观察父母作文400字.docx
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观察父母作文400字
观察父母作文400字
篇一：
妈妈的味道作文400字常听一些同学抱怨：
我的妈妈整天唠唠叨叨，我好歹也是一个小男子汉了，跟她在一起没有一点意思，只会被别人嘲笑。
怎么会没意思呢？
经过留心观察和深入了解，我发现我的妈妈竟然是多味的，非常有意思。
妈妈是苦味的。
她每天忙忙碌碌去上班，骑着一辆电动车，风里来，雨里去，多年如一日。
每天下了班，她就急忙往家赶，勤俭持家，精打细算，把我和爸爸照顾得舒舒服服。
我在学校受了一丁点儿委屈也会向她发泄半天，仔细一想，妈妈的心也是苦的。
妈妈是甜味的。
她每天把家收拾的一尘不染，把我打扮得帅气十足，一有空就教育我，使我在幸福的家中慢慢成长。
无论走到哪儿都洒下一阵笑声，感染着大家。
可以说，妈妈是甜丝丝的。
妈妈是辣味的。
干什么事情都是风风火火。
有一次，我贪玩没有完成作业，狠狠地批评了我一顿。
我的眼泪哗啦啦地落下来。
心里暗暗后悔。
看来，妈妈还是辣味的。
认真想想，我发现，妈妈的味道还不少，太有意思了。
我一定要做妈妈的好孩子，让妈妈多一点甜味儿，少一点苦味儿！
河南洛阳老城区二附小四年级:
贾尧灼篇二：
调查报告作文400字10篇调查报告作文400字
（一）：
小河污染调查报告原先我们家小区门口有一条清清的小河，每一天成群结队的鱼儿在那里嬉戏跳舞，清清的河水，欢快的鱼儿，我们陶醉其中。
但是，最近我却发现小河没有那么清澈了，还有很多小鱼都死了，河里有好多垃圾，我有些怀疑，因此，对小河的污染进行了调查。
调查分析1小河附近有一道公路，那里每一天都有很多车辆透过。
2附近还有很多商贩在卖小吃。
3还有许多饭馆，小吃店和果汁店。
4我们看到了两个污水排放管道。
结论1有很多人往小河里扔垃圾，吐痰，小鱼吃后，导致食物中毒而死亡。
2由于有污水排放到河里，有的鱼是直接喝了污水被毒死。
这些信息告诉我，小河污染都是人为造成的，看着清澈见底的小河变成了臭水沟，难道我们没有职责吗?
推荐河道是我们大家的，让我们拉起手来，不要为了个人方便而污染小河，我们就应自觉做到保护我们的小河，让我们的环境变得更加每好与和谐。
调查报告作文400字
（二）：
题目：
安庆的德宽路资料来源：
2观察德宽路老照片报告资料：
我们学校所在的道路德宽路（原名清河路全称青年路）全长1724米。
西南起玉琳路，东北至集贤路口，其中北正街口到集贤路口向东弯成东西向，。
德宽路原先是一条不起眼的小路，地面坑坑洼洼，到处都是泥吧。
一到下雨天更是无处下脚。
路的两边全是低矮的平房。
一到晚上，更是很难见到人。
据历史资料德宽路还有一段来历：
德宽路取于人名，全名石德宽。
1911年，安徽有97位革命志士，在宋玉琳的带领下，参加了广州起义。
其中石德宽1903年考入安庆武备练军学堂，后又参加安徽新军，并在此加入岳王会组织，被推举为岳王会皖部纠察员，不久又加入同盟会。
广州起义时，他在日本留学，闻知信息，特地从日本赶回来。
起义中，石德宽不幸被捕。
应对审讯，他英勇不屈，大义凛然，后被杀害。
为了纪念石德宽，40年代将该路改名德宽路。
文革时，又称青年路。
至到81年才又恢复德宽路名。
如今的的德宽路繁华了。
路的两边有很多商店，有人来人往的超市，生意兴隆的饭店，路也由原先的石子路变成了此刻十分平整的水泥路了，路面更宽了，白天车水马龙。
一到晚上路上的饭店更是热闹。
此刻的德宽路再也不是以前不起眼的小路了。
报告人：
陈晨调查报告作文400字（三）：
调查报告一．调查目的：
在早期，在全国人大《义务教育法》修订座谈会上，其中有一个代表提出了将九年义务教育增至到12年，针对是否就应将九年义务教育增至到12年这个问题，我利用了国庆的假期对社会上各界人士和各个年龄阶段的人士做了一个调查，以此了解社会各界对这个问题的看法。
二．调查方法：
透过访问法，问卷法和查资料等方法三．调查结果：
我随机对20个不一样年龄阶段和不一样职业的人进行了问卷调查和采访，透过对数据的分析，得出了以下的结果：
（1）在20个人中，赞成九年义务教育的人有13人，占其中的65%；赞成十二年义务教育的有7人，占总人数的35%。
明显，在现代，赞成国家实行九年义务教育比赞成十二年义务教育的人要多，大多数人倾向于实行九年义务教育。
（2）对于第二个问题，只有两个人认为国家有潜力推行十二年义务教育，占10%；而有18人则认为此刻，国家暂时还没有潜力推行十二年义务教育，占90%，由此可见，社会上大部分的人都是觉得国家在此刻还没有潜力实行十二年义务教育。
（3）在我采访的人中都一致认为山区人民或农村人民会赞成九年义务教育，占100%，而在采访当中，有一个人在回答我这个问题，说出了自我的见解：
早在1986年，我国就已颁布义务教育法，宣布实行九年制义务教育。
然而，近20年来，围绕义务教育的落实状况一向难以令国人满意，个性是在农村和山区的人民，农民因孩子上学而不堪重负，我想，如果不是国家颁布了义务教育法，他们甚至可能根本不会让孩子去读书。
即使想让孩子多读书，也可能没有这个潜力。
（4）在我采访的20个人在回答第四个问题中，有3人赞成发展快的地区实行12年义务教育，而发展慢的地区实行9年义务教育，占15%；17人不赞成发展快的地区实行12年义务教育，而发展慢的地区实行9年义务教育，占85%。
（5）针对认为此刻的九年义务教育实施得是否成功这个问题，同意与不一样意的人各占一半，各占总人数的50%。
四．调查的结论透过对20个人的问卷调查与采访，我大致了解到，社会上大多数人都赞成推行九年义务教育。
其实，早期，在国家的修订座谈会上，人大代表们都已经否定了将现行的9年制义务教育延长至12年义务教育，他们都认为就应等到客观条件成熟时再实行12年义务教育，但透过这一次的实践，令我更加确切地了解到我们老百姓对这个切身利益的话题的真实想法和感受。
