人教版选修1第五单元《欧洲的宗教改革》word学案.docx

人教版选修1第五单元《欧洲的宗教改革》word学案.docx

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人教版选修1第五单元《欧洲的宗教改革》word学案

2013人教版选修1第五单元《欧洲的宗教改革》word学案

【使用讲明】

1、认真阅读学习目标，依据知识结构并结合课本预习勾画课本，梳理基础知识并经历，以备课堂检查。

2、自主对“课堂探究”内容进行探究，及时上交，以备课堂上小组合作探究。

3、预习中遇到的咨询题用红笔标注，以备组内解决或教师解疑。

第一课时

第1课宗教改革的历史背景

【学习目标】

1、了解中世纪天主教的地位

2、认识欧洲宗教改革的必要性

【重点与难点】

重点：

西欧向近代过渡。

难点：

宗教异端运动形成的缘故和作用。

【课前导学】

中世纪（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（要紧是西欧），由西罗马帝国灭亡（公元476年）开始运算，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。

“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。

那个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。

封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力进展停滞，人民生活在毫无期望的痛楚中，因此中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”

宗教是人类社会进展到一定历史时期显现的一种文化现象，属于社会意识形状。

要紧特点为，相信现实世界之外存在着超自然的奇异力量或实体，该奇异统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一奇异产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

一、基督教的要紧教义:

人类因有原罪和本罪而无法自救（原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪），要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项（救赎），从而挽救了全人类。

咨询题：

1、指出当今世界三大宗教。

阅读教材，简述基督教的进展过程；现在基督教的三大派别。

2、本课结构。

二、宗教改革发生的历史背景和实质

必要性（全然缘故）：

天主教的统治阻碍了资本主义的进展（政治、经济、思想、生活）。

可能性：

①直截了当缘故:

在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪欲腐败

②经济根源和阶级基础:

欧洲资本主义的兴起，资产阶级和新贵族共同要求反教会，进行反封建斗争。

③政治因素:

民族观念的形成和民族国家的崛起，要求摆脱天主教会操纵。

④思想文化因素:

异端思想、文艺复兴的阻碍

实质：

新兴资产阶级发动的反封建的斗争

【合作探究】

中世纪天主教神权统治地位确立的缘故与表现

2、结合所学知识摸索中世纪后期，西欧显现宗教“异端”活动的缘故。

全然缘故又是什么？

概念:

与天主教讲教不同的宗教思想。

古代中世纪时，是基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。

事件：

①12C,法国南部“异端”运动,主张：

否定正统宗教仪式和教阶制度

②14C-15C英国人威克里夫的“异端”学讲,主张：

信徒与上帝之间不需要教会和教士

③捷克人胡司对教会的批判,主张：

废止繁琐的宗教仪式和教阶制度

为何西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？

宗教“异端”的实质及阻碍。

阅读教材第64页，归纳出早期“异端”思想的共同点。

3、14～16世纪的西欧经济、阶级、思想、政治变化有哪些？

这些变化和宗教改革的关系？

材料一“十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些都市差不多稀疏地显现了资本主义生产的最初萌芽。

”新兴的资产阶级为进展生产需要文化科学知识，而新文化的进展必须突破教会的桎梏。

——朱寰《世界中古史》

材料二随着资本主义经济在西欧的萌芽和逐步进展，以及市民阶级的逐步形成，在一个国家内形成统一的市场和制度的要求日趋强烈。

在如此的条件下，差不多长期被虚置的君主们乘机巩固和加大了自己的权力，最终“国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力，建立了庞大的、实质上是民族为基础的君主国。

”——《马克思恩格斯选集》

材料三　在中世纪，人类意识的两个方面──内心自省和外界观看都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。

这层纱幕是由信仰、幻想和稚嫩的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层惊奇的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

──布克哈特《意大利文艺复兴》

【课堂检测】

1．欧洲中世纪曾经被称为覆盖着宗教灵光的“黑暗时代”。

以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。

这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）

①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权

A．①②④B．①②③④C．②③④D．①②③

2．教皇英诺森三世讲：

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。

这句话反映了（）A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C．罗马教会统治一切，阻碍世俗社会的每一个方面D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

3．“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪责了。

”材料集中体现了（）

A．天主教会政治势力强大B．天主教会凭借权力搜刮钞票财

C．天主教会垄断了文化教育D．天主教会征收“什一税”

