南诏传奇大理火把节的故事.docx
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南诏传奇大理火把节的故事
南诏传奇大理火把节的故事
火把节是西南地区少数民族的一个共同的盛大节日。
彝族、纳西族、僳僳族、苗族等多在农历六月二十四日举行。
白族则多在六月二十五日举行。
关于火把节的起始、来由，据文化学者研究，应该是白族以及西南各少数民族先民创造的一个集火崇拜、祈岁照年、去秽祈福、敬天祭祖、聚会狂欢、本主崇拜以及英雄崇拜等众多原始民俗为一体的民族民间节日。
不过，在民间传说中，则是以唐朝时期蒙氏灭五诏、松明楼祭祖、火烧松明楼、铁钏认夫、白妃死节等故事情节家喻户晓。
当然。
由于历史久远，许多文献记载又多语焉不详，以致这些民间故事虽然故事感人，但却情节简单，让人总有难窥全貌之感。
那么，这个盛大节日的背后到底还有怎样不同寻常的人和事呢？
下面，就让我们走进一千多年前的南诏国，一起去感受那一个个充满刀光剑影、爱恨情仇的千古传奇！
南诏初起
故事还得从公元七世纪至八世纪初说起。
那时，正值隋末唐初，当时，洱海地区分布着一百多个大大小小的部落，这些部落为了争夺统领权，长期争斗不休。
后来，经过一百多年的争斗，许多弱小的部落被大部落吞并，最后就剩下了蒙?
`诏（在今巍山县北部及漾鼻县、永平县一部分）、邓赕诏（今洱源邓川）、浪穹诏（今洱源）、施浪诏（今洱源东北）、越析诏（今宾川）、蒙舍诏（今巍山）等六个大部落和苍洱之间的一些西洱河蛮。
这六个大部落史称“六诏”，其中蒙舍诏因地处南部，又称南诏。
蒙舍诏的首领叫细奴逻，是一个雄心勃勃、颇具战略远见的大英雄。
相传，那时，这“六诏”上面还有一个大的部落联盟，叫“白子国”，它的首领叫张乐进求，曾被唐王朝册封为“云南大将军”，他很想以和平的方式结束这六大部落之间的继续争斗，于是就想方设法进行协调。
据传，那是公元649年，唐贞观二十三年，那时“白子国”内有一根铁质神柱，是诸葛亮征南中时所立（西南地区古称南中），因年代久远已锈蚀不堪，张乐进求就在原址重新铸造了一根大铁柱。
等到铁柱铸成那天，他就举行盛大祭祀仪式。
特意邀请洱海地区有名望的部落首领参加祭祀。
南诏首领细奴逻自然应邀参加了活动。
而在祭祀进行中，就发生了一个奇迹，一只五色彩鸟竟突然飞到铁柱顶上，绕柱几周后，就飞到细奴逻的肩膀上停了下来。
张乐进求和众首领一见之下，认为这是祥瑞之兆，是天意。
于是张乐进求当场决定逊位，把盟主的位置让给细奴逻，并举行了盛大的仪式，“举国逊之”，还将自己的女儿三公主嫁给了细奴逻。
这个反映当时部落之间解决争斗以及权力转移的传说，后来就被绘入了《南诏中兴画卷》。
此后，铁柱也作为权力转移象征被称为“南诏铁柱”，一直为南诏所尊奉。
现在弥渡县还有一尊“南诏铁柱”。
是南诏第十一世王世隆建极十三年（公元872年）重新铸造的，也是为了纪念这件事情而建。
再说细奴逻担任了部落联盟盟主之后。
他就立即回到驻地蒙舍。
