初中语文扩展阅读文言文答案.docx
《初中语文扩展阅读文言文答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文扩展阅读文言文答案.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
初中语文扩展阅读文言文答案
初中语文扩展阅读文言文答案
【篇一：
初中语文拓展性阅读的内容设置】
初中语文拓展性阅读的内容设置
作者：
陈瑞霞
〔关键词〕拓展性阅读；预设性；生成性；
经典；作品
〔中图分类号〕g633.33〔文献标识码〕a
〔文章编号〕1004—0463（2014）
17—0053—01
初中生的学习能力和认知水平都处于较低层次，对课外读物的选取缺乏一定的判断和认识能力，因此，教师恰当适时科学地引导便尤为重要。
对阅读材料的选取应立足学生的阅读水平，兼顾知识性和趣味性。
因此，拓展阅读的内容可包括如下方面。
一、预设性拓展
（一）名著阅读。
阅读名著可提升学生的文学素养，培养文学兴趣。
根据新课标要求，初中阶段必读的名著作品主要有：
《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《繁星》《春水》《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》《名人传》《童年》《钢铁是怎样炼成的》《海底两万里》等。
确定内容的同时应注意通过课堂学习、影视作品、图片展示、故事片断等方式激发学生对名著的好奇心和阅读兴趣。
拓宽学生的知识面，使其从名著中获得知识和营养，提高语文能力。
（二）课文文本知识的延伸。
以课本的文本作为出发点，并由此拓展开来，由精读一篇文章带动阅读许多其他相关作品，有效地扩大自己的涉猎面。
可包括以下内容：
1.课前搜集与文本相关的信息资料，如作家介绍及轶闻趣事、体裁资料，总体了解感知课文。
以鲁迅先生的文章为例，课前可布置学生搜集鲁迅先生的奇闻轶事，从这些故事中加深对鲁迅先生的了解。
让学生更完整更充分地认识一个有血有肉的鲁迅先生。
这有助于课堂上对鲁迅作品内容的理解。
【篇二：
初中语文文言文扩展阅读译文】
字子鱼，病且死。
谓子曰：
“吾不能进琢伯玉
（1），退弥子瑕
（2）。
生不能正君（3），死不能成礼，置尸北堂足矣。
”
鰌死，灵公往吊丧，其子具言。
公曰：
“夫子生而进贤，退不肖，死以尸谏，可谓忠矣。
”乃召琢伯玉为卿，退弥子瑕，徒（4）丧正堂，成礼而后返。
卫国以治。
注释
（1）琢伯玉：
春秋时魏国大夫，有贤名。
（2）弥子瑕:
春秋时魏国大夫，无德佞臣，善阿谀奉承。
（3）正君：
匡正国君。
（4）徒：
迁移。
译文
史鰌，字子鱼，生病到了弥留之际。
他告诉他儿子说：
“我既不能使蘧伯玉被提拔，也不能使弥子瑕被辞。
我活着不能辅佐国君（纠正国君的错误），死不能成全国家的利益。
（我太没用了），把我的尸体放在北堂就足够了。
”
鰌死后，灵公来吊丧，他儿子把这些话具体告诉给了灵公。
灵公说：
“夫子生的时候推荐贤人，弹劾不肖之人，死了还要以尸体来进谏，可以称得上是?
忠?
