人称代词的发展.docx

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人称代词的发展

人称代词的发展

（一）殷商时代

1、甲骨文的人称代词:

⑴第一人称:

吾我卬言

余予台朕

⑵第二人称:

女汝尔若而戎乃

2、甲骨文的指示代词:

之、兹

（二）春秋战国时期:

1、之:

最初就是指示代词,春秋战国已开始指代人,表现:

⑴作定语的频率的减少。

在定语位置上的“之”一定就是指示代词。

定语位置上的指示代词为别的指示代词取代,如“此、就是、斯”。

如,之二虫又何知？

（庄子）

充当定语的“之”:

《诗经》38例,《墨子》4例,《庄子》5例。

⑵宾语位置上的“之”:

①指代具体事物、抽象事物、不明确的事物

具体的事物:

姜氏欲之,焉辟害？

（左传.隐公元年）

抽象的事物:

先生所为文市义者,乃今日见之。

（战国策.齐策）

指代不明确:

知之为知之,不知为不知。

（论语）

②人称代词:

不仅就是第三人称:

她、我、您

晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。

（左传）

若从君之惠而免之（我,知罃）,以赐君之外臣首（知罃父亲,荀首）。

（左传）

谏而不入,则莫之（您,赵盾）继也。

（左传）

2、兹:

泛指性指示代词,未见指代人的用法。

我王来,既爰宅于兹。

（尚书.盘庚）

3、其:

特指代词

①春秋战国时期:

“其”一般作定语。

A特指代词－－那、那个、那里的

其一能鸣,其一不能鸣。

（庄子.山木）

B人称代词－－她、她的——定语

晋侯问嗣焉。

称解狐,其仇也。

（左传）

②取消独立性,一般充当主谓短语的主语,很少见到用于句子主语。

吾见师之出而不见其入也。

（左传.僖公32年）

师之入=定语

③汉代开始作主语

然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结,其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。

（史

（三）汉代之后

“其”开始取代“之”,可以指代第三人称。

表现:

“其”的功能增多:

⑴介词宾语:

不忍与其战。

（说苑）

上古时期在上述例句的“其”的位置上,应该就是“之”,汉代之后,才可以用“其”。

⑵双宾语的间接宾语:

有人遗其双鹤。

（世说新语.言语）

⑶兼语:

可率勉之,令其为善。

（论衡.率性篇）

⑷句子主语:

南北朝

其为阿谁？

子以言之。

（吴越春秋,27）

小结:

汉代之后“其”继续向第三人称代词转化,南北朝时已成为第三人称代词。

能充当句子主语（但还不能做单宾语）,取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。

“之”不能做主语,可以做单宾语。

（四）南北朝时期:

渠、伊

1、渠:

第三人称代词。

南北朝少见,初唐流行。

女婿昨来,必就是渠所窃。

（三国志）

今朝忽见渠姿首,不觉殷勤着口心。

（游仙窟）

⑴“渠”的来源:

①“其”的音变。

吕叔湘:

“渠”大概就是“其”的变式。

都就是群母平声字,分属“之”与“鱼”韵。

郭锡良:

六朝“其”产生文白两读,文读随“之”韵其她字演变了,白读保存古音,跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。

⑵方言词汇。

从文献瞧,“渠、伊”早期只出现在南朝作品中,今方言也证明如此。

渠:

广州、梅县、南昌、永康

其:

温州、阳江、衡阳、宁波

伊:

绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴

2、伊:

⑴来源与时间:

①王力:

大约在第四世到第五世纪

②吕叔湘:

在魏晋之际,正当“她”字开始向三身代词方面发展的时候,

“伊”字已经就是个盛行的第三人称代词。

如《世说新语》

“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见,“伊”、“渠”有方言区域的局限,

再加上“她”的出现,因此,到近代汉语后期,就只存在于个别方言中。

中古:

“其、渠、伊”实际上就是一个词。

读音不同。

（五）唐代:

她

1、来源:

无定代词（旁指代词）。

“其她、别的、旁的”义的“她”。

《诗经》用例:

子不我思,岂无她士？

（诗经.郑风.褰裳）

2、“她”的发展

⑴汉代:

《史记》有疑似第三人称代词例子。

《史记.外戚世家》:

“（窦）广国去时虽小,识其县名及姓,又尝与其姊采桑,堕。

用为符信,上书自陈。

窦皇后言之于文帝,召见,问之,具言其故,果就是。

又复问她何以为验。

对曰:

、、、、、、

⑵魏晋南北朝、隋代的两可的例子:

①由“其她的”到“她人、别人”。

夫人食她一物,而有愧色,适来饮她酒脯,宁无情乎？

（搜神记）

她贫不得笑,她弱不得欺。

（王梵志诗）

②确凿的例子:

武后知曰:

