【作文365】实验班专稿：学而时习循序渐进.docx

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新课标语文课题组

徐建华 语文高级教师，现任教于湖北省远安县第一高级中学。

传道授业之余，弄语说文，笔耕不辍。

先后在省市级、国家级刊物发表语文教学论文二十余篇。

自幼粗通文史，对文言文、作文教学见解独到，曾在语文教学中尝试“自己写作文，轻松教作文”、“趣文新史记，轻松学文言”等系列，寓学于乐，别具一格。

殷都玄鸟 河南名师，安阳市高中语文学科带头人，国学吟唱化石级爱好者。

主编：

王涛

栏目主编：

巩彦芬/ 责编：

梁音

 审校：

罗莉/美编：

易沐

例题回放  

阅读下面的材料，根据要求写作。

南方有很多会潜水的人，他们天天同水相处，七岁时就能蹚水，十岁就能游水，十五岁就会潜水了。

那些会潜水的难道是随随便便就学会的吗？

这必定要有对水性的了解。

每天跟水相处，那么十五岁就可以精通水性了。

生来从不了解水性的，那么即使长到壮年看到船也是害怕的。

所以北方勇敢的人，向会潜水的人求教，问他潜水的方法，按他的话到河里去试，没有不淹死的。

——（摘译自《苏轼文集》）

上述叙述具有启示意义。

请结合材料、联系现象写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：

选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

命题说明：

本题为布局未来教育科技研究院精选试题。

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精准审题  

一、确定核心概念

材料中讨论的是关于“潜水”的问题，稍加分析可以发现，讨论的层面可以分为两个：

潜水的方法和潜水的技能。

很显然，苏轼在这里是借潜水的问题阐明一个道理——理论和实践的关系。

潜水的方法代表着理论，潜水的技能代表着实践，故为二元作文。

二、确定概念内涵

潜水的方法象征理论层面的事，潜水的技能象征实践层面的事。

精通水性是指既要熟悉潜水的理论，又要经过反复的潜水实践训练出良好的技能，只有这样才能轻松潜水而无性命之忧。

需要注意的是，材料中的实践强调的是不断地、反复地、循序渐进地实践，在写作时，不可不察。

三、确定外延及二者关系

本题涉及理论和实践的二元思辨：

善于潜水的人经过长时间的摸索实践，可能会总结出一定的潜水方法、潜水技巧，这属于理论的层面，对理论了解的深入也会有助于实践。

考生可以联想生活中骑马、开车、弹琴、绘画等现象类比论证“学而时习之”的道理，可以联系孔子向师襄子学琴逐渐深入，或《庖丁解牛》里的庖丁，“始臣解牛之时”“三年之后”“方今之时”来论证循序渐进的道理。

考生要谈材料的启示意义，自然也要上升到理性的层面。

操千曲而知音，观千剑而识器，学而时“习”乃学习之大道，任何技能的学习概莫能外。

循序渐进，乃是求道之不二法门。

不谈循序渐进，妄谈锲而不舍，往往努力无果；不谈循序渐进，妄谈理论联系实践，有可能误入歧途，甚至误入死路。

四、确定立意

参考立意  

1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2.知易行难，行者乃成。

3.循序渐进，方可登堂入室。

4.学而时习，循序渐进。

5.学而时习，渐成大道。

6.循序而“习”，登堂入室。

7.知易行难，“习”者乃成。

8.知易行难，“习”以广才。

.……

提纲示例一  

范文一  

学而时习，循序渐进

殷都玄鸟

苏轼讲过一个故事：

南方有很多人会潜水，他们天天同水相处，七岁时就能蹚水，十岁就能游水，十五岁就会潜水了。

而北方勇敢的人，向会潜水的人求教，问他潜水的方法，按他的话到河里去试，却没有不淹死的。

（复述材料，阐明问题根本。

）

为什么“南方人”潜水的成功经验却让“北方人”淹死了？

原因有二。

（引出疑问，为下文讨论做好铺垫。

）

其一，南方人懂水性乃是学而时“习”之的结果，北方人是学而未“习”。

（指出第一点原因。

）

难道那些会潜水的人是随随便便就学会的吗？

 这必定要有对水性的了解。

每天跟水相处，那么十五岁就可以精通水性了。

“北方人”向会潜水的人求教，方法自然是不错的，二者不同的是，“南方人”天天同水相处，可谓学而熟悉之，学而时“习”之；“北方人”生来不了解水性，即使长到壮年看到船也是害怕的，仅仅有理论上蜻蜓点水式的“学”，而无天天同水相处的“习”，更无不间断地“学而时习”，不要说潜水，就是游水，甚至蹚水都是不可能成功的。

（一针见血地指出“精通水性”离不开反复的“习”，学而不习，其行不远。

引入孔子“学而时习”的理论，自然巧妙，说理深刻。

）

潜水如此，骑马、驾车莫不如此，从没骑过马的人，向会骑马的人请教一下就去骑马，自然会摔得很惨；从来没摸过车的人，向会开车的人请教一下，就去开车，其结果必然是开到沟里。

《庖丁解牛》里的庖丁十九年间日日同牛相处，所解数千牛矣，方习得解牛绝技。

操千曲而知音，观千剑而识器，学而时“习”乃学习之大道，任何技能的学习概莫能外。

（类比论证，由潜水向骑马、驾车推广开去，更引入“庖丁解牛”的典故，想愈广、思愈深、理愈明、文愈妙。

）

其二，“南方人”会潜水乃是循序渐进的结果，“北方人”则是无序冒进。

（指出第二点原因。

）

“南方人”虽然天天同水相处，精通水性，但还是老老实实地从蹚水、游水、潜水一步步学起，循序渐进，从七岁会蹚水，到十岁能游水，再到十五岁会潜水，历练时间长达八年，哪里是随随便便就学会的？