了。
”于是（灵公）召见蘧伯玉，封他为卿，辞退了弥子瑕，把尸体迁移到正堂，行礼后返回。
卫国因此而进入治世。
73尉迟敬德
史部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为谭洲。
蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：
“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证验，有怒言指斥。
”敬尉德唯唯。
明日朝，敬德叩首曰：
“臣实不闻。
”频问，确定不移。
上怒，碎玉梃于地，奋衣人。
良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：
“敬德利益者各有三：
唐俭免枉死，朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。
”赏敬德一千缎，群臣皆称万岁。
吏部尚书唐俭和太宗下棋，争论起来，太宗大怒，把唐俭发配到了潭州。
余怒未息，对尉迟敬德说：
“唐俭轻视我，我想要杀他。
你来为我做证明，有厉害的话冒犯了我。
”尉迟敬德答应了。
第二天上朝，尉迟敬德磕头说：
“臣实在没有听说。
”多次问，确定不改变。
太宗愤怒，把玉梃砸碎在地上，拂袖而去。
很久后举行宴会，允许三品以上官员都来赴宴，太宗说：
“敬德的好处有三个：
唐俭免于枉死，朕有对过失发怒的美誉，俭有重新生存的幸运，敬德有忠直的荣誉，这就是三个好处。
”赏赐了敬德一千匹绸缎，群臣都高呼万岁。
尉迟敬德：
明辨是非，忠直
唐太宗:
善于纳谏，知错能改，宽容
唐太宗是我国古代杰出的政治家：
①唐太宗注意吸取隋亡教训，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋、发展生产，统治才能巩固。
②他善于用人和重视纳谏，贞观时期，名相名将辈出，如“房谋杜断”的房玄龄和杜如晦，敢于直言的魏征等。
③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人数，避免宰相专权。
④合并州县，革除唐初“民少吏多”的弊政，减轻人民负担。
⑤重视文化教育，完善科举制，增加了考试科目，以进士科最为重要；中央设国子学、太学等，学校还有了专业分科，如医学、算学、天文学等。
⑥唐太宗以较为开明的民族政策，赢得各民族的拥戴，北方各族尊称他为“天可汗”。
唐太宗还设立安西都护符作为管辖西域的最高行政和军事机构。
⑦唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，加强了唐蕃友好关系，促进了吐蕃经济文化发展。
⑧唐太宗派人到天竺学习熬制砂糖的技术。
唐太宗实行一些比较开明的政策，既维护了统治，又使百姓安居乐业，经济发展，国力强盛，为唐朝进入全盛时期奠定了基础，不愧为我国古代杰出的政治家。
74周幽王击鼓亡身
周宅酆、镐，近戎人。
幽王与诸侯约：
为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。
戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说而笑。
幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。
诸侯兵数至而无寇。
至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。
幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。
1、解释：
①为②尝③乃
2、选择：
“即戎寇至”中的“即”，解释为①如果②立刻③靠近④不幸
3、翻译：
①因数击鼓；②为天下笑
4、理解：
周幽王的过错是
答案：
1.①筑②曾③便2.①如果3.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。
4.失信于诸侯。
【译文】周朝定都酆、镐，接近西戎人。
周王与诸侯约定，在官道上修建碉堡，在上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。
戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，笑了起来。
幽王想让褒姒笑，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。
到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
75五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。
有一次梁惠王召见孟子，问道：
“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。
河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。
有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。
我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。
然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？
”
孟子回答说：
“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。
战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。
经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。
这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？
”
梁惠王说：
“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！
”
孟子说：
“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。
”
这篇寓言故事说明：
看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。
邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。
梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
76赏罚分明
齐威王召见即墨大夫，对他说：
自从你到即墨以后，我就一天天听到人家讲你的坏话。
可是我派人去即墨视察，却看见那里是“田野辟，人民给，官无事，东方以宁”，情况良好。
为什么会这样？
是你没有贿赂我的左右，求他们给你讲好话。
于是，齐威王奖励了即墨大齐夫。
威王又召见阿大夫，对他说：
自从你做了阿的地方官，我就一天天听到夸奖你的好话。
我派人去视察，看见的却是“田野不辟，人民贫馁”。
赵国攻打鄄，你不救；卫国占据薛陵，你不知道。
为什么会这样？
是你用重金贿赂我的左右，求得他们的赞誉。
当日就将阿大夫和左右讲假话的人都用“烹”刑处死了。
“于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
”
1、僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。
因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。
2、大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。
3、魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。
不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，
幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。
4、这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。
6、晋文公说：
“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。
”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。
从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。
77反裘负刍
一天，魏文侯出外游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，肩上掮着一大捆草。
文侯奇怪地问：
“你为什么反穿皮袄掮草呢？
”
那人回答说：
“我喜爱皮袄的毛。
”
文侯又问：
“你难道不知道皮袄的皮磨破了，皮袄的毛也就无所依存了吗？
”。
。
。
【说明】这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。
78不胫而走
赵简子在西河游玩非常的高兴,他感叹地说:
怎样才能与贤士处在一起呢?
