人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微.docx
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人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微
人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微.txt32因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
我在武当山紫霄宫见到的一位奇人作者：
王卫星|2006年04月30日18时16分
【内容提要】我在天涯贴图专区和百灵评论发有《春节武当山丹江口考查纪行》一帖，介绍了武当山紫霄宫著名道医祝华英道长。
道长照片见此帖。
祝道长是湖北公安人，今年六十八岁，青年时代因族人多病发奋自学中医，并修习全真内丹功，一九八三年出家于武当山。
祝道长医术精深闻名遐迩，而且几十年行医不收分文，其济世救人的崇高情怀令人万分感佩。
我发此帖，希望更多人来关注中医的命运，支持祝道长弘扬他的绝学。
作为一个僻居深山、小学毕业即失学的出家人，祝道长虽名声在外，出版传播他的著述却遇到了太多的麻烦和阻力。
谁来支持数十年悬壶济世分文不取的武当山祝华英道长！
我在天涯贴图专区和百灵评论发有《春节武当山丹江口考查纪行》一帖，介绍了武当山紫霄宫著名道医祝华英道长。
道长照片见此帖。
祝道长是湖北公安人，今年六十八岁，青年时代因族人多病发奋自学中医，并修习全真内丹功，一九八三年出家于武当山。
祝道长医术精深闻名遐迩，而且几十年行医不收分文，其济世救人的崇高情怀令人万分感佩。
我发此帖，希望更多人来关注中医的命运，支持祝道长弘扬他的绝学。
作为一个僻居深山、小学毕业即失学的出家人，祝道长虽名声在外，出版传播他的著述却遇到了太多的麻烦和阻力。
祝道长的主要成果是他的十二经脉学说。
一九九八年他出版了《黄帝内经十二经脉揭秘、应用》一书（世界图书出版公司），受到名学者胡孚琛、名中医邓铁涛、刘力红等先生的高度评价。
十二经脉是中医经络学说最丰富、最关键的基础，也是的核心所在。
由于对其认识须以修真体悟为基础，而经脉之无形部分运行的实相历来被道家视为天机秘而不宣，因而古今医书之论述或悖谬失当，或语焉不详，鲜有准确、完善的阐释。
武当山祝华英道长，少年时即发愤学医并修持全真内丹功法，在练功中达到胎息境界而发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。
祝道长发现，人体十二经脉的运行是阴阳双向、左右对立的，而中只简述了其中一个侧面的“正运机理”，对另一侧面的“负运机理”则隐而不言，致使后世之学者多不明究竟，从而形成死板教条式的“经络学说”。
祝道长将其发现应用于临床实践，疗效大大提高，不少著名大医院束手无策的病例，包括乙肝、甲亢、肾衰竭等，在祝道长手里往往能妙手回春。
许多患者包括港台海外患者不远千里万里来武当山找祝道长求医。
道长撰成《黄帝内经十二经脉揭秘、应用》之宏篇，将十二经脉之玄机和盘托出。
论者谓此书揭示了经络学说四分之三未尝示人的奥妙，以其价值或可列入《道藏》传诸后人。
这本书是祝老自费出版的。
出版后发行成了大问题，除了北京白云观等道教宫观，主要靠道长本人在武当山零售，或向来信索书者邮寄。
三千册书从北京拖到南阳，再拖到武当山半山腰的紫霄宫，几年才陆续卖完。
通过邮局寄售祝老是寄一本亏一本。
紫霄宫离山下武当山镇有近一小时的车程，他必须下山寄书，而且邮局往往不按规矩收费。
两千年时我陪祝老下山寄书亲眼所见。
祝道长这一本书其实只是他主要理论的前半部分。
后半部分在此书出版后写成，道长有意将此书修订，与下半部分合订出版，但在版权问题上出版社不肯让步。
当初我找到社科院哲学所名学者胡孚琛先生出面，找了北京著名中医，出版社的朋友，都解决不了问题。
肯帮助祝老的热心人有，但往往不在其位不得其力。
我一介草民，专业不同，很希望中医界权威能首肯祝老的成果并协助推广，但我与中医界人士鲜有接触。
