《中医学》习题集人卫8版WMU易光.docx

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《中医学》习题集人卫8版WMU易光

人卫8版《中医学》习题集

上篇

第一章导论

【练习题】

一、填空题

1.汉代吸收前人“导引”的精华，模仿、、、、等动物的动作，创造了“五禽戏”。

2.《素问·四气调神大论》中“圣人不治治，不治已乱治未乱”的描述，体现了中医学深刻的思想内涵。

3.被后世誉为“金元四大家”的医家是、、、。

4.是中医诊断疾病、治疗疾病的基本方法，是中医理论的主要特点之一。

5.中医学在研究人体的生理功能、病理变化、诊断与治疗等方面，均注重人与的统一性，形成了中医特有的整体观。

二、判断题（正确的以“√”表示，错误的以“×”表示）

1.《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《新修本草》等医学典籍的相继问世，标志着中医理论体系的初步形成。

（）

2.砭石是我国最早原始的外科医疗工具。

（）

3.朱震亨倡导火热论，治病以寒凉，后人称之为寒凉派。

（）

4.司外揣内又称作为“以表知里”。

（）

5.中医学理论体系的主要特点，是整体观念、天人合一、恒动观念。

（）

三、选择题

[A型题]

1.中医理论体系的萌芽和奠基阶段是（）

A.近代

B.明清

C.宋、金、元

D.两晋隋唐

E.春秋战国至两汉

2.我国现存最早的药物学专著是（）

A.《本草纲目》

B.《本草拾遗》

C.《山海经》

D.《新修本草》

E.《神农本草经》

3.中医学理论体系发展过程学术争鸣的时期是（）

A.战国及两汉

B.两晋隋唐

C.宋、金、元

D.明清

E.近现代

4.我国政府颁布的最早的药典是（）

A.《中华人民共和国药典》

B.《本草纲目》

C.《神农本草经》

D.《新修本草》

E.《本草拾遗》

5．《医林改错》的作者是（）

A.王清任

B.张仲景

C.吴有性

D.刘完素

E.张锡纯

6.中医学和西医学相比，最重视（）

A.辨病论治

B.辨证论治

C.异病同治

D.已病防病

E.扶正祛邪

7.根据取象比类，肝属五行中的（）

A.木

B.火

C.土

D.金

E.水

8.正式确立辨证论治的法则的典籍是（）

A.《黄帝内经》

B.《难经》

C.《伤寒杂病论》

D.《神农本草经》

E.《诸病源候论》

9.不是金元四大家的医家是（）

A.刘完素

B.王清任

C.李杲

D.张从正

E.朱震亨

10.中医整体观念的内涵是（）

A.人体是一个有机的整体，人与自然界的统一性。

B.人与社会环境的统一性。

C.人与自然界的统一性。

D.同病异治，异病同治。

E.因时、因地、因人制宜。

[B型题]

A.“先治未病者，见肝之病，知肝传变，当先实脾”。

B.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

C.“圣人不治已病治未病”。

D.“春三月……夜卧早起，广步于庭，被发缓刑，以使志生”。

E.“天人合一”。

11.体现“既病防变”的预防医学思想的是（）

12.强调预防医学的思想是（）

[X型题]

19.中医学整体观念的主要内容包括（）

A.人是一个有机的整体

B.大自然是一个有机的整体

C.人与天地相应

D.人与社会环境的统一性

E.人可适应自然环境的变化

20.恒动观念的主要内容包括（）

A.人是一个恒动的机体

B.病理上的恒动观

C.生理上的恒动观

D.疾病防治的恒动观

E.人的生命在于运动

21.中医学的认知和思维方法包括（）

A.司外揣内

B.注重整体研究

C.援物比类

D.“有诸内，必形于外”