“阿师当向北门出入,南衙宰相往来,毋犯她。

”（隋唐嘉话）

曲岸深潭一山叟,驻眼瞧钩不移手。

世人欲得知姓名,良久问她不开口。

（高适:

渔父歌）

3、第三人称代词演变总结:

⑴起源较晚:

周代“之、其”开始向第三人称代词发展。

具有第三人称代词的词义与功能,但没有完成转化过程。

⑵汉代:

“其”开始扩大功能,有取代“之”作为第三人称代词的趋势。

但少见充当句子主语的例子。

⑶六朝:

“其”进一步扩大功能。

但不能单独作宾语。

此时,产生新的形式“渠”。

至此,才有真正的第三人称代词。

“渠”（其）保留在南方方言中。

⑷汉末至南北朝,无定代词（旁指代词）“她”向第三人称代词演变。

先由“别的”发展为“别人”,这就是“她”转变的重要阶段。

初唐开始具有第三人称代词的功能,

盛唐正式确立地位。

（六）反身代词的发展

1、“自”的出现:

先秦就有

公曰:

“多行不义,必自毙。

”（左传.隐公元年）

子曰:

“已矣乎！

吾未见能见其过而自讼者也。

”（论语）

2、复合式反身代词:

自己、自家、自个

三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。

傍瞧甚可畏,自家困求死。

（王梵志:

天下恶官职）

尚来劝化总须听,各各自家须使意。

（敦.无常经讲经文）

阿奴来日前朝自己宣问。

（敦.韩擒虎变文）

大王自己就是万乘之尊,七宝随身,千官拥从。

（敦.妙法莲华经讲经文）

（七）人称代词的复数即形尾“们”的产生

数量词的发展

（一）基数的发展

两

1、上古“两”表示天然成双的事物。

如,

葛屦五两,冠绥双止。

（《诗》）

2、先秦时代,“两”字的两种引申义:

⑴本来就是独一无二的事物,在特殊情况或假设情况下,就以两并称,如,

并后匹嫡,两政耦国,乱之本也。

（左传）

⑵指两件事物处在同一情况之下。

“两”字作为动词的修饰语,放在动词的前面,表示甲物与乙物都就是如此。

如,

今大王垂拱而两有之。

（战国策）

今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。

双

1、“双”与“两”的区别:

前者强调相配成对,后者指天然成双的事物

2、先秦“双”字罕见;汉代以后,“两”与“双”的用途有交叉的地方。

再

1、上古“再”只表示两次的意义。

如女无二归,男有再聘。

2、唐代“再”产生了新用法,即在杜甫时代,“再”由“两次”转到“第二次”意义;至于不就是第二次的行为,唐代还用“复”,不用“再”。

3、“再”何时替代“复”成为“复”的同义词？

零数的表示法

1、上古汉语,“十”字一般不能直接与零数结合,中间往往用“有”或“又”字。

如,十月又一月

2、到春秋、战国时代,虽有人沿用“有”,如吾十有五而志于学;但也有不用“有”的,如今臣之刀十九年矣。

（庄子）

3、现代“零”产生比较晚与上古“有”没有联系。

古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。

4、“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作,但在当时书面语用“单”不用“零”,直到《红楼梦》里才有“三万六千五百零一块”。

（二）序数、约数、分数的发展

1、上古与中古分母常就是“两”、“三”（参）、“十”（什）、“百”,如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等

2、也有“几分之几”说法,如秦地天下三分之一。

（汉书）

序数的发展

1、“第”本作“弟”就是“次第”之意

2、“第”在汉代用为序数词头？

汉末,序数词后可带名词。

如,

光武帝生于济阳宫后殿第二内中。

（论衡）

云有第三郎,窈窕世无双。

（孔雀东南飞）

三）名量的产生与发展

1、上古汉语事物数量的表示有三种方式:

⑴数+名（常用）,如

人皆有七窍,以视、听、食、息。

（《庄子》）

⑵名+数（少用）,如

越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。

（《书经·召诰》）

⑶名+数量（少用）,如

不稼不穑,胡取禾三百廛兮,（《诗》）

2、汉语名量词的产生与发展变化

⑴汉语名量词起源很早,殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、

“升”等,但只限于度量衡及集体量词。

⑵原始的天然单位表示就是在数词后再加同样的一个名词,如:

羌百羌;玉十玉等。

⑶天然单位词在先秦萌芽,但汉代以后才较为发达。

⑷单位词的发展有三种情况:

①范围扩大

个（箇）,原来只就是竹的单位,但到唐代其应用范围扩大很多,水果、鸟类与人均可用“个”。

只（隻）,《说文》:

“鸟一枚也”,最初“只”只就是普通名词,后来虚化为量词,开始也只指鸟类。

后来,“只”字的用途逐渐扩大到兽类与无生之物。

客家话中的量词“只”？

条（條）,《说文》:

“條,小枝也”,最初普通名词,后来虚化为量词,凡细长、狭长的东西都可以称“条”。

②范围缩小

枚,汉魏六朝,“枚”应用于鸟类、鱼类与一切器物。

在现代普通话里,缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。

③范围转移

盏,原用来指酒,现在用来指“灯”。

⑸名词、数词与量词三者的位移情况。

①先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时,位置就是在名词后面的。

如“马十匹、幄幕九张”等。

但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。

如一箪食,一瓢饮。

（《论语》）

②汉代以后,不但数词及其容量单位词可以放在名词前面,而且度量衡单位词与天然单位词也都可以放在名词前面。

如千足羊、一枝梅等。

③中古单位词位于名词前的情形更加普遍。

如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。

④中古以后,单位词前面的数词如果就是“一”可以省略。

如,学者初瞧文字,只见得个浑沦物事。

（《朱子语类》）

⑤名+量词—词语宋元时代

如车辆、船只、马匹等

⑥量词+子（儿、头）---名词明清时期

如个子、只儿、件头等

（四）动量词的产生与发展

1、唐代以前,除了“两次”的意义用“再”之外,关于行为的称数,一律用“数+动”格式。

如,

子三困我于朝。

（《左传》）

2、唐代以后,动量词“回”“次”等逐渐应用了。

如,一日踏春一百回。

（孟郊诗）

遭:

本指环绕或转动的次数。

如,贾客停非久,渔翁转几遭？

（僧可朋诗）后来其用法一般化,如走几遭等。

遍:

本表示读书完毕的次数,如,文字尚瞧两遍乎？

（东坡别集）后来“遍”字一般化。

如走了七八遍。

场、番:

表示时间长久的动量词。

助动词的发展

（一）助动词“可、能、足、得”的发展

1、教材所谈四类助动词

⑴可、能、足、得,表可能;

⑵当、应、宜、合、须,表应当;

⑶欲、愿、肯、敢,表意志;

⑷见、被,表被动。

2、词尾“得”的虚化过程

⑴汉代以前,动词“得”位于动词前,如:

①先为之极,又焉得立？

（《左传》）

②王之所大欲,可得闻与？

（同上）

③不用乡导者,不能得地利。

（《孙子兵法》

⑵从汉代开始,动词“得”可以放在动词后面,后代一直沿用。

如:

①民采得日重五铢之金。

（《论衡》）

②世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者。

（嵇康《养生论》）

⑶“得”后置以后,有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义,这样,“得”意义开始虚化。

如:

①先为之极,又焉得立？

（《左传》）

②王之所大欲,可得闻与？

（同上）

③不用乡导者,不能得地利。

（《孙子兵法》

⑵从汉代开始,动词“得”可以放在动词后面,后代一直沿用。

如:

①民采得日重五铢之金。

（《论衡》）

②世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者。

（嵇康《养生论》）

⑶“得”后置以后,有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义,这样,“得”意义开始虚化。

如:

①苍天变化谁料得？

万事反复何所无？

（杜甫）（料得—能料）

②乱后谁归得？

她乡胜故乡。

（同上）

③兄且如何出得身？

（《季布骂陈词文》）

④天边老人归未得。

（杜甫）

⑤君主掩面救不得。

（白居易）

但这种“得”字与动词之间还可被“不”字等隔开,可见还不就是真正的词尾,不过词尾“得”字正就是从这种“得”发展而来的。

⑷真正的词尾“得”就是在唐代产生的,到宋代常见。

如:

①旗下依依认得真。

（唐《季布骂陈词文》）

②只就是见得不完全。

（《朱子语类》）

③瞧她里面推得辛苦。

（同上）

④此条记得极好。

（同上）

以上兼语式动词词尾

⑤太子既生之下,感得九龙吐水,沐浴一身。

（《八相成道变文》）

⑥王郎才见公主面,唬得魂魄胆飞扬。

（《丑女缘起变文》）

以上紧缩句动词词尾。

⑸到宋代,由于“得”字与使成式配合,来表示“能够”,词尾“得”又作为能愿式动词词尾。

如:

①若不融,一句只就是一句在肚里,如何发得出来？

（《朱子语类》）

②纵使青春留得住,虚语,无情花对有情人。

（《六一词

二）助动词“了”、“着”、“过”的发展

1、助动词“了”的发展

⑴“了”在先秦史料未见。

⑵《说文》:

“了,尦也,从子无臂,象形。

”此处就是“了戾”（缠绕）,与今天“了”无关;魏晋后,“了”字产生“了解”义（朱骏声认为假借字）。

这种“了”南北朝最为常见（如佛家的“了悟”）,但此义与完成貌“了”无关。

⑶汉代出现的“终了”（不及物）、“了结”（及物）意义的“了”才与完成貌“了”有历史关系。

王褒《僮约》:

“晨起早扫,食了洗涤。

”;《广雅》:

“了,讫也”。

⑷“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见,还就是动词性质。

如:

①官事未易了也。

/且有小市井事不了。

（《晋书》）

②若无知足心,贪求何日了？

（白居易）

⑸唐人诗句中,“了”在很多地方已不作谓词,而就是作补语表动作行为的完成,词义开始虚化。

如:

①二三豪杰为时出,整顿乾坤济时了。

（杜甫）

②何日桑田俱变了,不教伊水向东流（李商隐）

③思惟既了,忽于众中化出大树。

（降魔变文）

④悲歌已了,更复前行。

（伍子胥变文）

⑹唐代俗文学里的“了”,紧跟在动词后,但不就是真正形尾“了”,因为当动词后面带有宾语时,“了”就是放在宾语后面而不就是跟在动词后面,如:

①吃了张眉竖眼,怒斗宣拳。

（茶酒论）

②今既赏了,不得久住。

（《董永行孝》）

③但得上马了,一去头不回。

（曹邺诗）

④作此语了,遂即南行。

（伍子胥变文在）

⑺真正形尾“了”出现于南唐,紧跟动词且位于宾语前,但此时很少见。

如:

①林花谢了春红,太匆匆！

（李煜《乌夜啼》）

⑻到宋代,虽然仍像唐代一样,“了”字放在宾语后面,但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。

如:

①等闲妨了绣功夫。

（欧阳修词）

②如今都教坏了学生,个个不肯读书。

（朱子语类）

③今观孔子弟子,除了颜、曾之外,其她说话便皆有病。

（同上）

⑼约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期,到了元代以后,新规则战胜了旧规则,形尾“了”紧跟在动词后。

（人们不说‘做一件事了,又理会一件’,而就是‘做了一件事,再做一件。

’）如:

①缘何屈了她？

（京本通俗小说菩萨蛮）

②我问刘员外借了十个银子。

（元曲）

③我与了她两丸药。

（同上）2、形尾“着”的发展

⑴“着”本作“著”不见于《说文》。

“著”有四种意义,三种读音:

最常见的意义就是“显著”的“著”与“著书”的“著”,都读知母御韵;二就是“附著”的“著”,读入澄母药韵;三就是“著衣”的“著”,读入知母药韵。

后人为了要求分别,把入声的“著”写成“着”。

⑵形尾“着”就是从“附着”的意义演变而来的。

⑶“附着”的“着”最初就是纯粹动词,此义一直沿用到后代,如:

①风行而著于土。

（左传）

②甘露如饴蜜者,著于草木不著五谷。

（论衡）

⑷汉末,“着”字已经有了虚化迹象,它不就是句中的谓词,而就是放在动词后面与动词构成使成式的结构。

如:

今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。

（论衡）

⑸南北朝以后,“着”开始虚化。

一方面,它不用作谓词;另一方面,它在某种程度上保存着“附着”意义。

此时,“着”字一般只用于处所状语的前面,且常常与“前、后、上、下、中、边”等字照应。

如:

①长文尚小,载箸车中。

（世说新语）

②文若亦小,坐箸膝前。

（同上）

③雷公若二升椀,放著庭中。

（三国志）

④以绵缠女身,缚着马上,夜自送女出。

（同上）

此处“着”类似“在”（附着某处就就是在于某处）,但就是连上念的。

动词后面不带宾语。

⑹到唐代,带“着”字的动词后开始可以带宾语,“着”有“到”的意义。

①还应说著远行人。

（白居易）

②道著姓名人不识。

（同上）

③日暮拂云堆下过,马前逢著射雕人。

（杜牧）

这里“着”演变到现代汉语,多数念zhao,也不就是形尾。

⑺真正形尾“着”产生于宋代,如:

见世间万事颠倒迷妄,耽嗜恋著,无一不就是戏剧。

（朱子语类）

如战陈厮杀,擂著鼓,只就是向前去,有死无二。

（同上）

但进行貌的形尾“著”字普遍应用就是在元代。

如:

①见一顶轿儿,两个人抬着。

（京本通俗小说）

②撞着八个大汉,担着一对酒桶。

（宣与遗事）

③不要歪厮缠,衙里久等着哩。

（元曲）

④同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。

（宣与遗事）

3、“过”的发展

“过”字在唐代已萌芽,宋代,逐渐多起来了。

（三）趋向动词“起来”“下去”

1、“起来”表趋向大约在元代产生。

①恐怕火盆内有小炭烧起来。

（水浒）

②且说史进就中堂又放起火来。

（同上）

2、“下去”表情貌,就是由于“起来”的类化。

其起源很晚（《红楼梦》中还没有）,直到《儿女英雄传》中才发现用“下去”表示继续貌的例子:

①便静静儿的听她唱下去。

（第三十八回）