广西宁德市高中同心顺联盟学年高二上学期期中考试历史文试题132df9f13bb6a6523d19d5da6ac2.docx

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广西宁德市高中同心顺联盟学年高二上学期期中考试历史文试题132df9f13bb6a6523d19d5da6ac2

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【校级联考】广西宁德市高中“同心顺”联盟2017-2018学年高二上学期期中考试历史（文）试题

试卷副标题

考试范围：

xxx；考试时间：

100分钟；命题人：

xxx

题号

一

二

总分

得分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明

评卷人

得分

一、单选题

1．“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是

A．因材施教

B．温故知新

C．有教无类

D．当仁不让于师

2．“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。

针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出

A．“兼相爱、交相利”

B．“利出于地”、“名出于战”

C．“非攻”、“尚贤”、“尚同”

D．“君子喻于义，小人喻于利”

3．“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。

”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是

A．直接促进了社会经济的迅速发展

B．出现了“诸子百家”

C．奠定了中国思想文化发展的基础

D．出现了政治、经济大变动

4．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。

下列儒家思想主张中有“限君”意图的是

A．天行有常

B．君权神授

C．天人感应

D．格物致知

5．朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。

他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。

朱熹这一做法

A．确立了理学的统治地位

B．实现了理学的世俗化

C．强调“存天理，灭人欲”

D．背离了传统儒学礼治思想

6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。

其根本出发点是

A．规范社会秩序，实现社会和谐

B．树立理学的统治地位

C．修身养性，提高个人修养

D．培养经世致用的人才

7．“理会得熟时，道理便在上面。

又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱恰通透。

”这段话提倡

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．致良知

8．黄宗羲认为:

“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也……。

吾以谓有治法而后有治人。

”黄宗羲思想的核心是

A．建立一家之法

B．法律由人来决定的

C．建立君主立宪制

D．反对君主专制，实行法治

9．南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：

“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。

”信中所说的“沈存中法”是指

A．造纸术

B．指南针技术

C．雕版印刷术

D．活字印刷术

10．1922年12月间，洛阳城东南三十里发现三国曹魏时期《三体石经》的《春秋·僖公·文公》残石。

经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写。

这反映了

A．当时流行这三种字体

B．书法艺术已经走向成熟

C．汉字演变的历史过程

D．当时统一文字的努力

11．“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这是元代王冕为自己所画梅花所题的诗作，诗情画意融合无间，更以此表达不愿媚俗的独立人格理想。

