高中语文 10富有的是精神 鲁教版必修4.docx
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高中语文10富有的是精神鲁教版必修4
2019-2020年高中语文10、富有的是精神鲁教版必修4
【教学目标】
1、了解演讲稿的特点，学写演讲稿。
2、理清文章脉络，概括内容提要，把握北大精神实质。
3、领会北大丰富的精神内涵，树立正确的人生观、价值观。
【教学重点】
1、领会北大丰富的精神内涵。
2、学会编写内容提要，学习写演讲稿。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、介绍北大背景及演讲相关知识
1、北大的介绍
北京大学——我国历史最悠久的大学，建于1898年，当时为京师大学堂。
1912年后改为北京大学。
在辛亥革命前，京师大学堂已办了310余年，却没有培养出多少人才。
后蔡元培到北大任校长，并聘请了许多学有专长和具有革新思想的人物，如陈独秀，李大钊，鲁迅等人到北大任教。
北大这个名词常和爱国运动联系在一起。
我们都知道五四运动是在北大首先发起的，后来北大以5月4日为校庆纪念日。
北大也是新文化运动的中心之一。
解放后，1985年，设有24个系，1个学院（下设三个系），21个研究所和7个研究中心，并设有研究生院。
1996年，设有38个系，7个学院，52个研究所和62个研究中心，并设有研究生院。
在1998年5月4日，北大举行了百年庆典，国家主席江泽民在庆祝北大建校100周年时作了深情的演讲。
在此期间北大还在京举行了大学校长论坛。
2、演讲的介绍
演讲活动是一种渊远流长的社会现象，始终伴随着人类文明的发展而发展。
简单地说，演讲是在听众面前就某一问题表示自己的见解或阐说某一事理。
演讲是一种语言表现，在特定的时空环境中，以有声语言和相应的体态语言为手段，公开向听众传递信息，表达见解，阐明事理，抒发感想，以期达到感召听众的目的，是一种直接带有艺术性的社会实践活动。
3、演讲稿的结构和写法
演讲稿一般有开头、主体、结尾三部分组成。
开头又叫开场白，一般说来要开门见山。
或先交待总之，或引用古诗名言，或提出问题，然后作答。
主体部分：
中心突出，观点鲜明。
讲究条理，不散不乱。
观点和材料要一致。
主体结构，常见的有：
并列式、层进式、抑扬式、对比式
常见的演讲稿结尾有：
归纳总结式、号召式、启发式。
二、整体感知
1、速读文本，编写结构题纲。
接受财富
开头经受洗礼----意义责任
迎来曙光
学会做人
主体做人再作学问
抓紧一切时间读书希望教诲
学好语言
把文学当做事业
学会学习
物质较差
结尾警示启迪
精神富有
2、依据结构提纲，编写内容提要
本题的目的是提要，培养提炼和概括能力，以有利于对文章主要内容的把握进而理解作者的思想感情。
《富有的是精神》内容提要：
《富有的是精神》是谢冕先生在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲。
在这篇演讲稿中，谢先生从现实、历史和未来等各个角度，对刚刚踏进北大这块圣地的莘莘学子阐述了来到北大的重要意义，阐明了他们将要肩负的建设世纪中国的重大责任。
然后说明北大是个做学问的地方，强调“做人第一，做学问第二”，的重要性，对学子们提出“抓紧一切时间学习”要重视本国语言的学习”不能游戏文学”等忠告。
最后指出物质的贫乏并不等于精神的贫乏，在精神方面，北大是富有的。
三、质疑探究
１．文中所说北大富有的是精神，那么北大精神是什么？
对此课文是怎样展开的？
【提示】从文章本身看，谢先生演讲的主要内容虽是如何做学问，强调的却是“做人第一，做学问第二”，主张做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。
这就是《富有的是精神》所体现的精神。
文中，谢先生指出，北大出过许多学者，也出过许多革命者，这些学者中的出色人物往往是品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。
综合起来看，文章中的这种精神就是北大的精神，诚如文章所阐述的，为什么要精神富有?
因为责任重大。
怎样让精神富有?
学会做人，学会读书。
２．试查阅有关资料，说说鲁迅设计的北京大学校徽的含义是什么?