我也算是道教谢宗信方丈大师的学生，谢老是名医，静功很好，但他当年忙于主持中国道教协会教务，我实在不忍心打搅他。
现谢老已羽化（九十四岁）。
闵智亭会长知道祝老的成就但没帮上忙，其中另有原因，此处不细说。
我的师父孔德先生也是祝老的朋友，他修习全真内丹功，但不大懂医道。
（我是个非常不成器的学生。
）他主编的《武当》杂志曾经发表过祝道长的几篇论文，但影响有限。
无奈之下，祝老自己出资将著作的下半部印刷数千册,书名《人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微》。
打字印刷之事由他人办理，错误甚多。
其余有陕西、台湾等地的朋友自费各印刷了数千册，重新编排了文字，打印错误也已改正。
祝老为出书印书已花费两三万元。
对一个出家人来说这是个什么数目大家一定清楚。
祝道长有个徒弟给人看病（老实说祝老还没有一个门生得到真传），是癌症，开始很有效果，徒弟就和病人商量由他出一万多给祝道长印书。
后来病人去世了，祝道长说钱一定要退给他的家人。
谁来出这钱呢？
祝道长用的是省吃俭用的积蓄。
祝老不久将从道教诊所退休，他的收入还会减低。
我实在不知说什么好。
我对祝道长说，老爷子，您看病就收点钱吧，有的病人有钱。
（谢宗信大师生前也是常看病不要钱，有时还送路费送药）。
您推出成果要钱。
台湾一富豪百万元没治好的病祝道长一周解决，人家一定要给钱，祝道长百般推辞，最后不得已收了一块表。
他住处非常简朴。
唯一的电器除了电灯电话就是电视机，还是她女儿祝素芳买的。
祝素芳也在紫霄宫出家。
我这次上武当山，进山半票，上山租车少三十，山上吃饭老板都给我减价，他们说你是祝医生的客人，应该的。
可是出书他们帮不了忙。
我与祝道长本也是萍水相逢，几年来对他的人格的钦佩日益加深。
此次道长收我在门下，道号玄龙，是希望通过我在互联网上表达他的心声。
我对道家修炼术和中医均一窍不通（我的专业是外语），我能做的就是在网上宣传了。
我最希望的是，学界中医和民间中医、道医能加强联系和交流，不要让绝学失传。
祝老小学文化，先在农村后居深山，学术交流基本谈不上，对外界缺乏了解，他的困难是我们难以想像的。
说起来他还算个名人。
这次我将祝老的两本书推荐给武汉名医梁福煌先生（八十年代曾用针灸给阿尔及利亚总统沙德利看好过病）。
梁老和祝老已开始交流。
但梁老先生现在处境也大不好，七十多岁了还在为家庭奔波，他说没有得意的学生，只好把东西都带到极乐世界去了。
他在大城市的大医院，是名医，命运不过如此。
中医绝学面临失传、老中医后继无人在是普遍存在的问题！
祝道长还没有收到一个得意的徒弟。
据我了解，有的人只跟祝老见过次把面，写过信，甚至只看过他的书，就在外边以祝老的弟子自居招摇撞骗，有的给祝老的声誉带来很不好的影响。
有的人在山上呆了不久，学了点皮毛，就自己开诊所挣钱去了。
行医挣钱并没有什么不对（祝老原话），但只知道挣钱不不知进德修业，绝对不是一个好医生，这样的学生、徒弟大大辜负了祝老的栽培。
如有有志之中青年肯到武当山投师祝老门下，潜心修习，学祝老之医道，学他的静功，更学他的做人和悲天悯人的济世情怀，让祝老衣钵得传，则善莫大焉！
关于收徒，祝老的心愿我知之深切，这么多年没有一个满意的好徒弟好学生，他心里比谁都急。
祝老年纪大了，能有天资、基础、品行兼优的朋友投入老人家门下当然好。
但收的学生多了各个手把手地教他精力肯定不够。
如有集体授课之可能，祝老愿在退休（今年阴历三月）之后讲授。
至于入室弟子，恐需祝老长期考察方能认定。
祝道长联系地址：
湖北武当山紫霄宫，442714。
祝老私人电话：
。
祝老每晚九点休息，中午最好也不要打电话。
大家如果需要《人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微》，请直接和祝老联系。
此书免费，请附足邮资。
我名胡海龙，武汉人，，诸位也可跟我联系。
（作者达奚武）
中易文化网->道法自然->[专帖]武当山祝华英道长专著登录->注册->回复主题->发表主题
烟雨归人2006-02-2509:
02
