历史选择了四中国共产党——中国共产党的创立历史选择了四中国共产党——中国共产党的创立历史选择了四中国共产党——中国共产党的创立.docx
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历史选择了中国共产党——中国共产党的创立中共中央党校中共党史教研部教授、博士生导师刘晶芳
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我今天课的内容是《历史选择了中国共产党——中国共产党的创立》。
今年是中国共产党诞辰90周年，讲中国共产党的历史就要从头开始，所以今天在这里我要和大家一起回顾我们党创立的历史。
学习这段历史就要弄清楚中国为什么要建立共产党？
为什么能建立共产党？
中国共产党是怎么建立的？
党建立的特点是什么？
下面我们来讲第一个大问题，中国共产党产生的历史必然。
第一章中国共产党产生的历史必然性
讲这个问题我想要回答两个问题，一个是中国为什么要建立共产党？
一个是中国为什么能建立共产党？
1921年中国共产党的成立是在中国近代史上决定中国前途和命运的一个大的历史事件，学习我们党的历史第一个要弄清的问题就是中国为什么要产生共产党。
关于中共的产生在研究界有这样一些看法：
大陆的官方和主流看法认为中国共产党的产生是历史的必然，但是在建党问题上也有几种不同的看法、几种错误的观点。
第一种观点是“工具论”，认为中国共产党产生不是中国这个社会历史的必然产物。
持这种观点的主要是蒋介石，他写的一本书叫《苏俄在中国》，在这本书里面他说中国共产党不是中国的产物，乃是苏俄共产帝国的螟蛉。
螟蛉是什么东西呢？
就是我们中国古代人就把“螟蛉”当做干儿子的代称。
蒋介石是引用了一个典故中，国古时候的一个典故，在《诗经·小雅·小宛》这篇里面说道“，螟蛉有子，蜾蠃负之”。
螟蛉是一种绿色的幼虫，蜾蠃也是一种昆虫，蜾蠃把螟蛉捕来，放到它的窝里面，然后在螟蛉的体内产下自己的卵，用毒针往螟蛉身体里面注上毒液，让它不死，所以它的卵利用活体的营养逐渐长大。
所以古人不了解这种实际情况，就认为螟蛉的孩子是蜾蠃把它养大的，实际上不是这种情况，是蜾蠃利用螟蛉，把它作为繁殖自己后代的工具，是这么一个关系。
所以后人就把螟蛉作为养子、干儿子的代称。
蒋介石就认为中国共产党是苏俄来实行世界革命战略的一种工具，这是“工具论”。
外面运过来的，是苏共的移植。
第二种观点是“移植论”。
认为中共是舶来品，用船从
第三种观点是“误会论”。
台湾学者李云汉他在《从容
共到清党》这本书里说，中国建立共产党是一个历史的误会，是部分知识分子一时感情冲动的选择，这是一种观点。
第四种观点是“早产论”。
这种观点不否认中国共产党
的建立是有它的历史必然性，但是认为建早了。
德国一个学者在《共产国际与中国革命》这本书里面说到，中国共产党的建立是一个人为的早产。
还有当年帮助中国共产党建党的共产国际代表马林居然在1923年的信里写道：
中国是为时过早的组织了共产党。
上面这些说法第一到第三种观点的共同之处就是认为中国共产党的成立是没有这种历史必然性的，是人为的产物，是苏俄制造出来的，这些说法应该说是完全违背历史事实的。
大家知道世界上任何一种生物要从一个地方移植到另一个地方，必然有它生长和发展的条件。
打一个比方，把一个天山的雪莲从新疆移到北京，它能不能成活呢？
就看它有没有成活的土壤、气候、水分等各种条件。
一个政党也是一样，
它的产生、发展壮大必然有它生存的土壤和历史条件。
那么中国共产党产生确实是有它植根于近代中国社会的经济、政治条件的，是一种内在因素来使它能够产生。
（一）苦难深重的中国需要共产党
为什么在中国要产生共产党？
我想第一个回答就是中国共产党产生是中国民主革命的需要。
要说清楚中国共产党为什么要产生，必须要了解20世纪初的中国社会。
中国共产党产生的时候中国是个什么样的呢？
当时中国是苦难深重。
这种苦难首先是帝国主义侵略给我们中华民族带来的。
