认可的情绪或怨气有机会滋长。
当痛苦之身被转化，你也不再认同心智和心理立场了，你们不再反映彼此的痛苦和无意识，也不再填补彼此上瘾般的小我需求，反而会把自己内在深处感受到的那份爱反映给对方，那份爱伴随着一份领悟，领悟到自己与万事万物合一，就这是没有对立面的爱。
13、如果你的伴侣还是与心智与痛苦之身认同，你却已经解脱了，这将会是一个重大的挑战——不是对你，而是对你的伴侣而言。
痛苦之身要求回馈却得不到，那么它对争辩、戏码和冲突和需求就无法得到满足。
跟一个开悟的人在一起生活并不容易，他的小我会受到极大的威胁。
14、如果你独处时无法自在，就会寻求一份亲密关系来遮掩你的不安，可以确定的是，你的不安会在这份关系中以其他形式重新浮现，到时候你可能会归咎到你的伴侣身上。
15、唯有意识到本体，你才能与他人有更深的连结。
你的表层形相或许还是有些需求，本体却无所求，因为它本身已经完整了。
如果这些需求被满足了，很好，但是它们满足与否对你深层的内在状态而言，无关紧要。
所以，对一个开悟的人来说，如果异性相吸的需求没有被满足，在外相的层次上，他是很有可能感到缺乏或不完整，但同时，他的内在会感受到全然地完整、圆满及平和。
16、在开悟的状态中，你就是你自己——“你”和“你自己”合而为一，你不会批判自己，不会为自己感到难过，不会为自己感到骄傲，不爱自己，不恨自己，以此类推。
自我反射意识造成的分裂愈合了，它的诅咒也被解除了。
再也没有一个“自己”需要你去保护、防卫或喂养了。
17、当你开悟时，你会失去一个关系:
你和你自己的关系。
一旦你放弃了和自己的关系，你其他所有的关系都将是爱的关系。
18、在成功的周期中，事事水到渠成、欣欣向荣;而当事物凋零或瓦解时，就进入了失败的周期。
你必须放下它们，以便腾出空间，让新的事物得以出现，或是让转化得以发生。
如果你紧握住不放且抗
拒的话，就表示你拒绝顺随生命之流，那么你就会受苦。
消融瓦解是新生命的前奏，周期循环相依相生，缺一不可。
19、衰退周期对灵性的领悟来说绝对必要，你必须在某个层面受到重挫，或是经历一些重大的损失或痛苦，才会被灵性的向度吸引。
再不然，就是你的成功让你感觉虚空，没有意义，反而让你受挫，你才会走向灵性。
20、从外在世界这个“二手”源头所衍生出来的幸福快乐，从来无法深入人心，那只是本体喜悦的微弱反映。
本体的喜悦是你进入不抗拒的状态时，在你内在找到的充满生命力的平安。
本体会带你超越心智的两极化，让你从对外相的依赖当中解脱。
即使周遭的所有事物都崩裂坍塌了，你还是可以深深地感觉到内在核心的平安，你也许不会快乐，但是你会在平安之中。
21、所有的内在抗拒都会以不同的负面形式被经历到，所有的负面性都是抗拒。
一旦你认同某种形式的负面性，你就不想放手，而且在深层的无意识里，你不想要正面的改变，因为正面的改变会威胁到那个沮丧、愤怒或受到苛刻待遇的你。
因此，你会忽视、否认或破坏你生命中的正向事物，这是很常见的现象，也很疯狂。
22、不要寻找平安，不要寻找你此刻状态之外的其他任何状态，否则你会造成内在的冲突及无意识的抗拒。
原谅自己不能处在平安之中，当你完全接受自己无法平定的这个事实，你的不平安就会在那一刻转化为平安。
任何你全然接纳的事物都会这样——带你进入平安，这就是臣服的奇迹。
当你接纳事物的本然时，那一刻都是最好的一刻。
这就是所谓的开悟。
23、超越了心智创造的对立面之后，你就会成为一座深不可测的湖。
你生命的外在情境，就是湖水的表面，随着周期和季节不同，有时风平浪静，有时波涛汹涌。
然而在湖的最深处，永远平静无波。
你就是这整座湖，而不只是湖面，你与自己内在的最深处相连，那儿永远是绝对的宁静。
你不会在心理上执著某种特定情境而抗拒改变，你内在的平安不依附外在状况。
你安住在不变的、永恒的、永生的本体中，不再依赖诡谲多变的外在形相世界提供你圆满或快乐，你还是可以享受形相的世界，在其中嬉戏游玩，创造新的形相，欣赏所有形相之美，但你不需对任何事物产生执著。
24、在本体的层次，所有受苦都被视为幻相。
受苦是因为认同形相而起。
疗愈的奇迹有时会经由这样的领悟发生——经由唤醒他人内在的本体意识。
25、慈悲就是觉知到你与众生之间那份深深的相连，它是最广义的疗愈。
在这种状态下，你的疗愈能力主要不是来自你做了什么，而是来自你的存在。