调查报告作文400字（四）：
调查报告题目：
美丽的南郭寺资料来源：
①看地图和资料，②实地考察。
报告资料：
南郭寺位于天水的东南角，那里小桥流水，亭台楼阁。
有平坦的大路，还有漂亮的房屋。
那里风景优美，古树参天，梵宇辉煌，有汉柏隋塔唐槐之说。
历来为天水第一古刹，南山古柏被列为秦州八景之一。
南郭寺现存清代建筑较多，而且比较完整。
西牌坊前有两株参天古槐，高约25米，围达6。
8米，树龄均在千年以上，俗称唐槐。
每当星期六、星期天，就会有好多人来到那里，到小店吃吃饭、喝喝酒、看看美景，真是别有一番韵味儿。
每一天早晨，山脚下，就会聚一些老爷爷老奶奶，一齐唱歌、跳舞，奏乐。
尤其跳舞人最多，好多老奶奶一齐唱呀、跳呀。
此刻，南郭寺又焕然一新，绿树鲜花化着南郭寺，大路亭台装点着南郭寺，池塘溪水打扮着南郭寺，南郭寺又成为天水一道亮丽的风景线附件：
①图片：
南郭寺的美景②照片：
南郭寺的亭台报告人：
雷蕾12月10日调查报告作文400字（五）：
调查资料：
《寒假作业》中较难题目的研究状况调查方式：
查问调查分析：
《寒假作业》35页中，一字未动的人有25人。
未过半的有28人。
37页中，没有做的达25人，逃避现实的有2人。
自我认为资料不适宜的有15人。
这些人数都超出班里一半的人数，我不明白为什么这么多人都懒得做呢，35页只但是是举例说明周围的事物都在变化。
而37页也只但是是把自我做过什么违背道德的事写出来。
即使这样，还是有许多人没做。
我不明白自我在做35页时到底是咋想的，竟然连一半都没写，难道是懒？
知难而退？
父母并没有什么职责，他们十分关心我的作业，只但是是没有时间来管我。
但愿同学们会因此而改变以往懒的态度，包括我在内。
我认为同学（包括我）的的确确是少认真精神，只看一看有点难度没，有就不做，其实谁都能够做，也许只是一时偷懒吧。
这种精神也许是诚实，缺少诚实，家长问：
做完没？
做完了！
老师问：
做完没？
做完了！
这种精神也许还是思考，不认真思考，看到有点难，思考都不思考，便直接扔到一边。
管都不管。
如果这样，自我又对得起谁呢？
那只能是谁都对不起。
包括家长，包括老师，包括一切关心我的人。
篇三：
孝（400字）作文精选作文:
孝（400字）作文孝，是中华民族的传统美德。
失去了孝，就好比人失去了灵魂，只留下了一副躯壳。
孝，是一种对父母的尊重，一种回报父母的方式。
我曾经听到过一个芦衣顺母的故事：
周朝有个人叫闵损，是个孝子。
母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵损。
闵损对待后母如同亲母一样。
几年后，后母生了两个儿子，对待闵损越来越冷淡。
有一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给闵损用芦花絮。
一天，父亲回来后，叫闵损帮车拉车外出。
外面寒风凛冽，闵损衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。
后来，缰绳把闵损肩头的棉步磨破了。
父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。
闵损看到后母和两个弟弟抱头痛哭，难分难舍便跪求父亲说：
母在一子寒，母去三子单。
闵损的孝心感动了后母，使其痛改前非。
是啊，孝是没有血缘的，古今中外，有多少有关孝的故事啊！
乌鸦反哺，羊羔跪乳，如果我们连孝敬父母都做不到的话，不就是连动物都不如了吗？
让我们行动起来，让这份孝继续传递下去！
六年级:
赵丹丹篇一：
以孝话题作文以“孝”为话题的例文百善孝为先孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，子路在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
孝就是子女对父母的惦记，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。
人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。
闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。
谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。
事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。
因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。
孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。
为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。
因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。
但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？
如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
孝之道孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。
在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。
当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的在深圳工作的北大高才生廖某，竟对远从湖南赶来帮助自己照顾老婆和儿子的父母实施家暴，对当年挣钱供其上学的姐姐也是拳脚相加。
