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永恒观后感

永恒观后感

　　【篇一：

观看《永恒》电视专题片有感】

　　4月8日，局里再次组织全系统党员进行“党的群众路线教育实践活动”集中学习，并观看了《永恒》这部关于“沂蒙精神”的电视专题片。

该片在短短60分钟里，运用大量历史文献和亲历者讲述，跨越了七十年峥嵘岁月，将一个个感人至深的人物和故事揭示出一种“永恒”的沂蒙精神。

　　“沂蒙红嫂”明德英，为救八路军伤员毅然解开衣襟，将乳汁滴进伤员嘴里。

“他们的父母打鬼子去了，不一定还能回来，咱得把人家的根留住了。

”沂蒙母亲王换于再简单不过的话，掏出了自己最赤诚的心。

而在冰冷的汶河水中，32名妇女用肉身铸就了通向胜利的桥梁……

　　沂蒙人也是人，为什么对共产党有如此深厚的感情？

显然是共产党首先做得好。

沂蒙山区是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。

在中国共产党领导人民群众的长期革命斗争中，党和人民群众建立了密不可分的鱼水、血肉联系。

刘少奇、罗荣桓、陈毅等老一辈革命家都曾在那里战斗过。

在血与火的革命战争年代，他们坚持党的群众路线，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，团结和依靠人民群众，开展了艰苦卓绝的斗争，在硝烟和炮火中与人民结下了深厚的革命友谊。

　　影片中有一个情节格外令笔者感动。

那就是时任中共山东分局书记朱瑞的马踩坏了老百姓的两个西瓜，朱瑞当时就掏出两个铜钱放在了被踩烂的西瓜上，次日又亲自找到西瓜地的主人赔礼道欠。

《永恒》正是用这看起来似乎微不足道但却格外打动人心的真实故事，充分展示了中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政根基来源于群众路线和群众基础。

　　然而在改革开放的今天，不少官员在物欲横流中却迷了向，在声色犬马中脱离了群众，忘记了党的根本宗旨。

前些年，抢收“超生费”时，一些工作人员入室“抢劫”，扒房扔瓦，有的工作人员连老百姓家的一个扫帚也不放过……近些年，在圈地、拆迁中，又大肆扰民，强拆不行就“误拆”，有的甚至不惜动用了“火攻”。

在“误拆”中，多少弱势群体有家难回，流离失所；在强拆下，有多少人被打伤打残，甚至被活活打死；在强权下，又导致多少人长年上访。

暴力拆迁就像“牛皮癣”迅速传染，成为明火执仗危及社会稳定的根源，一桩桩，一件件，数不清，道不完。

再加上近年来无处不在的官场“四风”，“技节”如此，主干怎不受“累”？

怎不让共产党这棵大树与人民群众的“鱼水关系”变成“水火关系”？

　　总之，纪录片《永恒》告诉我们，是人民用鲜血和乳汁供养了我们，是人民用双手和脊梁支撑着我们。

同时，纪录片《永恒》还告诉我们，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。

联系群众鱼得水，脱离群众树断根。

只有我们把群众放在心上，群众才能把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才能把我们当成亲人。

党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民，我们只有以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，才会迸发出更加磅礴的力量，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　【篇二：

电影《永恒》观后感】

　　在一位老师的推荐下，昨天下午终于将《永恒》这部泰国电影看完了，这是我第一次看不讲汉语且只有中文字幕的泰国电影。

呵呵，眼睛要特别注意的盯着字幕，一不留神就会不小心漏掉某句！

长长的128分钟后，电影结束了，但我的思绪似乎并没有停止，直到今天此时仍有如此多的感慨！

　　其实当电影结束的刹那，我的心情真的很难用某个词语去形容——没有看完韩剧的感动，也没有看完某部完美结局片的欣喜，更没有看完喜剧片的喜悦！

直到晚上入睡前我似乎都沉浸在那看似爱情却如此悲惨的影片中……虽然影片中展示了不同的爱——有一方是源于爱，但另一方却有着为了获得安逸生活的企图而走到一起，这样所谓的爱情；当然也有那彼此相爱的，可是却是在错的时间、错的地点、遇到了或许是对的人！