[前言]在其他网站上看了祝道长的事迹，感慨万千，一位修为颇高的道门前辈，在我们所处的这个时代，虽然与之从学者众，竟然还面临着一身绝学找不到值得倾付的满意弟子。
这再次印证了，从来都是师寻徒弟而不是徒弟寻师的道理。
同时，这也提供给广大真心学道、苦志修真之人一个绝好的良机，但前提是：
自己先要成为一颗好的种子！
本人地位卑微，能无所能，只能在此开个专帖，一来，为祝道长达其心愿尽一点微薄之力，二来，为好道者牵根线搭条桥。
[目录]
1、人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微
2、十二经脉运行规律揭秘
3、谁来支持数十年悬壶济世分文不取的武当山祝华英道长！
4、祝华英道长近照
烟雨归人2006-02-2509:
15
人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微
作者：
武当山紫霄宫通愚道人祝华英
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导读
代序
序
第一章总论
第二章宇宙及生命起源论
第一节宇宙的形成
第二节生命起源与“大爆炸”
第三节宗教认知的科学性
第四节“大道至简”
第三章人体十二经络揭密
第四章统全息生命机理与微全息生命机理探微
后 记
附 录
编后语
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烟雨归人2006-02-2509:
27
导读
再版说明
本人与祝道长虽未曾谋面，但神交已久，知道长是有道德的高人。
一偶然机会，得祝道长最新佳作，遂展开细读。
通篇阅览之后，发现祝道长确实道高德深，其心忧天下，情系道教的拳拳之心实在令我感动不已。
其作以自己修炼的切身体验为基点，联系《道德经》及其它经典，论述“十二经脉”的奥秘，在祖国“十二经脉”的基础上提出全新发现，并由此推演出人体“微全息”与宇宙“统全息”的关系。
其观点新颖，论证充分，对道学和医学的发展提出了自己新的思路和发展理念。
其理甚真，其法可行。
此书的问世，定将给医学界和道学领域带来深远的影响。
然而，我在阅读的过程中也发现很多明显不足之处。
如错字较多，断句不对，词语重复，用词不妥等。
这严重影响了读者顺利阅读和理解，作为一出版物，是不应当的。
这里面有原因，由于作者知识水平不高，用词多为口语，参加修订的又非专业人员，乃一批在校学子，既要学习知识，又没有条件（连电脑都要用网吧的），而且全部是义务参加，实在难为他们了。
本人没有半点指责之意，而实际上非常敬佩他们的行为。
本人曾做过一年编辑，对传统文化（特别是道文化）有一定程度的了解，本着对读者负责的精神，遂义不容辞提出担任修改祝道长新作的任务。
经张谦同意，历时四日，终于成稿。
本次修改，没有增删原版中的任何内容，只对错字，断句错误及用词有改动，以使读者能顺利阅读和理解。
如获祝道长充许，方得再次修改，主要是调整逻辑结构，修改、增加标题。
由于本人水平较低，定有不当之处，希望读者反馈，可在网上留言（网址：
）。
卢业敏2005年8月5日
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作者简介
祝华英，男，1938年生，湖北公安人。
武当十三代玄裔传人，全真道士，武当山紫霄宫道医，中华中医药学会成员，自号通愚道人。
作者幼年因家人患病而发奋学医，后入武当山出家，承武当法脉，得玄门真传。
作者精通中医，深研道功，淡泊名利。
平生遵道家精神，明仙道贵生，无量度人之旨，行慈悲之道，开方便之门，数十年悬壶济世，治病救人，以义诊居多。
作者著述甚丰，先后在《武当》、《上海针灸》等杂志发表论文多篇，被《中华医药全科优秀论文选》、《国际中医临证精华》、《国医论坛》多部医典选编。
1997年应“国际中医药临床经验学术交流大会”邀请，首次阐明自己医学新发现。
1998年首部专著《黄帝内经十二经脉揭秘及应用》由世界图书出版公司出版。
此著后经“韩国经络诊断学会”、“韩国韩石出版社”翻译出版发行而流传海外。
2002年作者有关医学的研究正式入围由“欧洲自然科学院”等单位主办的“柏林国际医学优秀科技论文大会”，为大会所宣读并寄颁证书。
