菜根谭.docx
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菜根谭
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。
阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。
对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格意义上的本土哲学著作。
‘菜根’书名的形而上在‘càigēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。
自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。
常言道，人生不顺之事十有八九。
只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。
君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。
”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。
对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。
在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。
展现才华的时候不要不分时间，不分场合。
这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。
因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。
大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低!
“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。
”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。
如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。
做到淡泊明智，志存高远。
如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。
真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。
“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。
”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。
在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。
读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。
当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。
《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。
我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。
《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径—& 查看全文>>
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。
阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。
对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
在一位好朋友的热切推荐下，我阅读了一本好书——明代洪应明的《菜根谭》。
这是一本历史都无法轻易忘却的奇书，就连毛泽东同志都很喜欢这本书，并且对此书有很高的评价：
“嚼得菜根香，百事可做。
”可见这本书给人的教益，非同一一直以来我都在寻找自己的信仰，寻找自己灵魂的栖息地，寻找一个可以让心灵停靠的港湾，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，寻寻觅觅之中我找到了可以涤荡灵魂的圣水，那就是咀嚼“苦菜根”之后甘露。
《菜根谭》是一部集禅语、道语、仁语、义语、趣语于一体的修身静心励志的语录集，它将佛禅道三者于无形中融会贯通，是集道家的无为，儒家的中庸于一身的禅语录。
它犹如一杯散发着淡淡幽香而又使人神清气爽的茗品。
正是它让我原本浮躁的心开始慢慢沉淀，开始远离尘世的喧嚣，重新找回生活的坐标和努力的方向，不再因迷茫而困惑，不再因琐事而费神，有一种问渠哪得清如许，为有源头活水来的豁然开朗。
书中将修身、静心、明志、置业、待人接物、处世、以及管理的理念娓娓道来，读后犹如沐浴春风，犹如清泉灌田般的悠然自得。
淡泊明志，宁静致远——修身静心明志
至从淡泊来，节在肥中丧。
的确，单单从近两年的网络流行语中我们就可以看出80后的我们面临着多么无奈的社会，多么巨大的生存压力，比如“蜗居”“蚁族”“被”“杯具和餐具”以及各种无聊的炒作，这些也足以说明我们的社会很浮躁很喧嚣，况且我们这代人即将成为社会进步和国家发展的中坚力量，所以我们更需要静心修身得以明志得以致远，用自己内心的力量去抵御各种诱惑去实现时代赋予我们的责任，只有强大的心灵免疫力才会防止我们被物欲所侵蚀被功名利禄所诱惑。