这种种的爱都爱得好辛苦，如果要用一个字形容，一定就是“累”！

　　此时，仔细想想，其实影片中最后男、女主角被他叔叔所铐上的那锁链，又何尝不像走入“围成”后的那无形的锁链呢？

不同的是影片中锁住的是彼此的躯体，而生活中锁住的是彼此的心！

所以，每一对相恋并打算步入婚姻殿堂的恋人们，在走进带着无形锁链的“围城”前要认真思考自己是否已准备好——准备好进入围城后，无论享受成功的喜悦，还是接受风雨的洗礼；无论正在享受蜜月阶段的甜蜜，还是沉浸在恼火的七年之痒；无论……都能够用那无形的锁链锁住彼此的那颗心，做到时常牵挂着对方！

　　【篇三：

《永恒》观后感作文】

　　女友推荐说泰国电影《永恒》很不错，值得一看。

并绘声绘色地给我讲述了故事大概，是一个关乎爱情真相的电影。

　　今天，抽时间看了一遍。

内心忐忑不安，为故事中的事儿伤感，为故事中的人叹息，爱原本是善良的、真诚的，然而发生在当代的这个故事让人窒息，不由得跌落下来陷入了深思之中。

　　一直以来，感觉自己对爱情的向往是那样的至纯至真，至善至美。

没曾想爱也伴着一份深深的伤害。

相爱原本没有错，爱了不该爱的人，爱得没有了距离和界限，即便是再美的爱也变得狰狞，变得疲惫，竟然会输给日子中的琐琐碎碎。

是爱减少了吗？

还是爱不存在了？

都不是，爱只能算是生活中的精华，有爱的日子是美好的，美好的日子未必是有爱的。

爱情只能是人生活的一部分而已，我们活着，不仅仅是为了爱情。

　　为人儿女，兄妹，母亲等等社会角色，都需要我们用心去经营。

生命就是关系，生命就是扮演角色，世界上原本就没有爱，而爱又无处不在，这些玄之又玄的人生命题，不经意间又一次在心间炸开。

口渴的时候需要的是水，累的时候需要的是休息，每一个个体的生命都是独立而又相互尊重时，才显得有魅力、有力量。

才能感受到彼此的给予、滋养。

正如影片中的旁白：

森林中的松树和橡树都是独自生长的，谁也不活在彼此的阴影里。

　　看似善良的帕博，用铁链锁住了这对恋人，告诉他们处罚的期限是永恒。

这样一种方式惩罚了自己最爱的侄子尚孟和妻子玉帕蒂，是令人窒息的。

玉帕蒂死了，一同死掉的还有肚子里的孩子；尚孟疯了，消失在森林里，半夜不停地在森林里吼叫；然而，这个风月高手帕博却又迎娶了三个新娘，继续过着庄园的生活。

　　森林的确有一种深入人心的魅力。

爱得深的男人注定是以悲剧收场的，不论古今中外，更显得凤毛麟角。

也许，一个男人需要的是美酒、女人和好的工作才更符合。

女人呢？

却往往把自己丢进了迷雾的森林里，一时，一世。

谁比谁更可爱呢？

　　带着俗世女人的本性，怀载着对未来生活的美好憧憬，继续游走今生飘满炊烟的日子，哪怕平淡的榨不出一丝味道。

也甘愿相守，一时，一世。

　　【篇四：

《永恒》观后感】

　　一部让人荡气回肠的电影，你回味的愈多，会陷得越深。

其实这并不是一部关于爱情的童话，所谓的“永恒”并不是指永恒的爱情，相反与坚守爱情的需要付出的执着与忠诚相比，也许男女间的原始情欲与两性间的矛盾和人性的黑暗面才是永恒的。