小舟里有一个人叫乘跪的人说他说:
珠子和美玉是没有张脚的,他们能够离开我们到数千里远的地方,并且还能回来,这是因为人们喜欢他们的缘故;那些士人们有脚,但是他们不来,难道这是你不喜欢他们吗?
赵简子说:
我门下的食客有数千人,早上他们吃不饱,晚上让他门到市里去,晚上吃不饱,早上让他门到市里去;难道我不喜好贤士?
古乘又对他说:
鸿鹄能飞的高飞的远,他所凭借的是他的翅膀.背上无毛,腹下无毛,他的大小不过尺寸,离去时,他的身体是那样,高飞对他来说没有一点损害
79一狐之冶
赵简子听了很高兴，他立刻答应了周舍的请求。
从此以后，赵简子就和周舍住在一起，出门也把他带在身边，
以便有了过错后，周舍能够及时提醒他改正。
哪知没过多久，周舍死了。
赵简子悲痛得如同死了儿子。
一次，赵简子和诸位大夫在洪波台饮酒。
赵简子喝得酩酊大醉，流下了热泪。
大夫们都吓得离开座位走过去，他们说：
“我们不知犯了何罪？
”赵简子说：
“你们都没有犯什么罪过，只是我记起了我的朋友周舍从前说过的话，他说：
?
一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。
从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。
?
自从周舍死后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错，并提醒我改正，看来我的灭亡日子不太远了，因此我才伤心而流泪啊。
”
【说明】这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。
80兼罪
以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。
（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：
“谁添加衣服的？
”，左右侍从说：
“负责帽子的人”。
皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。
不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！
81郢书燕说
郢地有一个人给燕国的相国写信，晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：
“举烛！
”说着就在信里误写上举烛两个字。
其实，“举烛”并不是这封信里原来要说的意思。
燕相国接到这封信，解释说：
“举烛，是崇尚光明的意思。
崇尚光明，就是推举贤能的人加以重用的意思。
”燕相把这个意思告诉了燕王，燕王听了十分高兴，就照着做了，国家因此管理好了。
管理是管理好了，可并不是信里原来的意思啊。
现在的学者，很多和燕相这种做法相类似。
一狐之腋br释义br比喻珍贵的物品。
brbr故事br春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个臣子名叫周舍。
周舍，喜欢直谏。
据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。
简子使人问他何故如此，他说道：
愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。
br谔谔，直言也。
周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。
赵简子为人也耿直。
周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。
后来，周舍死了。
周舍之死，叫赵简子很伤心。
他经常是愁眉苦脸的样子。
尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。
他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。
他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们br的罪。
简子说：
你们无罪。
我听说千羊之皮不如一狐之腋。
诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。
我是为此而懊恼啊！
简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊……而简子也正是靠了他有这样乐以听谔谔直言的美德，才使他的事业顺利br而昌达。
有个（楚国首都）郢（城市）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：
“举烛（把蜡烛举高）。
”说了便写到信上“举烛”。
举烛不是书信的本意。
燕国宰相得到书信便阅读，说：
“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。
”燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是书信的意思。
现在的学者大多是类似这样的人。
（“举”多余的字。
）
【说明】这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。
82子思荐苟变
子思向卫侯推荐苟变，卫侯说：
“我知道他是个将才，但他做小官向百姓收税时，吃了人家两只鸡蛋，声名不好，我没有用他。
”子思说：
“杞树有合抱那么粗，但木匠不会因为它有几块疤痕就弃之不用，圣明的君主任用官员应该用人所长。
”卫侯拜谢子思，重用了苟变。
83远近成风
84齐威王论宝
齐威王和魏惠王在郊外会猎。
魏惠王说：