论文随即被“德国英哥哈特出版社”与欧洲自然科学院共同出版的《柏林国际医学优秀科技论文》一书收录。
此著是最新力著，作者希望它能起到应有的作用。
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编者说明
本书为《黄帝内经十二经脉揭秘及应用》下卷，名为《人体十二经脉揭秘及统全息生命机理与微全息生命机理探微》。
上下两卷均为武当山祝华英道长毕生心血倾力所著之专著。
本著上卷主研医，为专业论著；下卷重阐理，为综合著述。
上卷主要供医药界人士研读，武术、气功、养生、宗教界人士观看，当然普通读者也可参阅。
下卷广具综述性，人人皆可阅读。
条件允许的话两卷同观，上下互为贯通，效果更佳。
本人不才，受师托付，整理此著，并遵师命办理此书的出版印刷、宣传推广等事宜。
师之著述弟子本不敢稍动一字一词，奈师交我的，乃草稿，又嘱吾修订、录入以便上传网络，于是才对此书进行加工。
受师嘱托后即联络相关人士成立修订组，由我和丁道文君任正副组长，共同把关开展具体工作。
?
由于家师不善文辞，文中多为口语，后又口述增加一部分。
字词、句子、逻辑、语法、篇章都需要调整修订、加工润色，故整理修订工作艰辛，进展不快。
自接稿之日起至定稿日止前后整整历时半年。
参加本书修订的绝大多数为在校大学生，平时既要学习功课，又要参加本书的整理工作。
许多人与我一样没有个人电脑，所以在打字校对与修订时，为节省费用只能深夜零点后去网吧包夜。
包夜时限是八小时，工作时间亦是8小时，在这漫长的八小时中不敢有丝毫松懈，因为在这里时间就是金钱。
忍受着电脑辐射，累了，喝点水；困了，强打精神。
经过一夜的连续工作，回来时往往是眼涩面红、头昏脑胀。
我对他们的付出有深切体会，作为其中一员，深知此书来之不易。
在此我与家师对所有参加此项工作的人员表示深深的谢意和感激。
淮阴工学院“中国传统文化协会”为此书的录入工作提供了不少帮助，中华女子学院艺术系的喻琳女士对图面设计多有帮助，连云港守朋君、南京树新君、淮安华兴君、淮阴工学院川伏君、徐州师范大学道文君为吾知交至友，不敢言谢，但本着尊重智慧与劳动的态度，在此一并致意。
承蒙梁思宇先生百忙中为本著写序，我等无以回报，谨表以诚挚的谢意与由衷的祝福。
参加此书工作的人，具体如下：
原作著述：
祝华英图画设计：
喻琳
首次修订：
张谦、丁道文再次改编：
张谦、丁道文
责任录入：
邓守朋姚涛魏存庆尚继成……
定稿：
张谦版面修正：
北京佳文盛印务
总之，祝师此著能够成书是集体劳动之结果。
玄弘弟子于北京芍药居对外经济贸易大学诚信楼105
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内容简介
人体阴阳十二经脉的正负机理，是上帝和道赐给我们无上光辉的生命机理。
这个左右正负的机理公式，既是医学研究人体生命的原理，又是道学研究生命科学的成果，而且从其基理可推断世界和平具有必然性。
因此我不能自私地独享其成果，当公诸于世，为人类造福。
由于人体阴阳十二经脉的循环机理无形无象，本书所叙述的机理是贫道经四十余年研究获得的神识体验，但贫道文化水平有限，恐怕很难描述出这个视之不可见，听之不能闻的十二经脉真相。
然贫道所欲表达的乃无形无象之神识，确实只可意会，不可言传。
愿诸君细心体会、反复琢磨切磋，当数次阅之方能窥其微旨、获其精髓。
烟雨归人2006-02-2509:
31
代序
梁思宇
此著上下卷分别名为《黄帝十二经脉揭秘及应用》和《人体十二经脉揭秘及统全息与微全息生命机理探微》，阐述的是联系着宇宙人生、社会宗教、医学、人体科学与哲学、道学的道理，所以在为祝道长此书作序时，还是先讲讲宇宙道德与道教，道文化吧。
何为宇宙？
上下四方曰“宇”，往来古今曰“宙”。
宇宙即指时间又指空间，任何物质、反物质都在其中（包括暗物质、暗能量）。
所谓“世界”也只是不过是宇宙中的一个特定时间与空间。
早在东汉时，我国伟大的科学家张衡就指出“宇之表无极，宙之端无穷”。
何为道，何谓德？
道是宇宙的本源及规律，无始无终、不生不灭。
德是社会与人生的规律，即我们现在讲的树立科学的世界观、人生观、宇宙观、价值观。
