高中语文新课标要求掌握的虚词.docx

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高中语文新课标要求掌握的虚词

文言虚词用法(超详细版)

1.用作连词。

可连接词、短语和分句,表示多种关系。

(一)表示并列关系。

一般不译,有时可译为“又”。

如:

蟹六跪而二螯。

(《劝学》)

(二)表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

如:

君子博学而日参省乎己。

(《劝学》)

(三)表示承接关系。

可译为“就”“接着”,或不译。

如:

余方心动欲还,而大声发于水上。

(《石钟山记》)

(四)表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

如:

青,取之于蓝,而青于蓝。

(《劝学》)

(五)表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

如:

诸君而有意,瞻予马首可也。

(《冯婉贞》)

(六)表示修饰关系,即连接状语。

可不译。

如:

吾尝终日而思矣……(《劝学》)

吾恂恂而起。

(《捕蛇者说》)

2.用作代词。

只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。

例如:

而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。

(《记王忠肃公翱事》)

3.复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

例如:

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

(《口技》)

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

(《师说》)

1.用作介词。

主要有以下几种情况:

(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。

例如:

以故法为其国与此同。

(《察今》)

愿以十五城请易璧。

(《廉颇蔺相如列传》)

乃入见。

问:

“何以战?

”(《曹刿论战》)

余船以次俱进。

(《赤壁之战》)

是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)

(二)起提宾作用,可译为“把”。

例如:

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。

(《廉颇蔺相如列传》)

(三)表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。

例如:

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。

(《廉颇蔺相如列传》)

时操军兼以饥疫,死者太半。

(《赤壁之战》)

(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。

例如:

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。

(《登泰山记》)

今以长沙豫章往,水道多绝,难行。

(《汉书·西南夷传》)

(五)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。

例如:

天下有变,王割汉中以楚和。

(《战国策·周策》)

(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。

(《信陵君窃符救赵》)

2.用作连词。

用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。

(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

例如:

夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)

(二)表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。

例如:

余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)

(三)表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

例如:

作《师说》以贻之。

(《师说》)

敛赀财以送其行。

(《五人墓碑记》)

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

(《出师表》)

(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。

例如:

诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

(《信陵君窃符救赵》)

古人……以其求思之深而无不在也。

(《游褒禅山记》)

(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。

例如:

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

(陶渊明《归去来辞》)

3.复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。

例如:

以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)

余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

(《石钟山记》)

是以十九年而刀刃若新发于硎。

(《庖丁解牛》)

“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。

用作动词,意思是“做”。

还可作判断词“是”用。

这些都属于实词范围。

下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。

除表被动外,一般读去声。

(一)表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。

例如:

此中人语云:

“不足为外人道也。

”(《桃花源记》)

(二)表示动作、行为的替代。

可译为“替”“给”等。

例如:

当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)

公为我献之。

(《鸿门宴》)

(三)表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。

例如:

为其来也,臣请缚一人过王而行。

(《晏子使楚》)

(四)表示动作、行为的目的。

可译为“为着”、“为了”。

例如:

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

(史记·货殖列传序》)

(五)表示动作、行为的原因。

可译为“因为”“由于”。

例如:

吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

(《庖丁解牛》)

(六)表示被动关系。

读阳平声,可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。

例如:

有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。

(《五蠹》)

不者,若属皆且为所虏!

(《鸿门宴》)

今不速往,恐为操所先。

(《赤壁之战》)

2.用作助词。

读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。

可译为“呢”?

例如:

如今人方为刀俎……何辞为?

(《鸿门宴》)

1.用作副词。

表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。

例如:

刿曰:

“肉食者鄙,未能远谋。

”乃入见。

(《曹刿论战》)

夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

(《廉颇蔺相如列传》)

而陋者乃以斧斤考击而求之。

(《石钟山记》)

臣乃敢上璧。

(《廉颇蔺相如列传》)

项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。

(《项羽本纪》)

2.用作代词。

只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。

不能作宾语。

例如:

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

(陆游《示儿》)

3.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

例如:

若事之不济,此乃天也。

(《赤壁之战》)

嬴乃夷门抱关者也。

(《信陵君窃符救赵》)

“乃”有时还作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。

例略。

“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如:

得复见将军于此。

(《鸿门宴》在)

荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

(《出师表》在……中)

请奉命求救于孙将军。

(《赤壁之战》向)

权起更衣,肃追于宇下。

(《赤壁之战》到)

谓狱中语乃亲得之于史公云。

(《左忠毅公逸事》从、自)

故燕王欲结于君。

(《廉颇蔺相如列传》跟、同)

于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)

2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。

例如:

良曰:

“长于臣。

”(《鸿门宴》)

冰,水为之,而寒于水。

(《劝学》)

有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。

例如:

非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如:

或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)