“齐国也有宝贝吗？
”齐威王说：
“没有。
”魏惠王说：
“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。
象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？
”齐威王说：
“我所以认为的宝贝和大王你的不同。
我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。
这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！
”魏惠王脸上露出惭愧的神色。
①会田：
会猎。
“田”同“畋”，打猎。
②泗：
河名，主流在山东境内。
③祭北门：
面对徐州的北门祭祀求福。
因为燕在徐州之北，所以只能祭其北门。
④岂特：
岂止。
【译文】
齐威王和魏惠王在郊外会猎。
魏惠王说：
“齐国也有宝贝吗？
”齐威王说：
“没有。
”魏惠王说：
“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。
象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？
”齐威王说：
“我所以认为的宝贝和大王你的不同。
我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。
这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！
”魏惠王脸上露出惭愧的神色。
【简评】
这是历史上少有的精彩对话。
首先，魏惠王的小家子气表现充分，国君在外交场合会谈，居然象家庭妇女一样，比起手饰来了。
惠王依一般女人的心理，要知道其它女人的秘密，就先透露点自己的小秘密，然后一付小女人的聪明劲：
“你哪能能没有呢？
”齐威王只好顺便给他上课。
人才是最大的财富，这在不仅在今天，就是在上古也应该是基本的常识。
但人们最容易忘记的往往就是常识。
85曾子易箦
曾子病重躺在床上，很严重。
乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：
“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！
”子春说：
“住嘴！
”曾子听见这话，惊惧地说：
“啊！
”
（童仆又）说：
“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！
”曾子说：
“是的。
那是季孙送的，我没有（及时）换掉啊。
（曾）元，（扶我）起来换竹席。
”曾元说：
“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。
幸好到了早晨，（等天亮）一定遵从您的意思换了它。
”曾子说：
“你爱我不如他（童仆）。
君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。
我还有什么需求啊？
我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。
”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。
感：
封建礼教的繁文缛节现在看来显得挺可笑的。
还有个细节，让我觉得这故事是编造的：
别人送你席子，不可能会铺到
你的床上去吧？
曾子既然是能继承孔子思想的高徒，当然会比一个童仆更了解封建礼教的条框，宁死都要换掉大夫的席子的曾子，
又如何会知错而先犯礼呢？
不过，君子爱人以德，细人爱人以姑息。
说得实在是非常好！
我还想狗尾续貂补上一句：
君子爱人以德，细人爱人以姑息，
小人爱人以钱财。
85心不在焉
【篇三：
初中文言文拓展阅读文言文翻译】
陈县为国都。
从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的农民听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：
“我想要见陈胜。
”守宫门的长官要把他捆绑起来。
经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。
等陈王出门时，他拦路呼喊陈胜的名字，陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。
走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：
“多啊！
陈涉大王的宫殿深广气派啊！
”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈胜开始的。
这客人在宫中出出进进越来越随便，常常跟人讲陈胜从前的一些事。
有人就对陈王说：
“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。
”陈王就把来客杀死了。
从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。
101、饥时易为食饱时难为味：
明朝尚书刘南垣，退休后回家闲居。
当地来了一位直指使，总嫌饭菜难吃，苛求下属郡县改善，地方上的官员难为极了。
刘南垣说：
“这位直指使是我的学生，我来开导开导他。
”等到直指使来到，便将他留下吃顿饭，还说：
“我本想设宴招待你，怕耽误你的公务，只留你吃一顿便饭吧。
不凑巧老伴外出了，没有人能做出好饭菜，将就吃点家常饭罢，你能跟我一块儿吃吗？
”直指使听老师这么说，不敢推辞。
从早晨过了中午，饭菜还没有端上来，直指使实在饿坏了。