北京大学的校徽是鲁迅先生设计的，是“北大”两个篆字的上下排列，其中“北”字构成背对背的两个侧立的人像，而“大”字构成了一个正面站立的人像。
校徽突出一个办学理念，即大学要“以人为本”。
大学，因大师而大，更因大学生而大。
也有人说，上面的是学生。
下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝胜于蓝。
北大的许智宏校长说，真正的“大”学，学术之大，责任之大，精神之大，尽在其中。
北大给学子们最宝贵的是“自由独立，兼容并蓄”的精神。
四、学写演讲稿
怎样才能写好演讲稿呢?
应从以下几方面人手：
（1）明确演讲主题。
无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没人愿意听的。
一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容必须围绕这个中心去铺陈，才能使听众得到一个深刻印象。
（2）选择典型材料。
主题确定之后，下一步工作便是围绕主题选择材料。
材料应力求丰富一些，不要局限于单一类型。
选择材料要注意其是否生动、典型。
（3）仔细推敲语言。
演讲的语言一定要严密、准确、精练。
演讲的语言还要力求生动形象、通俗易懂。
要多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象化的道理具体化，把概念的东西形象化。
本次演讲稿的主题是“提升精神境界，建构精神家园”。
精神是人生的支柱，它决定着一个人的生活态度和生存价值。
以次为依据谈自己的人生所应有的精神。
补充资料
北大之精神
蒋梦辟
本校屡经风潮，至今犹能巍然独存，绝非偶然之事。
这几年来，我们全校一致的奋斗，已不止一次了。
当在奋斗的时候，危险万状，本校命运有朝不保夕之势；到底每一次的奋斗，本校终得胜利，这是什么缘故呢?
第一，本校具有大度包容的精神。
俗语说“宰相肚里好撑船”，这是说一个人能容，才可以做总握万机的宰相。
若是气度狭窄，容不了各种的人，就不配当这样的大位。
凡历史上雍容有度的名相，无论经过何种的大难，未有不能巍然独存的。
千百年后，反对者、讥议者的遗骨已经变成灰土，而名相的声誉犹照耀千古，“时愈久而名愈彰”。
个人如此，机关亦如此。
凡一个机关只能容一派的人，或一种的思想的，到底必因环境变迁而死。
即使苟延残喘，窄而陋的学术机关，于社会决无甚贡献。
虽不死，犹如死了的一般。
本校自蔡先生长校以来，七八年间，这个“容”字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。
故本校内各派别均能互相容受。
平时于讲堂之内、会议席上，作剧烈的辩驳和争论，一到患难的时候，便共力合作。
这是已屡经试验的了。
但容量无止境，我们当继续不断地向“容”字一方面努力。
“宰相肚里好撑船”，本校肚“里”要好驶飞艇才好!
第二，本校具有思想自由的精神。
人类有一个弱点，就是对于思想自由，发露他是一个胆小鬼。
思想些许越出本身日常习惯范围以外，一般人们惊慌起来，好像不会撑船的人，越出了平时习惯的途径一样。
但这个思想上的胆小鬼，被本校渐渐地压服了。
本校是不怕越出人类本身日常习惯范围以外去运用思想的。
虽然我们自己有时还觉得有许多束缚，而一般社会已送了我们一个洪水猛兽的徽号。
本校里面，各种思想能自由发展，不受一种统一思想所压迫，故各种思想虽平时互相歧异，到了有某种思想受外部压迫时，就共同来御外侮。
引外力以排除异己，是本校所不为的。
故本校虽处恶劣政治环境之内，尚能安然无恙。
我们有了这两种的特点，因此而产生两种缺点：
能容则择宽而纪律弛；思想自由，则个性发达而群治弛。
故此后本校当干相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足。
注：
蒋梦麟（1886—1964），中国现代教育家，1923～1925年任北京大学代理校长，1930～1945年任北京大学校长。
【教学反思】
教学本问候在质疑探究环节中，我们带领学生讨论了北大的精神，那么北大的精神是什么？
经过学生讨论很快就抓出要点：
做人第一，做学问第二。
做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。