由于时代的不同，我们可能没有古人那种“高风亮节”之气，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之骨，毕竟水至清则无鱼，过分清高是不符合现代社会的中庸之道，但是我们至少应该在这个浮躁的社会中给自己的心灵留一个清凉的空间，给自己留一个察己醒身的空间。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
做学问最忌讳的莫过于急功近利，做学问来不得半点虚假，做学问不可能一蹴而就，做学问更不可能立竿见影。
有的则是滴水石穿，瓜熟蒂落。
学问是需要潜心去做的，只有做到厚积薄发才能功到自然成。
所以作为研究生的我们需要忍受寂寞，需要正心、静心、潜心去搞研究，需要闹中取静，做到不骄不躁，宠辱不惊，去留无意，心静意清，从容淡定，不为功名利禄所累，这样，沉淀在我们头脑中的才是真正的学问，而丰硕的成果也会不期而至，正所谓精诚所至，金石为开。
美名不独享，责任不推脱——置业之道
美名不独享，责任不推脱与我们所提倡的团队精神有异曲同工之妙。
现代社会分工的精细化，让我们所有人都互为依赖，无论是在工作中还是学习中，我们都有自己的团队，一个团队就是一个系统，必须相互合作相互作用然后相互提高，
这样才能发挥系统的1+1>2的特性。
中国自古以来就不是一个崇尚个人主义的国家，因为我们的社会主义性质，所以我们更崇尚集体主义，集体的利益高于个人利益，正是这种信念让我们更加团结更加注重集体荣誉感，不独享美名不推脱责任。
我们的研究过程就是一个团队不断进步的过程，俗话说“三人行必有我师”，做学问更应该讲究科学的奉献精神，放得功名，方可脱俗。
正如牛顿所说：
“我之所以成功，是因为我站在巨人的肩上”，没有人能在不需要任何人的帮助下成功，所以我们的成功离不开团队，如果我们做到“无名无位，无忧无虑”把自己的名利置身事外，不计得失盈亏，为集体荣誉而战，为团队而拼，那么我想我们的科学事业会走的更远。
如果我们能做到“有过归己，有功让人”，那我们的生活也会多了些和谐少了些纷争。
以舍为得——处世之道
舍，于人是慈悲，于己得精进;以舍为得，无处不春风。
记得一首插秧诗里这样写道：
“手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前”，以退为进是为人处世的艺术。
我们不能否认人有自私的一面，人都希望得到想得到的而不是失去已有的，人都喜欢做加法而不喜欢做减法，但“送人玫瑰，手有余香”，这种赠与和付出的快乐有时要远远超出获得的快乐。
“不减求增，桎梏此生”告诉我们奉献是福德，不是负担;服务时获得，不是牺牲。
对于我们的研究的佛光菜根谭：
我们也许暂时会舍去很多会放弃很多，但有得必有失，塞翁失马焉知非福，只要我们懂得了舍与得的因果关系，不计眼前的得失，做到舍己勿疑，施恩勿报，我们才会苦尽甜来，坐收“舍”带给我们的“得”。
居安思危，大局为重——管理之策
管理无疑是最高深的学问，因为管理需要将人、物、事有机的组织协调起来去完成一个团队的共同目标，但人有形色之分，事有大小之别，怎样做到其中的权衡则需要的是领导管理的智慧。
大到国家小到企业家庭，古往今来，我们不乏管理者的失足之恨，所以教训遍地有之，多因管理者缺乏战略眼光，没有前瞻性没能做到居安思危。
我们的研究工作也需要管理，需要自己去管理，立定脚跟，著得眼高，站在一个全局的高度去看问题，研究不仅需要专，更需要博，这样你才能跳出研究的死循环，才能将不同学科领域的知识融会贯通，思维也会不断地得到启发，才能做到运筹帷幄，才能在科学的历史上留下自己的印记。
做人做事的学问既高不可测而又唾手可得，浅显易懂的道理孰能不懂，但能真正做得到的寥寥无几，人人都想成功，可有时我们却执迷于旁门左道，为什么我们有通幽曲径却不走呢?
为何不从自己的心开始，心灵的力量是无穷的，若发挥我们的主观能动性，还有什么我们做不到的呢?
当夜深人静之时，静静的坐在灯前，沏上一杯淡淡的清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，有的只是释然。
何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝一下苦菜根带来的幽香甘甜。
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。
阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。
对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
《菜根谭》是一本历世阅人的书，充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
读《菜根谭》就如嚼菜根，初时苦涩，随之而来的却是无尽的甘甜与清香。
我想，这菜根我还会常嚼一嚼的。
长久以来好书总经得起反复推敲咀嚼，也经得起时间的考验。
在一位好朋友的热切推荐下，我阅读了一本好书——明代洪应明的《菜根谭》。
这是一本历史都无法轻易忘却的奇书，就连毛泽东同志都很喜欢这本书，并且对此书有很高的评价：
“嚼得菜根香，百事可做。
”可见这本书给人的教益，非同一般。
这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。
政治家可以从中找到经邦治国的谋略，比如“议事者身在事外，宜悉厉害之情;任事者自居事中，当忘厉害之虑。
”商人可以找到以仁取胜的机智;僧侣则会发现它的博大宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辩和处世哲学。
书中充满富有变通的处世哲学，比如“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?
贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?
”有了这样的辩证，生命就有了柔度和韧性。
能用透视的眼光去看人生历史，人活着才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是自始至终能保持头脑的冷静。
对待世态炎凉，作者告诉我们：
“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也;我*而人侮之，侮此布衣草履也。
然则原非奉我，我胡为喜?
原非侮我，我胡为怒?
”它让我们用与世俗给予的外物决然分开的态度去看待荣辱，这不失为一种大智慧。
如果为官作宰的人能看透这层意思，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，保持宠辱不惊的心态。
对于天上掉馅饼的事，洪应明则说：
“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。
”假如大家都能领悟这个道理，就不会一时糊涂，做一些作茧自缚的事来。
相反，可以提高警惕，未雨绸缪，防范于未然。
书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，以及由此透出的谋略和智慧，所有这一切，都让人觉得自己岂止是在读书，而是在与一位智者在交谈，心中的疑虑会由此消失，留下的则是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，一本经得起反复研读的好书，在它淡雅的眉目下藏着一双透视人世的慧眼。
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。
阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。
对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。
花浓柳艳处，着得眼高。
路危径险处，回得头早。
”据说毛泽东爱读两部古典名著：
一为《菜根谭》，一为《容斋随笔》，对于《菜根谭》，他曾说过“嚼得菜根者百事可做。
”
第一次读《菜根谭》还是我上大学的时候，记得某日爸爸递给我一本小书，说这本书现在很火，内容也很精辟，有空多读读吧。
当时的我被它非同一般的书名吸引，然而草草翻了翻还是很快将它搁置到一边，一是因为这书是文言文的，读起来有些费力，习惯了一目十行的我沉不下心细细去品味;二是我觉得这书里讲的都是些说教的东西，都是虚的，没意思。
此次再读《菜根谭》，也许是由于阅历和心境的不同，我不禁被其深深吸引。
阅读本书，就像与一位智者、一位挚友交谈，在他那双洞悉人世的慧眼的凝望中，在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
《菜根谭》的智慧始于它的名。
古人云：
“谭者，谈也，性定根香。
”而菜根二字意谓“人能咬得菜根，则百事可做”。
其蕴含之意大致有三：
其一就是努力培养处世之根。
蔬菜是人们生存不可或缺的东西，是营养丰富的佐餐佳品。
菜或甘甜美味，或清香爽口，或又辛又辣，皆是由根而生。
所有种菜人都知道，种菜之时重点必放菜根之上。
人生在世，处世为人，也应厚培其根，这根就是对人生真谛的探求和理解。
其二不可轻视菜根。
同菜叶、菜茎相比，菜根多被人们所遗弃，有很多人认为，处世的道理就如同菜根，根本不值得重视。
作者洪应明却认为处世之道不能等闲视之。
其三菜根自有菜根的妙处。
根与菜比，难以相提并论，但窘困之人常把菜根当作蔬菜食用。
只要不奢望太高，贪欲太多，莱根吃起来也是很香，并别有风味。
或许洪应明就是嚼着菜根谈“菜根”，他希望人们品读《菜根谭》时，就像咀嚼菜根，并能从中品味出一些为人处世的滋味来。
正所谓花香可以用鼻来品味，果香可以用舌来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》采用语录体，共360条，分为修身、应酬、评议、闲适四个部分。
这四部分也正如我们的人生历程：
少年时努力学习，提高品格素养，青年时进入社会，与形形色色的人接触交际，待中年时期，阅历进一步丰富，对人生也有一定的评价，最后到了晚年功成名就之时，可以放松身心，返璞归真。
而如今，我正是处于修身和应酬的阶段，所以对这两个部分的体会也最深。
修身
之四：
污泥不染，机巧不用。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
之八：
闲时吃紧，忙时悠闲。
天地寂然不协，而气机无息稍停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。
故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
之三十七：
正气清白，留于乾坤。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。
之七十五：
虚心明理，实心却欲。
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
之一一一：
公论不犯，权门不沾。
公平正论，不可犯手，一犯，则贻羞万世;权门私窦，不可著脚，一著，则玷污终身。
之一二三：
调节情绪，一张一弛。
念头昏散处，要知提醒;念头吃紧时，要知放下。
不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
作为刚从学校毕业不久的学生，我是社会新鲜人，是工作岗位上的新手。
对待工作，要讲求方法，要张弛有度，在清闲时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
做事要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能获得真正的学问和真理;要有择善的坚决态度，只有坚定的意志才能不受名利的诱惑，挡住物欲的侵袭。
在检察机关工作，更是要做到：
凡是社会大众所公认的行为准则，一定不去触犯，凡是权贵营私舞弊的地方，一定不去涉足。
应酬
一一六：
藏巧于拙，以屈为伸。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。
一二六：
宽而容人，不动声色。
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
之一四O：
穷寇勿追，投鼠忌器。
锄奸杜幸，要放他一条去路。
若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
之一五O：
诚恳为人，灵活处世。
作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。
之二O六：
冷眼观人，冷心思理。
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
在工作中要多观察多学习，学会控制和隐藏自己的情绪，用冷静的眼光观察他人，用冷静的耳朵听他人说话，用冷静的情感来主导意识，用冷静的头脑来思考问题。
做人要存有真诚恳切的念头，处世要掌握随机应变的技巧，懂得藏拙，谦虚，随和，三思。
做好检察工作要掌握方法，要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新、重新做人的路径，从而真正做到惩治犯罪，保障人权。
《菜根谭》是一本历世阅人的书，充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
读《菜根谭》就如嚼菜根，初时苦涩，随之而来的却是无尽的甘甜与清香。
我想，这菜根我还会常嚼一嚼的。
看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。
阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。
对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