等到饭菜一上桌，只有粗糙的小米饭和一盆豆腐。
两个人都吃了三碗饭，直指使感到吃得够饱了。
过了一会儿，可口的菜，好喝的酒，摆了满满的一桌，却无法再吃一口。
刘南垣一定要直指使再多吃一些，对方回答说：
“已经够饱了，不能再吃了。
”这时，刘南垣笑着道：
“可见饮食原来无所谓粗糙精细的，肚子饿，什么都好吃，饱时，就得挑这挑那，不容易对付口味了。
这跟当时肚子饿不饿，很有关系呀！
”直指使当然明白老师在教导他，以后不敢再拿菜肴口味好坏来指责别人了。
102、项羽自刎乌江：
于是项羽就想东渡乌江（西岸的乌）。
乌江亭长把船停靠在岸边等候项羽，对项羽说：
“江东虽小，土地千里，民众数十万，也足够称王的。
希望大王急速过江。
现在只有我有船，汉军即使追到这，没有什么办法渡江。
”项羽笑道：
“上天既然要灭亡我，我为什么还要渡江呢？
况且我项羽（当初带领）江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还。
即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我还有什么脸面去见他们？
即使他们不说什么，我难道不在心里感到惭愧吗？
”于是对亭长说：
“我知道您是年高有德的人。
我骑这匹马五年了，所遇到的都没有对手，曾经日行千里，不忍心杀掉它，把它赠给你吧！
”于是命令骑兵都下马步行，手持短小轻便的武器交战。
仅仅项籍就杀了汉军几百人，项王自身也受了十几处伤。
回头看见汉军骑兵中的司马吕马童（原是项羽部将，这时已背楚归汉）说：
“你不是我的老朋友吗？
”吕马童面对着项羽，指示给王翳说：
“这是项羽。
”项羽便说道：
“我听说汉王拿一千两黄金、一万户封邑悬赏征求我的头，我给你一点好处。
”就自杀身亡了。
103、文天祥传（节选）：
被押到潮阳，见到张弘范（降将）的手下让文天祥下跪。
文天祥不跪!
张弘范就像招待客人一样对待文天祥！
张弘范押文天祥到厓山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：
“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？
那样行吗？
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。
张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
厓山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，
弘范说：
“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。
”文天祥流泪说：
“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？
”
104、蜀鄙之僧：
四川边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。
穷和尚对富和尚说：
“我想要到南海（普陀山）去，你看怎么样？
”富和尚说：
“您凭借着什么去呢？
”穷和尚说：
“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
”富和尚说：
“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海（普陀山），尚且没有成功。
你凭借着什么去！
”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。
富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达了。
一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
105、伊索寓言四则：
一头驴在郊外行走，听到草丛中的虫子在叫，驴听到后很高兴，问到：
“你吃喝了什么的东西，而叫成这样？
”虫子说：
“我也是喝露珠啊。
”驴觉得喝露珠很好，于是不再嚼吃东西而改成喝露水。
等到了十天之后，驴死了
冬天蚂蚁出洞来把它从夏天取得的粟米拿来晒，其他的虫子很饿，路过蚂蚁的旁边，向蚂蚁乞要粟米。
蚂蚁问：
“你为什么不在夏天储存粮食呢？
”虫子说：
“我刚才向着夏天的风而歌唱。
”蚂蚁笑着说：
“你能够对着夏天而唱歌，则也最好乘着现在的冬天而睡觉，为什么在这说饿呢？
”
有两个人一起走路,其中一个人在路边拣到了一把斧子,就和他的同伴说:
我拣到了一把斧子.他的同伴就说:
别说我,应该说我们.过了一会,碰见了丢斧子的人在路边找斧子.那个拣到斧子的人说:
这回我们要倒霉了.他的同伴又说:
别说我们,应该说我‘.天下只有能和你共患难的人,才可以和他共富贵.
有个赶路的人租了一头驴子出行，天气炎热，太阳象用尽了他所有的热力去照射路人一样。
赶路人到处找阴凉的地方避暑，却找不到。
于是趴在驴肚下躲避阳光。
但是驴子的身体仅仅可以供一个人遮阴，而驴夫却与这个路人争这片地方遮阴。
驴夫说“我只把驴子租给你，没有把它的影子租借！
”赶路人说：
“我给了钱租驴子，那么它的影子也应该属于我的！
”初则口角继而动武，当回头看看的时候，发现驴子已经（中暑？
）倒地（死亡）/逃跑了（逃亡）。
这个故事说明了只会为一些不实在的东西争个你死我活，结果把实质性的东西都失去了。
106、齐桓公好服紫：
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个都城的人都穿紫色的衣服。
正在那个时候，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。
齐桓公对此十分忧虑，对
升级会员 