这幅《墨梅图》最有可能是一幅

A．山水画B．文人画C．花鸟画D．风俗画

12．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

这里依次使用的文学形式分别是

A．楚辞、汉赋、唐诗

B．楚辞、唐诗、宋词

C．宋词、唐诗、楚辞

D．唐诗、宋词、元曲

13．中国古代文学作品的主流表达形式从词藻华丽的诗、词发展到通俗易懂的散曲、小说，反映了

A．发展趋势是逐渐平民化、世俗化

B．科举考试获取功名的需要

C．文学作品的专业化水平降低

D．表达形式的个性化特征凸显

14．《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。

这反映了该书的创作风格为

A．爱国主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义

15．王国维在《宋元戏剧史序》中说：

“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

”王国维这句话的主要含义是

A．赞美宋元文学的辉煌

B．强调文学具有很强的时代性

C．认为古代文学是我国文学的顶峰

D．哀叹古代文学时间的短暂

16．下图是品牌中国产业联盟（BCIU）的标志。

从中国古代艺术的角度看，其创意主要取自（）

A．篆刻B．书法

C．山水画D．戏剧脸谱

17．魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，只有掌握海权才能实现“制夷”的目标。

对魏源的思想理解正确的是

A．从海洋文明发展的视角审视民族危机

B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合

C．实现了从“师技”到“师道”的转变

D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念

18．甲午战争后，海军一兵舰千总郑祖彝给上级的条陈中说：

“海军所有章程，除衣冠语言外，当采用西法。

万不得采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。

盖去一不合宜，则生一私弊”这从侧面反映了当时人们

A．崇洋媚外思想盛行

B．批评李鸿章指挥失当

C．大力赞扬西方体制

D．认识到中体西用的弊端

19．近代某思想家曾说：

“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。

其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。

其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。

”下列思想与之吻合的是

A．洋务派的“中体西用”思想B．维新派的“君主立宪”思想

C．革命派的“民主共和”思想D．激进派的“民主科学”思想

20．“百日维新”期间，维新派废除八股文一律改试策论。

各级考试仍定为三场，历史政治、时务、四书五经；以后一切考试，取士均以讲求实学实政为主，不凭楷法（写字）好坏为取舍标准。

该规定说明

A．大清王朝已不适应时代需要

B．经世致用思想在清末时出现

C．洋务派尝试教育方面的改革

D．维新派在文教方面除旧布新

21．史家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。

这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。

”以上评价针对的历史事件是

A．维新变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．国民革命

22．1919年8月，商务印刷馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。

经教育部审定后，成为国民学校教科书。

这表明

A．文学革命推动了文化转型

B．民主和科学已成为社会共识

C．白话文运动深入社会底层

D．学校教育全盘否定传统文化

23．19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。

这表明当时

A．马克思主义占据思想界主流

B．国人对马克思主义有所接触

C．向西方学习的发展态势减弱

D．各种新思想在中国同时存在

24．1924年孙中山在《建国纲领》中指出：

“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。

”这表明他主张（　　）

A．废除封建剥削B．解决民生问题

C．实行土地国有D．践行社会主义

25．25．1924年1月孙中山说：

“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。

”又提出出民族主义主张：

“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。

材料反映出孙中山的民族主义观是

A．推翻以满洲贵族为主的清朝统治

B．认识到中华民族是弱小民族

C．处理好国内民族关系，体现民族平等思想

D．反对帝国主义，废除国内的民族压迫

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明

评卷人

得分

二、材料分析题

26．阅读下列材料

材料一 前三代，吾无论矣。

后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料二 理学之名，自宋人始有之。

……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：

“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》

材料三明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。

他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖的哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。

——摘自岳麓版教材

（1）据材料一概括李贽的基本主张，结合所学知识简述其主张产生的时代背景。

（2）依据材料二，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？

并说明其理由。

（3）指出材料三中这种“进步思潮”有何意义？

27．阅读下列材料

材料一中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。

……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。

——（德）利普斯《事物的起源》

材料二火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料三英国科学家李约瑟说：

“中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。

”但是他也指出：

“欧洲16世纪以后，就诞生出现代科学……而中国文明却没有能够在亚洲产生与其相似的现代科学。

”

（1）根据材料一、二，谈谈四大发明是如何推动欧洲文明的发展的。

（2）根据材料三结合所学知识，你认为导致中国在16世纪后科技发展出现上述状况的主要历史原因有哪些？

28．阅读下列材料

材料一《海国图志》一书这样记述：

“……六十卷，何所据？

一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”

材料二“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。

”

——《曾文正公全集》

材料三“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。

”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。

”

——郑观应《盛世危言》

材料四变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。

——梁启超《变法通议》

请回答：

（1）根据以上材料，指出它们主张分别是什么？

（2）材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？

材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？

（3）材料四所说的“变官制”是什么意思？

它和材料三中的哪一句意思相同？

29．阅读下列材料

材料一民本思想滥觞于殷商至西周。

到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，进一步丰富和发展了民本理论。

孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”，形成了比较完整的民本思想体系。

此外，这一时期的儒家还提出了“与民同乐”“民事不可缓也”“取于民有制”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

材料二梁启超在他的《先秦政治思想史》中提出政为民政、政以为民，他认为先民徒言“民为邦本，政在养民，而政之所从出，其权力乃在人民之外，此种无参政权的民本主义……是我国政治论之最大缺点”。

孙中山主张发扬光大中国传统重民思想这一宝贵的精神财富，对“民为邦本，本固邦宁”“天下为公”“民为贵，社稷次之，君为轻”等具有浓厚重民色彩思想十分称道，并按近代民主观念加以诠释，主张把政权公之于天下，让人民当家作主。

——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁》等

（1）结合材料一及所学知识，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些？

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出梁启超、孙中山对传统民本思想的发展，简要阐述他们的思想在实践中如何得以体现？

参考答案

1．C

【解析】

【详解】

由题干中“教育公平是社会公平的重要基础”可知，这是强调教育公平，孔子的“有教无类”思想打破了“学在官府”的局面，招收不同身份的学生，使每个人都有接受教育的权利，使受教育者的范围得到扩大，体现出教育公平，故C正确；因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法进行针对性的教学，不符合题意，故A错误；温故知新是学习方法，即温习学过的知识，而得到新的理解，不符合题意，故B错误；当仁不让于师意为：

在“以仁为己任”而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让，与教育公平无关，排除D。

【点睛】

解答本题的关键信息是“教育公平是社会公平的重要基础”，结合所学孔子的教育思想和教育方面的成就分析解答。

2．A

【解析】

【详解】

针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出“兼相爱、交相利”，认为爱是相互的，利也是相互的，主张人与人之间应当和谐相处，没有等级区分。