即今天的巍山，把蒙舍诏正式定名为“大蒙国”，定垅圩图山城为国都，自立为南诏国第一代诏王。
至此，南诏国十三代王近300年的漫漫征程正式起航了。
公元七世纪中叶，我国西部奴隶主政权吐蕃王朝统一了青藏高原的各部落，势力不断强大后，就开始对外扩张。
在北方与唐王朝争夺安西四镇，在南方与唐王朝争夺四川边境和洱海地区，严重威胁着唐朝西南地区的安全。
在这种情况下，唐王朝不得不在吐蕃周边寻求力量与之抗衡，以确保边疆的安全。
而洱海地区地处唐朝与吐蕃之间，具有十分重要的战略意义，是唐王朝抵御吐蕃侵袭的最佳之地。
于是唐王朝自然而然地把目标锁定在了西南面的洱海地区。
而此时，恰好六诏在洱海周边全面兴起，其中的蒙舍诏。
虽然它的大本营偏居巍山一隅，但它的几代诏主个个雄才大略，目标远大，一直想得到强大的唐王朝的支持，以一统六诏，进而统治整个洱海地区，所以在政治上十分灵活主动，对唐王朝一向采取亲附政策。
于是，各有所需的唐王朝和南诏通过接触一拍即合，结成了君臣联盟，开始相互支持。
尤其是唐王朝，在南诏第四代王皮逻阁主政时，为了帮助南诏实现兼并其他五诏和西洱河蛮，以增强南诏实力，对付吐蕃。
不仅对南诏在技术上、经济上进行大力扶持，使南诏的经济实力日益强大起来，而且在军事上也积极给予支持，派出军事使臣严正诲和文官使臣王承训。
以及五百兵卒，帮助南诏统一六诏。
唐使臣来到南诏后，就与皮逻阁进行了认真研究，他们认为西洱河蛮居住在洱海周边，地域宽广。
人口众多，经济文化发达，要想吞并五诏。
就必须要得到他们的支持。
但苍洱地区地势险要，易守难攻，只能智取。
所以他们首先就用兄弟相称、和好、联合、封官等各种方法去极力讨好西洱河蛮，他们封西洱河蛮部落首领段俭魏为大军将，谋士张建诚为军师，段附克、王毗双、洪光乘等为军将，为己所用，最终赢得了西洱河蛮的支持，为进一步统一六诏打下了坚实的基础。
而且段俭魏、张建诚、段附克、王毗双、洪光乘这些人后来还的确为南诏统一做出了巨大贡献，当然这已是后话。
赢得西洱河蛮的支持后，下一步就是如何兼并五诏了。
可对付五诏没有对付西洱河蛮那么简单，因为一方面这五诏地域分布广泛。
又各自为政，互不统属，另一方面他们的诏主个个手握重兵，要想让他们归顺，谈何容易！
也正因此，才出现了下面这几个流传千年的故事。
火烧松明楼
皮逻阁是聪慧之人，他深知“擒贼先擒王”这个道理，经过再三考虑，终于想出了一个十分狠毒但很管用的计策。
他要借农历六月二十四日为老太母办脱孝大典之机，在垅圩图城建一座松明楼，举行盛大的祭祖仪式，届时邀约五诏诏主参加，然后借机除掉他们。
这是一个极大的阴谋。
因此皮逻阁在邀请五诏主出席老太母脱孝大典之事的人选上慎之又慎。
罗乐老将军乃乌蛮军的总头目，他为人豪爽，心地善良，诚实重义。
又是三代元老功臣，在六诏中享有很高声誉，就让罗老将军担任此重任。
罗乐老将军每到一诏，会见诏主就说：
“我为蒙王请客。
今年六月二十四日是星回节，大蒙为蒙老太母办脱孝大典。
蒙王说五诏主乃当代英才，又是蒙舍诏诏主的姻亲、朋友，特令我前往五诏恳请诏主光临”，并双手呈上请柬。