在剧中，女主角从头到尾都是以美艳形象出现，代表着情欲；男主角一开始就是谦谦君子的形象，在情欲的诱惑下，不顾一切抛弃了自己敬爱的叔叔，尊敬自己的叔叔这代表着理性。

　　这个片子里看似矛盾的角色大概就是老爷，矛盾点在于情深似海+铁石心肠。

一个是自己最爱的亲如儿子的侄子，一个是视为和自己平等的心爱的妻子。

当二者打着相爱的旗号背叛自己时，老爷采取了比浸猪笼还要残忍的惩罚：

给你们永恒。

　　侄子和妻子被一条铁链绑在了一起，除了被绑之外，他们享有跟先前一样的自由和尊严。

但一条铁链摧毁了所有的爱情和誓言。

懦弱与自私使一切都反悔了。

老爷很轻易的证明了“永恒根本不存在”这一真理。

直到美丽的女人开枪自尽，侄子拖着尸体直到烂直到疯，老爷也没给他那把解开“永恒”的钥匙。

　　侄子发了疯，衣衫褴褛状如厉鬼地在泰北的森林里游荡，老爷终于找到他时，面对神志不清的侄子说道：

我永远不会放弃你，我的孩子。

　　一个太清醒的人，在从不信任永恒的情况下，对亲人爱人付出的爱堪称伟大甚至凄厉。

不过很显然，他爱他的亲人，但他更爱真理。

　　我十分理解老爷的做法，在自己的生活里，多少难免掌握着一两条真理，偏偏有人涎皮赖脸地蹭过来，打着爱情、永恒的旗号妄图撼动我的人生时，我也会有捍卫真理的冲动。

　　那种捍卫真理的冲动会化成恶毒的举措，残忍地摧毁傻逼们。

光脑内一下都惨不忍睹。

如果有一天真的忍无可忍，希望每个掌握真理的人都能真正行动。

　　清醒已经是上天对一个人最大的惩罚。

应该少给自己一点负罪感

　　再亲近的人，生活都是要存在距离，否则会彻底疯掉。

而把两个不伦之恋的人锁起来，从惩罚的角度来说，其程度是极致的，但用残忍地方式去报复那天开始，在毁灭别人和摧残别人精神和肉体的时候，何尝不是在毁灭自己的人性！

　　【篇五：

电影《永恒》观后感】

　　电影在泰国的森林里展开。

　　美丽的泰国森林风光带来的不仅是自然的魅力，其浓郁与阴森也为本片深刻的主题烘托了气氛。

玉帕蒂和尚孟在午后草地上开始了第一次谈话，这时的尚孟大学刚毕业，立刻来到叔叔的庄园里，单纯宁静。

价值观虽是积极热烈，想着为世界做贡献，却没有丝毫执念，淡然非功利，一副越名教而任自然的范儿。

玉帕蒂的生活则是书籍和音乐，送给尚孟的两本书是《玩偶之家》和《先知》，可知玉帕蒂已经接触到了个性解放的思潮，并且或多或少了解到生命本质的荒谬，可以推知其价值观不免带有悲观色彩。