对此我们有延伸出去，让学生谈谈北大精神的现实意义，开拓学生的思维，让学生各抒己见，从讨论的结果来看，学生们的回答让我们看到了他们思想的差异和认识问题的角度，让我们了解了他们的想法，从中我们发现少部分学生的思想观点有些偏激，甚至消极，联系到期末考试作文当中学生作文中出现的不积极的现象，我们认识到利用这篇课文可以给学生不失时机的进行思想教育。
我们利用教材、读本给学生正本清远，使之明确人存在的三个层面即：
生理生存，社会生存，精神生存，特别是精神生存是人的心灵追求，是人与人之间素质差别的最鲜明的体现。
进而我们觉得本文是对学生进行思想教育的最佳文本，要让语文教学和思想教育统一起来，让学生在语文学习中学到的不仅是知识，更重要的是学会树立正确的人生观和价值观。
2019-2020年高中语文10《品质》教学设计苏教版必修3
教学目标：
⒈通过对文本的阅读，感知格斯拉这一典型形象，领会他处在社会底层仍执着于追求自己的理想的高尚品质；
⒉通过对文本的研习，领悟小说是如何通过“言语智慧”突出人物品质。
⒊通过作品文字的品读，获得信息，体会深沉的感情，领悟深刻的思想。
教学重点：
分析格斯拉这一人物形象，理解他身上闪现的人格光辉；理解本文所表达的主题思想。
教学难点：
分析格斯拉的人物形象，领会作者在人物描写中包含的思想感情。
教学方式：
生本对话，生生对话，师生对话，相机引导评价，简捷推进。
教学时数：
一课时
课前预习：
［音形辨识］
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿（pán） 鬈（quán）曲
赊（shē）账 趿（tā）拖鞋 蹙（cù）眉 时髦（máo）
褶（zhě）皱 脚趾（zhǐ） 诧（chà）异 断炊（chuī）
［词语积累］
簇新：
极新、全新。
羞怯：
羞涩胆怯。
鬈曲：
弯曲的。
迟钝：
（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。
赊账：
把买卖的货款在账上延期收付。
怜悯：
对遭遇不幸的人表示同情。
垄断：
指把持和独占。
潜在：
存在于事物内部不容易发现或发觉的。
时髦：
形容人的装饰衣着或其他事物入时。
褶皱：
皱纹。
抚爱：
照料、爱护。
喃喃：
象声词，连续不断地小声说话的声音。
迟缓：
不迅速、缓慢。
慈悲：
慈善怜悯（原来是佛教用语）。
［成语积累］
漫不经心：
随随便便，不放在心上。
不可思议：
原来的意思是说道理涤妙，无法理解。
现在多作无法想像讲。
教学过程：
一、导入新课：
设计一：
同学们，之前通过预习和交流，我们简单了解了1932年诺贝尔文学奖的获得者英国著名批判现实主义作家高尔斯华绥，我们还大致地了解了给他带来巨大声誉的长篇小说《有产者》。
今天这堂课，我们就一起来学习这位大作家所写的一篇短篇小说《品质》。
设计二：
人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。
现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各个方面，例如使人不得安宁的快节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失，等等。
（周国平《灵魂的在场》）
灵魂即品质。
看一个社会如何，最准确的衡量标准就是看这个社会能否提高人的品质；看一个群体的进步，品质的提高才是证明；从品质着眼，比较容易发现人的原形。
设计三：
同学们，我们常常把历史比作一条漫长的河流。
在这条历史的长河中，有些人因其巨大的功勋而名垂青史，也有些人虽然身处社会的底层，却始终坚守着自己的品格，守护着社会的良知。
今天我们一起来学习一篇外国小说，感受一个来自底层的人，他身上所闪耀的人格光辉。
现在就让我们一起走近英国作家、诺贝尔文学奖得主高尔斯华绥，走入一个鞋匠的品质世界。
二、作者简介：
约翰•高尔斯华绥（John Galsworty,1867—1933），英国批判现实主义作家。
出身于富裕的资产阶级家庭；在牛津大学学过法律。
三十岁时发表处女作《天涯海角》，但一直到1904年《法利赛人》出版，才引起社会注意。
1906年长篇小说《有产者》问世，奠定了他成为英国第一流作家的地位。
以后二十多年中写了大量作品，几乎每年出版一部小说和一个剧本。
1932年获诺贝尔文学奖。
高尔斯华绥最重要的作品是两组三部曲：
《福尔赛世家》（《有产者》、《进退维谷》、《出让》）和《现代喜剧》（《白猿》、《银匙》、《天鹅曲》）。