1840年鸦片战争以后，帝国主义用炮舰打开了中国的大门，从此就开始了中国殖民地化的过程。
帝国主义的侵略是全面的、凶恶的。
首先是在军事上进行侵略。
帝国主义不断的发动侵华战争，鸦片战争、中法战争、中英战争、中日甲午战争等等，每打一仗打胜了就要迫使清王朝签订不平等条约，割地、赔款、建租界等等，这是军事侵略。
第二是政治控制。
帝国主义要统治中国，不依靠中国当地的本土统治者帮助是不行的，所以他要控制中国的内政外交，要拉拢、利用中国当时的晚清王朝以及后来的北洋政府做他奴役中国的帮手，勾结起来一起控制中国。
第三是经济掠夺。
帝国主义控制中国的经济命脉，办银行控制中国的海关，控制中国的税收、关税，倾销商品、输出资本，用种种手段来操纵中国的经济命脉，使中国的矿山开采权、铁路所有权都在帝国主义手中。
第四是文化渗透。
传教、办学校，通过这些形式在精神
上对中国人民进行奴役。
帝国主义这些侵略，给中华民族造成了非常大的灾难—
—国将不国。
这张图就是当时的中国人对帝国主义侵略中国所产生后果的认识。
这是一张根据兴中会会员谢缵泰1898年发表在香港报纸上的漫画绘制的“时局图”。
图中用牛鬼蛇神来代表帝国主义国家，这些牛鬼蛇神纷纷的侵入中国，把中国当成一块肥肉来抢食。
图中的熊代表的是沙皇俄国，虎代表的是英国，青蛙代表的是法国，鹰代表的是美国，太阳代表的是日本，蛇代表的是德国。
当时的革命志士陈天华是这样说的“：
俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。
这中国，那一点，我还有份；这朝廷，原是个，名存实亡”。
帝国主义侵略中国造成的灾难就是国将不国，中华民族就要被灭亡了。
帝国主义侵略就使中国社会发生了深刻的变化，当时的统治者对这些侵略不但不抵抗，反而是迎合他们，采取妥协、退让的政策。
我这里有一个材料是八国联军侵略北京以后，要和八个帝国主义签订《辛丑条约》，在这个过程中清朝当局有一个在北京和各个外国使团谈判的指示，里面说“：
量中华之物力，皆与国之欢心”，反正我们打败仗了，这些国家要什么给什么，就是用这种办法来求得和帝国主义的和解。
这种卖国政策就使我们国家领土主权受到了大的损失。
据统计材料1841年到1911年，这几十年间清政府签订了1145个不平等条约，平均每年16个。
清朝时期的赔款有多少呢？
十三亿两白银，这还不算利息。
1901年《辛丑条约》就赔白银四亿五千万两，这一次赔偿就相当于清朝国家几年全国的财政收入，而且他要规定几十年还完，到还完的时候加上利息要有十亿两白银。
满清时期我们国家是这种状况，到了民国是不是好一点？
也不是。
这张图就是民国初年当事人画的一个帝国主义侵略中国的野心的形势图。
白色的圈代表的是日本，红色的圈代表的是俄国，蓝色的圈代表的是英国，绿色圈代表法国。
这
种侵略几乎是把中国瓜分完了，中国的民族危机是非常的深重。
帝国主义侵略给中华民族带来了深重的苦难，它改变了中国社会发展的轨迹。
明末中国社会中已经有了资本主义萌芽，但是帝国主义的侵略打断了中国社会的正常发展道路，它不是像其他国家那样由封建社会逐渐的发展到资本主义社会，而且由封建社会变成了一个半殖民地半封建的社会，非常黑暗的、非常落后的、非常腐朽的社会。
这个社会的人民非常痛苦，就像毛泽东1920年在民族大联合上说的：
“我们国家是坏到了极处，人类是苦到了极处，社会是黑暗到了极处，总之照这样是统治不下去了。
”
中华民族和帝国主义的矛盾，人民大众和封建主义的矛盾，成为当时中国社会的主要矛盾。
中国要救亡图存就要反帝反封建，推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，争取民族独立和人民解放，这是当时整个中国人民的普遍要求。
谁能完成这个任务谁就能代表中国先进生产力发展的要求，因为只有把帝国主义、封建主义推翻才能够使中国的生产力得到发展，使中国的社会得到进步，谁能够完成这项任务，谁就代表了中国最大多数人民的根本利益。