思想的光辉通过躯体表现出如斯的气质，对尚孟的杀伤力自然不轻，但这种思想并没有达到对生命意志信仰的高度，自然避不开及时享乐的价值取向。

　　关于永恒：

　　生命一旦有了觉悟，首先需要的就是自由；有了自由而缺少驾驭自由的智慧，永恒就会出现，施加给人轻浮至极的沉重：

永恒轮回。

　　帕博的惩罚手段狠绝毒辣。

他在甫见二人偷情的时候忍住了枪杀他们的冲动，这让我想起石之轩的“从不因愤怒而杀人”。

经历过世事沧桑让帕博有着深刻的智慧，他将二人的手腕用一段精钢锁链锁住，让他们分分秒秒在一起。

而这时的自由，正是悲剧的酿造者，它给一味追求自由却没有能力驾驭的二人招来了沉重的永恒。

两人间的距离被锁链和时间缩短，之前的美被逐渐涌现的人性暗面取代。

不长时间，两人的海誓山盟被愤怒，自私，冲动，欲望等人性暗面折磨得千疮百孔。

永恒，则无限地加大了处于其中者的痛苦。

　　玉帕蒂，有对生命的热忱，对理想爱情的向往。

最后她自杀，不是为坚守两人之间的“爱情”，而是用生命给自己理想的爱情陪葬，彻底的悲惨。

尚孟，本是一块纯洁的美玉，但纯洁只是具有美的表象，正如婴儿的纯洁只是文人常用的象征。

因为婴儿具有犯下所有罪过的可能。

尚孟的软弱、乱伦，正是对此点的说明。

帕博，深爱的侄子和欣赏的女人乱伦，在两种爱的剧烈内耗下人性扭曲，以至于找来永恒毁掉两人，发泄愤怒。

　　关于自由：

　　风筝凭借线的限制才能升空，无私有了自私做边界才能存在。

相对的自由不是自由，而是面对了更高层次的拘束，越界就要毁灭。

　　两人在一起的自由并不是终极的自由，因为剪断了距离就要面对更为强大的人性暗面，这才是不自由的开始。

两人有三条途径可以解决问题，而不陷入悲惨的丑陋。

第一，双双自杀。

虽然二人之间所谓的爱没有挣脱人性暗面的束缚，但双双自杀可谓殉情，至少在形式上有着浪漫悲剧的色彩。

第二，杀死帕博。

乱伦是反叛的一种，但反叛如果彻底，就可以获得褒义的成分。

正如历史上的起义，如果失败了就是造反，如果取代了前统治者，就是打江山、换天地。

第三，提升生命境界。

这是最应该最有效的途径，相对的自由推动人去面对终极的束缚（这里是人性暗面，最终极的是永恒），而人往往在这个束缚上被毁灭。

而提升生命境界，正是对这个终极束缚的超越。

试想，如果被锁住的是释迦牟尼和穆罕默德，或者是庄子和老子，他们不仅不会感到束缚，反而庆幸有人肯帮他们喂养肉体。

而他们的精神与天冥合，喜悦由内自生。

　　永恒和自由，在初级阶段是同一的，即人人渴望有永远的自由；经过一个螺旋，相对自由将人们推向终极束缚，人们感到永恒是最沉重的惩罚，永恒成为自由的束缚，在电影中表现为永远承受人性暗面，在昆德拉那里表现为承受生命本质的荒谬，这时永恒和自由是对立的；最后螺旋上升，通过提升人生境界，以审美体验获得与天地合一的真正自由，这时候的自由是突破了终极束缚的终极的自由，这时的永恒和自由是统一的。

　　【篇六：

《永恒》观后感】

　　看完这个电影已是一个月之前的事了。

还没等片尾的字幕播放完，我就合上了电脑。

从此隔了好长的一段时间都没有再去触碰这个电影。

我实在是惧怕这个电影，惧怕到想要逃避，恨不得把那些关于这个电影的思绪打包成一个盒子，加上锁，永远的丢进记忆的深渊里。

　　怎么会有如此强大的摧残力量？

把爱情所特有的美好和浪漫摧残得一片狼藉。

年轻健美的尚孟不再是玉帕蒂的侄子，美艳优雅的玉帕蒂不再是尚孟的婶婶，他们还原了自己，冲破了外在给他们强加上的一层关系。

他们只是一双恋人，相遇，相知，相爱。

如果他们的爱能够始终如初，如果玉帕蒂没有因为一瓶化妆品而去和尚孟计较，如果尚孟没有因为无法安静看书而去迁怒玉帕蒂，怒骂她，甚至强迫她性爱，如果他们不是互相伤害，如果他们多为彼此考虑一分，如果……那么，他们的爱情是否就不会如电影那样，最后变质，直到彼此厌恶。