故答案为A项。

B项是法家的观点，排除。

“非攻”、“尚贤”、“尚同”是反对战争，任人唯贤，国家统一的意思，不符合题干要求，排除C项。

D项是儒家的观点，排除。

3．C

【解析】

【详解】

百家争鸣中各派别彼此吸收、融合，逐渐形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，中国传统文化基本定型，故C项符合题意。

题干“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。

”强调百家争鸣在思想方面对历史的影响，而不是经济，且“直接”用词错误，故A项排除。

“诸子百家”是百家争鸣的表现，故B项排除。

政治、经济大变动是百家争鸣出现的原因，故D项排除。

4．C

【解析】

【详解】

天行有常，强调社会运行规律，故A项排除；君权神授，强调了君权的至高无上地位，故B项排除；天人感应思想认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。

据此可以看“天人感应”有“限君”的意图，故C项符合题意。

格物致知，属于理学探究理的方法，故D项排除。

5．B

【解析】

【详解】

朱熹这一做法是把理学融入实际的社会生活，是在实现理学的世俗化，B项符合题意。

这一做法是实现理学的世俗化而非确立理学的统治地位，选项A排除；这一做法是实现理学的世俗化，“存天理，灭人欲”是理学的内容之一，选项C排除；这一做法和传统儒学礼治思想是一致的，选项D排除。

6．A

【解析】

【详解】

结合所学知识可知，五代以来传统社会道德败坏，宋明理学家提倡的修养论、认识论、境界论和功名论，其目的在于规范社会秩序，实现社会和谐，故A项符合题意。

理学的统治地位得以确立是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点。

故B项错误。

提高个人修养是宋明理学的影响，不是宋明理学所倡导理论的根本出发点。

故C项错误。

“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干中“宋明理学家”不符，故D项排除。

7．A

【解析】

试题分析：

本题主要考察的是对材料的理解分析能力。

材料“如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微”可知符合南宋朱熹学说的“格物致知”观点，认为研究事物而获得知识、道理，故A项正确。

B项是陆九渊的主张；CD项是王守仁的主张。

故选A。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知

8．D

【解析】

【详解】

由“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。

……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。

”得知他的思想核心是反对君主专制，实行法治，故D项符合题意。

根据材料可知黄宗羲不主张建立一家之法，故A项排除。

法律一向是由人来决定的，故B项排除。

黄宗羲不主张建立君主立宪制，故C项排除。

9．D

【解析】

【详解】

依据所学可知，北宋的时候，毕昇发明了活字印刷术。

材料“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印”反映的就是活字印刷术，故D项符合题意。

AB两项在材料中没有体现，排除。

雕版印刷术在唐代出现，故C项排除。

10．C

【解析】

【详解】

材料《三体石经》使用先秦古文、小篆、隶书三种字体刻写，反映了我国古代汉字从先秦到秦汉时期演变的过程，故C项符合题意；秦朝官方字体是小篆，但是民间很快出现更便于书写的隶书，汉朝时，隶书成为官方字体，因此先秦古文和小篆在三国时已经不使用，所以不是当时字体流行的实际情况。

故A项排除。

甲骨文出现标志着中国古代汉字成熟了，故B项排除。

统一文字是秦始皇统一中国时，并不是三国时期，故D项排除。

11．B

【解析】

【详解】

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”反映了追求个人道德修养和崇高品质的观念，文人画本身就体现文人的气节精神。

故B项符合题意。

中国画从题材上可以分成若干画科，包括：

人物、山水、花鸟等等。

文人画是一种风格流派，指南宋末期到元明清兴起的士大夫阶层的绘画潮流，技法上以水墨为多，多借山水抒发个人感情。

故AC两项排除。

风俗画与文人画不同，体现商品经济的繁荣。

故D项排除。

12．C

【解析】

本题考查古代文学体裁的变革。

13．A

【解析】

【详解】

根据所学可知，自宋代以后，由于商品经济的发展和城市的繁荣，市民阶层的扩大，中国古代文学的发展逐渐平民化，世俗化和市民化。

故A项符合题意。

散曲、小说不是科举考试的内容，故B项排除。

古代文学的发展逐渐平民化，世俗化，不能说明文学作品的专业化水平降低，故C项排除。

中国古代文学作品主流表达形式的演变主要反映了时代的发展变化，而不是个性化的特征凸显，故D项排除。

14．C

【解析】

【详解】

结合所学知识可知，《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为中心，深刻揭露了中国封建社会的腐败和丑恶，符合现实主义风格文学的特点。

“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”正体现了这一点，故C项符合题意。

爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态，《红楼梦〉》创作风格与爱国主义没有关系，故A项排除。

“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”是对于社会现实矛盾的揭露，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

