五年级上唐前文学第一课诗经.docx
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五年级上唐前文学第一课诗经
古代文学系列Ⅲ
诗经
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诗经
一、诗经
1、中国最早的诗歌总集：
共305篇，又称《诗》或“诗三百”。
汉代称《诗经》，名
称沿用至今。
收集了从西周初年到春秋中叶大约500年间
的诗歌。
《诗经》所录全是乐歌，我们看到的只是歌词。
如：
徒歌和乐歌。
2、诗经的来源：
采诗说：
孟春之月，群居者将散，
行人振木铎徇于路以采诗，
献之太师，比其音律，以闻于天子。
------班固《汉书〃食货志》
献诗说：
天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，
……
师箴，瞍赋，矇诵。
------《国语〃周语》
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王者所以观风俗，知得失，自考正也。
------《汉书〃艺文志》
删诗说：
汉代学者认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
-----孔子
二、诗经的分类
周南、召南、
邶风、鄘风、风是带有地方色彩的音乐，指
卫风、王风、各地的土风歌谣。
主要是各地共计
郑风、齐风、民歌，其地域，除《周南》、《召风160
魏风、唐风、南》产生于江、汉等地外，均篇
秦风、陈风、产生于从陕西到山东的黄河流
桧风、曹风、域。
豳风
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雅是朝廷之乐，雅即
小雅74篇“正”，雅——典范的音乐。
大、小雅之分，众说不同，雅
大约在其音乐特点和应用场合
大雅31篇的区别。
颂是专门用于宗庙祭祀的音周颂31篇
乐。
《毛诗序》说：
“颂者美盛
德之形容，以其成功告于神明
商颂5篇
颂者也。
”这是颂的含义和用途。
王国维说：
“颂之声较风、雅
为缓。
”（《说周颂》）这是其
鲁颂4篇
音乐的特点。
三、诗经的功用
1、最初用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部
分。
2、成书后，广泛用于社交场合，即“赋诗言志”。
3、先秦时期诗经传授有官方（太师——贵族子弟）和民间（孔
子）两个渠道。
4、以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活
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和文明发展程度。
四、《国风〃周南〃关雎》赏析
国风〃周南〃关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
⑴关关：
拟声词，水鸟叫声。
雎鸠：
鱼鹰像鹘鸠那样的水
鸟。
关关雎鸠：
雎鸠鸟不停地鸣叫。
⑵在河之洲：
（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。
洲：
水中
的陆地。
⑶窈窕：
文静美好的样子。
淑：
善，好。
⑷好逑（hǎoqiú）：
喜欢追求为对象。
逑：
配偶，此处用
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作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。
⑸参差：
长短不齐。
荇（xìng杏）菜：
多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可
食。
⑹左右流之：
一会向左，一会向右，顺水流采摘荇菜。
流，
顺水流采摘。
⑺寤寐：
这里的意思是日日夜夜。
寤（wù务），睡醒；寐，
睡着。
⑻思：
语助。
服：
思念、牵挂。
思服：
思念，想念。
⑼悠：
忧思的样子。
⑽辗（zhǎn）：
半转。
反侧：
翻来覆去。
⑾琴瑟友之：
弹琴鼓瑟表示亲近。
钟鼓乐之：
敲击钟鼓使
他快乐。
友，交好。
⑿芼（mào冒）：
选择，采摘。
⒀乐：
使……快乐。
这里指是淑女快乐。
⒁荇菜:
浅水性植物,叶片形睡莲。
【赏析】
这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并
为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之
情，小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食
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不安的苦恋情形。
最后写小伙子结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
也有认为关雎是讽刺国君贪恋女色。
五、诗经中的表现手法
赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也
（铺陈叙述）
比者：
以彼物比此物也
（比喻）
兴者：
先言他物以引起所咏之辞
（借助其它事物为所咏之内容作铺垫）
1、作用：
（1）垫入感情基调
（2）增添画面美感
（3）起韵
2、《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章
只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、
穷貌。
“以少总多，情貌无遗”。
3、《国风》是当中成就最高的部分，是各地的民间歌谣，反映
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的内容也比上层社会的“雅”，“颂”更广泛，生活气息更浓。
因此后人将其与《离骚》合称“风骚”泛指文学。
六、《郑风〃褰裳》赏析
郑风〃褰裳
子惠思我，褰（qiān）裳涉溱（zhēn）。
子不我思，岂无他人。
狂童之狂也且（jū）。
子惠思我，褰裳涉洧（wei）。
子不我思，岂无他士。
狂童之狂也且（jū）。
【注释】
1、子：
你。
惠：
爱也。
一说真心实意。
2、褰（qiān）：
揭起，用手扯起。
裳（cháng）：
下身衣裳。
古时衣服，上曰衣，下曰裳。
3、溱（zhēn）：
水名。
出于河南密县，下与洧水合流。
七、《国风〃秦风〃蒹葭》赏析
国风〃秦风〃蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
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所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】
1、蒹（jiān）：
没长穗的芦苇。
葭（jiā）：
初生的芦苇。
苍苍：
鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍：
茂盛的样子。
3、为：
凝结成。
4、所谓：
所说的，此指所怀念的。
5、伊人：
那个人，指所思慕的对象
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6、一方：
那一边。
7、溯洄：
逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”
指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8、从：
追寻。
9、阻：
险阻，（道路）难走。
10、宛：
宛然，好像。
11、晞（xī）：
干。
12、湄：
水和草交接的地方，也就是岸边。
13、跻（jī）：
水中高地。
14、坻（chí）：
水中的沙滩。
15、涘（sì）：
水边。
16、右：
迂回曲折。
17、沚（zhǐ）：
水中的沙滩。
【赏析】
并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种
不同情景的描述。
“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：
艰难
险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。
“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：
行
程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。
既逆流，又顺流，
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百般追寻，执著之意可见；
不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。
至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？
诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们
为什么觉得她就是美丽高洁的？
《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。
它的主要特点，集中
体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。
八、《卫风〃硕人》赏析
卫风〃硕人
手如柔荑，肤如凝脂，
领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。
【注释】
1、荑（音题tí）：
植物初生的叶芽。
2、蝤蛴（音囚齐qiúqí）：
天牛的幼虫，其身白而长。
3、瓠（音壶hù）：
即瓢子，一年生草本植物，茎蔓生，果
实为细长的圆筒形，果肉可做蔬菜。
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4、犀：
指瓠子果中的子，其子洁白而整齐。
5、螓（音秦qín）：
昆虫名，体形像蝉而小，额头宽而方正。
九、《魏风〃硕鼠》赏析
魏风〃硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
【赏析】
1、《魏风〃硕鼠》反映了从思想上对剥削阶级的不满发展到行
动上进行反抗了。
表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人
间“乐土”的社会理想。
2、喻体（硕鼠）选择得好。
一是日常生活中人们熟知的。
二是贴切、生动。
老鼠和本体——奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特
征。
因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削人民的奴隶
主，从而给人以深刻的印象。
同时，作者又加以夸张，突出了
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“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无
厌，使形象更加鲜明、生动。
十、《齐风〃鸡鸣》赏析
齐风〃鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
十一、《鄘风〃相鼠》赏析
鄘风〃相鼠
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
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