浅析符号学在环境设计中的应用.doc

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浅析符号学在环境设计中的应用

年小娈

摘要：

继承与创新之间的关系问题多年来一直是环境艺术设计关注的焦点。

本文希望通过对于符号的设计运用来探讨关于文化的继承与创新的奥秘的一丝感悟。

关键词：

符号语法变形分裂构成

自从有了人类,就有了人类赖以生存的环境，研究设计发展史,我们不难发现环境艺术是人类文明的产物,是人类文化的一部分。

其风格和功能往往受到历史中其他文化因素的影响,同时,这种风格和功能的表现构成又往往体现在特定的符号中。

一、符号学与设计

符号学（Semiotics）是研究符号系统的学问，最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔（Sauaaure）、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士（Pierce）提出的。

前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系；后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系。

大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。

现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。

设计与符号学关系密切。

设计这个词来源于拉丁文的Designare，意思就是画记号。

现在被普遍采用的英文Design，也就是做记号的意思。

研究和运用符号学的一些原理来帮助设计人员"做记号"，不能说不是从事设计人员的一条重要的途径。

符号的起源是劳动。

早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。

从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。

符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段，表现为有意义的代码和代码系统。

当然，符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。

通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。

符号负载信息，传递信息。

它是事物特性的表征，是认识事物的一种简化手段，也是思维的主体。

人们在符号系统中达成相互理解,相互沟通，在此意义上，符号无疑是信息的工具。

图形建构符号，符号建构信息，透过其传达与接受的互动而生成意义。

在设计作品中，符号的三个不同的层次用不同视觉元素传达不同的信息,对符号系统进行图形创意和整体的筹划。

创意在视觉元素的组合关系中产生，视觉元素在不同的关系组合中变换指涉，在平面设计作品中，符号的信息向观者传达设计主题。

单纯的符号经由观者在指代关系中的联想,赋予它更广泛的含义。

在不同的视觉元素关系中，某一具体符号有着不同的指涉。

视觉元素的变量及其组合关系的不断更新，以适应图形新的含义。

在关系中发掘新的创意，在组合中赋予新的含义。

设计的过程是一个将创意视觉化、符号化的过程，思维根据设计意象对视觉元素进行挑选、变换、组合，将视觉元素进行有机的关联、编码，使之形成特定的符号系统。

视觉元素的组合关系如此复杂，它就像自然界中的物理运动一样千变万化，无穷无尽。

设计主题信息的不同导致视觉元素的不同，视觉元素与设计主题的关系构成平面设计的形式差异，差异形成视觉样式。

设计从本质上讲就是以利用媒体传达信息为目的的，这决定了它一定是广义语言的一部分。

因此，设计本身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式，符号的原理为依据与手段的。

由此可以想见，对符号运用的合理与准确，对于达到信息传达的目的来说，是多么的重要。

找到一个符号X，可以准确的传达Y的信息，成为了一个设计作品成败的关键。

二、符号在设计中的运用

设计中对符号的运用有直接和间接之分。

从某些作品中可以直接找到符号性的元素，而在另一些作品中却似乎很难发现符号的存在，但这并不意味着这些设计与符号无涉。

实际上符号是无处不在的，只是根据需要作用方式不同而已。

对符号的直接运用。

作品本身就是以符号的形式出现的。

比如标识类设计，由于这类设计以图形为基础，以达意为生命，强调小而精，因此被浓缩得几乎等于符号本身。

北京2008奥林匹克申办标志，运用奥林五环色组成五星，相互环扣，象征世界五大洲的和谐、发展。

图形好似一个打太极拳的人形，利用中国传统吉祥图案"中国节"，传达出北京奥运这一信息；中国电信标志，以中国的"中"字和中国传统图案"回纹"作为基础，形成三维立体空间图案，形象地表达出科技、现代、传递、发展的企业特点；著名的电器品牌康佳电器的标志更是简洁取胜，"KONKA"字首"K"、显像管和电话，在两个几何色块的变化组合中得以实现，表现出鲜明的行业特色和独特的企业文化。

在这类设计作品中，常常是把几个元素巧妙地组合起来，然后将其简化，得到类似符号的图形，也就是将图形符号化，形成独特的视觉语言。

三、符号学为环境艺术设计的发展提供了更为广阔的空间

　　人并非生活在一个单纯的自然世界之中,而是生活在一个自己创造的符号世界之中。

早在原始社会,人们就有了实用和审美两种需求,并且已经开始从事原始的设计活动,以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。

研究各种文化记号的符号思想在东西方已有两三千年的历史,在古希腊哲学和我国先秦哲学中均有丰富的表现。

中国文化传统是一个特别富于象征表现的文化传统。

通过各种记号手段传达思想和感情,实际上是中国传统文化的一大特色。

在历史上,有大量的有关符号表现和传意方式的记载。

在世界各地众多的未开化部落文化中,前文化

的象征和记号表达往往是人直接的主要交流方式。

因此不妨说,用文字和非文字的记号系统来表情传意,正是人类文明的基本现象,符号思想在人类历史上是无处不在的。

意大利著名符号学家艾柯提出:

将符号定义为任何这样一种东西,它根据既定的社会习惯,可被看做代表其他东西的某种元素。

符号是负载和传递信息的中介,是认识事物的一种简化手段,表现为有意义的代码和代码系统。

值得注意的是,现代符号学或科学时代的符号学作为一门独立的学科是在20世纪开始出现、成熟和取得高度发展的。

[2]现代符号学理论有三种不同的起源:

索绪尔的结构主义、皮尔士的实用主义、胡塞尔现象学。

它们分别涉及语言的、行动的和心理的基本存在面。

当然,符号这一概念的外延相当广泛。

设计中的符号作为一种非语言符号,与语言符号有许多共性,使得语意学对设计也有实际的指导作用。

通常来说,可以把设计的元素和基本手段看做符号,通过运用各种手段对这些元素进行加工与整合,实现传情达意的目的。

符号都有其外延和内涵。

所谓符号的外延（de2notation）是指符号具有的那些确定的、显在的或者常识性的意义,是文脉中直接表现的“显在”的关系,如由设计作品表面形象直接说明作品的内容本身。

故符号在环境艺术上往往能够体现实用价值。

符号的内涵（connotation）意义是符号与所指事物所具有的属性、特征之间的关系,通常指符号中包含的个人的情感联想、意识形态或社会文化背景等在文脉中不能直接体现的潜在关系。

符号的内涵与用户的年龄、性别、民族、社会地位、教育背景、生活方式等密切相关。

符号的形式与外延结合体的主观价值,不受客观构想的符号规则的制约,用在环境艺术上往往能够体现象征价值。

内涵的意义以外延意义为前提,产生于特定的场合和环境中,依据用户的主观因素而随时变动。

因此,符号的内涵意义要比它的外延意义更多维、更开放、更深刻。

用户对内涵意义的认知较其外延意义而言,更复杂、更抽象、更困难。

如果从世界范围的建筑来考虑,中国传统的柱式和埃及传统柱式,它们在外延意义上都是相同的,即建筑山墙的支撑,又可以在其间形成廊道;但它们的内涵意义、对审美主体的主观价值各不相同,体现了不同的文化和审美信息。

设计符号是文化的载体和媒介,同时又是文化的产物和积淀,是人类内心世界和思想的反映。

设计师把这些符号加工整合,使其成为空间语言而实现传达意义和价值的目的。

系统研究这些符号的符号学,就成为把握文化和文脉的有效工具和切入点,为环境艺术设计的发展提供了更为广阔的空间。

四、符号学在环境艺术设计中的运用。

继承与创新之间的关系问题多年来一直是环境艺术设计关注的焦点。

其实，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的稳定性和变易性之间的矛盾。

作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握"词汇"的丰富程度和运用"语法"的熟练程度。

设计者要想使自己的作品能够被他人真正理解，就必须选择恰当的"词"并遵守一定的"语法"。

但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。

设计者巧妙地运用个别新的符号，或者有意识的改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。

构成中有一种"特异"的构成手法，即在似乎很平淡的构成中突然出现一个"异类"的元素，使得本身很平淡的方案达到意想不到的效果，带有创新意识的新符号就如同这个"异类"。

在人们对习以为常的事物难以引起足够的注意和兴趣情况下，将一些常见的符号变形、分裂，或者把代码编制顺序加以改变，就可以起到引人注目、发人深省，加强环境语言的信息传递的作用。

美国著名建筑师查尔斯·摩尔设计的奥尔良市"意大利广场"就是在设计中大胆抽取各种古典的要素符号，并以象征性的手法将其再现出来。

整个广场以巴洛克式的圆形平面为构图，以逐渐扩散的同心圆及黑白相间的地面铺装向四周延伸出去，直至三面入口的街道上。

罗马的古典柱式经过改头换面以全新的面貌呈现，如科林斯柱式用的是不锈钢柱头，檐壁上用拉丁文雕刻着"此喷泉为市民们献予全民之赠礼"的献词；多立克柱式上流泉汩汩，圆券上嵌着微笑的摩尔头像，水正不断地从他嘴里吐出…在这里不仅充满了欢快浓郁的现代商业气氛，而且具有对乡土强烈的依恋之情。

意大利地图和亚平宁半岛，西西里和撒丁岛的平面图；古罗马的五种柱式、帕拉蒂奥母题的变形组合和凯旋门；实际上，你意识到它完全不是对古典主义的嘲弄。

这是一种欢欣，几乎是对古典传统歇斯底里般的高兴的拥抱。

"

