至北京各城区一模二模真题之文言文阅读Word文档格式.docx
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垄断、侵占。
③方正：
汉代选举科目之一。
下列语句中加点的词解释，不正确的一项是
A．数言事，刺讥近臣刺讥：
指责。
B．于是石显微伺知之微伺：
暗中探察。
C．然操持掾史操持：
筹划，料理。
D．与丞相翟方进有隙，咸坐免坐免：
因……牵连被罢官。
下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是
A．抗直，数言事//后数年，立有罪就国
B．乃公教戒汝//父乃不复言
C．公卿以下皆敬惮之//顷之，红阳侯王立举咸方正
D．然亦以此见废//方进奏归咸故郡，以忧死
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A．具晓所言，大要教咸谄也
我全明白您所说的意思，您主要就是教我如何巴结、奉承人。
B．咸颇言显短，显等恨之
陈咸多次议论石显的短处，石显等人对他就怀恨在心。
C．云从刺候，教令上书自讼
朱云探听并等候裁决，皇帝命朱云上书申诉自己的情况。
D．立有罪就国，方进奏归咸故郡
红阳侯王立有罪回到封邑中，翟方进也奏明皇帝让陈咸回到原籍。
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．陈咸开始对父亲所谓的“教戒”很反感，后来他却也贿赂权贵。
B．陈咸被髡首罚做苦工，是因为他在执法时滥杀无辜，施法严苛。
C．陈咸任南阳太守时对境内大户与下属均严治，可自己生活奢侈。
D．陈咸晚年为官，因为与翟方进有矛盾，先后多次被其奏请免职。
第二大题文言文中，作者写陈咸仕途数起数伏，后被发回故郡，最终“以忧死”。
你如何看待陈咸的结局？
请结合文中相关内容，谈谈自己的看法。
（不少于200字）（10分）
（2012年北京丰台区高三二模语文）
年大将军羹尧，儿时性黠犷，力复过人，入塾不肯读书，师偶威以夏楚，反受其侮，齿已舞勺，尚不识一丁字。
（其父）都统患之，遍托人物色名师，有能教化其子者不吝厚俸。
有叟突然不介来谒，自称愿为公子师。
都统谓叟曰：
“豚儿蠢劣异常，先生惠然肯来，敢问教化当用何法？
”叟曰：
“如公不弃老朽，请择乡村僻地筑花园一所，池沼山石、竹木花草毕具，备设经史图籍及一切兵器日用各物。
园中惟居师弟二人，不用仆从。
四围高其墙垣，不必设门，仅留圭窦，按时以进饮食。
比及三年，老朽自有以报公也。
”都统如言部署。
叟与羹尧居园中，日自兀坐观书，听羹尧所为，绝不过问。
羹尧日浚沼填池、移山运石、种竹木、栽花草，嬉戏自得，亦与叟从不通一语。
自春徂秋，园中池沼、山石、竹木、花草，或自东迁西，或由南徙北，迁徙既遍，羹尧颇自厌烦。
一日饭毕，见叟观书孜孜不倦，旁观良久，似有羡心，卒然问曰：
“先生竟日看书，其中果有味耶？
”叟漫应曰：
“书味极好，非汝所知也。
汝第戏耳，勿来相嬲。
”曰：
“然则我亦可学乎？
“有何不可？
但恐汝不肯用心耳。
“我若用心，汝肯教否乎？
”叟笑曰：
“汝如肯用心，我有何不肯教？
”羹尧喜曰：
“请从今天始，愿师有以教我幸甚。
然究竟读书有何好处？
敢请。
”叟正色曰：
“书之好处甚多，上焉者为圣贤，其次立功名，又其次取富贵，不知汝欲自居何等也？
“敢问何谓为圣贤？
“则古称先躬行不倦，明体达用，可仕可隐，道重一时，教垂百世，是谓为圣贤。
“何谓立功名？
“贯通天人，经纬文武，伐罪戡乱，拓地开疆，带砺山河，勋铭钟鼎，是谓立功名。
“何谓取富贵？
“简练揣摩，务趋时尚，弋获科第，雍容华瞻，妇嬉子笑，温饱自甘，是谓取富贵。
”羹尧沉吟久之，曰：
“圣贤非所敢望，寻常富贵又非所屑，愿师教我以立功名者可乎？
“汝果真心从学乎？
”羹尧乃拔剑斫树誓之曰：
“如不真心从学，有如此树！
”叟知其志已决，大喜，于是先取经史，日与讲论，又教其攻习举业，暇则谈论兵法，早晚或习射、或舞刀剑干戈，相与为乐。
羹尧天资固优，凡事一学即精，三年学果有成，其齿甫成童也。
（节选自《清代名人轶事》（葛虚存著））
下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A．听羹尧所为 听：
倾听
B．自春徂秋 徂：
及，至
C．汝第戏耳 第：
只管
D．勋铭钟鼎 铭：
铭刻
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．先生惠然肯来卒然问曰
B．按时以进饮食老朽自有以报公也
C．书之好处甚多羹尧沉吟久之
D．其中果有味耶叟知其志已决
下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是
A.都统患之，（乃）遍托人物色名师
B.听羹尧所为，（却）绝不过问
C.我若用心，（则）汝肯教否乎
D.圣贤非所敢望，（而）寻常富贵又非所屑
A．都统对年幼的羹尧顽皮不肯读书很担忧，就不吝厚俸物色名师教化他，并如叟师所言，耗巨资建筑花园，部署一切，表现了为人父者对儿子深深的爱与期望。
