从诸葛亮看忠诚勤政的文化内涵Word文档格式.docx
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忠诚，是诸葛亮一生的做人准则，他在《兵要》一文中说“人之忠也，犹鱼之有渊。
鱼失水则死，人失忠则凶”。
是说一个人的忠诚好比鱼和水的关系，鱼没有水就会死，人如果没有忠诚的思想观念，就会变得凶残，没有人性。
他还说：
“士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明”（诸葛亮《察疑第五》），简短的四句话，就把世间的忠诚比喻的十分贴切。
1、佐先主忠诚不二。
自从诸葛亮被刘备“三顾茅庐”邀请出山以后，就一直鞍前马后、忠心耿耿、任劳任怨的辅佐。
尽管刘备当时势力单薄，还没有立足之地，又被曹操追的弃新野、奔樊城、败当阳、逃夏口，东奔西走，狼狈不堪，但诸葛亮从来没有任何私心杂念和怨言，始终忠诚不二的跟随刘备，不离不弃，为刘备出谋划策，携手共度难关，帮助刘备占荆州、取益州、夺汉中，终于使刘备一步步的转危为安，势力扩大，设坛称王，成为可以与曹操和孙权对峙鼎力的强大诸侯，最后在成都立国称帝，割据一方。
章武三年（223）四月二十四日，昭烈皇帝刘备病死在白帝城（重庆市奉节县）的永安宫。
临终前，刘备诏诸葛亮、李严等托付后事时对诸葛亮说：
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；
如其不才，君可自取”（见,《三国志·
蜀书·
诸葛亮传》）。
这段话的意思是说，你的才能是曹丕的十倍，必定能够安邦定国，一定可以成就大事。
如果我的儿子刘禅可以辅助，便辅助他。
如果他没有才干，干不了，你就可以亲自夺取皇位。
当时，诸葛亮一听，立即跪地叩头，而且痛哭流涕的说：
“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！
”（见诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
诸葛亮说，我一定会竭尽全部的力量，报效我忠贞的气节，直到我死为止！
刘备被诸葛亮深深的感动了，他老泪纵横，当面给他的儿子刘禅、刘永、刘理交代，要他们今后一定要“父事丞相”，把诸葛亮当做父亲一样尊敬。
后来十二年的事实证明，诸葛亮到病死在五丈原北伐前线，都一直在忠诚的辅佐后主刘禅，从来没有丝毫的不忠行为。
为此，东吴太子太傅张温曾经评价说：
“诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰”（见《三国志·
吴书·
张温传》）。
象诸葛亮这样忠贞不二、肝胆相照的感人事情，在中国历史上仅此一例。
2、辅后主专权不越位。
后主刘禅即位以后，只有十七岁，根本没有实际能力管理国家，朝廷一切大事不得不都由诸葛亮以丞相的身份来处理君王的事情。
当初，由于刘备率蜀汉倾国之兵为关羽报仇而在夷陵之战惨败，使蜀汉国力元气大伤，一蹶不振。
东吴孙权与蜀汉的联盟关系因为刘备的伐吴而彻底决裂，破坏了原来诸葛亮苦心经营多年的“孙、刘联盟”战线，迫使东吴不得不给曹魏称臣，开始对蜀汉政权虎视眈眈。
恰在此时，国内的西南少数民族首领高定、朱褒、雍闿、孟获等又乘机纷纷叛乱，烽烟四起，他们攻城略地，残杀汉人官员，人心惶惶，蜀汉政权堪称内忧外患，岌岌可危。
因此，诸葛亮迅速派遣邓芝为使者恢复孙、刘联盟，解除外来压力，回过头来，又亲自率领大军南征平叛，坚决镇压西南地区叛乱首犯高定、雍闿和朱褒，同时对威信较高的孟获，采取了“攻心为上”的怀柔政策，进行七纵七擒，孟获不得不十分佩服的对诸葛亮说：
“公，天威也，南人不复反矣”（见《三国志·