当时的中国社会中工人阶级是先进生产力的代表，它和阻碍中国社会发展的封建主义、帝国主义的矛盾是不共戴天的。
工人阶级的政党又是工人阶级最先进的部分，共产党可以说就是当时解决中国社会主要矛盾、救中国于危亡的主要力量。
这是我给大家讲的第一个问题，就是苦难深重的中国需要共产党。
（二）中国近代民主革命的失败推出了共产党
那么共产党为什么在中国能产生？
第二个回答是中国近代民主革命的失败推出了共产党。
在近代，中国革命其实并不是共产党人的专利，中国的资产阶级民主革命也不是中国共产党先开始的。
毛泽东就曾说过，研究中国共产党的历史还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下，不然就不能明了历史的发展，当然也就不清楚为什么在中国非要产生一个共产党不可。
从鸦片战争到中国共产党成立的80年间，中国人民是不断的进行反帝反封建的斗争，这其中规模和影响比较大的革命主要有三次，即太平天国革命、戊戌变法和辛亥革命。
但不论是农民的太平天国革命，还是资产阶级改良派的戊戌变法，还是资产阶级革命派的辛亥革命，最终都失败了。
首先来看太平天国。
太平天国是由农民领袖洪秀全发动的，从1851年金田起义开始，领导农民起义军打击封建的清王朝，从广西一直打到了长江流域，占领了当时清朝在中国中部的重镇——南京，在南京建立了农民政权——太平天国。
但是太平天国只存在了14年就失败了，太平天国的失败主要不是被当时的清军和帝国主义的洋枪队打败了，而是败在了自己手里。
他反了多年的封建，最终自己建立的政权还是一个封建政权——洪秀全当了太平天国的皇帝，搞了封建。
这就说明传统的农民起义不能解决中国社会面临的问题，农民不是一个先进的阶级，不是新的生产力和新的生产关系的代表。
阶级局限性就决定了太平天国虽然是反帝反封建的主力军，但是不可能彻底的摧毁封建制度，建立一个完全崭新的社会制度，所以它担负不起民主革命的领导重任。
再看资产阶级改良派。
资产阶级改良派康有为、梁启超在1898年发动了戊戌维新运动。
他们高举救亡图存的旗帜，仿照日本的明治维新，试图在不根本废除封建统治的情况下，做一些改良，使中国走上资本主义的道路。
结果戊戌维新只持续了100天，就在清王朝统治者、以慈禧太后为首的保守派的镇压下失败了。
戊戌维新的领导人康有为、梁启超被迫亡命日本，戊戌变法中的骨干，以谭嗣同为首的六君子被清王朝抓起来，“血溅菜市口”，壮烈牺牲。
戊戌变法的失败暴露了中国民族资产阶级的软弱性，说明在半殖民地半封建的中国，企图靠这种走自上而下的改良道路来改变中国这种灭亡的命运是根本行不通的。
再看资产阶级革命派的辛亥革命。
资产阶级革命派孙中山在1911年领导了辛亥革命，推翻了清王朝，结束了统治中国2千多年的封建帝制，建立了中华民国，这是一个非常伟大的成就，所以到今天我们还是特别的肯定孙中山。
我们的天安门广场上两个领袖——孙中山、毛泽东的画像，他是对中华民族的复兴作出重要贡献的人。
但是辛亥革命也很快就失败了，刚刚建立的中华民国的权力并没有掌握在资产阶级手里，而是被袁世凯窃夺了。
袁世凯当了中华民国的大总统以后，并没有按照他的承诺实行中华民国的约法，建立一个民主的国家。
袁世凯窃取了民国的权力以后，他所建立的政权仍然是一个帝国主义操纵下的卖国政权。
这张图片是袁世凯和列强共事的合影。
袁世凯执掌了民国的政权以后，千方百计的和帝国主义拉关系，要得到他们的支持来实现其统治，为了得到当时日本国的支持，接受了日本旨在灭亡中国的“21条”。
从1912年到1919年北洋政府的各派军阀都以国家权益做抵押，公开或秘密的借外债180多次，总额高达八亿银元以上，这些钱不是用来建设国家，而且用来争权夺利打内战的。
袁世凯对外卖国，对内实行专制独裁，压榨和掠夺人民，所以北洋政府统治下的中国政治上是非常黑暗的。
本来民国建立以后中国曾经有一个实行民主政治的机会，所以资产阶级也曾尝试在中国实行资本主义，比如议会政治、政党组阁，学习西方民主政治搞这些东西，搞的应该说也是有成效的。