4下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（）

A．以神为中心——以人为中心B．禁欲和来世——现世的享受

C．自由平等——等级观念D．蒙昧主义——理性和科学

5、马丁·路德倡导宗教改革全然目的是

A反对在德意志出售赎罪券B脱离罗马天主教会的管辖

C改革天主教的教义和仪式D建立适合资产阶级需要的教会

6、《九十五条论纲》发表的意义在于

A反对了赎罪券的功效B拉开了宗教改革运动的序幕

C否定了天主教会的神学讲教D提出“因信称义”的思想

7、加尔文讲：

“一个人因此发财致富，不在于他的品德、聪慧和勤劳，而完全靠上帝赏赐。

……财宝本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。

如此做确实是亵渎神明。

”材料所体现的是

A.加尔文的先定论思想B.加尔文宗教对许多国家产生了重大阻碍

C.符合教俗封建主的利益D.完全否定了天主教会的作用

8．阅读下列材料：

10分

材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。

所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。

因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二马丁·路德提出“因信称义”讲。

他认为，灵魂得救只须靠个人真诚的信仰，全然不需要教会的烦琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三加尔文主张“信仰得救”。

他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的差不多主张的共同点是什么？

与罗马天主教会的主张有何不同？

他们什么原因要提出这一与天主教会不同的思想？

（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？

【学习反思】

你存在的疑咨询：

第二课时

第2课马丁·路德的宗教改革

【学习目标】

（1）识记：

1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，掀开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；

（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，懂得其必要性；

（3）马丁·路德宗教改革冲击和坚决了天主教会的统治地位，阻碍庞大；

【重点难点】

重点：

马丁·路德改革的背景和实质。

难点：

马丁·路德改革的内容和实质。

【知识导学】

知识点一：

“九十五条论纲”

【知识梳理】（A级）

马丁·路德宗教改革的背景和缘故

1、缘故：

（1）全然缘故：

（2）要紧缘故：

（3）主观缘故：

（4）直截了当缘故：

2、开始的标志：

马丁·路德发表“九十五条论纲”：

（1）缘故：

（2）内容：

1517年10月31日，马丁·路德以惊人的勇气在维登堡教堂门上贴出了《关于赎罪券的九十五条论纲》，简称“九十五条论纲”，其内容有：

①    当钞票落入钞票箱丁当一响，贪欲和爱财的欲念就会增加； 

②  教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪愆的赦免；

③基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也能够赦罪免罚。

（3）阻碍：

激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，掀开了欧洲宗教改革的序幕，是新教的宗教改革运动之始。

【合作探究】（B级）

宗教改革第一在德国爆发的缘故

1）经济因素：

2）政治因素：

3）现实因素：

4）思想因素：

5）导火线

知识点二：

马丁·路德宗教改革的要紧内容

【知识梳理】（A级）

1、依据：

1520年马丁·路德连续发表了《》等一系列文章，系统的阐发了自己的宗教改革主张。

2、内容：

（1）"因信称义"（理论基础）：

 ①通过真诚的信仰获得免罪——否定教士、教廷、教皇的权威②简化宗教仪式，建立廉价教会——反映了

（2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威:

 反映了

③世俗统治者权力应高于教权并支配教权,建立本民族教会，反映了

知识点三：

马丁·路德改革对天主教会统治的冲击

【知识梳理】（A级）

（一）马丁·路德宗教改革的阻碍

1、                                                                       

2、                                                                         

3、                                                                         

4、

（二）马丁·路德的宗教改革的实质：

是早期资产阶级的反封建斗争。

是反对罗马天主教会的一场政治运动。

【合作探究】（C级）

新教与天主教（旧教）的差异

（1）在经典方面：

（2）在教义方面：

（3）在教规方面：

（4）在仪式方面：

（5）在节日方面：

（6）在教阶制方面：

（7）在组织方面：

（8）在教堂式样方面：

【当堂检测】

1．下列情形不可能发生在路德身上的是（  ）

A．正在兜售“赎罪券”               B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣经》翻译成德文       D．正与一修女举行结婚仪式