我宁愿，两个人因为错误的相爱被尚孟的叔叔处死，那份爱，至少也是完整的。

　　爱情果真是这么不堪一击吗？

尚孟是爱玉帕蒂的，玉帕蒂也是爱尚孟的。

是什么让他们放弃了这爱，留下无穷的悔恨？

他们的心不是原本就想靠近的吗？

为什么加上了一条锁链之后，两颗心却开始远离了？

果然应了那句话：

生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

　　可我却偏偏不以为然。

束缚心的爱情，还是真的爱情吗？

我总觉得，真正的爱是让其自由。

没有谁的爱是一帆风顺的。

生活里有太多的考验，试探，磨练，当两个相爱的人选择朝夕相处在一起，婚姻会是一条锁链，家庭会是一条锁链，孩子也会成为锁链，甚至对彼此的爱也会不像恋爱时那样自由烂漫，而是成为一条厚重的锁链，将两个人紧紧栓在一起。

被锁在一起的两个人是经得起生活里的柴米油盐，繁琐小事，继续相爱如初，还是沦为彼此仇视憎恨？

　　《永恒》这部电影给我带来的教育意义，是我直到今天才能想得清楚的。

毕竟，尚孟和玉帕蒂都没有学会如何去爱。

　　【篇七：

《永恒》观后感】

　　本不想写这个观后感，只因看这部电影的时间太让青青纠结，是龙年的最后一天。

这一天将改写“龙头蛇尾”的古训，马上会成为“蛇头龙尾”的事实了，青青觉得值得一写，也算是XX年的最后一博。

　　泰国影片《永恒》是一部画面唯美、人物俊美、故事凄美的爱情伦理片。

泰语软绵温耳，特别是女主角玉珀蒂的那种似嗲非嗔的语调就让人产生爱怜。

都说泰国人的性格比较淡定，那种不急不火绕肠还连着筋的文化会让我失去耐心，但《永恒》这部影片却让我揪着心看完了。

　　电影的故事情节很简单，年轻美貌的婶婶与育为亲儿的侄子相爱了，这种违背家族伦理的爱情可想而知是要付出沉重代价的。

这点常识不说都明，而《永恒》却没有这么简单。

　　它让我思考一个问题，人世间爱情到底是什么东西？

首先肯定是男人与女人的相悦，随之是性的行为，随之呢？

　　永恒二字是谁造的？

生不是永恒，死才是永恒。

当叔叔知道侄儿与自己的妻子有私情后，一声不吭地把二个沉浸于爱河的年轻人用一条铁链锁住。

让你们去爱吧，日日夜夜、生生死死在一起。

当爱情的门坎放了一把锁（自由）、一支枪（生命）、一张床（快乐）时，再相爱的人选择那张床的可能性有多大？

　　当失去自由的尚蒙，回想起叔叔的养育之恩而产生懊悔时，最后在这张床上把玉珀蒂给强奸了，爱情的快乐何在？

　　当俩人逃跑到河边，尚蒙发现了斧子，还有一只逃身的船经过时，却被玉珀蒂拼命拖住铁链要尚蒙发誓获得自由后不能丢下自己，最终因延时而失去了逃脱的机会，爱情的信任何在？

　　当尚蒙向叔叔忏悔想求得钥匙解锁时，却要来了一把解决心锁的手枪，而玉珀蒂却用生命证明了爱情，正于当初她诱惑尚蒙时所说：

按心所愿的生活而不要用脑子生活，她说到做到了。

如果用脑子来生活她会是一位令人尊敬的夫人，并优雅的生活下去，可她心里却爱上了一个不该爱的男人，按心愿来生活却换来了一场劫难。

爱情的选择何在？

　　当玉珀蒂用生命证明了爱情时，尚蒙悲痛欲绝，抱着爱人的遗体再次向叔叔要钥匙，叔叔冷冷看了他一下转过身说了一句《永恒》。

爱能让一个人恨成冷血，侄子与妻子曾经都是他的挚爱。

尚蒙看到已腐蚀的尸体仍然拴在他的手边，再也忍受不了这条铁链，精神最终崩溃——疯了！

　　什么才是永恒呢？

爱情不是、生命不是，青青认为人类的劣性“恨”才是永恒！

也许是人类的伦理道德是永恒！

或许是人们抑制欲望的那种能力需要永恒！