比如1912年到1914年几年间，各派政治势力为了在国会选举中获得席位纷纷建立了自己的政党，形成中国近代史上一种党派林立的局面。
党派有多少呢？
当时据统计有682个之多，那种情况当时有人描绘的说是集会结社尤为疯狂，而政党之名如春草怒生，当时想搞民主政治，党派非常的多。
其中规模比较大的有统一共和党、共和党、国民党、民主党，其中国民党是势力最大，在参众两院870
个席位中有392席，已经接近半数，非常有希望通过国会选举由国民党组阁。
但是袁世凯绝
对不想出现一个资产阶级的民主共和国，不想由资产阶级来掌握国家的政权，所以他在1913
年3月在国会召开前夕就在南京车站派人暗杀主张建国会实行民主政治的国民党人宋教仁，一枪彻底击碎了资产阶级的共和梦，这种民主政治也就根本不可能实行了。
更为令人发指的就是袁世凯居然复辟了帝制，在清王朝消灭以后，他自己要出来当皇帝。
这张图片就是袁世凯称帝以后到天坛祭天，履行封建皇帝必须履行的祭天仪式。
袁世凯的倒行逆施遭到了举国反对，他在唾骂声中做了83天的皇帝，最后在这种全国人民的反对声中抑郁而亡。
袁世凯死后北洋政府分崩离析，形成了几个大的军阀军团，比如冯国璋为首的直系军阀，段祺瑞为首的皖系军阀，张作霖为首的奉系军阀。
在这些北洋军阀统治下，中国政治上是更加的黑暗，用孙中山的话说“北洋统治下的中国，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更盛，人民困苦是日甚一日”。
孙中山不愧是坚定的资产阶级革命家，他不甘心无数革命先烈用鲜血和生命换来的共和国、换来的革命成果就此丧失，所以奋起和北洋军阀进行了坚决的斗争，先后组织了二次革命、护国战争、护法运动，但是所有的这些努力都失败了。
可以说资产阶级革命派搞的旧民主主义革命陷入了绝境，没有办法来改变中国，解决中国这些社会的主要矛盾。
孙中山他所以失败不是因为革命不坚决，一方面有敌人
强大的外因，主要原因是资产阶级的软弱。
资产阶级不仅提不出彻底的反帝反封建的纲领，也找不到可以依靠的力量，他是不信任人民群众的，他搞的几次革命都是靠军阀打军阀，收买、拉拢一些军阀去打北洋军阀，而且他也组织不起来能够带领群众战斗的坚强政党，这个是最要命的。
有没有党？
有，有国民党，但是国民党是一盘散沙，革命功成革命党消，是这
种情况。
三次革命的失败证明无论是农民阶级还是资产阶级都
不能解决中国社会的主要矛盾，不能领导中国革命取得胜利，中国革命的历史重任就落到了无产阶级和它的政党——共产党身上。
这是说明中国为什么要产生共产党，苦难的中国需要共产党。
（三）中国具备了建立共产党的基本条件
有这种需求是不是就能够建立共产党？
下面我们讲一下中国为什么能建立共产党？
讲一讲中国有没有建立共产党的条件。
共产党要建党必须具备两大条件：
一个条件是阶级基础，就是工人阶级要作为独立的政治力量登上历史舞台。
还有一个条件是思想条件，就是要接受马克思主义作为自己的指导思想。
中国需要无产阶级政党领导是没有疑问的，但是当时是不是就具备了无产阶级政党产生的阶级条件呢？
对这个问题也有不同看法，有一种否定怀疑的看法，认为当时中国的工人人数少、力量弱，没有全国性的工会组织，没有成为独立的政治力量，很难说具备了共产党产生的阶级条件。
这个问题怎么看？
我认为衡量工人阶级能否成为独立的政治力量要看工人阶级的数量，更要看工人运动的水平。
在中共产生以前中国工人阶级是个什么状况？
这个示意图可以简单的给大家演示一下当时中国工人阶级的状况。
首先看工人队伍成长的状况。
中国的工人阶级和西方资本主义国家工人阶级不一样，西方的工人阶级是随着资本主义生产关系的建立和资产阶级同时产生的，而中国的工人阶级是先于中国资产阶级产生的，为什么呢？