E．心法与顿悟

22.属于金元时期的医学家有（）

A.张仲景

B.朱震亨

C.李杲

D.张从正

E.刘完素

四、名词解释

1.整体观念

2.辨证

3.论治

4.司外揣内

5.恒动观念

6.异病同治

7.同病异治

8.疠气

五、问答题

1.试述整体观念的主要内容。

2.试述恒动观念的主要内容。

3.为什么说人是一个有机的整体？

4.你怎样认识中医的科学性？

【参考答案】

一、填空题

1.华佗虎鹿熊猿鸟

2.已病未病预防医学

3.刘完素张从正李杲朱震亨

4.辨证论治

5.自然天人合一

二、判断题

1.×

2.√

3.×

4.√

5.×

三、选择题

[A型题]

1.E

2.E

3.C

4.D

5.A

6.B

7.A

8.C

9.B

10.A

[B型题]

11.A

12.C

[X型题]

19.ACD

20.BCD

21.ABCE

22.BCDE

四、名词解释

1.整体观念整体是指统一性、完整性和相互联系性。

中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切联系，人体受社会、生存环境的影响。

这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。

2.辨证是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，最后概括、判断为某种性质的证或病。

3.论治是根据辨证的结果确定相应的治疗原则和方法。

4.司外揣内是通过观察外的表象，以揣测分析及其内在变化的方法，又称“以表知里”。

5.恒动观念恒动，即不停顿的运动、变化和发展之意。

中医学理论认为：

一切物质，包括整个自然界，都处于永恒而无休止的运动之中。

因此，摒弃一成不变、静止、僵化的观点，称之为恒动观念。

6.异病同治指不同的病证，病因不同，用同一种方法治疗。

7.同病异治指同一种病证，病因不同，各用不同的方法治疗。

8.疠气又称疫气、毒气、异气等，是一类具有强烈传染性的外邪。

疠气致病具有发病急骤、传染性强、一气一病的特点。

五、问答题

1.整体观念的主要内容包括：

（1）人是一个有机整体；

（2）人与自然界具有统一性；（3）人与社会环境具有统一性。

2.恒动观念的主要内容包括：

1生理上的恒动观；2病理上的恒动观；3疾病防治的恒动观。

3.人是一个有机整体，这是因为：

（1）就形体结构而言，人体是由若干脏腑器官所组成；

（2）就生命基本物质而言，组成个脏腑器官并俄、维持其正常生理机能活动的基本物质都是精、气、血、津液，这些物质分布并运行于全身，以维持机体统一的机能活动；（3）就机能活动而言，形体结构和生命基本物质的统一性，决定了机能活动的统一性，从而使各种不同的机能活动互根互用、相互协调、密切联系。

4.（根据理解,自行发挥）。

第二章中医学的哲学思想

【练习题】

一、填空题

1.中医学以中国古代唯物论和辩证法思想，即、和学说作为构建其医学体系的科学方法，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。

2.气，是中国古代哲学中最重要的、最基本的范畴，是标示在的基本观念，是世界的。

3.气的运动取决于气自身所固有的和两个方面的相互作用。

4.人与自然界的统一性也是通过的中介作用实现的。

5.阴阳学说，是指运用阴阳的关系来研究、阐释物质世界一切事物和现象所具有的相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。

6.阴阳，是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的的概括。

7.阴阳所具有的性、性、性和性的特点，对揭示客观事物和现象的本质及其运动规律，具有普遍的指导意义。

8.阴阳相互对立是指自然界一切相互关联的事物和现象，都存在着和的两个方面，也称之阴阳“相反”。

9.“孤阴不生，独阳不长”，乃阴阳道理的精辟论述。

10.人体之阴主宁静和抑制，阴偏盛则脏腑组织机能抑制或障碍，温煦气化不足，出现阴寒至盛等病理表现，故称“”。

人体之阳主温煦和兴奋，阳偏盛则机能亢奋或热量过剩，出现阳热亢盛等病理表现，故称“”。

11.阴虚不能制阳，导致阳相对偏盛出现阳亢之虚热证，即“阴虚内热”，治宜“，”，此乃“”；若阳虚不能制阴，导致阴相对偏盛出现虚寒证，即“阳虚外寒”，治宜“，”，此即“”。