B．叟师对羹尧教化有方，“听羹尧所为”欲擒故纵，“书味极好，非汝所知也”吊足胃口，“但恐汝不肯用心耳”“汝果真心从学乎”激将有法，终使他真心从学。
C．年羹尧儿时很顽皮，蠢劣异常，不肯读书，但一经叟师激发出学习之志趣，就变得聪明优秀，经史举业，兵法兵器，凡事一学即精，居园学习三年就学有所成。
D．年羹尧由“齿已舞勺，尚不识一丁字”到“三年学果有成，其齿甫成童也”的转变，足以说明在学习成才上教师的教育方法与学生的学习志趣二者都非常重要。
（2012年北京海淀区高三二模语文）
辛巳之秋，牙斯①寇边，既饮马于大江，欲断流而投鞭。
自江以北，号百万以震扰；
自江以南，无一人而寂然。
牙斯抵掌而笑曰：
“吾固知南风之不竞，今其幕有乌
而信焉。
”指天而言：
“吾其利涉大川乎！
”方将杖三尺以麾犬羊，下一令以令腥膻，掠木绵估客之艓，登长年三老之船；
并进半济，其气已无江堧
矣。
南望采石之矶，屹峙七宝之山；
一帜特立，于彼山巅。
牙斯大喜曰：
“此降幡也。
”贼众呼“万岁”而贺曰：
“我得天乎？
”言未既，蒙冲两艘，夹山之东西，突出于中流矣。
其始也，自行自流，乍纵乍收，下载大屋，上横城楼；
缟于雪山，轻于云球；
翕忽往来，顷刻万周；
有双罍
之舞波，无一人之操舟。
贼众指而笑曰：
“此南人之喜幻，不木不竹，其诳我以楮
先生之俦乎？
不然，神为之楫，鬼与之游乎？
”笑未既，海鳅万艘，相继突出而争雄矣，其迅如风，其飞如龙。
俄有流星，如万石钟⑥；
陨自苍穹，坠于波中；
复跃而起，直上半空；
震为迅雷之辚隐，散为重雾之冥蒙；
人物咫尺而不相辨，贼众大骇而莫知其所从。
于是海鳅交驰，搅南蹂东；
江水皆沸，天色改容；
冲飙为之扬沙，秋日为之退红。
贼之舟楫，皆躏藉于海鳅之腹底；
吾之戈艇矢石，乱发如雨而横纵；
马不必射，人不必攻；
隐显出没，争入于阳侯之珠宫。
牙斯匹马而宵遁，未几自毙于瓜步之棘丛。
予尝行部而过其地，闻之渔叟与樵童；
欲求牙斯败绩之处，杳杳不见其遗踪。
但见倚天之绝壁，下临月外之千峰。
草露为霜，荻花脱茸。
纷棹讴之悲壮，杂之以新鬼旧鬼之哀恫。
因观蒙冲、海鳅于山趾之河汭，再拜劳苦其战功；
惜其未封以下濑之壮侯，册以浮波之武公。
抑闻之曰：
在德不在险，善始必善终。
吾国其勿恃此险，而以仁政为甲兵，以人材为河山，以民心为垣墉也乎！
（取材于杨万里《海鳅赋》）
【注】①牙斯：
指金主完颜亮。
幕有乌：
帐幕之上有栖息的乌鸦，古人认为是兵败之兆。
堧：
ruǎn空地。
罍：
lé
i装酒水的器皿，这里指船。
楮：
chǔ，这里代称纸。
⑥石钟：
石、钟都是古代容量单位。
A．吾固知南风之不竞竞：
竞争
B．方将杖三尺以麾犬羊麾：
指挥
C．皆躏藉于海鳅之腹底躏藉：
这里指覆压
D．牙斯匹马而宵遁宵：
在夜间
下列语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．既饮马于大江，欲断流而投鞭
既无伯叔，终鲜兄弟
B．今其幕有乌而信焉
皮之不存，毛将焉附
C．吾其利涉大川乎
贼众大骇而莫知其所从
D．无一人之操舟
不知东方之既白
下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是
A．并进半济，其气已无江堧矣
（金国的船只）齐头并进，横渡长江，行程过半，那气势已经不可阻挡了。
B．不木不竹，其诳我以楮先生之俦乎
（两艘蒙冲）不是木船不是竹船，难道用纸做的来欺骗我们吗？
C．震为迅雷之辚隐，散为重雾之冥蒙
（流星）炸裂开，声音好像震天的霹雳，喷散开，浓烟仿佛浓重的雾气。
D．惜其未封以下濑之壮侯，册以浮波之武公
可惜那时没有封（海鳅、蒙冲）为“下濑壮侯”，而封它们为“浮波武公”了！
A．采石矶战斗之初，金国进犯之敌来势汹汹，全军上下，皆骄傲轻狂，不可一世。
B．宋军在战斗中“出其不意，攻其不备”，发挥特殊船只和武器的优势，赢得胜利。
C．作者凭吊采石矶战场，将无力报国的悲哀之情寄寓在萧条冷落的深秋景象中。
D．作者认为一个国家要长治久安，不应该倚仗天险，而是要靠仁政、人才与民心。
（2012年北京朝阳区高三二模语文）
凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。
忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。
乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。
久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。
结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至；
有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。
昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。
兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；
复遍历昆山城内外有花之所。
浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！
客曰：
“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。
以子之贫贱，毋乃不宜！
”余曰：
“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；
贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。
安在与花不宜？
”客又曰：
“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。
子何好之甚？
“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。
溺其美而动其中，皆足以丧身。
吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！
”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。
（取材于归庄《看牡丹诗自序》）
注：
①浃辰：
十二日。
下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.必得观而后已已：
停止
B.殆所至不遗余力殆：
大概
C.溺其美而动其中动：
移动
D.以适一时之兴适：
满足
A.若余之寻花是也B.废然而返
蚓无爪牙之利，筋骨之强由山以上五六里，有穴窈然
C.其可谓狂且癖矣D.惟诸诗皆信口率笔
其孰能讥之乎及诸河，则在舟中矣
A.结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至
（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的
B.山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的
C.以子之贫贱，毋乃不宜
以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧
D.吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为
我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢
下列理解和分析，不符合文意的一项是
A.作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。
B.作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。
C.作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。
D.作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。
（2012年北京西城区高三二模语文）
杜公讳衍，字世昌，越州山阴人也。
其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信，故其动静纤悉，谨而有法。
公少举进士高第，治吏事，如其为人。
其听狱讼，虽明敏而审核愈精，屡决疑狱，人以为神。
其簿书出纳，推析毫发，终日无倦色。
至为条目，必使吏不得为奸而已；
及其施于民者，则简而易行。
始居平遥，尝以吏事适他州，而县民争讼者皆不肯决，以待公归。
知乾州未满岁，安抚使察其治行，以公权知凤翔府，二邦之民争于界上，一曰“此我公也，汝夺之”，一曰“今我公也，汝何有焉”？
夏人初叛命，天下苦于兵。
吏缘侵渔，调发督迫，至民破产不能足，往往自经投水以死。
于是时，公在永兴，语其人曰：
“吾不能免汝，然可使汝不劳尔。
”乃为之区处计较，量物有无贵贱、道里远近，宽其期会，使以次输送。
由是物不踊贵，车牛刍秣宿食来往如平时，而吏束手无所施，民比他州费省十六七。
至于缮治城郭器械，民皆不知。
公多知本朝故实，善决大事。
初，边将议欲大举以击夏人，虽韩公[注]亦以为可举，公争以为不可，大臣至有欲以沮军罪公者，然兵后果不得出。
契丹与夏人争银瓮族，大战黄河外，而雁门、麟府皆警，范文正公行将宣抚河东，欲以兵从。
公以为契丹必不来，兵不可妄出。
范公怒，至以语侵公，公不为恨。
后契丹卒不来，众始服膺。
二公皆世俗指公与为朋党者，其论议之际盖如此。
公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有常节。
家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者。
俸禄所入，分给宗族，赒人急难。
至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者久之。
卒时，戒其子殓以一枕一席，小圹庳冢以葬。
（节选自《欧阳文忠公全集》，有改动）
[注]韩公：
韩琦，宋代名相、名将，以能准确判断战争形势著称。