道是什么？
现代物理学家李政道说“道为物行、物为道成”。
道是自然规律的总则，从某种意义上讲是万事万物的主宰。
它不依赖时空，所有空间中所有的一切都只不过是道在宇宙中的一个展现，一个存在，一个反映。
就是由时间空间而凝聚成的人类智慧、思想也是在无边大道的笼罩、指引之下。
可以说大道永恒，无所不在亦无所不能。
如果真有一种超自然神奇力量的话，那么也只能是道，老子在《道德经》中有论述：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”
德是人类进化社会发展的必然产物，是人性的核心思想和基本原则，亦是人类的信条，也可以说是人类社会秩序和稳定的基石。
道或曰道之灵、道之玄机与人类及万物的关系相当密切，可谓息息相通。
道在宇宙形成之前就已存在，古人言：
“混沌初开道为先”。
宇宙在混沌时期出现天地，鸿蒙时期化出日月。
天地阴阳运变才化生出人及万物，古人言：
“天地合气，命之曰人。
”，又言：
“人为万物之灵。
”可见，人是由大道生化孕育的，道之玄机真灵人体内全有。
仙家（人体科学修炼者，道教养生家）云：
“天一大宇宙，人一小宇宙”是也。
道教是中华民族土生土长之唯一宗教，是世界上独一无二的自生、自养之教团。
其源于始祖轩辕黄帝之河图洛书，至春秋时期以老子的《道德经》为其基本义理，再至东汉时期由张道陵天师时组成教团，进而弘扬光大，遍及宇内，对中华民族、对东方乃至整个世界产生了广泛深远的影响，算来至今已有近五千年的历史，称得上源远流长。
道教认为无上大道能生成宇宙及万事万物，相信天道循环、天理因果报应是道教的核心思想。
崇尚自然，倡无为而无不为；信造化，不盲信天命；奉行在尊重顺从客观规律的前提下，更多、更好的实现自我及对生命的追求；这些都是道教的世界观和方法论。
道文化可谓博大精深、包罗万象，它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的精神家园，属于人类灿烂和光辉的文化。
学习、了解她，原本无可非议，但由于近年文明板块碰撞，人文精神衰落、物欲横流，造成了不少盲目信道或不信道之人，对道文化缺乏整体认知，甚至带有某种偏见。
由此对道教，道文化应有的地位以及道教对中国、世界的作用，也被忽略而渐渐不为人知了。
诚可惜也！
以下是东西方的日本、英国与中国国内对道教、道文化的典型观点：
日本福永光可在京都大学哲学系写道：
“在对道教神学或教义作为基轴进行思想史的分析考察时，我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发展有着不可分割的密切关系。
它是中国的、民族的、具有超越时空的，绝对的皈依宗教的感情，信仰和祈求，思维和思辩的历史的博大的蓄积，也是他们传统的综合成果。
”
英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为：
“道教实际上是在中国古老的和中世纪科学的进展中做事最多的，确如冯友兰说过的：
‘她是世界上曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系……。
’道家具有一套复杂而微妙的概念，这些正是中国产生一切科学的基础。
”李约瑟认为对中国科学文化贡献最大的是道教。
鲁迅指出：
“中华文化的根柢全在道教”。
作为中国人，我常常感觉到自己像一个盛极千年的大家古宅中的破落子弟，根本不知道我们庞大的院落中究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有的珍贵宝藏，也不知道身为名门王族的先人给我们留下的是怎样有价值的东西。
由于她太多，太广、太深、太久，以致我们渐渐忽略它的存在了，任其埋在深厚的黄土与黄河的泥沙里而不顾。
直至有一天被别人发现、欣赏了以后，我们好象才忽然明白了一点保存它的价值。
这使我想起近几十年来我们对中医、武术（功夫）、汉字汉语、民族乐器、书法、绘画艺术等所有传统的、民族文化一样形式的冷落与遗弃。
好象只要别人不承认、不重视、不欣赏，我们的任何东西便都没有价值，都不值得我们学习和继承。