因为中国最早的现代工业是1840年鸦片战争以后帝国主义为了侵略中国的需要，在中国的一些沿海城市开办的一些工厂，在这些工厂里产生了第一批产业工人，这个时候还没有中国的资产阶级，中国的资产阶级是在洋务运动中官僚买办资本产业中开始产生，在十九世纪六七十年代民族资本发展起来以后才大量出现的。
从1840年到1894年这50多年工人数量发展的不大，
只发展到了11万。
从1894到1913年这20年工人数量有了比较大的发展，到了90万人。
大发展是在1914年到1919年，1914年爆发了世界上第一次帝国主义战争，大战中帝国主义忙着打仗，对中国的侵略就稍微的放松了一下，这个时候中国的民族资本就趁机发展起来，建了大量的工厂，使工人的数量有很大的发展，到了1919年中国大概有280多万产业工人。
这是工人阶级数量的发展情况。
200多万工人在中国的总人口中只占到0.5%，4亿多人占0.5%，人数不是太多，比例很小，但是这200多万绝对数也不是太少。
其他西方资本主义国家共产党成立的时候大概也是这几百万工人，比如俄国共产党成立的时候工人占全国人口2%，日本当时也是占2%，产业工人有150万左右，俄国建党的时候工人是270万左右，所以这个绝对数也不是很少。
除了数量以外，中国工人阶级确实还有它自己特殊的优
点：
第一个特点是受压迫最重、革命性最强。
因为西方国家
工人只受资产阶级压迫，受代表资产阶级的政府的压迫。
但是中国工人受三重压迫——帝国主义、封建势力、官僚买办资本，甚至是民族资产阶级的三重压迫和剥削，革命性强，容易接受马克思主义。
第二个特点是集中程度高，多数都集中在沿海沿疆的几个大城市，集中的好处就是便于组织。
第三个特点是和广大的农民有极为密切的联系。
第一代
产业工人基本上是刚从农村出来变成工人的，所以他们家很多人都还在农村，和农民有千丝万缕的联系。
这是中国工人阶级的优点。
从这些特点看，仅从中国工
人在全国人口占的比例小就说明没有建立共产党的条件，我认为是说不通的。
第一，是我刚才说了它和西方这些资本主义国家共产党建立时候的工人数量比绝对数并不少；第二，拿中国自资产阶级和无产阶级比，应该说中国的资产阶级人数更少，一个工厂里面有资本家和工人，资本家才几个人，工人是多少？
资本家人数少，那么他还在共产党建立以前，先于共产党建立了国民党，不能说人数少就不能建党。
另外，更重要的是看工人运动的情况。
从工人运动情况看，从1840年到1894年这50多年，工人运动开展的不多，一共只有71次斗争，年均1.3
次。
1895年到1913年，这20年工人斗争多了起来，一共有273次，年均14.3次。
到了1914
年到1919年，工人斗争次数更多，一共有185次，年均30.8次。
这时候工人斗争的内容也和以前不一样，不仅仅是经济要求，要求涨工资、减少工时、改善待遇，而且提出了政治要求。
比如1915年上海、唐山等地的工人罢工主要就是反对北洋政府和日本签订的条约，反对接受“21条”，这是一个反帝运动。
1916年天津法租界工人罢工，反对法国侵占老西开。
特别是在五四运动中中国工人阶级举行了“六三大罢工”，发挥了主力军的作用。
五四运动是学生先搞起来的，北京的学生先进行了反对巴黎和会、反对中国签订卖国条约的运动，学生斗争并没有起到那么大的作用，还不能撼动北洋军阀的统治，但是工人参加进来不一样了，威力很大。
最终五四爱国运动是取得了胜利，这里面工人的作用不可低估。
从上面这种情况看，中国的工人运动发展到1919年，这个时候不仅有经济要求，而且有了政治要求，成为了一个独立的政治力量，作为这种政治力量登上历史舞台以后，就有了要建立自己政党的要求。
所以从这点看，当时中国共产党建立的时候已经具备了阶级基础。
要建党只有阶级基础还不够，还必须要有思想条件，也就是说要有先进的理论作为指导思想。
当时中国共产党建立的时候是不是具备了这种思想基础呢？
近年来也有人否认中共有了这样建党的思想基础，认为中国人接受马克思主义只是知识分子一时的感情冲动，认为中国没有正确的理解马克思主义的条件，理由是“中国在文明的大道上还没有走到资本主义的门前”。
