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古代祭祀活动中最隆重的礼节
篇一：
四川16-17学年高一（上）期中--语文
四川16-17学年高一（上）期中--语文
一．语言基础与常识部分（每小题3分，共33分）
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）
A.嘉言懿（yí）行参与（yù）悄（qiāo）无声息巷（hàng）道B.变徵（zh?
）之声顷（qīng）刻．．．．．．
（xuán）外之音拊（f?
）心．
C.瞠（chēn）目结舌骨髓（su?
）遭受重创（chuàng）淬（cuì）火．．．．
D.扼腕（wàn）叹息箕（jī）踞戮（lù）力同心飨客（xiǎng）．．．．
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．浮躁籍贯主弦律题要钩玄
B．忸怩气概万户侯按图索骥
C．砥励犒劳水龙头黄梁美梦
D．笙箫追朔荧光屏神彩飞扬
3.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）
A.旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。
．．．．
B.持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救．．．．
灾。
C.两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。
．．．．
D.没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
．．．．
4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①邬老太太年轻时就常常帮同事和街坊邻居缝制衣服，________之下，她的女儿从小就认为助人为乐是理所应当的事情。
②92岁的“飞虎队”成员理查德·舍曼接受采访时说：
“我________了日军在中国烧杀抢掠的许多暴行，也
弦．
看到中国老百姓在战争期间到处流离失所的悲惨。
”
③“互联网＋”是这两年来人们________的词汇。
今年政府工作报告首次提出制定“互联网＋”行动计划，全社会立即掀起了新一轮关注和解读“互联网＋”热潮。
A.耳闻目睹耳熟能详耳濡目染B.耳闻目睹耳濡目染耳熟能详
C.耳濡目染耳闻目睹耳熟能详D.耳濡目染耳熟能详耳闻目睹
5.下列各句中，没有病句的一句是（）
A.广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。
B．自4月13日“千古传奇·张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。
C．城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。
D．住房问题既是民生问题也是发展问题，关系到千家万户的切身利益，关系到人民群众的安居乐业，关系到社会的和谐稳定。
6．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．几组蝴蝶展框吸引了参观者，大家都以为这是标本，看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志，使大家恍然大悟。
B．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
C．智能电视的推出颠覆了人们心中电视机只是用来看节目的传统观念，用户可以通过电视上网，进行娱乐活动。
D．现在高中学生不喜欢阅读世界名著的一个重要原因，是部分学生认为阅读名著不能增加语文得分的错误思想所致。
7.填入下面的一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
中国古典美学讲和谐。
，可高度概括为阴阳统一，刚柔统
一。
，而强调你中有我、我中有你的交感统一。
，所以又称之为“中和”，。
，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
①这种和谐由于做到恰到好处
②“中”，恰当之谓也
③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一
④中华民族十分重视天人合一之美
⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一
A．③④⑤②①B．④①②③⑤
C．④⑤③②①D．③⑤①②④
8、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）
A．司马迁的《史记》是“二十四史”之首，也是中国第一部纪传体通史，由“表”“书”“本纪”“世家”“列传”组成，具有极高的史学价值和文学价值。
课文《鸿门宴》选自《史记》。
B.新诗是五四前后才出现的。
新诗的“新”，是相对古典诗歌而言，“新”在用白话写诗，摆脱古典诗词严整格律的束缚。
毛泽东的《沁园春长沙》不是新诗。
C.陛，是宫殿。
古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。
殿下，汉代以后，也成为对皇上的尊称。
D．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体历史著作，原名为《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
9.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）
A.九宾：
宾，同“傧”。
九宾是古代祭祀活动中最隆重的礼节。
有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
B.秦以前，“朕”是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇起专用为皇帝的自称。
“孤”和“寡人”是秦以前国王和诸侯的自称，本意是指自己无德无能，没有朋友的谦逊之词。
C.斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。
D.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
10.下列各句中加点词的活用情况分类正确的一项是（）
①晋军函陵，秦军氾南②皆白衣冠以送之③乃遂收盛樊於期之首，函封之④进兵北略地，至燕南界⑤顷之．．．．．．
未发，太子迟之⑥项伯杀人，臣活之⑦从郦山下，道芷阳间行⑧素善留侯张良⑨沛公旦日从百余骑来见．．．．．项王
A.①②⑦\③④\⑤\⑥⑨\⑧B.①②⑦\③④⑤\⑥⑨\⑧
C.①⑦\③④\⑤\②⑥⑨\⑧D.①⑦\③④\②⑥⑨\⑤⑧
11.对下列特殊文言句式分类正确的一项是（）
①夫晋，何厌之有②太子及宾客知其事者③欲呼张良与俱去④遂率子孙荷担者三夫⑤吾属今为之虏矣⑥此亡秦之续耳⑦而燕国见陵之耻除矣⑧沛公安在⑨石之铿然有声者
A.①⑤⑨\②\⑥⑧\③④\⑦B.①⑧\②④⑨\③\⑤⑦\⑥
C.①⑧⑨\②③\④⑦\⑤\⑥D.①⑧\②⑨\③④⑦\⑤\⑥
二．名篇名句默写（每小题1分，共8分）
12.