这种没有自我、自主意识的思想，就是典型的自悲思想。
中国人要想真正的走向伟大的复兴时代，就必须抛弃这种自悲、自傲的双重矛盾心理，树立民族自信心与文化使命感。
作为世界上唯一未中断的文化与文明古国，在漫长的历史中我们的祖先创造了许多值得我们思考、学习的文化，如道家的自然观、辩证法、环保思想、人本思想以及对人的终极关怀等。
祝道长在书中反复呼吁的，我认为是一种人类良知——人类的世界良心，即呼唤人类道德回归的天性和本能。
在呼唤向往的彼岸，是个人与自然和谐相生，人与人和睦相处的、至纯至美的地方。
这多象英文中称为“香格里拉”的世外桃源。
让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、人间仙境、人间的香格里拉共同奋斗！
儿时，对宇宙的浩翰、神秘，经常产生一种莫名的恐惧与向往。
恐惧是对未知世界不可预测、不能把握的恐惧，向往也是由于好奇对未知、未来的奇妙的幻想。
如那天空中的彩虹，象征着人类与万物自由交往的美好愿望。
一直以来我在想，人类平等的对待他人（别的家庭、民族、国家、生物）就真的那么难吗？
我们为什么不能好好的处理沟通、竞争与合作共赢的关系？
我们不能坚持和平发展的道路吗？
要做出这样的一个回答真的很难。
这使我想到我的少年时代，当许多大孩子们在以摧残、杀死青蛙和蛇等动物为乐的时候，我和我的小伙伴却能竭尽全力的抢夺、放生这些可爱的生命，当然也为此挨了不少成熟的大拳头。
现在想来，我为自己少年时代曾经的追求而感到自豪，我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重生命的小行为并不感到有任何难为情。
当然童年也有过恶作剧，但少年时代恶作剧的背后只不过是好奇而善意的接触。
与成人相比，那时的我们少了太多的干练与世俗，多的则是纯真善良和一颗向往美好的心。
人的少年时代没有太多的要求与奢望，有的是可以感动星月的明洁的愿望，那时我们常常坐在家门口的小凳上抬头看着夜空，有时会痴痴的问妈妈：
嫦娥一个人在月宫里会想家吗？
牛朗织女一年为什么只能见一次面？
法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下？
等诸如此类的问题。
那时的我们哪里知道这一切的背后有着一种强大的控制力量，这是一种完全没有道家“生而不有，为而不持，长而不宰”精神风范的霸道的法力和权力。
少年时代的我们不是国家主义者，也不是自由民主或秩序主义者，更不是军国侵略主义者，少年是没有太多难以沟通的成见与偏见的时期，少年有的只是童真中夹杂着朴素人性的朴质纯洁之道。
人为什么少年是这样一个样子，成年又是另一个样子？
难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗？
一个由青少年时期走向成年的大学生在日记中写道：
我不明白为什么社会是这样一个样，它为什么要我所有的理想都破灭的时候才能够适应它，当我们真正开始适应社会的时候，也是我们的信念开始动摇的时候，这是多么可怕的事情啊！
战争、恐怖袭击尤其核战争，总像一块不祥的阴云笼罩在每个人的头顶。
——核大战会毁灭人类，我希望这仅仅是儿童时代一个恐怖的梦，永远不会变为现实。
其实我们真正应该明白的是，人类是一个体戚相关的群体。
这就好比大家同坐一艘游轮，你有你的豪华舱，我坐我的普通舱，一旦撞上冰山，大家全玩完。
至于为争地盘，为控制更多设施而争斗损坏船体，就更不应该了。
谈到战争就不能不提及对人类造成重大伤害的两次世界大战与近代蜂拥而上的、疯狂的对中国的侵略战争。
世界大战造成了以千万计人的生命的死亡，鸦片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留在国人心头。
我在此决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世纪的历史，本身己经够沉重的了。
中国，这个民族经
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