大家知道马克思主义是在资本主义时代产生的一种革命理论，中国还没有资本主义所以没有接受这种理论的条件。
还有观点认为中国的马克思主义者、先进分子只是片面的接受了马克思主义的个别观点，如唯物史观、阶级斗争学说，还不够满足建党的理论要求。
那么怎么看待这个问题？
我认为上面这些看法是不对的。
首先我们说中国已经有了接受马克思主义的物质条件：
一是半殖民地半封建中国虽然不是典型的资本主义社会，但是资本主义也有了一定程度的发展，它的内部已经产生了资本主义的生产关系和新的阶级，工人阶级已经作为独立的政治力量登上历史舞台，需要有代表自己阶级利益的先进的理论来作为斗争的指导。
但是工人运动不能自发的产生马克思主义，只能从外面灌输，由掌握这种理论的知识分子到工人中去灌输、去传播。
中国的先进分子是什么时候开始接受马克思主义的呢？
马克思主义传入中国实际上有一个不是太短的历史，从1898年开始就传入了中国。
在1898年到1917年的20年中，马克思和他的学说从不同的渠道经过不同的人介绍到中国来，最先是外国传教士，1898年李提摩太在上海出版的一个译注里面第一次介绍了马克思。
在此之后，1899年李提摩太在上海广学会办的《万国公报》中登了一篇文章叫《大同学，》里面称马克思是工人领袖。
在中国人中，资产阶级改良派康有为他比较早的说到了马克思，称马克思是“社会主义之泰斗”、“社会主义之鼻祖”，当时他说马克思名字不是现代我们写的
马克思三个字，叫“麦喀士”。
讲到这个问题，说的比较多的是资产阶级革命派，就是革命派朱之鑫在《民报上》发表了一篇文章叫《德意志社会革命家小传》，在文章里认为共产党宣言的不同于空想社会主义的议论，而是有自己的一些认识的，认为它是比较科学的，是科学的社会主义。
孙中山在他的一些演讲文章中也谈到过马克思，孙中山在1914年5月给社会党国际局的信中呼吁他们给中国国民党人以帮助，让中国成为世界上第一个社会主义国家。
除了国民党革命派以外，还有一些人也介绍过马克思主义。
比如说无政府主义者，他们也不只一次的在他们的著作中提到马克思，提到他的学说；还有社会党人，像江亢虎，他甚至不仅提到马克思，还提出了中国要搞新民主主义，“新民主主义”这个词还是他先提出来的。
可以说在二十世纪初的思想界，社会主义是相当时髦的一个思潮，相当多的人在讲社会主义。
但是当时的介绍应该说是零碎的、片面的、肤浅的，带着很多误解的，甚至是歪曲的，规模也比较小，影响也不是很大，受阶级局限，他们也不是把马克思主义作为行动的指南。
这是到1917年十月革命前的中国国内传播马克思主义的情况。
马克思主义传播史上发生大的变化是十月革命的影响。
真正把马克思主义作为指导思想、作为救国救民的理论来接受是在十月革命以后，这种状况就像毛泽东在他的著作中有一个非常形象的说法，
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题，走俄国人的路，这就是结论”。
毛泽东的话把十月革命在马克思主义在中国传播中的地位和作用说得很清楚了，从这儿开始马克思主义才被中国的先进分子作为改造中国的一个工具，作为一个指导思想来接受的。
正在苦苦寻找救国道路的先进分子，从十月革命的胜利中看到了光明和希望，接受了马克思列宁主义中的一些最基本的东西。
由主张资产阶级民主主义转向了主张社会主义，开始了由民主主义者向共产主义者的艰难转变。
中国共产党创始人几乎是每个人都经历了这样的一个转变，促使他们转变的原因我想主要有四个：
第一个原因是辛亥革命的失败使他们感到资本主义道路走不通，这个是非常现实的，刚刚过去的历史事件摆在大家面前，想在中国建立资产阶级民主共和国是没有可能的，帝国主义不允许，封建势力也不允许。
看到了资产阶级共和国这种方案救不了中国，不是救中国的灵丹妙药，这是一个原因。
第二个原因是第一次世界大战中暴露出来的资本主义的矛盾和弊端，转变了中国先进分子对
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