（1）辛苦遭逢起一经，____________________________。
（2）________________，壮士一去兮不复还。
（3）宫妇左右莫不私王，_____________________，四境之内莫不有求于王。
（4）__________________，闻寡人之耳者，受下赏。
（5）荆轲和而歌，______________________。
（6）人生自古谁无死，__________________。
（7）__________________，唯君图之。
（8）许君焦、瑕，__________________，君之所知也。
三．诗歌鉴赏（7分）
13.阅读下面这首清诗，然后回答问题。
秋海棠
袁枚
小朵娇红窈窕姿，独含秋气发花迟。
暗中自有清香在，不是幽人不得知。
注：
袁枚，三十多岁以后不再出仕，过了几十年悠游林泉山野的闲适生活。
（1）诗人笔下的秋海棠具有哪些特征？
请概括回答。
（3分）
（2）本诗运用了什么表现手法？
请结合三四句作简要分析。
（4分）
四．文言阅读（23分）
阅读下面的文言文，完成14—18题
（一）郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：
“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。
”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：
“都城过百雉，国之害也。
先王之制：
大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：
“国不堪贰，君将若之何？
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：
“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：
“可矣，厚将得众。
”公曰：
“不义不昵，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：
“可矣！
”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍而誓之曰：
“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之，对曰：
“小人有母，皆尝小人之食也，
其乐也泄泄！
”遂为母子如初。
君子曰：
“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公。
《诗》曰：
‘孝子不匮，永锡尔类。
’其是之谓乎？
”
（选自《左传》）
14.下列各项中加点词的释义正确的一项是（）（3分）
A.今京不度，非制也，君将不堪。
度：
法度．
B.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。
缮：
修整．
C.亟请于武公，公弗许。
亟：
急迫．
D.尔有母遗，繄我独无！
遗：
遗留．
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．公语之/故且告之/悔对曰/君何患焉/若阙地/及泉/遂而相见其/谁曰/不然/公从之
B.公语之故/且告之悔/对曰/君何患焉/若阙地及泉/遂而相见/其谁曰不然/公从之
篇二：
201X古文化常识100道判断题（含答案--）
古文化常识100道判断题
（一）学校与科举
1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）
2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）
3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）
4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）
5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）
6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）
7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：
院试、乡试、会试、殿试。
（）
9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：
状元、榜眼、探花。
（）
10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）
（二）山川与地理
11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）
12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）
13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）
14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）
15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）
16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
（）
17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。
（）
18．古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。
（）
19．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。
（）
20．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。
（）
（三）天文与历法
21．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。
（）
22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。
（）
23．古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。
（）
24．古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。
（）
25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。
（）
26．古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。
（）
27．二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。
（）
28．农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。
（）
29．古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。
（）
30．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。
（）
（四）政区与官职
31．三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。
（）
32．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。
（）
33．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。
（）
34．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。
（）
35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。
（）
36．三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。
（）
37．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。
（）
38．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。
（）
39．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。
（）
40．“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。
（）
（五）节日与习俗
41．古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。
（）
42．端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。
（）
43．七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。
（）
44．中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。
（）
45．重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。
（）
46．腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。
（）
47．除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。
（）
48．寒食，节令名，在清明节的一天或两天。
寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。
（）
49．社稷：
“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。
社稷后来成为国家的象征。
（）
50．旦日：
太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。
（）
（六）宗庙与祭祀
51．牺牲：
古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。
（）
52．古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。
（）
53．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。
（）