12.五行学说认为宇宙间的一切事物均由、、、、五种基本要素组成。

天地万物的运动秩序都要遵守五行、、即的法则，维系和推动着客观世界的生存和发展。

13.五行特性概括为：

“水曰，火曰，木曰，金曰，土曰”。

14.五行学说将脏腑分别归属于五行：

肝属、心属、脾属、肺属、肾属，并以五行来说明各脏的生理特性。

15.“见肝之病，则知肝当传之于，故当先实其气”（《难经·七十七难》）。

此即肝脏有病，木旺每易乘，故常应先健护胃，防其传变。

二、判断题（正确的以“√”表示，错误的以“×”表示）

1.古人认为，气是在天体自然演变初期，存在于整个宇宙中混混沌沌的、性状不定的烟云样无形物质，因此气是无形的，而不是有形的。

（）

2.中医学认为，气维持着生命活动的全过程，气的运动还参与了精神、意识、思维等心理活动形式。

（）

3.凡与“向日”和与“火”的特性相类似的事物或现象统归于“阴”的范畴；凡与“背日”和与“水”的特性相类似的事物或现象统归于“阳”的范畴。

（）

4.阴阳属性的划分，一定是在相互关联的事物或现象之间，或者同一事物内部对立双方之间。

不相关的事物或现象不能分阴阳。

（）

5.“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。

”（）

6.事物的五行归属多采用取象类比法和推演络绎法。

（）

7.五行相生的规律和次序是：

木生土、土生水、水生火、火生金、金生木。

（）

8.相侮指相克太过或被克不及而为病。

（）

三、选择题

[A型题]

1.阴或阳的某一方低于正常水平的病理状态称之为（）

A.阴阳偏盛

B.阴阳偏衰

C.阴阳消长

D.阴阳互损

E.阴消阳长

2.阳虚到一定程度时，因阳气不足，无力化生阴液，进一步出现阴液亏虚的现象，称之（）

A.阴损及阳

B.阴阳互损

C.阴阳协调

D.阴阳转化

E.阳损及阴

3.“寒极生热，热极生寒”、“重阴必阳，重阳必阴”是指（）的病理情况

A.阴阳偏盛

B.阴阳偏衰

C.阴阳平衡

D.阴阳转化

E.阴阳互损

4.中医学辩证中，最基本的辨证方法是（）辨证

A.气血津液

B.卫气营血

C.八纲

D.脏腑

E.六经

5.若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即（）

A.阳病治阴

B.阴病治阳

C.实者泻之

D.虚者补之

E.寒者热之

6.药物的四性是（）

A.甘苦辛咸

B.升降浮沉

C.温热寒凉

D.升降出入

E.君臣佐使

7.秋季在五行中属于（）

A.木

B.火

C.土

D.水

E.金

8.五行相生顺序正确的是（）

A.木生火，火生土，土生金，金生水

B.木生土，土生金，金生火，火生水

C.水生金，金生土，土生火，火生木

D.木生土，土生金，金生火，火生水

E.木生火，火生金，金生水，水生木

[B型题]

A.心

B.肝

C.脾

D.肺

E.肾

9.药物的五味归经中，咸归于（）

10.药物的五味归经中，酸归于（）

A.肾

B.心

C.肺

D.脾

E.肝

11.五脏相互资生关系中，心生（）

12.五脏相互资生关系中，肝生（）

13.五脏相互资生关系中，肺生（）

A.肺

B.肾

C.脾

D.肝

E.心

14.五脏相互克制关系中，脾克（）

15.五脏相互克制关系中，肾克（）

16.五脏相互克制关系中，心克（）

A.相生

B.相乘

C.相侮

D.子盗母气

E.母病及子

17.肺病及肾，属于（）

18.肺病及心，属于（）

[X型题]