下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是
A．其听狱讼听：
打听、打探
B．尝以吏事适他州适：
到……去
C．由是物不踊贵踊：
跃升、飞涨
D．大臣至有欲以沮军罪公者沮：
阻止、阻挠
下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．①及其施于民者，则简而易行
②位卑则足羞，官盛则近谀
B．①今我公也，汝何有焉
②积土成山,风雨兴焉
C．①虽韩公亦以为可举
②北海虽赊，扶摇可接
D．①戒其子殓以一枕一席
②以乱易整，不武
下列语句的括号中是补出来的词语，补出后不符合文意的一项是
A．虽明敏而审核愈精，（故）屡决疑狱
B．（民）往往自经投水以死
C．范文正公将宣抚河东，欲以兵从（夏）
D．二公皆世俗指公与为朋党者，（然）其论议之际盖如此
下面的理解和分析，不符合文意的一项是
A．杜衍为人精明谨慎，恪尽职守，办案公道，深得民心，曾引发凤翔、乾州两州争抢他的“怪事”。
B．国有边患时，杜衍明里推脱责任，暗地里却精心统筹，减轻永兴百姓负担，使他们摆脱官吏的巧夺豪取。
C．当契丹与西夏发生冲突时，杜衍对形势做出正确判断并坚持原则，毫不退让，甚至让好友感到不快。
D．杜衍出身平民，为官清廉，看淡名利，能济人急困；
其年老回乡后，久居驿馆，临终又告诫儿子简葬。
（2012年北京东城区高三二模语文）
吴同初行状①
顾炎武②
里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。
已而又得吴生，吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。
而炎武有叔兰服，少两人二岁。
姊子徐履忱少吴生九岁。
五人各能饮三四斗。
五月之朔，四人者持觥至余舍为母寿。
退而饮，至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。
余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵③渡江，余从军于苏，归而昆山起义兵，归生与焉。
寻亦竟得脱，而吴生死矣。
其九月，余始过吴生之居而问焉，则其母方茕茕独坐，告余曰：
“吴氏五世单传，未亡人惟一子一女。
女被俘，子死矣！
有孙，二岁，亦死矣！
”余既痛吴生之交，又念四人者持觥以寿吾母，于是不知涕泪之横集也！
生名其沆，字同初。
世本儒家，下笔数千言，试辄第一。
每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。
北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔④，见称于时。
北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二首，皆激烈悲切，有古人之遗风。
然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。
生居昆山，当抗敌时，守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。
以生平日爱国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉？
生事母孝，每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。
死后，炎武尝三过其居，无已，则遣仆夫视焉。
母见之，未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。
然生实死矣！
（取材于《亭林诗文集》，有删改）
①行状：
文体名，是记述死者生平行事的文章。
②顾炎武：
明清之际著名学者、诗人。
曾参加明末抗清斗争。
③北兵：
清兵。
④诔：
lěi，祭文。
A．砥行立节砥：
磨练
B．五月之朔朔：
农历每月十五
C．余遂出赴杨公之辟辟：
征召
D．又几其子之不死而复还也几：
通“冀”，希望
A．而余与同邑归生独喜为古文辞
归生与焉
B．四人者持觥至余舍为母寿
必为母言所与往来者为谁
C．退而饮
归而昆山起义兵
D．则其母方茕茕独坐
则断然不渝
下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A．落落不苟于世，人以（之）为狂
B．下笔数千言，（故）试辄第一
C．北京之变，（吴生）作大行皇帝、大行皇后二诔
D．炎武尝三过其居，（若）无已，则遣仆夫视焉
A．开篇一句，把吴生与“浮名苟得”的一般文人区别开，说他好古文、砥行立节，是作者志同道合的朋友。
B．文章结尾写吴生事母至孝的天伦之情，写作者对亡友的诚笃情谊，对吴母的关心，彼情彼景跃然笔端。
C．文章介绍了吴生的家世、才学和忠孝思想，既全面地刻画了吴生的形象，又探寻了他忠义行为的原因。
D．这篇文章，作者时而放笔直抒，时而又点到为止，不论繁简，都具有传神达意、情深意浓的表达效果。
（2012年北京石景山高三一模语文）