某日早晨，廖某与父亲再次发生冲突，对父亲大打出手，不但撕烂父亲的上衣，还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓。
有高学历，往往意味着一个人的素质和修养也应该比一般人高一个层次。
恰恰相反，这则新闻里我们看到的却是一个连基本的孝亲观念都没有的人。
廖某的行为是对中国几千年孝亲礼仪的严重亵渎，应该引起礼会的广泛关注和反思。
二十一世纪的中国人，依然以孝为荣。
但是尽孝，似乎让一些人很为难。
有的人工作忙，再加上自己的小家庭，时常会把老妈老爸忘掉，几个月甚至更长时间才有空闲回家看看。
在他们眼中尽孝真是心有余而力不足。
有的家庭五六个兄弟姐妹，他们都有着高而稳定的收入，但将养育自己的父亲、母亲，像打乒乓球一样“打”来“打”去，不愿意背上赡养父母，尽孝心的“黑锅”，嫌弃老人年迈多病，养活起来费事。
其实尽孝并不难。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。
没有哪个父母会对儿女们奢求什么。
尽孝不过是满足一下老人们的心愿，让他们渡过一个幸福开心的晚年而已。
什么是孝？
是《论语》里“父母在，不远游，游必方”，是孟郊的“谁言寸草心，抱得三春晖”，是李密的“臣侍汤药，未曾废离。
”也是闵子骞的芦衣顺母，孟宗的哭竹生笋，姜诗的涌泉跃鲤。
这种孝，何其美哉！
何其壮在！
冰心写到：
“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的庇荫。
孝敬父母是中华民族传统文化的重要组成部分。
青山悲吟声声泣，声声呼严父；碧水哭诉字字血，字字哭慈母。
”古人云：
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
我们还能再等待吗？
百善孝为先孝是中华民族的传统美德。
世界无处不充满“孝”。
孝顺父母是我们每个人的事情，从小开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华名族的传统美德发扬下去。
百善孝为先，这是民族历史的佳话。
对于青年来说，孝可能不能那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大努力去诠释它，让他变得更具意义，而不是徒有虚名。
孝，是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝，是父母累的时候我们一句安慰的话；孝，是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝，是让父母看到我们成绩进步，孝。
是父母从犯=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝，是我们能够健康的成长，有一个健康的身体。
对于他们来说也已是对他们的孝。
父母，不奢求我们能够给他们买多少东西，不奢求我们有多有钱，而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话，是我们在外上学对他们报的那一句平安，使我们期中，末考试成绩单上的前几名，即使没考好，父母还是会鼓励我们，让我们努力，让我们有出息。
一切的一切，都是为了我们。
想想父母在家拼命地挣钱，为的是什么？
为的是能够让我们过上好日子，能够有个好的学习坏境，能够让我们有出息，能够让我们健康的成长。
为了父母，为了我们这个家。
作为高中生的我们，应该付出多倍的努力去孝顺我们的父母。
不要求我们给他们买多少东西，就只请我们，在学习上努力地进步，努力地向前；大休你回到家后，给父母洗上一次脚，给他们捶捶背，说说这段时间的进步，聊聊这星期发生的事。
这些对于他们来说就已经是孝了。
百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。
让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母：
端上一杯热茶，对父母嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。
虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致，但是我们一定要努力地去诠释它，不要让它从我们这里不再是佳话。
孝，是我们永不会忘记的传统美德，是感化心灵的名词。
孝敬父母人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。
是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
有句古语说得好:
“百善孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占篇二：
以孝为话题的作文以孝为话题的作文孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。
感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。
幼时丧母，父娶某姓女为继室。
闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。
后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。
总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。
后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。
芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？