诸葛亮传》），从而彻底征服了西南少数民族的叛乱，安定南方。
彻底解除了内忧外患的局面后，诸葛亮又全力以赴的处理内政。
诸葛亮在处理内政时，无论是国计民生、官员升迁、降职或者是赏罚，他都事事与大臣们商议，向后主刘禅请示汇报，做到了忠于职守，公正廉明，根本没有任何私心杂念和政治野心，无论做任何事情，他从来都不会越位。
正因为如此，诸葛亮的忠诚、勤政、廉洁思想和行为，不但被后主认可和信任，而且被朝廷官员和老百姓尊重敬仰，真正做到了“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”（见,《三国志·
诸葛亮传》裴松之注引《袁子》）。
当时人评价说：
“诸葛亮亦一时之杰也”（见《三国志·
邓芝传》）。
就连被诸葛亮亲自处理过的马谡、李严、廖立、向朗等人，都很服气，根本不怨恨诸葛亮。
诸葛亮死后，有的人还失声痛哭，认为再也没有人能够理解自己而给予改过自新的机会了。
由此可以看出，诸葛亮的人格魅力在当时影响之大。
为此，蜀汉蜀郡太守杨洪评价诸葛亮说：
“西土咸服诸葛亮，能尽时人之器用也”（见《三国志·
杨洪传》）。
象诸葛亮这样忠君敬业而又坚持原则、秉公办事的人物，堪称前无古人，后无来者，他是中华民族忠诚的楷模。
二、勤政的榜样
勤政一词，最早见于晋人成公绥（231—271）的《贤明颂》，文中说：
“王用勤政，万国以虔。
”成公绥是魏末和西晋初年的博士，历任中书郎，很有才华。
由于当时的皇帝司马炎能够勤于政事，所以，他写书歌颂司马炎是贤明的君主，其他国家都会虔诚的来归属朝贡。
勤政，就是指恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事。
恪尽职守，勤于政事，历来被各朝各代的统治者所提倡，也为儒家思想所肯定，同时也受到了老百姓的称赞。
诸葛亮自从出山辅佐刘备以来，就一直忠心耿耿、勤政敬业的为刘备和后来的蜀汉帝业勤奋做事，归纳起来，他一生中的勤政业绩有以下几个突出方面：
1、安民为本。
诸葛亮深知“民为邦本，本固邦宁”（见《尚书》）的道理，因此，他说“为政以安民为本，不以修饰为先”（见《又称蒋琬》）。
他认为，政治工作首先要以安抚老百姓为根本要务，不要去作虚假的表面工作。
因此，他在益州作军师时，就十分重视水利与农业发展的重要性，实实在在的为老百姓办事，解决民生问题。
当时，他自力更生发展蜀锦丝绸业和煮盐，成为当时益州重要的经济来源。
做了蜀汉丞相以后，他更加重视国计民生大事。
首先，他派3000士兵长期驻守在都江堰，维护和整修都江堰水利工程，以保证成都平原的农业生产和老百姓的生活利益。
南征时期，他给西南少数民族带去了汉民族先进的农业生产和生活方面的技术，帮助他们提高生活质量，因此，至今西南各民族都还在怀念诸葛亮，说诸葛亮当年教他们盖房子。
教他们种地，还教他们做漂亮的衣服和帽子。
北伐期间，诸葛亮又让军队治理汉江，发动群众，因地制宜修建堰、塘水库设施，防止旱、涝灾害。
同时，又因地制宜开创冬水田，帮助老百姓种地，发展农业生产，解决军队军需，造福汉中人民。
七十年代以来，勉县蜀汉墓葬出土的陶水塘、坡池、冬水田和持偛俑模型等文物，就是最好的证明（见郭清华《论勉县出土的三国文物》文博，1994年第三期）。
即便是在五丈原与魏军对垒的百余天中，他还让军士轮流与当地老百姓一起种地。
他说：
“唯劝农业，无夺其时。
唯薄赋敛，无进民财”，做到“丰年不奢，凶年不俭，秋有余粮，以给不足”（见《诸葛亮集·
治人》）。
2、举贤任能。
诸葛亮说：
“治国犹若治身，治身之道务在养神，治国之道务在举贤，是以养神治身，举贤求安”（见《诸葛亮集·
举措》）。
他把治国举贤和养身做了形象的比喻，充分认识到成大事必须用贤才的道理。