《菜根谭》是一部集禅语、道语、仁语、义语、趣语于一体的修身静心励志的语录集，它将佛禅道三者于无形中融会贯通，是集道家的无为，儒家的中庸于一身的禅语录。
有句话叫：
“心安茅屋稳，性定菜根香”，《菜根谭》是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。
从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——中华民族的传统文化博大精深。
每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌!
感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。
有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!
从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。
“栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。
读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少!
此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。
在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。
有道是“性定菜根香”
夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…
处世之味
很多人都说：
“90后的年轻人总是装成熟。
”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。
以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。
很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。
“与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。
见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。
这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。
“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。
常言道，人生不顺之事十有八九。
只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。
毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功”。
这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。
也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。
由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。
对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。
“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。
在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门;万法由心生，万事由心灭。
”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。
由于之前曾对于“糊涂处世”方面的有关书籍有过较长时间品读，读罢《菜根谭》后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。
老子曾经说过：
“和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为喜?
是以圣人执左契，而不则与人。
有德司契，天德司彻。
天道无亲，常与善人。
”意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。
修身之味
修身，无疑就是提高自己的道德素养。
高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。
古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。
但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以“遗世独立”，可以“采菊东篱下”，但是，我们不能!
我们必须融入到这个社会才会有生存下去的能力。
“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。
拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自己独立，那会是一个可怕的后果。
在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。
谈及智慧，“糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。
《菜根谭》中谈及“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。
”“看的圆满”，“放的宽平”则是一种“正心”之道。
人们的物质文明达到了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而淡忘了古圣贤一直教诲的修身之道。
由此导致社会上人们的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的态度都有了严重的扭曲的变化。
这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。
但要活得自在，则，就要“正心”。
首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的“活得糊涂一点”。
在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。
人生需要寂寞。
独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。
要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。
《礼记》中讲：
“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。
”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。
很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。
”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。
近而不染则为至高处世之道。
因此，必须要保持心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，必须要保持对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。
耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗!
在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。
读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。
当这些集古贤人智慧于一
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