2、西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的形式，其主观缘故是（  ）

A、中世纪天主教会是最大的封建主　   B、天主教会是西欧封建统治的精神支柱

C、不敢发动人民群众参加反封建斗争   D、资本主义进展不够充分的结果

3、下列属于英国宗教改革专门之处的是（  ）

A、反对罗马天主教会　　             B、确定“教随国定”的原则　

C、依靠王权自上而下发动　          D、颁布《南特敕令》

4．欧洲中世纪曾经被称为覆盖着宗教灵光的“黑暗时代”。

以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。

这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（   ）

①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权

A．①②④      B．①②③④       C．②③④        D．①②③

5．教皇英诺森三世讲：

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。

这句话反映了（   ）

A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的   

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治   

C．罗马教会统治一切，阻碍世俗社会的每一个方面     

D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

6、“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪责了。

”材料集中体现了（   ）

A．天主教会政治势力强大      B．天主教会凭借权力搜刮钞票财        

C．天主教会垄断了文化教育    D．天主教会征收“什一税”

7、阅读下列材料：

材料一  我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如……所写的：

“义人靠信仰生活”），神终于同情我，让我明白：

神的裁判确实是义人蒙受神思所经历的裁判，确实是信仰，而那段话的意思确实是：

《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈善为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

           ——马丁·路德

材料二  ……因此我讲：

世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，爱护善良的。

因此，我们应当让世俗政权在整个的基督世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。

不管什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

——马丁·路德

（1）依据材料概括马丁·路德宗教改革的差不多观点。

（2）这些观点对德国历史进展产生了如何样的阻碍？

【学习反思】

你存在的疑咨询：

第一课答案提示：

天主教的神权统治－－－－激化矛盾，阻碍进步

宗教“异端”的进展－－－－宗教改革的前奏

向近代过渡的西欧－－－新旧文明的冲突，改革的必定

合作探究

1、缘故：

1）中世纪天主教加大对教会的整顿，和封建王权争夺势力，

2）以战胜“异教徒”为名，组织“十字军东征”，

3）生产力水平低，人们认识有限，教义具有麻醉性。

4）中世纪时，欧洲割据严峻，封建王权衰弱，天主教趁虚而入；使欧洲的天主教会占据了支配地位。

天主教黑暗统治的表现

1）政治上：

权力至高无上,教权高于王权

2）经济上：

是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一税。

3）思想文化上：

教会垄断学校教育,文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩.

4）社会生活：

阻碍无处不在.一个人从生到死都离不开教会。

2、显现的缘故：

（1）从经济上看：

欧洲都市手工业和商业的进展，专门是14世纪资本主义的萌芽；

（2）从阶级上看：

随着都市经济的进展，市民阶层队伍扩大，专门是14世纪资产阶级兴起。

（3）从天主教方面看：

最大的封建主、教权高于王权、教会的奢侈腐化、等级森严的教阶制度等，严峻阻碍了欧洲政治、经济、文化的进展。

全然缘故：

商品经济的进展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其进展。

采纳异端的缘故：

（1）当时欧洲资本主义还不专门发达，资产阶级力量较微小，不得不借助宗教外衣。

（2）在天主教的神权统治下，人们的思想和行动都受到天主教的严格操纵，一般民众都具有浓厚的宗教信仰，要将民众发动起来，就要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（3）由“异端”本身的特点决定的，加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

全然缘故：

商品经济的进展，资本主义的产生

阻碍：

（1）挑战了天主教的神权统治

（2）反映了市民阶层（资产阶级）进展资本主义和反封建、反教会的要求

（3）推动了宗教改革的到来

共同点：

（1）现存的封建统治秩序和罗马教会差不多上魔鬼制造的；

（2）揭露了教会的奢侈腐化；

（3）要求废止烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会的财产；

（4）《圣经》是高于教会和教士的最高权威,信徒和上帝之间不需要教会和教士；

（5）教权服从于世俗的权力。

3、西欧资本主义的产生和进展（经济）——形成新的阶级：

资产阶级和新贵族

资产阶级、新贵族和国家君主的反教会斗争（政治），民族国家的进展，天主教会受挑战

文艺复兴运动的兴起（思想）——解放了人们思想，对天主教会统治形成庞大冲击

课堂检测

1--7DBBCDBA

8、

（1）马丁·路德和加尔文都主张信仰得救。

罗马天主教会主张因行得救。

坚决天主教会的神学统治和权威，建立习惯资产阶级需要的民族教会。

（2）相同点：

都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直截了当与上帝沟通。

不同点：

加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。

第三课时

第3课宗教改革运动的扩展

【学习目标】

简述欧洲宗教改革的要紧内容。

2、分析欧洲宗教改革的历史作用，认识到“一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形状上的反映”；