这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从十九世纪八十年代至二十世纪二十年代英国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。
作者成功地塑造了一些英国资产阶级的典型人物，揭露了他们的丑恶灵魂。
他的作品描述细致深入，语言简洁确切，笔调含蓄讥讽，表面看似冷漠，实则爱憎分明。
与同时代的英国作家相比，他的艺术成就和批判现实的深度是比较突出的。
但是他并不想触及资本主义制度。
他认为把社会分成阶级是永远不变的生活规律，要改变社会制度是不可能的。
第一次世界大战后的创作明显地反映出他越来越坚定地站到维护资产阶级的立场上去了。
三、感知人物：
⒈大家课前已预习了这篇小说，那么，请问这篇小说的主人公是谁？
格斯拉。
他是干什么的呢？
做靴子。
请根据你的直觉印象，你觉得格斯拉他是怎样的一个人呢？
（随机叫学生回答，然后在黑板上写下答案。
他们的回答可能有：
平凡、善良、诚实、负责、执着、敬业、正直、坚强、有原则、追求完美，也有同学可能会认为是不善变通、保守固执等。
）
⒉那么，在格斯拉的这些品质中，你们觉得哪几个品质是主导品质？
（学生意见可能不统一，但大家可能都会认同两种主导品质：
敬业和执着。
）
⒊小说哪些地方表现（刻画）这些主导品质的呢？
是怎样表现格斯拉的主导品质的呢？
请找出一个例子说明。
（让学生从文中找出依据，然后归纳：
肖像描写、神态描写、语言描写、动作描写、细节描写、侧面描写等，从描写的角度来看，可分为直接描写和间接描写。
）
（肖像描写，如“他本人有点儿像皮革制成的人：
脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。
这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。
”“脸庞黄皱皱的，像皮革制成，有点儿僵硬和迟钝，迷恋着理想。
”外表邋遢、贫困、迟钝的鞋匠形象，正表现了他对靴子的热爱，他的长年劳作，一心投入到工作的的敬业与执着。
神态描写，如“……袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来”表现了他对工作的执着投入的精神状态。
“变得又批评又爱抚的眼光注视着靴子”出自内心的热爱，对待靴子像对待生命一样，体现了他的敬业精神。
动作描写，如“把靴子老拿在手里”“跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚趾，想摸出我要求的要点”“老拿”“来回地摸我的脚趾”表现了他多么爱靴子，对待自己的工作又是多么细致、负责，体现了他的敬业精神。
侧面描写，如最后几段同行的话语，“他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。
他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。
所有的钱都用在房租和皮革上。
”说明他是一个十分敬业的人，他把做靴子当作一项神圣的职业，当作生命的全部。
他做靴子跟其他的生意人有些不同，并不是以赚钱为主要目的。
“他除了自己以外不让任何人碰他的靴子，他接了一份定货后，要费好长时间去做它。
”“他从不登广告！
他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。
”
细节描写，如鞋店橱窗里陈列的几双靴子的描写，既表现了他生活境况的变化，又体现了他不变的职业操守。
）
⒋这样一个手艺高超、朴实严肃、踏实诚信的鞋匠最后饿死了，这在当时的社会中究竟是一件不可思议的怪事还是一个必然的悲剧？
结合大家课前对作品背景资料的查阅了解，来谈谈你对这个问题的理解。
明确：
⑴这是一个必然的悲剧，因为格斯拉先生恪守的原则恰恰是被这个追求利益讲究表面浮华的虚荣的虚伪的社会所遗落的东西，格斯拉先生明知自己要失业了，也不愿意偷工减料，反而将靴子越做越结实经穿，格斯拉先生不懂变通，不懂经营，不打广告，他的一切做法都与这个社会显得那么格格不入，他的死是必然的悲剧、被社会所淘汰。
⑵作家讲述这样一个悲剧，塑造这样一个人物，仅仅是为了让我们为格斯拉先生洒一把辛酸泪么？
格斯拉先生经常断炊，后来饿死，因为最后他失去了所有的顾客。
人们不再去定做格斯拉先生的靴子了，因为“顾客可不愿意等待呀”，这是那个年轻人所讲述的原因。
