论语选读仁者爱人检测版.doc
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《仁者爱人》（检测版）
姓名：
学号：
得分：
批改人：
一24
二20
三16
四40
卷面10
得分110
一、选择题：
24分
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
1、下列字词注音正确的一项是（）
A、曾参（shēn）取譬（pì）少者怀之（shǎo）
B、厩焚（jiù）师冕（miǎn）一匡天下（kuāng）
C、瞽者（gǔ）沟渎（dú）被发左衽（bèi）
D、齐衰（cuī）桓公（héng）弋不射宿（yì）
2、下列句子中不含通假字的一项是（）
A、微管仲，吾其被发左衽矣B、与朋友共，敝之而无憾
C、与师言之道与？
D、弟子入则孝，出则弟
3、下列句子中加点字词不属于使动用法的一项是（）
A、己欲立而立人，己欲达而达人
B、老者安之，朋友信之，少者怀之
C、管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下
D、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
4、下列加点字词，意思相同的一项是（）
A、①博施于民而能济众②愿无伐善，无施劳
B、①如有博施于民而能济众②朝济而夕设版焉
C、①吾道一以贯之②一匡天下
D、①吾道一以贯之②夫子之道，忠恕而已矣
5、下列加点字词，解释不正确的一项是（）
A、愿无伐善，无施劳。
伐善：
夸耀长处。
B、老者安之，朋友信之，少者怀之怀：
关爱
C、见之，虽少，必作；过之，必趋作：
起身站立
D、岂若匹夫匹妇之为谅也谅：
原谅，宽恕
E、微管仲，吾其被发左衽矣微：
如果没有
6、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）
A、①与朋友共，敝之而无憾。
②博施于民而能济众
B、①吾道一以贯之②使民敬忠以劝，如之何？
C、①尧舜其犹病诸！
②微管仲，吾其被发左衽矣。
D、①自经于沟渎而莫之知也②能近取譬，可谓仁之方也已
7、下列句子，其句式特点与例句相同的一项是（）
例句：
自经于沟渎而莫之知也！
A、不好犯上而好作乱者，未之有也B、桓公杀公子纠，不能死，又相之。
C、子食于有丧者之侧D、子钓而不纲，弋不射宿
8、下面句子，不属于宾语前置的一项是（）
A、百姓足，君孰与不足B、吾非斯人之徒与而谁与
C、无乃尔是过与D、有是哉，子之迂也！
二、名句填空：
20分（每句答对得2分）
01·子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，。
行有余力，。
”★
02·颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“，。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“，，。
”★
03·曾子曰：
“夫子之道，。
”
04·子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，，。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
05·子曰：
“岁寒！
”
06·子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
，。
”
07·子曰：
“知之者，；好之者，。
”
08·子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
；见小利，则大事不成。
”
09·子曰：
“，小人长戚戚。
”
10·子曰：
“默而识之，，，何有于我哉？
”
三、句子翻译：
16分
（1）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住；自己想行得通，于是也使别人行得通。
（2）微管仲，吾其被发左衽矣。
——如果没有管仲，我们大概已经披散着头发、衣襟向左开，沦落为蛮夷了吧。
（3）老者安之，朋友信之，少者怀之。
——对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。
（4）桓公杀公子纠，不能死，又相之。
——齐桓公杀了公子纠，（管仲）不仅不为公子纠而死，反而去辅佐齐桓公。
四、思考题：
40分
（一）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
◆子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
◆子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！
”
1、从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？
2、从孔子对管仲的评价中可窥见孔子怎样的仁爱观？
【答案】
1、孔子认为管仲不知礼，却肯定管仲有仁德。
2、孔子的仁爱观主要是看一个人对全社会的贡献。
孔子否定了子贡的观点，认为应该忽略管仲不知礼节的过错，肯定管仲的大节大信，这就说明孔子的仁爱观是通达权变的，而不是偏执凝滞的。
（二）阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。
◆子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
◆子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
◆子贡曰：
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，非尔所及也。
”
◆子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
1、孔子说“吾道一以贯之”，这个“一”具体指什么？
2、从上文中摘出孔子的原文，来解释“忠”“恕”的内涵。
【答案】
1、“一”具体是指“忠恕”的思想。
2、忠：
己欲立而立人，己欲达而达人。
恕：
己所不欲，勿施于人。
（三）阅读《论语》中的选段和名家评点，然后回答问题。
◆子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
◆程子曰：
“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。
”
◆尹氏曰：
“德行，本也；文艺，末技也。
穷其本末，知所先后，可以入德矣。
”
请结合名家点评，说说儒家学说中对“修身”与“学文”的关系有着怎样的认识？
【答案】
孔子要求弟子们首先致力于为人孝悌诚信、做事认真，博爱民众，亲近仁人。
如果还有闲暇和余力，则用来学习文化典籍。
这表明孔子的教育是以道德教育为中心，而把书本知识放在第二位。
“修身”应是“学文”的基础和前提。
一个人如果有大学问却无德行，很可能成为社会的危险品而祸害无穷；一个人如果只有德行而无学问，对社会的贡献就会很有限。
所以儒家强调以“修身”为本，以“学文”为用，两者不可偏废。
