高考一轮课程语文 探究作者写作意图教案.docx
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高考一轮课程语文探究作者写作意图教案
高考一轮课程语文：
探究作者写作意图（教案）
一、自我诊断知己知彼
阅读下面的文章，完成16-19题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。
常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。
那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。
山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。
和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。
风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。
在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。
内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。
竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。
竹子作为人格气节的象征是有道理的。
屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。
他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。
争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。
竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。
如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。
每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。
所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。
庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。
在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。
在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。
想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。
渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。
实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。
而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。
所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。
进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。
忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
【答案】BE
【解析】B项，文章第四段认为屈原不能砥节立行”这一说法错误，原文是说屈原的《离骚》充满了香草的芳香，他写的是湘泽畔之物，推测一定是竹林很远，没能以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行。
E项，文章没有采用倒叙和插叙的手法，“对乡文化的眷恋”文中没有体现。
17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？
为什么？
（3分）
【答案】合乎题旨。
竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。
【解析】这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。
在文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。
扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。
18．赏析文章末段的文字。
（5分）
【答案】①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。
②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。
③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。
（从语言角度赏析也可得分）
【解析】段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。
又想象山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。
这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。
19．回答以下问题（9分）
（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
（3分）
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？
结合生活经验谈谈你的体会。
（80字左右）（6分）
【答案】
（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
（2）考生可以任取一点自由发挥。
【解析】竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。
结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。
二、温故知新夯实基础
所谓“探究阅读”，其实就是用发散性思维进行阅读。
它要求考生根据题干的要求，或“入乎其内”，或“出乎其外”。
前者要求考生在深入研读文本的基础上，做赏析性分析；后者要求考生既要研读文本，又要结合自己的知识积累、阅读体验或生活感悟等，对作品进行个性化和有创意的解读，言之成理即可。
“探究阅读”，是现代文阅读的必考题之一，其语言标志大多为“谈谈你的认识或看法”等。
1.考点解读
1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；
2）探讨作者的创作背景和创作意图；
3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
探究学习的特征是问题性、实践性、参与性和开放性，其考查不可能是无限开放的，其特点就是题目的回答具有选择性，个性化色彩较浓。
2.解题要求
探究性试题是具有一定开放性和独立思考性的试题，要求说出“你的理解”、“你的看法”而在文中找不到现成答案的试题。
1）唯一型（有观点）是表面上问题有两种或三种观点，但是只有一种观点是正确的，考生们只能选择这一观点来作答。
2）选一型（有观点）是问题有两种或三种观点，而且每种观点都独自成立的命题，考生们可以任意选择其中一种观点来作答。
3）融合型（有观点）是问题有两种或三种观点，但是每种观点都不能偏废，考生们只能融合这些观点来作答。
4）自创型（有观点）是问题没有直接给出观点，要考生自己思考并形成观点作答。
3.答题格式
面对探究题时,可以先判断它属于哪一类型,然后确立观点，观点必须明确,态度必须鲜明，观点的表述多用判断语气的句子,比如“我认为……”“我觉得……”“我赞成……”等。
分析过程归纳为四种类型：
1）观点+文本这种标志性语句是“联系文本（文章内容）谈谈你的看法”“你同意作者的观点吗？
说说你的理由”等。
要筛选和运用好文本相关内容，注意摘录或者化用文本的相关字词句，整合成话，扣紧观点进行分析。
2）观点+事例这种探究题的标志性语句是“联系生活实际，谈谈你的看法”“你是否同同意这一观点，请举例说明”等，分析过程要注意事例的叙述简洁，分析到位，材料与观点要相互融合。
3）观点+理论答题中的理论常见的有生活理论、文艺理论、写作理论等，这种分析过程要注意理论精辟概括，理论与观点相互印证。
4）文本+现实+观点标志性语句是“联系文本（文章内容）结合实际谈谈你的看法（理由）”等。
要筛选和运用好文本相关内容，还要结合现实进行分析。
4.答题步骤
第一步、释义表态，根据题干要求，表明观点。
第二步、文本解读，根据题干要求，结合文章内容，具体说明是什么或为什么“入乎其内”。
第三步、归纳小结，结合自己的生活感悟或联系现实升华归纳“出乎其外”。
注意：
是“入乎其内”，还是“出乎其外”，一定要根据试题的要求而定，不要太拘泥于答题步骤。
三、典例剖析思维拓展
考点1.从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
阅读下面的文章，完成16-19题。
（2016年天津卷高考试题）
在母语的屋檐下
彭程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。
我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。
恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。
友人感慨：
真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。
几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：
mothertongue。
直译就是“妈妈的舌头”。
从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。
多么深邃动人的诗意！
在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。
它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。
“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。
“而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。
没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。
它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。
文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧！
”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。
在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。
有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。
瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。
音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。
日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。
一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。
记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。