凡是与你接触的人都会被你的临在触动，也会被你散发出来的平安感动，无论他们有没有意识到。
你成为“世界的光”，散发着纯粹的意识，进而在“因”的层面消除了苦难的源头，你歼灭了这个世界的无意识。
26、臣服是简单却影响深远的智慧——顺应生命之流，而不是逆流而上。
你唯一可以体验生命之流的时刻就在当下，所以臣服就是
无条件地、毫无保留地接纳当下时刻。
它是放下对事物本然的当下时刻。
如果你想要把痛苦和悲伤从生活中排除的话，在事情出差错的时候更是需要练习臣服。
接纳本然会立刻把你从心智认同中释放出来，因而让你重新与本体连结，抗拒就是心智。
27、你不需接纳一个令人不快的生命情境，也不需欺骗自己说这样没什么不好。
你可以全心全意地承认你想离开这个情境，然后就把注意力集中在当下时刻，而不要以任何方式为它贴上心理标签。
28、在抗拒的情况下，不仅你的心理形相，就连你的物质形相——身体——都变得僵硬。
身体的不同部位会出现紧张的情形，整个身体也会收缩，而对身体的正常运作至关重要的生命能量之流也会大受限制，而无法地身体里自由流动。
身体工作和某些形式的物理治疗对恢复这个生命之流会有帮助，但是除非你在每日生活之中练习臣服，否则这些方法只能短暂地舒缓一些症状，因为病因——抗拒的模式——还没有拔除。
29、如果你觉得你的生命情境令人不悦，甚至难以忍受，只有先经由臣服，你才有可能打破让这个情境持续存在的无意识抗拒模式。
那就是你的生命，你的核心本体，它永恒地存在当下的无时间领域中。
臣服与采取行动、进而改变或达成目标，是完全并行不悖的。
但在臣服的状态，会有一份完全不同质量的能量流入你的作为里，臣服将你与本体的能量源头重新连结，而如果你的作为中注入了本体，它就会成为一个生命能量的欢庆，带着你更深入当下。
30、不要把注意力放在一百件你未来要做，或可能要做的事上，
而是要专注在一件你此时可以做的事情。
你采取的任何行动也许都不会立刻有结果，但在结果出现前，不要抗拒本然。
如果你此刻无法采取任何行动，也无法从这个情境中抽身而出，那就利用这个情境，让你更深入臣服的状态，更深入当下，更深入本体。
当你进入了临在的永恒向度，改变可能会以意想不到的方式出现，而不需要你花费很多力气。
生命会提供援助，而且非常配合。
而如果恐惧、内疚或懒惰之类的内在因素阻止你采取行动，它们也会在你意识临在的光芒中消融无踪。
31、先从承认自己内在有抗拒开始，当抗拒升起时，与它同在，去观察你的心智如何创造它，又如何为各种情境、你自己或其他人贴上标签。
察看这其中的思考过程，感受情绪的能量。
藉由目睹抗拒，你会发现它毫无用处;藉由全神贯注在当下，无意识的抗拒就被意识到了，而这就是它的末日。
你无法既有意识又不快乐，既有意识又处于负面情绪中。
负面性，不快乐或痛苦无论以何种形式出现，都意味着有抗拒存在，而抗拒总是无意识的。
32、如果你无法臣服，那就立即采取行动;直言不讳，或是做些事情让你不喜欢的情境有所改变——或从情境中抽身而出，为自己的生命负责。
别让负面性污染你美丽、明亮的内在本体，也别让它污染地球，别让不快乐在你的内心有任何形式的落脚处。
如果你无法采取行动，那你就只有两个选择了:
抗拒或臣服，束缚或不依附外在的内在自由，受苦或内在平安。
33、当你与伴侣或亲近的人陷入争执，或是某种情境冲突之中，先观察当自己的立场被攻击时，你如何展开防卫，或者在你攻击对方的立场时，感受一下自己攻击的力量。
也许在争执中，你会突然领悟到你是有选择的，而你也许决定放下自己的反应，只为了看看接下来会发生什么事情，你臣服了。
如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安，这就是一个明显的迹象，说明你臣服了。
然后你可以观察一下:
当你不再透过抗拒对方的心理立场而赋予它能量之后，对方的心理立场会发生什么变化。
当与心理立场的认同被排除以后，真正的沟通就展开了。
34、小我相信你的抗拒会带来力量，然而真相是，抗拒切断了你与本体的连结，而本体才是真正力量的唯一源头。
抗拒其实是伪装成坚强的软弱和恐惧，而处于纯净、无邪和力量中的本体，却被小我视为软弱。
也就是说，小我认为刚强的，其实很软弱，所以小我会存在于持续的抗拒模式中，并且假扮不同的角色来遮盖你的“软弱”，其实它眼中的软弱才是你的力量。