由于罗乐老将军的为人和声誉，五诏主如期出席了蒙老太母的脱孝大典。
当邓赕诏主皮罗邓准备起行时，白洁夫人泣道：
“大王啊，这次赴会蒙舍诏，皮逻阁不怀好意，凶多吉少，勿去为好！
”诏主说：
“皮逻阁与我乃表亲，我母亲是蒙家公主。
不去，怎能对得起死去的蒙老太母和我的母亲以及表哥皮逻阁！
”白夫人劝不动诏主，便从手腕上脱下乌铜手镯一只，为诏主戴在左臂上，说：
“这只乌铜手镯是我俩新婚时耆老的献礼，镯子上有八个字‘两部联姻，共和共荣’，戴上这手镯就如戴上人民之心。
”她又对护卫队兵卒首领说：
“你们要处处留神，灵机应变，保护好诏主。
”诏主强打精神，骑上骏马，辞别了夫人。
垅圩图山，地势险要，易守难攻，山上树木葱笼茂密，居高临下。
整个城街道整洁幽静。
家家户户门前点着大香。
为祭祀星回节准备了一箩箩、一筐筐金银纸钱“金锭、银锭”，以及祭祀需要的什物，全城一派升平景象。
五诏主受到南诏主皮逻阁的热烈欢迎，盛情款待，到酉时五诏主进入了平地矗立的松明楼的二楼参加脱孝仪式。
脱孝祭奠庆典结束后，就进入脱孝的盛大招待晚宴。
晚宴十分丰盛，山珍海味应有尽有。
有鹿肉、野鸡、家鸡、猪、羊、牛肉，有洱海里的黑木炭鱼（现代称青鱼、洪水鱼）、海螺蛳、海螺黄，有几百罐酒，还有各种菜肴。
晚宴开始，皮逻阁说：
“这次蒙老太母脱孝祭奠之庆，五诏主能如期光临，给我脸面，我感到无比荣幸，以清酒薄菜感谢众诏主！
请开始用餐，请众诏主大碗饮酒，大块吃肉！
”于是宴会厅里热闹了起来。
行酒令声，高谈阔论声，爽朗的笑声此起彼伏。
很快，酒过三巡，几大碗烈酒进肚，五诏主已是昏昏然了。
约莫到了子时初，有的开始发酒疯，又哭又笑；有的半醉半醒，乱说乱讲，口出狂言；有的烂醉如泥，酒精麻痹，不省人世。
只有蒙?
`诏主怯阳照，虽然身材瘦小，但非常机灵，喝酒不多，清醒如常。
这时，唐兵簇拥着皮逻阁和唐使臣王承训进了宴会楼。
唐兵走向五诏主，一主两兵，其余立在王承训和皮逻阁的身旁。
皮逻阁说：
“大家静一静，请大唐使臣宣读大唐皇帝圣旨，下跪！
”唐兵强迫五诏主下跪。
圣旨主要内容是五诏都要诚心归附南诏，归为一统后各管各的地域，仍享受荣华富贵，不得二心，二心者必斩首。
怯阳照一听，气愤不已，他连忙挣脱两个唐兵说：
“我来领旨！
”便抽出藏在桌下的大刀，飞身扑向使臣，把圣旨砍成了两半，然后又直刺使臣胸部，接着又用力去砍杀皮逻阁。
皮逻阁早有警觉，一刀砍断了怯阳照的右手。
顿时，整个宴会厅变成了一个战场，桌翻碗飞。
厮杀声。
对骂声，桌凳翻滚声，砸碗碟声混成一片。
但五诏主终因寡不敌众，最后一个个落得半死不活，失去了抵抗能力。
皮逻阁见状，便拖着王承训和唐兵撤出了松明楼。
然后命令士兵放火烧楼。
顿时松明楼火光四起，熊熊大火把整个垅圩图山照得如白昼一般。
而城民不知其中蹊跷，南诏官员士兵却说，脱孝祭奠时，由于烧纸钱不慎把大楼烧起来了，真是：
往事空过去不留，登临犹自忆巍州。
奇王霸业人何处。
蒙诏荒城草一丘。
孤塔暮烟文尽杳，千山带雨树俱秋。