今天，各种方盒子式建筑被认为超然于历史性和地方性之上，只具有技术语义和少量的功能语义，没有思索回味的余地，导致了环境的冷漠和乏味而受到批评。

对此用信息论有关原理来解释，就是环境符号系统所载有效信息太少。

鉴于此，后现代建筑师文丘里大声呼吁：

"丰富建筑的内容，同时使建筑成为包括其他方面的多维艺术，甚至包括文字，使它不再是一个纯粹的空间的工具。

"它主张以环境的复杂性和矛盾性代替现代派提倡的简洁性；以语义的模棱两可和紧张感代替平铺直叙；以语义的多重性反对非此即彼的机会主义；要混杂而不要一目了然的统一。

斯特恩设计的"最好的"产品陈列室是一个典型的例子，它立面上采用了许多传统的符号和构成形式，尤如古希腊神殿的立面图，以此暗示他要表达的主题立意：

即把该建筑作为"消费主义的神殿"，反映商业化社会人们的价值观念和商业活动在今天人们日常生活中的重要性。

但是隐喻的手法是复杂的、多重的，不经认真思考，人们难以马上从其表象领会到真正的意义。

这样的设计作品，不但比方盒子有思想深度，就是比单纯地追求像一艘帆船或者一只猛禽等具象的象征主义更耐人寻味，更富有哲理。

把环境作为一种符号现象，为解决为长期困扰设计人员的继承和创新的矛盾问题提供了一条有效的途径。

设计符号像文字语言一样，既根于往昔的经验，又与飞速发展着的社会相联系，新的功能、新的材料、新的技术召唤着新的思想。

所以一方面它如同文字语言一般缓慢地变化着，另一方面又随着社会飞速地发展。

怎样使环境既具有历史的连续性，又适应新时代的要求？

随着时代的前进，科学技术的进步和文化交流的频繁，"词汇"和"语法"在发展中趋于统一的态势，但是一个民族由于自然条件、经济技术、社会文化习俗的不同，环境中总会有一些特有的符号和排列方式。

就像口语中的方言一样，设计者巧妙地注入这种"乡音"可以加强环境的历史连续感和乡土气息，增强环境语言的感染力。

日本现代建筑大师丹下健三设计的香川县政厅就是一个"新形式的传统语义"的典范。

该建筑虽采用的是普通的钢筋混凝土框架结构，但外部形式处理却采用露明椽头、梁头等传统符号，立面的横向分割使人自然联想到日本主塔的层层屋檐。

平面布局也吸收了方塔的优点，把交通和公共设施集中在平面核心（类似于古塔的塔心室），使他们所占面积最小，到达各层的交通路线最短。

从而为人们展示了一种用现代结构技术形式反映传统地方风格的方法。

美国美学家苏珊·朗格曾经说过"一个符号总是以简化的形式来表现它的意义，这正是我们可以把握它的原因。

不论一件艺术品（甚至全部艺术活动）是何等的复杂、深奥和丰富，它都远比真实的生活简单。

因此，艺术理论无疑是建立一个有效于生动现实的心灵概念这样一个更为伟大事业的序言。

"符号活动已经包含了某种抽象概念的活动，已经不再停留在个别之上了。

视觉符号是一种艺术符号，也是表现性符号。

相对推理性符号而言，视觉符号没有自己的体系，任何视觉符号都有一定的文化内涵，只有体现在一定的情感结构中，围绕着一个特定的主题有机的结合在一起。

知青饭店、老三届、毛家菜馆等等商业建筑里，都采用了斗笠、玉米棒、粗木桌椅、水井等等，甚至为了营造气氛更是将服务员的服装、以及菜单名也巧妙地融入其中，这些不同地域农村中富有典型意义的视觉符号营造的环境，在这里就如同一本旧相册，记录着不同人的经历，使得设计变得更亲切，更值得去回味。

视觉符号的象征性不仅在形式上使人产生视觉联想，更为重要的是它能唤起人们思索联想，进而产生移情，达到情感的共鸣，建筑也因而更具有意义。

五、结论

著名哲学家恩斯特·卡西尔认为人是符号的动物。

人类所有精神文化都是符号活动的产物。

也可以说人类也能有效的利用符号来创造新的文化，在环境艺术设计领域里，符号是一个重要的设计元素，这种符号形式是不拘一格的，它可以是一件艺术品、一件家具，也可以是一种植物、一块石头、一潭水，还可以是一种文化、一种精神。

富有创造力的设计师能将生活中有意义的东西变成一种表现性符号，运用于现代环境设计中，创造出个性化、人文化的全新文化符号和景观。

特别是近几年来随着经济社会的飞速发展，各种现代装饰材料层出不穷，无论时代感的发展或是设计风格的迥然，都使人在观赏艺术作品的过程中，感受到设计的真谛和文化的脉动。

【参考文献】

[1]陈飞虎.环境艺术设计概论[M]1长沙:

湖南美术出版社,2004.

[2]胡飞.艺术设计符号基础[M]1北京:

清华大学出版社,2008.

[3]张宪荣.设计符号学[M]1化学工业出版社,北京,2004.

[4]任刚编译.建筑之美[M]1北京:

世界知识出版社,2004.

[5]庄裕光.风格与流派[M]1天津:

百花文化出版社,2005.

[6]沈蔚：

室外环境艺术设计[M].上海人民美术出版社，2005.

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