当然，小我不知道的是，只有透过放下抗拒，变得脆弱，你才能发现自己真正百害不侵的本质。
35、每当某种灾难来临，或是事情出现了“严重”的差错，你要知道这些事情还有另外一面，要知道你与一个不可思议的现象只有一步之遥。
这个不可思议的现象就是:
炼金般的完全转化，把痛苦和受苦的贱金属彻底转化成黄金。
而所差的那一步就叫臣服。
我并不是说你在这样的处境中还会快乐，你不会的。
但是恐惧
和痛苦会转化成一种来自极深处的内在平安与祥和，这个极深之处就是未显化的状态。
这是“上主的平安，超越所有的理解”。
相比之下，快乐显得相当浮浅。
36、在一些极端的情境中，要你接纳当下几乎是不可能的，但你随时都有第二次臣服的机会。
你的第一次机会，就是时时刻刻对当下的实相臣服，了解到本然是无法变更的——因为它已经如实存在了——然后对娄下的本然说“是”，或者接纳当下的缺失。
然后依当时情境之所需，做你该做的事。
如果你安住在接纳的状态中，你就不会再创造负面性，不会再创造痛苦和不快乐。
然后你就可以在一个不抗拒的状态下生活，这是恩典和轻盈的状态，毫不费力。
每当你做不到，因而失去第一次臣服的机会时——也许是因为你没有足够有意识的临在，来阻止习惯性且无意识的抗拒模式升起，或者因为情况实在太极端了，让人完全无法接受——那么你就会创造某种形式上的痛苦，因而受苦。
乍看之下，好像是那个情境创造了痛苦，其实不然——痛苦是你的抗拒创造出来的。
现在你有了第二次臣服的机会，如果你无法接纳外在的本然，那就接纳内在的本然。
如果你无法接纳外在的状况，就接纳内在的状况。
不要抗拒痛苦，允许它如实存在。
向悲痛、绝望、恐惧、孤独或其他任何形式的痛苦臣服，不要在心理上为它贴标签，就只是如实地观察它，然后拥抱它。
接着看看臣服的奇迹如何将深沉的痛苦转化为深刻的平安，这是你的十字架，你的苦难，让它成为你的复活与升天。
37、痛苦刻骨铭心，痛苦如此之深，你很可能会有强烈的冲动想要逃离它，而不是臣服于它。
但是，那里没有出口，你无路可逃。
当无路可逃时，总还是有一条路可以穿越。
所以，不要转身背离你的痛苦，相反地，要面对它，全然地感受它——是去感受，而不是去思考～如果必要的话，可以把痛苦表达出来，但是不要在脑袋里为它编写剧本。
把你所有的注意力放在感受上，而不是那个似乎引发了这个痛苦的人、事或情境。
别让心智利用痛苦来为你自己创造一个受害者的身份，为自己感到难过，并跟他人述说自己的故事，只会让你困在痛苦中，无法脱身。
既然无法从感受中脱身，唯一改变的可能性就是向它靠近，进入它，要不然，一切都不会改变。
接纳痛苦是一个通往死亡的旅程。
面对深沉的痛苦，允许它如实存在，把注意力带入其中，就是有意识地进入死亡。
当你经历这一次的死亡之后，你就了解到其实没有所谓的死亡，也没有什么好害怕的，死去的只是小我。
在每一个当下跟过去说再见，并让那个沉重的、被时间束缚的自我在你临在之光的照耀下消融殆尽。
38、没有人会选择功能失调、冲突和痛苦，也没有人会选择疯狂。
这些之所以会发生，是因为在你之内没有足够的临在去瓦解过去，也没有足够的光去驱逐黑暗。
你不是完全地临在此地，也还没有完全觉醒。
而当你没有完全临在，完全觉醒时，被制约的心智就会操控你
的生命。
如果你被心智所掌控，即使你没有选择，还是会为你无意识的后果受苦，也会继续创造更多痛苦。
你会承受恐惧、冲突、问题和痛苦的重担，到了最后，这些被创造出来的痛苦会迫使你从无意识的状态中脱身而出。
39、只要你还从过去汲取自我感，你就无法真正宽恕自己，宽恕他人的。
只不过藉由取用当下的力量，才有真正宽恕的可能。
这会使得过去不再有力量，而你也深切领悟到:
你过去所做的，或是别人对你做的，根本一点也碰触不到你真实身份那光芒四射的本质。
40、既然抗拒与心智是无法分离的，放下抗拒——臣服——就使得心智无法再主宰你，你或是冒名顶替，成为假的神。
所有的批判和负面性都瓦解了。
而一直以来被心智遮蔽的本体范畴，就会再度开启。
突然之间，你的内在会升起极大的定静，一种深不可测的平安感。
在那平安之中，有着极大的喜悦，在那喜悦之中，有着爱。
而在最深入的核心，是神圣的，不可测量的，无以名之的“那个”（That）。
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