“柱以直木为坚，辅以直士为贤。
直木出于幽林，直士出于众下”。
他又说“为人择官者，乱；
为官择人者，治”（见《举措第七》）。
他认为，修建房屋必须用直木为柱子才能够坚固，辅佐必须用品格端正的人士才能够为贤良。
真正的好木料出于大森林，真正的人才不但出于下面，而且都有特点和个性。
选择人才一定要根据实际需要，不能够因人而设位置。
不然，就要出乱子。
按照这些标准，诸葛亮先后破格提拔了蒋琬、李绍、马勋、宗预、秦宓、杜威、俊彦、费祎、董允、郭攸之等一大批人才，这些人才后来都成为蜀汉的栋梁之才。
在选拔人才的同时，诸葛亮还做到了“用人唯贤”不避仇。
比如：
建安十三年（208），刘巴北上归降了曹操，赤壁之战后，他受命为曹操招降纳叛，想帮助曹操收复长沙、零陵、桂阳三郡，直接与刘备和诸葛亮为敌。
后来，刘巴归降了益州牧刘璋，又帮助刘璋抵抗刘备取益州。
刘备取益州后，诸葛亮不计前嫌，一再说刘巴是个难得的人才，劝刘备重用，果然，刘巴被刘备封为尚书令，在帮助刘备发展益州经济和稳定局势方面，做出了很大的贡献。
再如黄权，原来是刘璋部将，他曾经积极帮助刘璋抵抗刘备取益州，是个强劲的对立面人物。
正因为如此，诸葛亮发现他是一个各为其主的忠诚良将。
刘备取益州后，诸葛亮就劝刘备破格提拔黄权为偏将军，忠心耿耿的为刘备服务。
杨洪原来是李严部下的功曹小吏，诸葛亮发现他才识非凡，破格提拔为蜀郡太守。
杨洪的同乡杨戏，仅仅二十余岁，诸葛亮发现他管理监狱和法典是个人才，就破格提拔，果然，杨戏“职典刑狱，号为平当”（见《三国志·
杨洪传》），口碑很好。
再如，将军向宠忠诚老实，精通军事，又屡有战功，为此，诸葛亮在北伐曹魏上《出师表》时，向后主刘禅推荐说“将军向宠，性行淑匀，晓畅军事”，建议后主在他走后，国家军事方面的事务多多和向宠商议。
诸葛亮认为，费祎、董允、郭攸之都是“智虑忠纯”的大臣，因此，宫中的大小事务，多和他们商量，必然会有所广益。
3、事必躬亲。
诸葛亮早在当年刘备“三顾茅庐”的《隆中对》时，就为刘备策划了夺荆州、取益州、定汉中，和“联吴伐魏”的决策，并且毅然决然的出山辅佐刘备。
从此以后，他就跟随刘备东征西讨，出谋划策，不辞劳苦，一步步实现了计划。
刘备死后，后主刘禅即位，诸葛亮“摄一国之政事，行邦宇之大权”，他遵照白帝城托孤，全力辅佐后主。
但是，诸葛亮“贵之而不骄，委之而不专”（见《兵要》）。
他十分明白“君以礼使臣，臣以忠事君。
君谋其政，臣谋其事。
政者，正名也，事者，勤功也。
君勤其政，臣勤其事”（《便宜十六策》）的道理。
因此，无论做什么事情，他都把自己放在适当的位置，勤勤恳恳的主动做好自己份类的工作。
当时，蜀汉国力衰败，叛乱迭起，人心惶惶。
加之蜀汉政权的人员既有刘备的故旧亲属派、襄阳派、益州派。
外来降将派，还有不少的西南少数民族派，结构十分复杂。
这些人的语言、生活习惯、信仰各有所不同，日常生活中难免发生触犯刑律和管理规定的事情。
为了严肃刑律与管理章程，同时还要充分注意到各方面的具体情况，防止发生冤案或者产生更大的矛盾，带来不必要的麻烦，因此，诸葛亮事必躬亲，大小事务一一过问，凡是将士杖责二十军棍的，都要经过他的亲自审查批准，足见其繁忙和辛劳。
4、严于律己。
“君臣上下，以礼为本；
父子上下，以恩为亲；
夫妇上下，以合为安。
上不可以不正，下不可以不端。
上枉下曲，上乱下逆”（见《君臣第二》）。
短短的几句话，把各种关系的处事原则说的清清楚楚，明明白白。
如此以来，诸葛亮始终严于律己，处处严格要求自己，做到处事不偏不倚。
“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信”（见《将苑·
出师》）。
不要高高在上而瞧不起人，不要固执己见而违背众议，更不要因为自己有功劳而失信于人。