昔时烂漫干戈地，惟见纷纷野鹿游。
――《垅圩怀古》杨友楠（清）
罗乐将军之死
就在皮逻阁火烧了松明楼后的第二天。
垅圩图城还发生了一件十分痛心的事，那就是忠义大将军罗乐之死。
前面说过罗乐老将军乃乌蛮军的总头目，三代元老，在六诏中享有很高声誉，他在帮助皮逻阁邀请五诏主的任务后，皮逻阁怕重情重意的罗老将军坏了他的好事，便以他年事已高为由，让他把兵权交给段俭魏。
罗老将军为人豁达，也不在意，回到家中后，一向喜欢打猎的他感觉一身清闲，便自得其乐地出去边打猎。
边走亲戚了。
到了六月二十五日一早，他辞别故友说：
“昨日星回节，蒙老太母脱孝祭奠庆典已毕，五诏主也要离开垅圩图城回国了，是南诏王皮逻阁叫我当差把他们请来的，每到一诏，他们都以高规格招待我，我回垅圩图城要留他们多住几日，以贵宾之礼相请。
”故友说：
“将军历来以仁义为重，望将军保重！
”
罗乐牵着马离别了故友家，马背上驮着一只死鹿，手里提着两只死野鸡，一路走到垅圩图山垭口，远远望去，却突然看到雄伟高耸的松明楼已成了一堆残垣断瓦，上面火烟还忽隐忽现。
他惊呆了，连忙抛下野鸡，丢掉缰绳，大哭起来。
他明白了：
皮逻阁盖松明楼是为了烧死五诏主，阴谋早定，他却叫我当差去请五诏主，而又不叫我参加脱孝祭奠。
还剥去我的军权，这是在利用我、玩弄我啊！
我对不起死去的五诏主，对不起六诏的庶民，对不起天地日月，活着还有何用。
遂拔出护身短剑断喉而死。
六诏统一后，众官员都升官进爵。
但唐朝使臣和皮逻阁却认为罗乐有劳无功，没有对他封赐，也没有任何补偿。
可是民间念他像关云长一样，重仁义，重真诚。
便自发在他死去的地方，盖起一间小瓦屋，内贴他的画像。
因为他到五诏请诏主出席蒙老太母脱孝祭典时，换穿了五套衣着。
换骑了五色骏马，故画像一共粘贴了五幅，十分雄壮，人称“打猎将军”。
这个传说在巍山彝族地区流传至今，人们敬仰罗乐将军，一千多年来，仍烟火不断，祭奠不止。
铁钏认夫
放下罗乐将军不表，再说远在邓赕诏邓赕城内（今洱源邓川）的诏主夫人白洁夫人。
六月二十六日，不见夫君回国，白洁夫人心急如焚，坐立不安，总觉得凶多吉少。
这时突然有个士卒来报，说护送诏主的领头兵回来了，他面目全非，衣衫褴褛，脸和手脚多处受伤，他说诏主已被皮逻阁烧死了！
白洁夫人一听，心如刀绞，连忙宣领头兵到议事厅来见。
领头兵走进议事厅，跪在白洁夫人面前痛哭流涕，他说：
“我没有保护好国君。
我无脸见夫人，我罪该万死。
”白洁夫人强忍悲伤说：
“你不要哭了，事情既然出了，哭也没用，只有面对现实。
你还是说说你是怎么逃出来吧！
”
领头兵说：
“皮逻阁在垅圩图城建盖了一幢高楼，叫松明楼，六月二十四日戌时皮逻阁就把五位诏主请到了楼上，说是要举行蒙老太脱孝祭祖仪式，并参加宴会。
护卫兵则全都在楼下，后来就还被唐兵和南诏兵看管起来，没收了刀剑。
这时。
我感觉不对。
想起临行时夫人的忠告‘灵机应变’。
就对看管我的南诏兵说：
‘这几天伙食太好了，天天吃大鱼大肉，大碗喝酒，肚子都吃坏了，我去方便一下行吗？