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。
虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。
参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。
后曰：
“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。
”帝廉之，果枉。
李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。
“严，敌境也，轻易将不宜。
且文忠素贤，宪言可信乎？
”帝遂已。
文忠后卒有功。
学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：
“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？
且濂家居，必不知情。
”帝不听。
会后侍帝食，不御酒肉。
帝问故。
对曰：
“妾为宋先生作福事也。
”帝恻然，投箸起。
明日赦濂，安置茂州。
帝尝令重囚筑城。
“赎罪罚役，国家至恩。
但疲囚加役，恐仍不免死亡。
”帝乃悉赦之。
帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。
帝曰：
“何为？
”后曰：
“帝王不以喜怒加刑赏。
当陛下怒时，恐有畸重。
付宫正，则酌其平矣。
即陛下论人罪亦诏有司耳。
”
一日，问帝：
“今天下民安乎？
”帝曰：
“此非尔所宜问也。
“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！
”遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。
帝或告以振恤。
“振恤不如蓄积之先备也。
”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。
味弗甘，遂启帝曰：
“人主自奉欲薄，养贤宜厚。
”帝为饬光禄官。
帝欲访后族人官之，后谢曰：
“爵禄私外家，非法。
”力辞而止。
然言及父母早卒，辄悲哀流涕。
洪武十五年八月寝疾。
群臣请祷祀，求良医。
后谓帝曰：
“死生，命也，祷祀何益！
且医何能活人！
使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？
”疾亟，帝问所欲言。
曰：
“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。
”是月丙戌崩，年五十一。
帝恸哭，遂不复立后。
（节选自《明史·
后妃列传》）
下列语句中加点字的解释，不正确的一项是
A．帝廉之，果枉查访
B．会后侍帝食，不御酒肉进献
C．付宫正，则酌其平矣平息
D．帝为饬光禄官整顿
下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是
A．帝前殿决事，或震怒帝或告以振恤
B．帝恻然，投箸起然言及父母早卒，辄悲哀流涕
C．帝曰：
”且医何能活人
D．民家为子弟延师谁为大王为此计者
A．且文忠素贤，（则）宪言可信乎？
B．后曰：
“赎罪罚役，（乃）国家至恩。
C．帝欲访后族人官之，后（遂）谢曰
D．死生，命也，（虽）祷祀何益！
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．马皇后知道朱元璋性格严苛，容易加重刑戮，于是就常常根据事情原委直言劝谏。
B．马皇后关心民生疾苦，常常为民祈祷；
让朱元璋认识到要薄以待己，厚以待人。
C．马皇后不忍以己之病连累医生，临终前还劝告朱元璋察纳忠言，为天下苍生着想。
D．马皇后仁慈宽厚，体察民情，不计私利，正可谓“家之贤妻，犹国之良相”。
（2012年北京朝阳区高三一模语文）
昔先王之制，自天子公侯至于皂隶者，其爵禄、奉养、死生之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵，故上下序而民志定。
于是辨其土地、川泽、丘陵之宜，教民种树畜养；
五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。
育之以时，而用之有节。
然后四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，非有征发期会，而远近咸足。
故《易》曰“以财辅相天地之宜，以左右民”“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”，此之谓也。
《管子》云，古之四民不得杂处。
士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，朝夕从事，不见异物而迁焉。
故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服
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