4.复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。

现代汉语也这样用。

于是秦王不怿,为一击缻。

(《廉颇蔺相如列传》)

吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。

(《五人墓碑记》)

(二)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。

吾祖死于是,吾父死于是。

(“在这职业上”《捕蛇者说》)

1.用作代词,又分几种情况:

(一)可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为“他”(他们)、“它”(它们)。

作宾语或兼语,不作主语。

例如:

作《师说》以贻之。

(《师说》,代人,作宾语。

輮使之然也。

(《劝学》,代物,作兼语。

人非生而知之者。

(《师说》,代事理,作宾语。

(二)指示代词,表近指。

可译为“这”,通常作复指性定语。

如:

均之二策。

(《廉颇蔺相如列传》)

2.用作助词,也分几种情况:

(一)结构助词,定语的标志。

用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。

如:

若能以吴、越之众与中国抗衡。

(《赤壁之战》)

道之所存,师之所存也(《师说》)

(二)结构助词,补语的标志。

用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。

如:

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

(《游褒禅山记》)

(三)结构助词,宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

如:

宋何罪之有?

(《公输》,即“宋有何罪”)

(四)结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。

译时也可省去。

如:

师道之不传也久矣!

欲人之无惑也难矣!

(《师说》)

悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

(《捕蛇者说》)

孤之有孔明,犹鱼之有水也。

(《隆中对》)

(五)音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

如:

顷之,烟炎张天。

(《赤壁之战》)

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。

(《毛遂自荐》)

1.用作代词,又分几种情况:

(一)第三人称代词。

可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。

例如:

臣从其计,大王亦幸赦臣。

(《廉颇蔺相如列传》)

(二)第三人称代词。

一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。

如:

秦王恐其破壁。

(《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。

其闻道也固先乎吾。

(《师说》“其闻道”作主语。

此皆言其可目者也。

(《芙蕖》“其可目”作宾语。

(三)活用为第一人称。

可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”。

如:

今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。

(《赤壁之战》)

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(《游褒禅山记》)

(四)指示代词,表远指。

可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

如:

则或咎其欲出者。

(《游褒禅山记》)

今操得荆州,奄有其地。

(《赤壁之战》)

(五)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。

(《石钟山记》)

2.用作副词。

放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。

例如:

其皆出于此乎?

(《师说》表测度。

其孰能讥之乎?

(《游褒禅山记》表反诘。

汝其勿悲!

(《与妻书》表婉商。

尔其无忘乃父之志!

(《伶官传序》表期望。

3.用作连词。

作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”;或表选择,可译为“还是”。

例如:

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?

(《送东阳马生序》表假设。

1.用作代词。

(一)表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

例如:

若毒之乎?

(《捕蛇者说》你)

更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)

(二)表近指,相当于“这”“这样”“如此”。

例如:

南宫适出,子曰:

“君子哉若人!

”(《论语·宪问》)

2.用作连词。

(一)表假设,相当于“如果”“假设”等。

例如:

若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)

(二)表选择,相当于“或”“或者”。

例如:

以万人若一郡降者,封万户。

(《汉书·高帝纪》)

“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。

例如:

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)

1.用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”。

例如:

振声激扬,伺者因此觉知。

(《后汉书·张衡传》)

因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)

2.用作连词。

表示顺接上文,可译为“于是”“便”。

例如:

因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)

相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

1.用作连词,可表示多种关系。

(一)表示承接关系。

一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。

例如:

项王曰:

“壮士!

赐之卮酒。

”则与斗卮酒。

(《鸿门宴》)

故木受绳则直,金就砺则利。

(《劝学》)

徐而察之,则山下皆石穴罅。

(《石钟山记》)

子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。

(《大铁椎传》)

(二)表示假设关系。

有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。

例如:

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

(《生于忧患,死于安乐》)

向吾不为斯役,则久已病矣。

(《捕蛇者说》)

(三)表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。

可译为“就”,或不译。

例如:

位卑则足羞,官盛则近谀。

(《师说》)

入则孝,出则弟。

(《论语·学而》)

(四)表示转折、让步关系。

表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。

例如:

于其身也,则耻师焉,惑矣。

(《师说》)

其室则迩,其人甚远。

(《诗经·东门之》)

2.用作副词。

用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。

例如:

此则岳阳楼之大观也。

(《岳阳楼记》)

非死则徙尔。

(《捕蛇者说》)

1.用作连词。

表示递进关系、并列关系。

彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)

且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)

河水清且涟漪。

(《伐檀》)

有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。

臣死且不避,卮酒安足辞!

(《鸿门宴》)

古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)

2.用作副词。

相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。

不出,火且尽。

(《游褒禅山记》)

驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。

(《黔之驴》)

存者且偷生,死者长已矣!