’那南诏兵原来就认识我。
就同意了。
我这才借机从城里的防水沟洞里逃了出来。
我就不停地跑，不停地跑，划破了衣服，脸和手脚都受了伤。
我大概跑出了六、七里地，向垅圩图山方向看去，只见松明楼上早已火光冲天，照亮了半边天。
”领头兵边说边哭，非常悲伤，还请求白洁夫人处置他。
白洁夫人辛酸不已，几乎昏了过去。
但很快，她强忍悲伤说：
“你是有功之臣，怎能处置你呢？
下去换身衣服，好好休息！
” 领头兵出了议事厅。
白洁夫人的泪水一下子喷涌而出，浸湿了衣襟。
她恨皮逻阁，恨唐使臣，是他们耍阴谋、行奸计害死了自己的夫君啊！
她暗暗下决心，一定要为夫君报仇。
于是，她立即命人召集文臣武将到议事厅商量对策。
当晚，议事厅坐了20多人，有邓赕诏的文臣武将、皮逻邓的弟弟妹妹、白洁夫人的哥哥，还有三位60多岁的老人。
大家听了领头兵的哭诉后，个个义愤填膺，泪水涟涟。
邓赕诏总统兵将军说：
“皮逻阁害死我诏主，此仇不报，誓不罢休。
我带兵上垅圩图山，扫平垅圩图城，活捉皮逻阁，将他碎尸万段才能对得起诏主在天之灵。
”大多数参会者赞同将军之说。
但白洁夫人却说：
“六诏中我们这个诏最小，人口少，兵力弱，硬拼不可能获胜，只能智取计攻，现在我们主要是商议如何把诏主的遗体运回我邓赕诏，举行国葬，以慰诏主之灵。
而且运诏主的遗体要有礼有节，光明正大。
当然诏主是我的夫君，挖运遗骨是我万死不辞的责任，千斤重担我来挑。
”一位老者说：
“夫人不能去，您是一块无价的美玉。
皮逻阁早就垂涎三尺，虽然我们是小诏，但去运回诏主遗体还是大有人在的。
”但白洁夫人坚持自己的决定。
事隔两天，二十九日一早，邓赕城里出现了一群妇女，一样的穿着，一样的高矮，一样的胖瘦，白衣白裤，蓝头巾，蓝领褂，蓝围腰，头上系一条白布带子，垂到后腰下面，脚蹬一双布筋草鞋，人人身背一只竹篮，而其中就有白洁夫人。
他们出了城门。
一路向南而去。
她们走了两天半，终于到达垅圩图城。
她们告诉守门的兵卒说，她们是邓赕诏的百姓，来请诏主灵魂返乡。
兵卒立即向皮逻阁和唐使臣严正诲报告，皮逻阁问：
“都是些什么人？
”兵卒回答：
“都是些老百姓，二十个中年妇女，一色的打扮，四个老大妈，四个男子牵着两匹驮马，说是来请回邓赕诏诏主的灵魂。
”皮逻阁又问：
“他们带了什么兵器？
”兵卒回答：
“无任何兵器。
”皮逻阁看看严正诲。
严正诲说：
“请回灵魂，人之常情！
”皮逻阁又问：
“有没有白洁夫人？
”兵卒回答：
“不知道。
”
在座的一位官员就说：
“我见过白洁夫人。
我去查看一下。
”他到场后就问那些妇女：
“白洁夫人来了没有？
”白洁夫人答道：
“夫人想来也来不了，她被气病了，十天半月好不了啊！
”官员细细地看了20个妇女后。
也看不出个所以然，就对他们说：
“你们可以进去了！
”然后就回去禀告皮逻阁说：
“这些妇女灰头土脸的，白洁夫人怎么可能在里面，要是她在里面，我能一眼看出来。
”另一位官员也说：
“料她也不敢来，她来了，能不能找得到他夫君还不好说呢！
”