19.古人对气的别称有以下哪些（）

A.元气

B.原气

C.真气

D.精气

E.阳气

20.对下列相关事物或现象，其阴阳属性归类正确的是（）

A.体表属阳，体内属阴

B.功能属阳，物质属阴

C.气属阴，血属阳

D.亢奋属阴，抑制属阳

E.脏属阴，腑属阳

21.阴阳属性的特征包括（）

A.普遍性

B.抽象性

C.相对性

D.可分性

E.绝对性

22.阴阳之间的相互关系论述正确的是（）

A.阴阳具有无限可分性

B.阴阳相互转化

C.阴阳互根互用

D.阴阳对立制约

E.阴阳消长平衡

23.阴阳运动的结果有（）

A.阴阳互根互用

B.阴阳对立制约

C.阴消阳长或阳消阴长

D.阴阳皆消或阴阳皆长

E.阴阳处于暂时的动态平衡

24.五行学说用于指导临床治疗的具体体现为（）

A.指导控制疾病的传变

B.确定治则治法

C.指导脏腑用药和针灸取穴

D.帮助纠治精神情志病变

E.预测疾病的传变

25.属于“补其不足”治疗方法的是（）

A.和胃

B.补气

C.养血

D.活血化瘀

E.补阳

26.“木”性具有的特征包括（）

A.生长

B.升发

C.条达

D.舒畅

E.升腾

27.“火”性具有的特征包括（）

A.向上

B.曲直

C.温热

D.升腾

E.升发

28.“土”性具有的特征包括（）

A.生化

B.承载

C.受纳

D.温热

E.润下

29.“金”性具有的特征包括（）

A.条达

B.肃杀

C.潜降

D.收敛

E.润下

30.“水”性具有的特征包括（）

A.受纳

B.寒凉

C.滋润

D.向下

E.静藏

31.五行学说在中医学中主要可用于（）

A.解释生理现象

B.解释病理传变

C.指导诊断疾病

D.说明事物之间变化

E.指导临床治疗

32.根据五行相生关系确立的治法为（）

A.肝旺泻心

B.滋水涵木

C.培土生金

D.佐金平木

E.益火补土

33.根据五行相克关系确立的治法为（）

A.抑木扶土

B.益火补土

C.泻南补北

D.培土制水

E.滋水涵木

34.药物的性味归纳正确的是（）

A.寒凉属阴

B.温热属阳

C.咸甘发散为阳

D.酸苦涌泄为阴

E.淡味渗泻为阳

35.下列病理状态不属于“相侮”的是（）

A.肝火犯肺

B.肝气犯胃

C.肝脾不和

D.肺脾气虚

E.土侮木

36.阴阳学说认为阴和阳（）

A.统一是相对的、暂时的

B.对立是绝对的

C.既可以孤立存在，又可相辅相成

D.统一是永恒的、不变的

E.对立是相对的、暂时的

37.阴阳互损的含义包括（）

A.阴消阳长

B.阴阳偏胜

C.一方虚损不足，导致对方受损

D.阴阳俱消

E.阴阳对立制约

38.五行相生和相克是同时存在、相互联系的，这种关系体现为（）

A.相生相克

B.克中有生

C.生中有克

D.生克制化

E.相乘相侮

39.五行学说对人体生理现象的解释体现在（）

A.说明五脏的生理特性