所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。
而这位后母反而向丈夫说：
“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。
是太骄养了，故意称冷。
”一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。
父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。
子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。
父亲这才明白了一切。
立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。
后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。
子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：
“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。
”好一句“母在一子寒，母去三子单”。
这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。
但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?
如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
【扩展阅读篇】作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。
那么怎样让考试作文得高分呢？
我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。
审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。
高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。
由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。
立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。
文章的“意”，其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。
近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。
尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。
这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的下页篇三：
以孝为话题的作文以“孝”为主题作文——孝行天下1、子曰：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”2、子曰：
“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！
”3、孔子行，闻哭声甚悲孔子曰：
“驱驱，前有贤者”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍孔子辟车与言曰：
“子非有丧，何哭之悲也？
”皋鱼曰：
“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也高尚吾志，间吾事君，失之二也与友厚而少绝之，失之三也树欲静而风不止，子欲养而亲不待也往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰：
“弟子诫之，足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人（我的错误有三条：
年轻的时候因为学习和游历诸侯，把亲人放在书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德，淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩，戕害人性的说教，鲁迅先生早在1926年就深刻指出：
“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”（《朝花夕拾·二十四孝图》）希望读者批评地阅读01孝感动天[原文]虞舜，瞽瞍之子①，性至孝，父顽母嚣②，弟象傲舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此帝尧闻之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下让焉系诗颂之对对耕春象，纷纷耘草禽嗣尧登帝位⑤，孝感动天下［注释］①虞舜：
传说中的上古帝王瞽瞍（gǔ,sǒu）：
眼睛没有瞳人的瞎子②顽：
愚蠢、迟钝（yín）：
愚蠢而顽固③事以九男：
派了9个人去服侍他④妻以二女：
把两个女儿嫁给他为妻⑤嗣（sì）继承尧：
传说中的上古帝王［解说］舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：
让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，
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