于是，在烈日的暴晒下，20多人开始不停地挖，十指由黑变成红。
由红变成黑，灰染着血。
血染着灰。
疼痛难忍。
但他们没有怠慢，没有停歇，饿了吃干粮喝冷水，天黑了，点明子继续挖。
到第二天中午，白洁夫人的十指早已烂得不成形，其他人的也差不多，大家忍着剧痛，用白布相互包扎。
守兵看着他们，既同情又敬佩，忍不住打水给他们喝，劝他们休息。
但他们还是忍着巨痛不停地挖。
大约到酉时。
白洁夫人终于在一堆尸骨里找到了一个乌铜镯子，这个镯子正是诏主临行前白洁夫人戴给他的那只。
大家又喜又哀，连忙点香、烧纸钱，拿出缎子和白布把骨灰包好。
然后就匆匆离开了祸患之地。
到了七月初三的中午。
白洁夫人终于回到邓赕诏，文武官员、全城百姓披白戴孝、敲锣打鼓、奏哀乐，举城吊唁，一齐出城迎回了诏主的尸骨。
然后按照风俗于初八日举行盛大的出殡仪式，把邓赕诏主送上了山。
同时，几位诏医还连忙准备了许多凤仙花根，捣成浆糊状，当然也配了其它消炎的中药材，替白洁夫人她们包扎手指，诏医说这个药治烧伤效果很好！
果然，包了三、四天，打开包布，她们的指头全好了，指甲和指尖被染成了红黄色，就像天边的晚霞一样，鲜艳夺目。
后来，大理白族的妇女、小孩一到火把节就用凤仙草把指甲捂成红色，就是为了纪念白洁夫人坚贞不屈的精神，千年不衰。
白妃死节
再说皮逻阁火烧松明楼后，就一心想趁机拿下邓赕诏。
得到白洁夫人。
所以不顾兄弟情谊，于七月初七天蒙蒙亮时就围困了邓赕城。
当时，邓赕城门紧闭，城墙上站立着穿白衣戴白孝的官兵。
这些官兵见南诏来攻，立即向白洁夫人作了报告。
白洁夫人身穿孝衣来到城门楼上，不卑不亢地对蒙王说：
“我诏闻大王施唐政，重儒礼。
明天我们全诏要进行国葬大典，我族人感念诏主之恩德，披白戴孝开祭，‘物伤其类’，还请南诏主退兵数日。
让我们平安葬下诏王，感恩不浅。
”皮逻阁一听，不禁暗暗佩服白洁夫人的胆略，便下令退兵三日。
三日过后。
南诏官兵又把邓赕城围得水泄不通，但他们却只守不战，想迫使城内官兵投降。
而城内官兵见南诏兵多将广，也只得坚守城门。
不敢轻易出兵。
就这样，两军相持了近半月。
到七月二十三日，是五诏主蒙难的“四七”忌日。
白洁夫人决定出其不意，痛击皮逻阁，为五诏主雪恨。
于是当日一早，邓赕城上万箭齐发，足足半个时辰，打得南诏兵死的死，伤的伤，最后逃得无影无踪。
统兵将军见状，就对白洁夫人说：
“乘胜追击，杀他个片甲不留。
”白洁夫人却说：
“皮逻阁诡计多端，他逃跑是引诱我们出城，我们离城，他就会进城消灭我们。
我们不能掉以轻心，还是要保存战斗力。
我相信过不了多久他还会来攻城的。
”
果然，不出夫人所料，二十八日寅时南诏士兵第二次兵临城下，他们抬来攻城的木梯、长棍，在弓箭的掩护下，对城楼展开了强攻。
城楼上白衣战士奋起抵抗，他们用长矛、大刀砍杀，用大小石头猛砸敌人。
敌人一时慌了手脚。
最后还是败阵而逃。
如此这般，皮逻阁又进行了十多次攻城，双方死伤十分惨重。
到八月初六，眼见石桥城内已经粮尽，白洁夫人为了保护城民的生命和财产，毅然决定不再战斗，并于八月初八早上打开四城门进行突围。