54．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。
（）
55．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。
（）
56．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。
（）
57．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。
（）
58．封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。
（）
59．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
（）
60．九宾：
古代祭祀活动中最隆重的礼节。
（）
（七）礼仪与风俗
61．垂髫：
借指三岁到九岁的儿童。
总角：
八岁到十四岁的少年。
（）
62．及笄之年：
古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。
在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。
（）
63．而立之年：
男子三十岁。
不惑之年：
男子四十岁。
（）
64．古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。
（）
65．“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。
（）
66．赐姓：
古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。
（）
67．冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。
（）
68．象笏：
用大象的脚趾甲做的笏。
古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。
（）
69．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。
（）
70．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。
（）
（八）人名与称谓
71．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。
（）
72．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。
（）
73．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。
（）
74．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。
（）
75．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。
（）
76．古人幼时命名，成年取字。
字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。
（）
77．普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。
（）
78．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。
”（）
79．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。
（）
80．谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。
（）
（九）文集与典籍
81．“风骚”：
风，《诗经》里的“国风”；骚，《楚辞》里的“离骚”。
后来用“风骚”借指文采。
（）
82．《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
（）
83．四书五经：
四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。
（）
84．《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。
（）
85．《史记》，我国第一部纪传体断代史。
（）
86．《说文解字》，我国第一部字典。
（）
87．《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。
（）
88．二十四史：
从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。
（）
89．《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。
（）
90．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经，指儒家经典著作；史，即正史。
（）
（十）另类与其它
91．按照一般说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。
（）
92．桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。
（）
93．棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。
（）
94．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
（）
95．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。
（）
96．“徒流”是古代刑法。
“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
（）
97．仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
（）
98．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
（）
99．父忧，为“丁父忧”的省写。
“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
（）
100．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
（）
答案：
高考古文化常识100道判断题答案
1．对2．错（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书）3．错（应该是“太学”或“国子监”）
4．错（“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名）5．错（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了）6．错（应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人）7．对8．对9．对10．错（始于隋炀帝时期）11．对12．对13．错（中岳是嵩山）14．错（广州不是，还有一个应该是荆州）15．错（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带）16．对17．对18．对19．对20．对
21．对22．错（天干是十个，地支是十二个）23．对24．对25．错（排最后的是猪）26．错（是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段）27．错（除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒）28．对29．错（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）30．对31．对32．对33．错（是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他）
34．对35．错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”）
36．错（是工部）37．错（“司马青衫”指的是白居易，不是李白）38．对
39．错（“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词）40．错（是指京官到地方就任）
41．对42．对43．对44．错（《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词）45．错（古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）
46．错（腊日是农历十二月初八）47．错（除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九）
48．对49．错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推断出来）
50．错（不能指农历正月初一）51．错（体全为“牲”）52．对
53．错（顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。
通常用于下对上及平辈之间的敬礼）54．对
55．错（男子二十岁成年只取字，不取号）56．错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等）
57．对58．错（是到泰山主持）59．错（这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破）
60．错（应该为“外交活动”中最隆重的礼节）61．对62．对63．对
64．错（士的死曰不禄，庶人之死曰死）65．对
66．错（一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏）67．错（冠族是指名门望族）
68．错（象笏是用象牙做的笏）69．错（名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤）70．对
71．错（搞反了）72．对73．对74．错（搞反了）
75．错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号）
76．错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）
77．对78．对79．错（不一定是功臣，也不一定是善意的评价）
80．错（谥号不一
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