B.说明五脏和六腑的相互关系

C.阐释五脏的相互关系

D.阐释五脏和经脉的相互关系

E.阐释脏腑的表里关系

四、名词解释

1.气化

2.精气

3.阴阳

4.阴阳偏盛

5.阴阳偏衰

6.阴阳互损

7.损其有余

8.补其不足

9.阴病治阳

10.阳病治阴

11.五行制化

12.相乘

13.抑木扶土

14.母病及子

15.子病及母

16.滋水涵木

17.相侮

五、问答题

1.气的基本特征有哪些？

2.元气论对中医学的主要影响有哪些？

3.气的存在方式有哪些？

如何理解？

4.阴阳属性的基本特征？

意义何在？

5.何谓阴阳的相互消长？

6.试述五行与五行学说的基本概念。

7.试述五行学说的精髓所在。

8.试述五行制化的定义及其主要内容。

9.五行生克制化的意义是什么？

10.试述五行相克与相乘和相侮的关系。

【参考答案】

一、填空题

1.元气论阴阳学说五行学说

2.物质本原

3.阴阳

4.气

5.对立统一

6.属性

7.抽象相关普遍相对

8.相互矛盾相互制约

9.互根互用

10.阴盛则寒阳盛则热

11.壮水之主以制阳光阳病治阴温阳益火以消阴翳阴病治阳

12.木火土金水相生相克相互制约五行生克制化

13.润下炎上曲直从革稼穑

14.木火土金水

15.脾脾土脾

二、判断题

1.×

2.√

3.√

4.√

5.√

6.√

7.×

8.×

三、选择题

[A型题]

1.B

2.E

3.D

4.C

5.A

6.C

7.E

8.A

[B型题]

9.E

10.B

11.D

12.B

13.A

14.B

15.E

16.A

17.E

18.C

[X型题]

19.ABD

20.ABE

21.ABCD

22.BCDE

23.CDE

24.ABCDE

25.BCE

26.ABCD

27.ACD

28.ABC

29.BCD

30.BCDE

31.ABCDE

32.BCE

33.ACD

34.ABDE

35.BCD

36.AB

37.CD

38.BCD

39.ABCDE

四、名词解释

1.气化泛指气的作用所产生的变化。

2.精气也称之为“精”，精气是肉眼无法看到的极精极微的精粹物质。

3.阴阳是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。

4.阴阳偏盛盛，即亢奋，过盛之意。

包括阴偏盛和阳偏盛。

指阴或阳的一方偏于亢奋，此时的病理状态以邪气盛，正气未伤为特征，临床将此类证候称之为实证。

阴盛为寒实证；阳盛为实热证。

5.阴阳偏衰衰，即低落，不足之意。

包括阴偏衰和阳偏衰。

指阴或阳的某一方低于正常水平，此时的病理状态以正气虚弱为特征，临床也将此类证候称之为虚证。

阴衰即阴虚，指机体阴液不足无力制约阳热而出现的虚热之象，素称“阴虚则内热”；阳衰，即阳虚，指机体阳气不足，温煦功能低下，不能制约阴寒出现的虚寒之象，素称“阳虚则外寒”。