作为蜀汉国家一人之下的最高领导人，诸葛亮规定自己必须做到，“人君先正其身，然后乃行其令。
身不正则令不从，令不从则生变乱”（见《教令第十三》）。
他是这样说的，也是这样做的。
比如：
建兴五年（227），诸葛亮为了北伐曹魏，亲自率领大军进驻汉中，安营扎寨之后，就紧锣密鼓的准备第一次北伐事宜。
次年春天，他令赵云、邓芝为疑军出击眉县，自己准备出其不意的进攻曹魏腹地祁山。
为了给两路大军运送粮草，诸葛亮让自己的义子驸马都尉诸葛乔（当初，诸葛亮无子，将哥哥诸葛瑾次子诸葛乔过继为子。
227年7月，才生了亲子诸葛瞻）负责押送粮草走最艰险的五百里栈道褒斜道，给赵云、邓芝军营送粮草，结果，诸葛乔累死在运粮草的路上，这时候，他才二十五岁。
诸葛亮在给哥哥诸葛瑾的信中说“乔本当回成都，思维宜同荣辱。
今使乔督六百子弟兵传入谷中”。
作为统帅的诸葛亮，把自己心爱的义子安排在最艰苦的道路运粮草，不搞特殊化，没想到累死在前线，这种精神难能可贵。
再如，建兴六年（227）春天，诸葛亮第一次北伐时，他不听众将劝谏，执意派遣马谡去守街亭（今天甘肃省秦安县西北九十里之陇城镇），结果，马谡兵败又弃军逃跑，迫使蜀军全线败退，给北伐带来了极大的损失。
事后，诸葛亮痛定思痛，认真总结经验教训，他除杀了心腹爱将马谡以及张休、李盛，夺了将军黄袭的兵权，处罚了陈式等其他有过之人之外，还因功劳奖励了副将王平、高翔。
除此之外，他还给后主刘禅上表，追查自己失察和用人不当的严重错误，要求将自己贬官三级，以示惩罚。
5、赏罚分明。
早在刘备214年取得益州之后，诸葛亮就和刘巴、法正等人制定了《蜀科》法典，作为管理益州的法律依据。
后来，诸葛亮又定下了八务、七戒、六恐、五惧的相关戒律条款，明确告诉大家，什么可以做，什么不可以做，以此让大家自觉遵守。
诸葛亮认为，“教令为先，诛罚为后。
赏以兴功，罚以禁奸。
赏不可不平，罚不可不均。
赏赐知其所施，则勇士知其所死；
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏”（《赏罚第十》）。
从此以后，诸葛亮一直按照相关的法典和戒律来管理蜀汉事务，真正做到了赏罚分明。
骠骑将军李严是蜀汉的重臣，刘备的心腹。
刘备死后，他居功自傲，目中无人，关键时刻讨价还价，不服调遣，尽管诸葛亮处处关心照顾他，让着他，但他仍然不满足。
建兴九年（231
），诸葛亮第四次北伐曹魏时，让李严从汉中往祁山前线运粮草，李严贻误了时期，又怕军令责罚，便伪造后主刘禅诏书令诸葛亮撤军，给北伐带来严重后果，李延自作聪明，还想把责任推给诸葛亮。
事后，诸葛亮查明事实真相，上表后主，将其贬官为民发配梓潼郡。
长水校尉廖立，自认为是刘备的襄阳旧部，有背景，应该是诸葛亮第二，所以狂妄自大，不分场合的蔑视刘备和廷大朝臣。
为此，朝廷大臣多次向诸葛亮反映，说廖立是“乱群之羊”。
经过诸葛亮多次教育，他就是不改，诸葛亮不得不上表后主，将其贬官为民，发配汶山郡。
再如益州旧臣彭羕，曾经毁谤益州牧刘璋而被处“髨刑”（剃去毛发）。
后来归降刘备，他旧病复发，说三道四，诋毁朝臣。
诸葛亮多次教育就是不改，因此，他提醒刘备说：
“彭羕心大志广，难可保安”，让刘备注意此人，刘备将彭羕降职使用。
彭羕不思悔改，反而变本加厉的污蔑刘备与朝臣，还联络马超准备造反。
马超汇报给诸葛亮后，诸葛亮便上表刘备，将其收监，彭羕更加牢骚满腹，结果，被处死在狱中。
“吾今威之以法，法行则知恩；
限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节，为治之要”（《答法正书》）。
诸葛亮在赏罚上从来是泾渭分明，因此深得人心。