但四周没人听到，只好在林子里乱走。
过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。
一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。
“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与，反而熟视无睹。
就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。
但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。
被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。
那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。
以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。
他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
（原载《光明日报》，有删节）
16．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？
（4分）
【答案】①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。
②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。
【解析】题干问的是“作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用”,这是考查段落的作用。
应先找到“作者回忆童年迷路的经历”这一段,看这一段具体写了什么内容,然后再从结构上看这一段与上下文以及标题的关联。
题干涉及的内容在第六段,这一段写自己迷路时的惊慌以及看到人家时的安定,用这个来强调母语给人带来的安全感,这是它在内容上的作用;“望见了村头一户人家的屋檐”这句中的“屋檐”与文章标题相照应，这是结构上的作用。
【易错点】回答不全面，只从一个角度回答。
【名师点拨】这类题型主要考查对段落的概括、分析、鉴赏能力，提问形式主要有：
1．文章开头/中间/结尾写某某情节，有什么作用？
2．某情节对全文情节的展开有什么作用？
请具体说明。
这类题可以从两个大的角度考虑：
一是内容上，二是结构上。
内容上是指写了……，表现了……；结构上是指段落本身的作用，以及与其他段落之间的关系。
另外，要注意根据提问形式来确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答；如果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从内容和结构两个角度作答。
比如本题，题干只是说“作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用”，这里应包括内容和结构两个方面的作用，同时题干中也把该段所写的内容“回忆童年迷路”告诉考生了，考生就可以思考这一内容与上下文的关系。
17．赏析文中画线的文字。
（5分）
【答案】运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。
【解析】题干要求“赏析文中画线的文字”，这是考查考生鉴赏句子的能力。
首先要明确赏析的角度，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度等等。
一般先从修辞角度思考，“就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。
但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。
被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。
那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流”，“就像”一词提示考生画线句子使用了比喻的修辞，然后赏析比喻的效果即可。
【易错点】体会重要语句的含意不够深刻丰富。
【方法点拨】本题考查考生鉴赏句子特色的能力。
答题时要按照如下思路进行：
先指明手法技巧，然后分析在句中该技巧是如何使用的，最后分析该技巧的使用效果。
比如本题，文中所给的句子中有一个明显提示手法的词语“就像……”，这说明从修辞角度来看，是使用了比喻的修辞；然后联系比喻修辞的效果进行分析即可。
18．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。
（8分）
【答案】①母语可以拉近彼此关系。
②母语最早打通人与世界的联系。
③母语可以自由地抒情状物。
④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。
⑤母语给人以家的归宿感。
⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。
【解析】题干问的是“作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括”。
既为“多重”，可见答案不止一点，思考的时候应从多角度进行。
考生可以到文中找到写母语的内容，然后结合语境理解其意蕴。
与多年未见的少年伙伴相见，母语拉近了彼此的距离；因为母语，我们认知了这个世界；借助母语，我们可以自由地表达情感，描述景物；每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。
文化有着自己的基因；因为母语，我们有一种家的归属感。
【易错点】不能从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。
【方法点拨】首先要认真审题，审题要审准探究点，即探究什么，是探究标题、句子含意还是文本的艺术特性。
比如本题是要探究“母语的多重意义”，明确了这一点，就知道了探究的方向，也知道了应从哪些层面或角度去探究。
探究的方法如下：
（1）因形悟神法。
散文特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。
（2）见微知著法。
要善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘（探究）出丰富而深刻的意蕴。
（3）对立统一法。
要善于从对立统一的角度去探究文本深意。
（4）“内引外联”法。
此法类似于读书中的“出入法”，既要深入文本，读出自己的体会，又要联系生活、社会及自己的知识积累有所拓展，有所联系，有所发现。
此法多用在“谈谈你的看法或理解”或“联系生活（社会）谈谈你的看法”这类探究题中。
答题要注意：
a．观点要明确；b．理由要充分（充分展现探究过程）；c．分析要紧扣文本；d．表达要清晰，有层次。
19．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分）
A．文中引用英语mothertongue．是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。
B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。
C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。
【答案】BC
【解析】本题属于综合题。
既考查文本的内容,又考查文章的写作技巧,同时还涉及文章的主旨。
B项,“是说母语宜于意会,难以言传”有误；C项,“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”有误。
【易错点】不能准确概括作品主题。
【方法点拨】对于既考查内容，又考查方法和主旨的题目，考生需要做出的储备更多一些。
首先要了解文章常用的技巧有哪些；然后再与文本进行对照。
解答此类题的方法：
①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③理层次，概括主要内容。
第三步：
到文中找到与选项相关的内容，然后进行比较分析。
题干要求选出“对文章的理解与分析，不正确的两项”。
B项“是说母语宜于意会，难以言传”有误；文中使用这两个比喻句，是为了说明母语的动人魅力；C项，“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”，这是考查作者安排素材的意图。
考点2．探讨作者的创作背景和创作意图
阅读下文，完成题目。
（2015年重庆卷高考试题）
甘森的西红柿
甘建华
从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上的飞鸟也不见踪影。
笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。
高原缺氧，旅途劳顿，我们的大脑神经一直处于昏昏欲睡的状态。
就这样走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。
莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？
司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：
“甘森到了。
”
房屋精致稳固，庭院干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象。
就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。
更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，以及嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让我们一声连着一声地惊叹。
指导员宋代勇，从绿色蔬菜温室大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。
仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。
那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。
以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有体会过这样味道醇正的口福呢？
口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。
在一块制作精美的广告铝合金板上，上方写着：
“家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。
”
这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。
教导员宋代勇说：
“亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，觉得只有好好工作，才能对得起家人的深情厚意。
”
宋代勇的女儿是这样留言的：
“您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。
”郭光元的儿子：
“您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。
”青海土族职工甘述文的两个小女儿甘卉、甘婷：
“上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。
”
我无法把几十则亲情话语一一抄录下来。
记得当时我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些颤抖，字也有些歪斜，但我的感动却是的的确确的。
甘森是蒙古语音译，意思就是“苦水”。
花格输油管道是世界上海拔最高的原油输送管道，甘森热泵站位于
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