(《石壕吏》)

卿但暂还家,吾今且报府。

(《孔雀东南飞》)

1.用作助词。

经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。

“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

如:

于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

(《信陵君窃符救赵》)

故余虽愚,卒获有所闻。

(《送东阳马生序》)

余在患难中,间以诗记所遭。

(《〈指南录〉后序》)

“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

如:

夜则以兵围所寓舍。

(《〈指南录〉后序》)

臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。

(《信陵君窃符救赵》)

2.在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

如:

贾家庄几为巡徼所陵迫死。

(《〈指南录〉后序》)

嬴闻如姬父为人所杀。

(《信陵君窃符救赵》)

3.复音虚词“所以”。

“所”和“以”连用,文言中也常见。

用法主要有两种:

一种表示原因,一种表示手段和目的。

表示原因的,如:

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

(《出师表》)

吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

(《廉颇蔺相如列传》)

表示手段或凭借的,如:

吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)

师者,所以传道受业解惑也。

(《师说》)

助词,主要有两种用法。

一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。

如:

将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。

(《〈指南录〉后序》)

用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。

(《采草药》)

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:

先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。

如:

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?

(《五人墓碑记》)

古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。

(《五蠹》)

“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。

如:

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

(《鸿门宴》)

“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类。

如:

此数者用兵之患也,而操皆冒行之。

(《赤壁之战》)

1.用作疑问代词。

单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。

何者?

严大国之威以修敬也。

(《廉颇蔺相如列传》)

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?

(《岳阳楼记》)

作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。

译时,“何”要后置。

豫州今欲何至?

(《赤壁之战》)

大王来何操?

(《鸿门宴》)

作定语,可译为“什么”“哪”。

然则何时而乐耶?

(《岳阳楼记》)

其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

(《琵琶行》)

2.用作副词。

用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲,北面而事之?

(《赤壁之战》)

徐公何能及君也?

(《邹忌讽齐王纳谏》)

用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!

(《伶官传序》)

3.复音虚词“何如”“何以”。

(一)“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。

如:

樊哙曰:

“今日之事何如?

”(《鸿门宴》)

今单车来代之,何如哉?

(《信陵君窃符救赵》)

君以袁某为何如人哉?

(《谭嗣同》)

(二)“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

荣禄遇足下素厚,足下何以待之?

(《谭嗣同》)

何以战?

(《曹刿论战》)

语气助词。

经常用在句末,表示各种语气。

1.表示判断语气的,如:

死生,昼夜事也。

(《〈指南录〉》后序))

吾师肺肝,皆铁石所铸造也。

(《左忠毅归逸事》)

2.表示肯定语气的,如:

昔人云:

“将以有为也。

”(《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。

(《左忠毅公逸事》)

就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。

如:

众曰:

“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。

”(《书博鸡者事》)

3.表示疑问语气的,如:

吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?

(《庄暴见孟子》)

公子畏死邪?

何泣也?

(《信陵君窃符救赵》)

4.表示感叹语气的,如:

吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!

(《庄暴见孟子》)

君美甚,徐公何能及君也!

(《邹忌讽齐王纳谏》)

“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。

5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。

如:

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)

师道之不传也久矣。

(《师说》)

1.用作语气助词。

(一)表疑问语气。

可译为“吗”“呢”。

儿寒乎?

欲食乎?

(《项脊轩志》)

岂有相公此时出见客乎?

(《报刘一丈书》)

欲安所归乎?

(《赤壁之战》)

(二)表测度语气,可译为“吧”。

王之好乐甚,则齐其庶几乎。

(《庄暴见孟子》)

(三)用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。

呜呼!

熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

(《捕蛇者说》)

(四)用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之?

(《归去来辞》)

2.用作介词。

相当于“于”。

生乎吾前……(《师说》)

此外,可作词尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣!

(《庖丁解牛》)

①语气助词。

常用在句末,一般可不译出。

于是余有叹焉。

(《游褒禅山记》)

有时用于反诘语气,可译为“呢”。

万钟于我何加焉!

(《鱼我所欲也》)

②代词。

相当于“之”。

如:

容貌甚伟,时人异焉。

③疑问代词。

怎么,哪里。

如:

不入虎穴,焉得虎子?

④疑问代词。

什么。

如:

面目美好者,焉故必知哉?

⑤于何,在哪里。

如:

且焉置土石?

⑥于此,在这里,在那里。

如:

积土成山,风雨兴焉。

⑦形容词、副词词尾。

……的样子。

如:

于我心有戚戚焉。

 

①给予,授予。

与斗卮酒

②结交。

与嬴而不助五国也

③和、同、跟。

竖子不足与谋

④参加。

蹇叔之子与师

⑤赞许。

朝过夕改,君子与之

帮助。

君不与胜者,而与不胜者。

⑥句末语气词。

表示疑问或感叹。

后来写作“欤”

 

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