真正达到了“开诚心，布公道，尽忠益者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。
善无微而不赏，恶无纤而不贬，邦域之内，咸畏而爱之”（见《三国志·
诸葛亮传》陈寿评语）。
为官能够达到这样境界的人，在中国历史上是少有的。
诸葛亮的人格魅力，影响感动了当时的蜀汉朝和魏国，例如，蜀汉尚书令樊建说：
诸葛亮“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明”（见《三国志·
诸葛亮传》附“董厥、樊建传”）。
蜀汉的辅汉将军张裔评价诸葛亮也说：
“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也”（见《三国志·
张裔传》）。
就连魏国大鸿胪刘晔也评价说：
“诸葛亮明於治而为相，实为国之栋梁也”（见《三国志·
魏书·
刘晔传》）。
魏国扶风太守傅干评价说：
“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相”（见《补三国志·
傅干传》）。
6、南征北伐。
章武三年（223），刘备在白帝城病死，临终前托孤给诸葛亮，让他全权辅佐后主刘禅。
幼主刘禅即位以后，大小事务自然而然就落在了诸葛亮肩上。
这时候，蜀汉国力由于刘备为关羽报仇的夷陵之战惨败而极度的空虚，曹魏和东吴对蜀汉政权又虎视眈眈，国内的西南地区叛乱四起，形势动荡不安，人心惶惶。
为了巩固蜀汉帝业，诸葛亮日夜操劳。
他内修政理，安定人心，对外又迅速派遣大臣邓芝与东吴修好，尽快稳定局势。
为了从根本上解决内部叛乱忧患，他亲自挂帅，南征高定、雍闿、朱褒，用攻心术“七纵七擒”孟获，终于平定了西南叛乱，稳定了后方，同时也使蜀汉国力大增。
特别是，诸葛亮为了报三顾之恩，尽托孤之忠，实现他提在《出师表》中提出的“收复中原，兴复汉室”，让后主“还于旧都”长安的目的，他亲自率军进行五次北伐强大的曹魏，《三国演义》称为“六出祁山”。
当时，曹魏占据全国十个州，人口四百四十三万，而蜀汉仅仅益州一个州，人口九十四万，蜀汉与曹魏在各方面的悬殊都很大。
可是，诸葛亮认为，曹魏伐蜀汉是迟早的事情，“与其坐而待毙，孰于伐之”（见《后出师表》），因此，他积极采取以攻为守的策略，不断地主动出击，北伐曹魏，把战场摆在敌方，变被动为主动，使曹魏始终不能够实现图蜀的目的。
北伐期间，诸葛亮每次都是率军亲征，运筹帷幄在第一线，直接威胁着曹魏，使曹魏“畏蜀如虎”（见《三国志·
诸葛亮传》注引《汉晋春秋》）。
为了蜀汉帝业，诸葛亮“鞠躬尽力，死而后已”，最后，积劳成疾，病死在五丈原军中，落了个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（见杜甫《蜀相》）的结果。
他死后，还遗命葬在汉中定军山下，以自己死虎的余威为蜀汉守护着北大门，激励后来的将士继承他的遗志，继续北伐曹魏。
诸葛亮的这种勤政敬业精神，让后世代代怀念和称颂。
历朝历代歌颂诸葛亮的诗歌、文章和匾额、楹联以及碑刻等等比比皆是，有关他的成语典故、歇后语、谚语耳熟能详。
诸葛亮活动过的遗址、纪念祠庙到处可见。
他的相关故事家喻户晓，妇孺皆知。
不难看出，诸葛亮世世代代受到了人们的尊崇和爱戴，他是中华民族无可替代的形象大师，他永远活在我们心中。
参考文献
[1]罗贯中.三国演义.西宁：
青海人民出版社，2007年.
[2]郭文清.三国风云定军山.中国文史出版社,2013年.
[3]陈寿撰,裴松之注.三国志.北京：
中华书局，2006年.
[4]房玄龄.晋书.北京：
中华书局，1996年.
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