题干与浪漫主义无关，故B项排除。

现代主义是1890年-1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮，《红楼梦》是明清小说，它的创作风格不可能是现代主义，故D项排除。

15．B

【解析】“一代有一代”之文学是强调文学的时代性，即选B是符合题意的，正确；材料不仅仅涉及宋元文学，选项A不符合题意，排除；文学也是与时俱进的，古代文学也不是我国文学的顶峰，选项C不符合题意，排除；材料是强调文学的时代性而非哀叹古代文学时间的短暂，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

16．D

【解析】

【详解】

本题考查中国戏曲发展的相关知识。

关键是对“标志”的正确解读。

依据标志结合所学知识可知创意来源于戏剧脸谱，故D正确。

“标志”并未体现篆刻、书法、绘画的特征，故ABC均不符合题干主旨。

17．A

【解析】

【详解】

从材料可以看出，魏源主张发展海军，认为掌握海权就能够达到“制夷”的目标，认为海洋对民族国家的稳定安全非常重要。

这是从海洋文明的角度来看待近代中国的民族危机。

故A项符合题意。

材料主要体现的是发展新式海军，没有主张发展资本主义。

故B项排除。

魏源的思想一直停留在学习西方先进技术的层面，没有上升到学习西方政治制度和社会思想理论的层面。

故C项排除。

魏源思想在当时并没有起到彻底解放思想的作用，他不可能成功扭转中国重陆轻海的传统观念。

故D项排除。

18．D

【解析】

【详解】

崇洋媚外思想不是材料的主旨，故A项排除；材料没有涉及到李鸿章，故B项排除。

根据材料“海军所有章程，除衣冠语言外，均当采用西法”得出只是海军方面赞扬西方体制，并不是各方面都赞扬西方体制，故C项错误；材料“采择与中国合宜行从之，不合宜者去之。

”指的是洋务派的中体西用思想，而郑祖彝认为“万不得”如此，因为“盖去一不合宜，则生一私弊”，由此可知他认识到中体西用的弊端，故D项符合题意。

19．B

【解析】试题分析：

本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。

从材料中“其国大政事大征伐皆举国会议”和“君臣上下”可以看出该思想家主张保留君主但反对君主专制，故B项正确。

洋务派单纯学习西方技术而不改变政治制度，故A项错误；革命派和激进派都主张民主共和政体，故C、D两项错误。

考点：

近代中国思想解放运动·顺乎世界的潮流·维新变法思想

20．D

【解析】

【详解】

依据题干“维新派废除八股文一律改试策论”、“以后一切考试，取士均以讲求实学实政为主，不凭楷法（写字）好坏为取舍标准”可以看出维新派在文教方面除旧布新，故D项正确。

A项不是题干的主旨，应排除。

经世致用思想在材料中没有体现，故B项错误。

题干反映的是维新派在文教方面的改革，故C项错误。

21．C

【解析】

题干中“礼教侍奉权力”的做法“被当成糟粕来排斥”，说明封建礼教遭到了批判，根据所学新文化运动的相关知识可知，这是新文化运动时，激进派提出的提倡新道德、反对旧道德的体现，故选C。

22．A

【解析】由1919年8月，结合所学可知此时这是新文化运动时期，由“该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化”结合所学可知文学革命的开展有利于文化的转型，故本题答案选A项。

B项错误，题干没有体现民主与科学；C项错误，题干没有体现白话文运动；D项与材料无关。

!

23．B

【解析】

【详解】

依据题干材料可知，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客偲”、“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”，说明当时中国对马克思主义只是有所接触，并没有深刻认识，故B项正确。

马克思主义在19世纪末20世纪初没有占据思想界主流，故A项错误。

19世纪末20世纪初中国学习西方态势增强，进入到学习制度阶段，故C项错误。

题干材料只涉及到马克思主义，没有涉及各种新思想，故D项错误。

24．B

【解析】

“育幼、养老、济贫、救灾”均属于民生问题，所以材料表明了孙中山是主张解决民生问题的，选B是符合题意的，正确；材料未体现出废除封建剥削方面的信息，选项A不符合题意，排除；孙中山并不主张土地国有，选项C不符合题意，排除；孙中山是资产阶级革命家不会践行社会主义，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

25．D

【解析】据材料“反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”、“中国境内各民族一律平等”并结合所学知识可知，孙中山的新三民主义的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D选项正确；推翻以满洲贵族为主的清朝统治属于旧三民主义，故A选项错误；中华民族是弱小民族，是反对帝国主义的原因之一，故B选项错误；C选项只反映了国内的民族关系，过于片面，故C选项错误。

故选D。

点睛：

本题解题关键是提取关键材料信息“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”，在结合题干的时间“192