她领着一队兵马，悄悄逃出邓赕城，然后沿洱海一路向南进发。
她要到洱海的丰乐亭最后一次祭奠邓赕诏诏主皮逻邓。
实现他们生死相依的愿望。
在突围中，一部分白衣战士被俘，皮罗阁就拷问被俘士兵：
“白洁夫人在什么地方？
”兵丁回答：
“不知道，可能在城里的百姓家或诏主的宫房里。
”南诏兵丁冲进城里，四处寻找白洁夫人，可搜遍整座石桥城也不见白洁夫人的踪影。
皮逻阁猛然醒悟：
“白洁夫人与突围士兵一起逃走了！
”于是他立即带领人马向南赶去。
可是，当他追赶到丰乐亭时，却见整个海岸上香烟缭绕，成千上万的百姓在那里围观痛哭，海里还有数百艘船在穿梭。
原来。
白洁夫人祭奠完诏主后就跳海自尽了。
海里那数百艘船是当地百姓被她的忠贞、爱民、不畏强暴、牺牲自我的大爱精神感动，而自发来捞白洁夫人遗体的。
这就是白族“捞尸会”的由来。
再说，皮逻阁坐在洱海边，遥看着白洁夫人落水的地方发呆。
他想：
“白洁夫人真是一位奇女子，我的算计她能识破，她的计谋我则一点也没有料到，屡屡吃尽她的苦头。
火烧松明楼她给丈夫戴铜镯认人，垅圩图城寻夫她亲自出马，攻围邓赕城，我认为豆大的邓赕城一攻即破，然而次次败仗，伤亡惨重，她祭夫投海，与其夫生死相依。
如此聪慧能干，如此爱民如子，又如此重情重意，真是没有想到啊。
”他越想越佩服，越想越敬仰，便领着兵马离开了。
皮逻阁统一六诏后，特意把邓赕城改名为“德源城”，追封白洁夫人为“宁北妃”。
命令德源城建盖“宁北妃庙”，塑金身以慰其灵。
民间则把白洁夫人称为“慈善夫人”、“柏节夫人”，以示尊敬。
如今，洱源县、上关镇、喜洲镇及海西一带很多村落还都建有“柏节祠”、“柏节庙”、“慈善夫人本主庙”、“柏节夫人本主庙”来纪念白洁夫人。
历代文人也对白洁夫人的义举多有题咏。
如明代洱源诗人高桂枝《慈善庙》一诗就写道：
“石桥城已毁，慈善庙余馨。
铁钏留香火，水火照汗青。
一妃如屑顾，五诏共闻腥。
不见星回节，年年吊野垌。
”清代大理诗人杨履宽也在《星回节再吊邓赕夫人慈善》一诗中写道：
“铁钏深宵约臂寒，留君无计泪空弹。
妾心更有坚如铁，烈火难消一寸丹。
”令人感慨万千。
开元节的由来
火把节，在大理还有一种称呼，叫“开元节”。
为什么会有这个叫法呢？
这里面还有一个故事呢！
相传，南诏火烧松明楼后，皮逻阁采取先和后打，先近后远，先小后大，先弱后强的方针，继续联合西洱河蛮攻打五诏。
由于他计谋适宜，大约用了二十年的时间，于开元二十五年（737年）取得了统一六诏的决定性胜利。
六诏统一是南诏历史上的一件大事。
为此皮逻阁在垅圩图城举行了空前隆重的庆功大会，段俭魏被封为南诏开国第一大功臣，张建诚为第二大功臣，阁逻凤为第三大功臣。
其他有功之臣也都一一得到封赏。
一时间，整个垅圩图城红红火火，热气腾腾。
六诏既已统一。
接下来就是如何巩固好这个政权，让南诏固若金汤，人民安居乐业了。
皮逻阁是一位英勇神武的诏主，他不仅懂军事，也懂政治，而且明理大气，善于采纳各种合理的意见和建议。