倘或他们像那个勇敢的“北方人”那样，不从蹚水、游泳学起，直接请教一下潜水的方法就去潜水，也是会淹死的。

因为不能循序渐进，一下子就死掉了，也没有办法再学而时“习”之，理论和实践的结合之类的说法也就失去了意义。

《庖丁解牛》里的庖丁介绍解牛经验：

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行……庖丁不是神话，他也是经历了一个循序渐进的过程才达到了游刃有余的境界。

（前面一原因讲到要想熟悉地掌握潜水的技能，要有学有习，然而，学习要循序渐进，学习完方法还要学习实践，反复练习。

）

“故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

”这是苏轼讲完这个故事后所做的一个总结，意思是，凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求最高境界的，都是像北方学潜水一类的人。

所以学习之人，不但要刻苦地“学”，还要努力地“习”，更应踏踏实实、循序渐进，方可悟得学习之“大道”。

（进一步阐发苏轼所讲的道理，深化这则故事的寓意，使文章的主旨得到升华。

）

总评  

本文思路清晰，文理晓畅。

由“南方人”潜水的成功经验却让“北方人”淹死了这一矛盾现象入手，抽丝剥茧，缜密探微，一针见血地指出这是由于缺少循序渐进的“学”和反反复复的“习”引起的。

强调潜水技能的熟练掌握，离不开这二者。

结尾又明确点出这篇故事的寓意，给人以拨云见日之感，是不可多得的佳作。

提纲示例二 

范文二  

知易行难，行以广才

徐建华

南方人自幼熟悉水性，认为游泳潜水少成若天性，“卑之无甚高论”，于是口传心授，不在话下；而北方人深信不疑，如法炮制，结果无不溺水。

为何南方人的水性，到了北方人那里，会有“橘枳之变”呢？

（简述材料内容，将南北方人的潜水类比为橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，生动形象，引人深思。

）

细细忖度，不难发现，南方人所谓的水性，是积久而成的，“无他，唯手熟尔”，就像卖油翁的绝活一样，是建立在长期亲身实践、反复实践基础之上的。

弄潮儿自幼嬉戏凫水，如鱼和水俨然默契。

就像《水浒传》里的张顺，其“浪里白条”的美誉，源于自幼在湖边长成，一叶扁舟，出没风波里；就像马背上的民族，饮食、睡觉均在马上，所以弓马娴熟，长于骑射。

（引用卖油翁的故事，说明潜水技能的养成必须建立在亲身实践、反复实践的基础之上。

）

脱离实践，任何教科书式的方法、技巧，都难免是隔靴搔痒，都不如亲身实践、反复实践那样真切。

（强调实践。

）

“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜”，只有亲身实践、反复实践、身体力行，才能够砥砺真知，砥砺才干。

（借樵夫知山、估客知海、庖丁知味说明实践比理论更重要。

）

古往今来，成大事业、大学问者，莫不如此。

孔子说“吾少多能鄙事”，正是自幼的劳动实践，涵养了恢弘之器，增益其所不能。

贝多芬双耳失聪，但他对音乐的“神遇而不以目视”的悟性、手感，是无数次“魔鬼训练”的结果，他常常练琴到手指发烫，浸入冷水后又重新练习。

光有巴赫、莫扎特等音乐巨匠学院式的熏陶教育，是无法弹奏出撼人心魄的《命运交响曲》的，只有带血的手指，才能弹出世间绝唱。

蘑菇大王、中国工程院院士李玉说，“不要在黑板上'种地’”，“书本里长不出蘑菇”，“要将论文写在祖国大地上”，这耳熟能详的话语，就是他一生躬耕实践的写照。

（引用孔子、贝多芬、李玉的言行详细说明实践的重要性。

）

“及之而后知，履之而后艰”，没有亲身实践，反复实践。

我们就常常会沦为纸上谈兵的笑柄，陷入本本主义的教条，甚至发出“何不食肉糜”的脑残感慨，不明事理、不辨菽麦、不谙世事，我们就会成为饱读诗书的“巨婴”，胸中诗书万卷，临事毫无一策，全无经世致用之才。

然而，在信息时代、智能时代，作为数字原住民的我们，习惯于“外事不决问谷歌，内事不决问百度”，似乎再也用不着知行合一、格物致知，一切知识都可以求助，一切情境都可以虚拟，一切技能都可以模拟…… 我们越来越成为一个“移动硬盘”，充斥着知识和信息。

我们与实践越来越疏离，正渐渐成为一个工具人。

（反面论证缺少实践会造成的后果。

）

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，知易行难，行以广才。

那么，从今天起，让我们学会实践，以砥砺才干，用双手，将青春才华，写在试卷上，更要写在大地山河之上！

（引用陆游的诗句，呼应标题，总结全文，升华主旨。

）

总评  

本文开头别具匠心，从材料故事入手，娓娓道来，然后宕开一笔，善于“讲故事”，即通过大量同类事例，激发共情，引发读者思考原因。

进而顺势提出观点“实践砥砺真知，砥砺才干”。

然后思接千载，视通万里，运用仁人志士实践的例证充分论证观点，并运用假设论证，从反面入手，指出远离实践的危害。

接下来联系现实，尤其针对很多沉溺于虚拟世界的青少年，指出应重视实践，才能成就自己、有所作为。

文章章法井然有序而又灵动自如，意到笔随，文采斐然。