【重点与难点】

重点：

加尔文宗教改革历史作用、亨利八世宗教改革结果、宗教改革的阻碍。

难点：

先定论、加尔文与亨利八世宗教改革的性质、英国国教与清教徒。

【知识导学】

欧洲宗教改革的要紧内容小结

改革人物

新教派别

核心教义

其它主张

阻碍地域

马丁·路德

路德教

①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯独按照是《圣经》

简化仪式神甫娶妻轻视权威

德国北欧

加尔文

加尔文教

①《圣经》权威至高无上；

②主张信仰得救，即先定论

简化仪式选举神职生活节俭

法国、英国等

亨利八世伊丽莎白一世

英国国教

①《至尊法案》规定英王为教会首脑；

②神职人员须效忠英王；

③信仰得救,《圣经》为惟一标准；

①差不多保留原教义和仪式；

②解散修道院

英国

一、加尔文宗教改革

加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革最闻名，阻碍也最大。

改革背景：

2、阅读教材，总结加尔文的宗教主张。

与马丁•路德相同的主张是哪些？

在当时，他的

主张最有可能受到哪些人的欢迎？

什么原因？

主张：

（1）坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威

（2）主张简化宗教仪式

（3）认为个人通过《圣经》就能够与上帝直截了当联系，不需要教会的中介

（4）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神

（5）提出“先定论”（理论核心）

（6）认为财宝是蒙上帝赏赐的人获得成功的标志

（7）主张建立民主教会

相同：

阻碍：

加尔文的宗教改革主张传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。

实践：

在日内瓦建立政教合一的政权

二、亨利八世宗教改革

1.背景:

归纳亨利八世和伊丽莎白一世改革内容

合作探究：

分析英国宗教改革的特点

三.历史作用

1、思想：

2、政治

3、经济

4、文化

【课堂检测】

1．马丁·路德改革掀开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开创了道路。

下列对其产生的阻碍表述正确的有（）

①推动了宽敞下层民众的反封建斗争②反对农民战争，要求人民服从政府③路德教派取得了合法地位④冲击了天主教会的统治   

A．①②③④    B．①②③  C．①③④    D．②③④

2．下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情形。

有关该图的历史阐释正确的是（）

①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财宝，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”②对这种行为进行公布抨击的是《九十五条论纲》，这也掀开了欧洲宗教改革运动的序幕③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的进展④这一历史事件是导致德意志宗教改革的全然缘故

A．①③④    B．②③④   C．①②④    D．①②③

3．马丁·路德讲：

“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。

不管什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。

”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张（）

A．教权高于王权B．教士是由教徒选举出来的公仆

C．世俗统治者的权力应当高于教权D．国家权力为神所授

4．马丁·路德认为：

人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰真诚，才能与上帝直截了当沟通，去恶向善，获得上帝的挽救，外在的一切苦修与事功都达不到那个目的。

马丁·路德的这一主张其意义在于（）

A．否定了天主教会的作用及其神学权威   B．确立了“教随国定”的原则   

C．打击了罗马天主教会的势力  D．爱护了德意志各阶层的利益

5．加尔文学讲传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。

加尔文学讲之因此能够在西欧广泛传播，要紧是因为（）

A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力

C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位D．他的学讲符合当时新兴资产阶级的愿望

6．“一个人因此发家致富，不在于他的品德、聪慧或勤劳，而完全靠上帝赏赐。

……财宝本身决不像某些蠢人所想的应予以声讨。

如此做确实是亵读神明。

”材料所体现的是

A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教对许多国家产生了重大阻碍

C．符合教俗封建主的利益D．完全否定了天主教的作用

7．加尔文教认为：

上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。

这种学讲实质上反映了当时（）

A．封建贵族的世袭思想B．封建社会的等级思想

C.人本主义思想D．原始积存时期的资产阶级思想

8.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（）

①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制，差不多教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领导

A．①②③④B．①②③C.①③④D．②③④

9．马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同阻碍包括（）

①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的进展

A．①②③④B．②③④C.①③④D．③④

10．阅读下列材料

材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。

所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。

因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二马丁·路德提出“因信称义”讲。

他认为，灵魂得救只须靠个人真诚的信仰，全然不需要教会的烦琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三加尔文主张“信仰得救”。

他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：

（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的差不多主张的共同点是什么？

与罗马天主教会的主张有何不同？

他们什么原因要提出这一与天主教会不同的思想？

（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？

【学习反思】

你存在的疑咨询：

第二课答案提示：

知识点一：

“九十五条论纲”

马丁·路德宗教改革的背景和缘故1、缘故：

（1）全