从某种意义上讲，是人们遗弃了格斯拉，积极顺应了这个物质社会发展的人们在一种无意识里把这个“像皮革一样”、“死板板”的老鞋匠推到了不可逆转的悲剧命运里。
三、品味语言：
⒈小说的语言描写最能体现人物的性格特征，请同学们把有关格斯拉的语言全部找出来。
（整篇小说写格斯拉的语言并不是很多，同学们也很容易找到。
）
⒉这些语言我们可以大致分分类，比如说有些语言是有关靴子的，有些语言是针对顾客说的，有些语言是针对自己生活处境的，有些语言是针对社会现象的，这样我们可以发现，格斯拉是一个不善言谈的，诚实的人，从他的谈话内容看，他的语言大多是围绕他的职业特点，没有一句的废话，可以看出靴子就是他的生命，顾客就是他的全部。
⒊下面，请同学们选择一处语言进行品味，说说它是怎样表现格斯拉的主导品质的呢？
示例：
比如第一句，当十几岁的我问他做靴子是不是很难的事时，我们一般怎么回答？
——是的，很难；或者——不，不难。
而格斯拉是怎么回答的呢？
——“这是一种手艺。
”……突然露出了一丝微笑。
这里我们就能够感受到他对自己所从事的职业的喜爱，流露出一种自豪感。
再如第二句，写他为我拿来了一张黄褐色皮革时，小说写到：
他眼睛盯着皮革对我说：
“多么美的一张皮啊！
”等我也赞美一番……我把它改为“他眼睛盯着我说：
“多么牢的一张皮啊！
”边说边演示给我看。
你觉得好不好，为什么？
提示：
这是格斯拉对皮革发出的由衷的赞叹，并非为了证明自己的皮牢固，推销商品。
他是把自己对靴子的热爱，把自己的生命倾注到靴子，用自己高超的手艺创造出他的“杰作”。
（给学生一个示范后，估计学生都能够深入到言语中去琢磨、品味，读出“言外之意”，读出小说富有表现力的“言语智慧”，更读出格斯拉的敬业与执着，读出小鞋匠的灵魂和品质。
预设如下：
①比如，第45页的一段对话，“那双鞋不该咯吱咯吱地响呀。
”“把靴子送回来！
”“我想看一看。
”表现了他对自己手艺的自信，因为这是自己用心做成的，相信靴子的品质，也表现了他追求完美的品质，容不得靴子有任何的质量问题。
更让我感动的是“有些靴子，做好的时候就是坏的。
”靴子穿坏了，这是最平常不过了，大多鞋匠也肯定会说：
“什么？
坏了。
坏了就再买一双吧，你还想一双鞋子穿一辈子啊！
”可是格斯拉却把靴子坏的责任首先推给了自己，没有责怪顾客，这是多么高尚的品质啊！
“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱”表现了他诚信，负责的高贵品质。
②“那不是我做的靴子。
”“这些大公司真不顾体面。
可耻！
”“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
……”表现了他的正直，他为顾客报不平，并非为自己生意，这也是他后来之所以至死守护着自己的品质的理由。
我们可以设想，假如他也是随波逐流，凭自己的好手艺完全可以在商界发财。
但是他固守做人的原则，保持职业的操守，始终用自己的生命守护商品大潮中一片唯一净化的圣土。
正是他的执着唤醒了社会的良知，让我们明白有些东西是不能失去的。
③“人们好象不要结实靴子了。
”“开销太大了。
”痛心、无奈，为何还要坚守？
这就是灵魂的高贵，让我们受到震撼！
“但是我哥哥死掉了。
”“他失掉了另外一间铺面，心里老是想不开。
”坚守的代价是巨大的，但守护的价值也是无穷的。
人类奋然前行的道路，因为有了他的守护而光耀千古。
引作者语录：
人受到的震动有种种不同：
有的在脊椎骨上，有的在神经上，有的在道德感受上，而最强烈的、最持久的是在个人品质个人尊严上。
④第46-47页，写我与格斯拉的对话，教师深情朗读，读出沉重的心情，读出震撼的心灵。
提示：
在他去世前一星期的日子里，他仍然非常认真地为我定做靴子，为我做出最好的靴子，言语间流露出的是对自己兄弟的无限留恋，生活的艰辛对他打击如此之大，但他仍然固守自己的职业。
在鞋子的价格上，和过去完全一样。
这是人性中最美好的品质：
坚忍、执着。
⒋靴子的灵魂就是格斯拉的生命，他用生命坚守着社会的良知，至死不渝地保持诚信善良负责敬业的美好品质，这是人性的光辉，也是坚守的价值。
小说流露出传统失落的无奈，文明倒退的痛心，呼唤人们在物质的社会里，人还是要有点精神的。
这也是今天我们震撼的所在。
四、点题品质：
从我们今天的阅读来看，高尔斯华绥创作这篇小说的用意是什么？
总结：