很快，他就推出了一系列治国理政措施。
一是决定于开元二十六年（公元738年）迁都西洱河蛮的都城太和城，取太平盛世，和谐美好之意。
同时着手修筑龙首、龙尾二关，以巩固国防。
此外开发金梭岛为避暑山庄，把它修建成一座仙境般的避暑山庄，称“仙人水城”，即《南诏野史》所载“舍利水城”（“舍利”一词是古白语“仙人”之意，所以“舍利水城”实为“仙人水城”），供皇族避暑休闲。
二是设置十睑，巩固边防。
在太和城附近建四城，太和城、龙尾城（下关）、龙首城（上关）、仙人水城（金梭岛）。
设十睑，在洱海地区设三睑，大厘睑亦称史睑（喜洲地区）、赵川睑（凤仪地区）、苴咩睑（太和城西北地区），在洱海周边地区设七个睑，要求睑官管好自己的地域。
并收编边区的一些小氏族、小部落，纳入南诏的版图，严守边关，防止吐蕃入侵。
三是学习唐制，实行授田制。
上官户授田40双至50双：
上户授田30双至40双：
中户授田20双至30双；下户授田10双至20双，一双等于5亩，由上官户到下户人家都私耕公田。
凡种田人都有土地，形成“无贵贱皆耕”，无徭役，人岁输米二斗的制度，大力发展生产。
四是组织朝贡使团，朝贡唐王。
这是皮逻阁治理南诏的一个重大举措，目的有三：
一是唐王朝在南诏统一六诏过程中，不仅派出文臣武将进行支援，还援助了大量武器和粮食，甚至唐使王承训还因火烧松明楼伤身医治无效而葬于垅圩图山山头，一百多位唐兵在战争中死亡，因此要对唐王朝表示感谢。
二是唐使严正诲来南诏十多年之久，给予南诏极大帮助，而今六诏一统，功德圆满，他们要班师回朝，所以要隆重护送。
最重要的是第三点，那就是皮逻阁深知唐王朝地域宽广，国力强盛，南诏今后要想长治久安，就必须得到唐王朝的支持，所以他迫切希望通过朝贡。
得到唐王朝的册封，以巩固他在西南地区的统治地位。
同时，他一向对中原的技术和文化十分仰慕，也希望通过此次朝贡去学习唐王朝，为我所用。
因此他对这次出使高度重视，经过精心谋划，决定任命统一六诏的第一大功臣段俭魏为正使大臣，其子阁逻凤为副使，还有副军师杨罗颠等十多名文武官员及一百多名士兵组成了庞大的朝贡团，并准备了大量的金银玉器、名贵特产、稀有中药等，足足装了十多驮。
同时还精心挑选了三十多名经过印度人训练的舞女，以投唐天子李隆基爱好歌舞之好。
于是，六诏统一的庆功会还没有结束，朝贡使团就离开了垅圩图城，浩浩荡荡地出发了。
他们沿着崎岖的南方丝绸之路，翻山越岭，风餐露宿，经过三个多月的艰苦跋涉，终于到了长安。
再说唐明皇听到南诏使团不远万里前来朝贡，很是高兴。
很快就在皇宫接见了他们。
大殿上，严正诲首先就六诏合一的经过以及皮逻阁如何用心学唐制、施唐政，严守边关，抵御吐蕃入侵等情况一一作了禀奏，唐明皇一面听一面点头称赞。
接着段俭魏就呈上了册封奏章。
唐明皇仔细阅过奏章，见南诏诚心诚意来朝，忠心可鉴，心中更是欢喜，便对段俭魏说：
“你们来一次长安很不容易，就先在长安多休息
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