（四）阅读下列文字，然后回答问题。
厦门大学易中天教授在解读儒家思想时说：
“儒家所谓的仁爱，实际上包含了三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。
”对易中天教授的这一解读，你是怎样理解的？
【答案】
易中天教授认为儒家所谓的仁爱，实际上包含了三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。
”其中，“亲亲之爱”是仁德的基础，一个人如有孝悌之心，并能将这份亲亲之爱博施于民，做到民胞物与，他就是圣者。
“忠恕之道”是实践仁德的方法，所谓“忠”就是对人推心置腹，做事尽心尽力，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓“恕”就是将心比心，推己及人，多站在对方的立场上看问题，也就是“己所不欲，勿施于人”。
“恻隐之心”则是仁德的底线，见有人遭遇不幸而心有所不忍。
仁爱思想是中华民族伦理道德体系的核心。
参考答案：
一、选择题：
24分
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
答案
B
B
B
D
D
C
A
D
二、名句填空：
20分（每句答对得2分）略
01·子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”★
02·颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”★
03·曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
04·子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
05·子曰：
“岁寒然后知松柏之后凋也！
”
06·子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
07·子曰：
“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”
08·子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利，则大事不成。
”
09·子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
10·子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
三、句子翻译：
16分
（1）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住；自己想行得通，于是也使别人行得通。
（2）微管仲，吾其被发左衽矣。
——如果没有管仲，我们大概已经披散着头发、衣襟向左开，沦落为蛮夷了吧。
（3）老者安之，朋友信之，少者怀之。
——对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们。
（4）桓公杀公子纠，不能死，又相之。
——齐桓公杀了公子纠，（管仲）不仅不为公子纠而死，反而去辅佐齐桓公。
四、思考题：
40分
（一）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
◆子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
◆子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！
”
1、从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？
2、从孔子对管仲的评价中可窥见孔子怎样的仁爱观？
【答案】
1、孔子认为管仲不知礼，却肯定管仲有仁德。
2、孔子的仁爱观主要是看一个人对全社会的贡献。
孔子否定了子贡的观点，认为应该忽略管仲不知礼节的过错，肯定管仲的大节大信，这就说明孔子的仁爱观是通达权变的，而不是偏执凝滞的。
（二）阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。
◆子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
◆子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
◆子贡曰：
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，非尔所及也。
”
◆子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
1、孔子说“吾道一以贯之”，这个“一”具体指什么？
2、从上文中摘出孔子的原文，来解释“忠”“恕”的内涵。
【答案】
1、“一”具体是指“忠恕”的思想。
2、忠：
己欲立而立人，己欲达而达人。
恕：
己所不欲，勿施于人。
（三）阅读《论语》中的选段和名家评点，然后回答问题。
◆子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
◆程子曰：
“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。
”
◆尹氏曰：
“德行，本也；文艺，末技也。
穷其本末，知所先后，可以入德矣。
”
请结合名家点评，说说儒家学说中对“修身”与“学文”的关系有着怎样的认识？
【答案】
孔子要求弟子们首先致力于为人孝悌诚信、做事认真，博爱民众，亲近仁人。
如果还有闲暇和余力，则用来学习文化典籍。
这表明孔子的教育是以道德教育为中心，而把书本知识放在第二位。
“修身”应是“学文”的基础和前提。
一个人如果有大学问却无德行，很可能成为社会的危险品而祸害无穷；一个人如果只有德行而无学问，对社会的贡献就会很有限。
所以儒家强调以“修身”为本，以“学文”为用，两者不可偏废。
（四）阅读下列文字，然后回答问题。
厦门大学易中天教授在解读儒家思想时说：
“儒家所谓的仁爱，实际上包含了三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。
”对易中天教授的这一解读，你是怎样理解的？
【答案】
易中天教授认为儒家所谓的仁爱，实际上包含了三个内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。
”其中，“亲亲之爱”是仁德的基础，一个人如有孝悌之心，并能将这份亲亲之爱博施于民，做到民胞物与，他就是圣者。
“忠恕之道”是实践仁德的方法，所谓“忠”就是对人推心置腹，做事尽心尽力，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”；所谓“恕”就是将心比心，推己及人，多站在对方的立场上看问题，也就是“己所不欲，勿施于人”。
“恻隐之心”则是仁德的底线，见有人遭遇不幸而心有所不忍。
仁爱思想是中华民族伦理道德体系的核心。
7
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