就像著名的哲学家康德所指出的物质的进步和文明的倒退呈二律悖反，在资本主义经济迅速发展的过程中，一些美好的精神品质却在消失，高尔斯华绥用批判反思的精神，带着无限的伤感塑造了坚守传统美德的鞋匠格斯拉这个人物形象，用这个执着而本分的手艺人在无奈的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧惊醒世人，在文明的倒退中呼唤品质。
这部短篇小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。
五、运用拓展：
⒈小结：
刚才我们通过对格斯拉语言的品味，我们不仅感受到他那高贵的品质，而且领悟到小说极具表现力的语言艺术。
那么，在我们同学的写作过程中，我们该如何模仿借鉴呢？
请看下面的一个练习。
街上静悄悄的。
妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。
她用大衣把我裹得严严的。
我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。
突然，有个响亮的声音在问：
“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？
”
“是呀！
”妈妈着急地回答。
“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！
”
“能行吗？
”
“行呀！
您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！
”“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。
”
“哎，大嫂，治病救人要紧哪！
”
我被一双大手抱上了车。
妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。
透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影，在前面蹬着车。
过了好一会儿，我听见妈妈说：
“同志，到啦！
”
车平稳地停下来了。
那双有力的大手，又把我从车上抱下来。
我又听妈妈说：
“同志，这个……您拿去喝杯酒御寒气吧！
”
“大嫂……快，快……看病要紧！
我在这儿等您，等孩子看完病，再拉你们回家！
”
“同志，您拿着……看情况，这孩子要住院呢！
”
“那好，大嫂，您快带孩子看病去，我走了！
”
“哎，你这个人真是……”
可是车轮的声音已经渐渐地去远了。
请你根据上下文语境，体会三轮车夫的品质，尝试写出他所说的话。
⒉有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看待这个问题的？
点拨：
当大工业生产冲击了传统手工业生产，鞋匠格斯拉面临生存危机之际，他仍坚守着做人的准则，制作最好的皮靴（“把靴子的本质都缝到靴子里去了”），他制作靴子，也爱他的劳动（“我们热爱靴子”），宁可饿死也不肯粗制滥造，表现了高尚的劳动道德。
大工业生产提高了效率，但是从某种程度上说，也降低了产品的质量。
格斯拉诚实，忠实于自己的职业，如果要求他为了生存“因时而化”，放弃自己的行为准则，这个人物也就没有什么价值了。
六、课堂总结：
手艺是鞋匠的生命，对手艺的执著实际上是对传统美德的一种坚守。
即便面临生存危机，本分的鞋匠格斯拉仍执着于自己的“靴子理想”，“他做了顶好的靴子”，他把自己的生命融进了靴子里。
他被认为是那个物质社会中的怪人，但他的身上却闪烁着朴素而又温润的光辉，在物质的社会里，人还是要有点精神的。
人活于世，总该为真、为善、为美承受些什么的。
七、布置作业：
㈠课内巩固：
⒈给加点的字注音。
褐色（）簇新（）羞怯（）鬈曲（）赊账（）
趿拉（）蹙眉（）潜在（）褶皱（）皮靴（）
⒉改正下面句子中的错别字。
⑴是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？
这好像也不可思义。
⑵如果有人拖欠他几双——比如说——两双以上靴子的价款，竟心安礼得地确信自己还是他的主顾，所以走进他的店铺……
⑶我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，慢不经心地走进他的店铺。
⑷他怎么能活得这么久，我也莫明其妙。
他经常断炊。
他是个怪人。
⒊下列标点符号使用有误的一项是（）
A“有些靴子，”
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