6.阴阳互损是阴阳相互依存，相互为用的关系失调而出现的病理变化。

阴阳之间本来存在着互根互用的关系，一方亏虚或功能减退，不能资助另一方或促进另一方的化生，必然导致另一方的虚衰或功能减退。

如体内的阳气虚弱到一定程度，无力化生阴液，出现阴液亏虚，谓之阳损及阴；或体内的阴液亏虚到一定的程度，不能滋养阳气，导致阳气也虚，谓之阴损及阳。

7.损其有余即“实则泻之”。

是阴阳偏盛的治疗原则。

多指病变为阴或阳的一方偏盛，但尚未损及正气，此为实证，当损其有余。

8.补其不足即“虚则补之”。

阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。

9.阴病治阳指阳虚不能制阴导致阴相对偏盛的虚寒证，治宜“温阳益火，以消阴翳”的方法。

10.阳病治阴指阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜“壮水之主，以制阳光”的方法。

11.五行制化制，制约、克制的意思；化，生化、变化的意思。

五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。

属于五行相生与相克关系的正常联系。

12.相乘乘，即乘虚侵袭。

指五行之间相克太过的异常变化。

其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。

13.抑木扶土又称疏肝健脾法，平肝和胃法和调理肝脾法。

指通过抑肝、平肝以健脾治、肝旺脾虚的方法。

14.母病及子指病变由母脏累及到子脏。

15.子病及母即病变由子脏波及到母脏。

16.滋水涵木法又称滋肾养肝法或滋补肝肾法。

指通过滋肾阴以养肝阴的方法。

17.相侮侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。

是指五行之间异常的反向克制，又称反克、反侮。

其次序与相克相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

五、问答题

1.气的基本特征有：

气是构成万物的本原；气是运动不息的物质；气是感应现象的中介。

2.元气论对中医学的影响主要体现在以下几个方面：

（1）说明生命过程的物质性和运动性；

（2）说明人体的整体性和联系性；（3）说明人体的生理现象和病理过程。

3.气的存在状态无非两类，即弥散和聚合。

这两种存在形态又决定了被人们所感知的两种基本存在形式，即“无形”与“有形”。

所谓“无形”，即气的弥散状态。

指不占有固定空间、不具备稳定形态的存在形式。

所谓“有形”，即气的聚合状态，指气以聚合方式形成的各种占有相对固定空间,具备并保持相对稳定形质特点的物体。

4.阴阳属性具有抽象性，相关性，普遍性和相对性（包括阴阳的无限可分性）。

阴阳属性特点对揭示客观事物和现象的本质及其运动规律，具有普遍的指导意义。

5.阴阳消长是指阴阳的运动形式或量的变化。

即相关事物或现象矛盾对立的双方，始于减弱或增强的运动变化之中。

消和长，它们均为数量上的变化。

阴阳消长运动的结果：

一是阴消阳长或阳消阴长；二是阴阳皆消或阴阳皆长；三是阴阳处于暂时的动态平衡。

6.五行，“五”，指木、火、土、金、水五种基本物质。

“行”，一是指行列、次序；二是指运动变化。

五行，即指木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。

五行学说，是研究五行的概念、特性、归类方法及生克制化规律并用以阐释自然界万事万物相互关系和运动变化的古代哲学理论，属中国古代的唯物论和辩证法范畴。

认为宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成，事物的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

是前人用以认识世界、解释世界现象、探求大自然规律的一种自然观和方法论。

7.五行学说的精髓,主要体现在不仅用于归类推演自然界万物，更重要的是以相生、相克等关系来探索和阐释自然世界各种事物或现象之间和每一事物或现象内部对立统一的互相联系和自我调控机制。

8.五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。

五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。

没有生，就没有事物的发生和成长；没有克（制），就不可能在正常协调范围内发展和变化。

其主要内容：

一是生中有制；二是制中有生。

9.五行生克制化的意义，重在以五行之间的生克制化这种错综复杂的关系，说明任何一个事物既受着整体调节控制，本身又影响着整体。

各系统都通过这一复杂的调控机制，防止自身的某些太过或不及，以维持整体的动态平衡。

一旦动态平衡失常，在自然界就表现为异常现象，在人体则表现出病理变化。

10.相克是正常的制约关系，在自然界属正常现象，在机体属生理状态。

相乘与相侮均是异常克制现象，在自然界属异常现象，在机体则为病理状态，这是相克与相乘、相侮的区别所在。

但相乘是按相克次序的过度（太过）克制，而相侮则是相克次序的反向克制。

第三章藏象

【练习题】

一、填空题

1.藏象是人体内脏腑的和反映于外的征象。

2.脏的生理功能是和。

3.腑的生理功能是和。

4.藏象学说的主要特点是以为中心的整体观。

5.、、、、合称为五脏；、、、、、合称为六腑；、、、、、合称为奇恒之腑。

6.奇恒之腑多为的脏器，形似“腑”而不同于，其生理功能，类似于脏，故称为奇恒之腑。

7.《素问·灵兰秘典论》指出：

“心者，之官也，出焉”。

8.宗气是由肺吸入的和脾胃运化的相结合而成。

9.肝主藏血的功能，是指肝具有、、的功能。

10.肺助心行血的功能被称为。

11.脾为天之本，生化之源。

12.脾把各组织器官利用后的多余的水液，及时转输于肺和肾，通过的宣发和的气化作用，化为和排出体外。

13.脾主统血，是指脾具有统摄和控制血液在中运行，防止溢出外的功能。

14.能行气血，司呼吸的气是；具有