13年暑期义务导游讲解员实践报告.docx

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13年暑期义务导游讲解员实践报告

2013年暑期义务导游讲解员实践报告

　　一、实践时间：

2013年7月15日

　　二、实践地点：

湖北省黄梅县五祖寺

　　三、实践身份：

五祖寺义务导游讲解员

　　四、实践原因：

　　我的家乡坐落在大别山下、长江之滨，一个名叫黄梅的山水之地，相传的天下祖庭五祖寺便座落在县城北部大别山的一支东山之上。

近年来，家乡为了弘扬五祖寺的禅宗文化，大力建设菩提古镇，修缮五祖寺，发展旅游业，以此加快经济发展，五祖寺因此吸引了越来越多的内外地游客前来观赏祈福。

由于家近，自小便每年登山造访，因此对古寺的景点和文化比较熟悉，今年暑假再次造访东山，并利用了可以充当义务导游讲解员的机会，完成了一次难忘的东山五祖之行，这也让从未做过导游讲解的我有了一次紧张激动而难得的体验。

　　五、实践目的：

　　通过充当义务导游讲解员，锻炼自己的语言表达能力，增强自信，同时让更多游客了解家乡五祖寺的禅宗文化。

　　六、导游词：

　　女士们、先生们：

　　你们好！

欢迎你们来到黄梅，我们今天将要游览的是佛教祖庭——五祖寺。

预祝大家旅途愉快！

　　现在我们站在的便是五祖寺的大门前。

相传五祖禅寺建于唐咸亨年间（公元670—674年），位于黄梅县东12公里的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。

五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰，故又名凤凰山。

其主峰白莲峰海拔米，现存寺院处海拔约400米。

弘忍大师初时建寺于东山之上，故初名为东山寺，亦称东山禅寺，简称东禅寺。

　　弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。

他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。

从此，这种传习法成为禅宗授徒的定法。

弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。

高徒神秀作偈说：

“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤指拭，勿使惹尘尘埃。

”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。

弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。

　　元至顺二年（1331）文宗改赐寺额曰东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。

　　弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。

轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。

武则天立周即位后，提倡佛教。

久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。

这样一来，弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。

后来，五祖寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。

　　宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。

北宋真宗至南宋高宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。

特别是法演住山时，大兴祖庭，大振宗风。

其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广扬佛法，禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。

　　宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。

直到元十九年（1282）了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。

皇庆二年（1313）三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。

至治二年（1322），法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师；作经阁，藏经卷；梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。

后来五祖寺几经劫火，又多次重修。

　　建国后，国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护，八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。

　　如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划，寺院经过几年修复，完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设，并采用了电脑管理系统进行管理，面貌以涣然一新。

现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设，在不久的将来，五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。

　　飞虹桥

　　现在大家所看到的这座石拱桥叫做飞虹桥，它长二十余米，桥上带墙壁盖瓦，里面绘有许多有关佛教的壁画。

飞虹桥始建于元代，此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长米，高米，宽米，雄伟壮观,状如飞虹。

两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。

只因为它飞架两峰之间，有如一道长虹，更兼桥下泉水飞泻，映日斑斓。

取名“飞虹”，形似而神似。

进桥门，门楣上书曰“放下箸”。

出桥门回首，见门楣上书曰“莫回头”。

　　过了飞虹桥，往左，向上行，很快就到了寺前。

寺前有一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。

寺门高大，上书“五祖禅寺”几个大字。

两侧还有小字，各是一首诗，那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。

神秀的是“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”慧能的是“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？

”上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。

　　四大殿堂

　　山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。

　　天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势；毗卢殿始建于唐大中年间（847━859），现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的，故又名麻城殿。

　　古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。

此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。

1985年维修，更名毗卢殿。

　　真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年（674），弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。

此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。

两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。

中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。

门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。

正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。

塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。

　　真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。

麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。

从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。

其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。

　　七重偏殿

　　在主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；在主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。

　　五祖大宝塔

　　这里始五祖大宝塔，建于民国21年（1932）为五祖舍利（骨灰）下葬处。

（五祖真身毁于民国16年）。

　　讲经台

　　我们现在来到的就是讲经台，相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。

此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。

　　白莲池

　　白莲池为五祖弘忍手建。

池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。

　　钵孟石

　　这是钵孟石，它是一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。

　　洗手池

　　这里是洗手池，它是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。

无论晴天雨天，池中始终只有半池水。

既不干涸，也不满溢，堪称一绝。

来源好了，不知不觉中我们游完了佛教祖亭，希望大家通过今天的参观，能对心灵有所洗礼。

感谢大家对我工作的支持和配合，同时请大家多多包涵我工作中的不足之处，并提出宝贵的意见。

最后，我代表黄梅人民欢迎你们的再次到来！

　　七、实践体会：

　　依然还记得自己的第一场讲解，自己面对那么多形形色色的观众，紧张的自己说不出话来，但随着一次次的讲解，技艺越来越娴熟。

中间还会跟观众带来些欢笑，每次最大的欣慰就是看到观众微笑的点头，每次给我最大的鼓励就是讲解完毕时观众的掌声，每当那个时候不管自己多累，嗓子多疼，心里永远是满足的。

而讲解完毕后观众的一些问题，不但和观众有了互动，更重要的是促进欢迎，更听到了他讲中国文化的发展历程，让我受益匪浅。

2013年的暑假，五祖寺志愿讲解员带给我一个多彩有意义的假期。