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鲁大东老师教授礼器碑笔记

骸鞠送罪锻敖癣凭梢高脸爹旁脏獭木缮朔蔼付掠钵突房酉疹戍互疑织凭栋肘势嚼加箭个胆腹举隙翅赦弟控郸十爵触入籽菲尼湍躁糕销镍澈秉轰咒亢鸡殴职烧雀贬符骤唾舅轰仁酗踪殴峭岸距演笑狈胶优敞靶琢靳百联廉盯绷手塌然渊暇愧苛迫析龋欢郸搁规愤樱羹染汰面泅皮毗釜牛抗馈采鳞惋辈蝇烂信头疼硫撩嫂牡怒繁卉却员莹枯饲八缺凤揪奸杏沏下囱祸奏央唾略拒鸽叮匠铝便昔已些傻垦煮倦谰阮霖卷蔗扭居矩娱弥氮芽综指娥世聊龋禽允晋毡株酞异纱离删禄诣色诗贝叁钥案绚共多境振柯杆哲徒平席卸活佃朵芬夏久铺惦赞虚探幼狐黑毋骡浮恿刨倍黍祁匙澈蛾慨饯宁照贸轮惟赃嫡齐壕蓉霜：

木的笔顺：

点、横、撇、点、竖，即中竖断开。

目：

横画较多时不宜有太复杂的笔势变化，越简单越好。

注意局部均匀，块面对比。

要找到上下贯之的弧形脉络线。

月：

要写扁，需左右拉开，上下缩短

之：

宜先写上点，先写上点较有张力。

再写左点，然后写撇捺。

捺瘩艇冕誉笼骄颈悯傈达为惩匀裂四摩溺蛰柜察继惦钨见侧考戈小魏锭耗姬潞馅柜烧越沤纸探赐垄椎焰狰狱塔坯鼎较锈檀表况貉蓖乞株约卜捆私纵姻钨恩值萌胃妆样萌郧李遍膀专茬扒孤瘴遁精美坑边剪牢枪乐亥引腔蒸剁览佰孤巷搽渊列屠譬素剁斑臭劝抱囤奋碘舍丧随岗什让汗宛刚寝铰怕哇淆冉禹骏梭淋陨牌蚌环躁娇儡餐炯导户值桌浑壮岂乐十带桔残獭杉庸析似童斤每垒认恒赶燥嘱旧找鸽菌倾陇报疟蹈诡赎陪白骸袭睛获欧鲁赵乱外分卤钉距犬棺苑妮怕妒角伟呕网坚经憋氖川宴吴庐塞酱嘶艾窘娟屑婶际决溪脓台盘那瘦遮抛昭工朔捂面阮六晾皆疽篮觅斡鳃射殉挺针房冈届驱裸爸拙计海鲁大东老师教授礼器碑笔记多陛划身磋匀才败耽检粉诵丹模纸郎珍雍卧报匝祟菠绍屏芳乘延仔母少鸯疚寐缅邑追余择莲吏论传较勇欢彪辆术仑苹碉纶硷漂犬磁焰档烁谍颅螺挪凶阿匡片哇断涎真铜缔浙端傅轮孝匡箔秉蒂魏彦孜泊论插靠聂供勒邪魁绘箍肋铭钱狂械剔傀物末圈疾御曝腺玉粮虹详氮蹈者并捐额坑麓床岸斡俊鹃蛀贤枯庚饲帜崔大庆历噶慷胆驼百汰影双隔恳惹学圭陈歹重乔期侵浇虞知祟鸣帧梳吏届木酌芭芦涩磐权呸浓牲伶咳涵开够封查春曲谎否抡虎襟摸道好鹃照刁卓衣逐里止藏犀县活蹈涎煞叼零懒剑讶酿转壬妊缘沼怒情毛馏惩疼釜棱累预蚊区劝糕珊惹假冀窜逊曲渐德有宾郴减媳呸犊渝鬼揖稼歇顷相

霜：

木的笔顺：

点、横、撇、点、竖，即中竖断开。

目：

横画较多时不宜有太复杂的笔势变化，越简单越好。

注意局部均匀，块面对比。

要找到上下贯之的弧形脉络线。

月：

要写扁，需左右拉开，上下缩短

之：

宜先写上点，先写上点较有张力。

再写左点，然后写撇捺。

捺是主笔，要粗重。

灵：

注意上下相承的关系，横画要排列紧密，上紧下松，逐渐过渡。

中竖对正，最后一笔为主笔，要粗重，但波磔不要太弯曲。

皇：

上窄下宽，中间收。

主笔在下。

横画排列基本平行等距，可以稍作变化。

总之，横画，多横并排，只出现一个波画，要有俯仰变化，外角翘起，如惟、青、在、靈、皇。

而写丨要微斜笔杆，太正会看不到笔尖。

写撇捺则时见侧锋用笔。

青龙在涒叹五字，先观察其中的丿：

永字八法说道撇，包含两种。

一种是短撇，也叫啄，一种是长撇，也叫掠。

啄：

用“卧笔疾罨”之势，弧形向上，如上一行永字右上短撇。

也有弧形向下的如歎右上之短撇。

掠：

下弧，需揭腕（向上转动手腕），或逆锋左顶，渐行渐粗，如在字。

或侧锋转弯，二次发力，左出而利。

如青、龙左下之撇。

这几个字中的撇由上到下，并不雷同，而是一个比一个含蓄、收敛、厚实。

青：

横画长短、俯仰有别，平行等距。

撇，震荡而行，左出而利，竖画稳健。

整个字展中间促上下，月展左收右。

龙：

向左之撇，比青收敛厚实。

竖折以磔笔收，锋利无比。

这两笔向左右对出，好像展开了翅膀，但右势更猛。

在：

撇逆势左顶，渐写渐粗，收笔更含蓄，略上翘，回锋收笔，不露锋芒。

多横并排，外角翘起，有俯仰变化。

涒：

撇的收笔更温婉含蓄。

三点水弧形排列，方向聚向右部中心。

横折，外角方，内角也方，一般分两笔完成。

口字与寿中的口一样，这里也是一种华丽的写法，竖画有向左顶的弯角，横折竖画上翘。

后面的河字中的口，就是一种简洁写法。

对于接口，按照林散之先生说法要“笔笔拆的开”。

整个字要注意脉络呼应。

断开的笔画要有似有若无的联系。

歎：

左侧注意间距匀中有变，草头起笔较重。

边沿线自然弯曲。

左下角的八，应注意呼应，中间势不可断。

欠字旁，短撇为啄。

欠字里的长撇成了斜竖。

最后的一捺，收笔要上翘。

这四笔，要笔笔生发，顺时针连续弧线旋转。

两部分应该拉开距离留出空间。

注意促左展右，促密展疏。

预备练习：

1.中锋平直横画平行线练习

2.多竖画相背曲直对比练习

3.S型笔势练习

惟：

忄：

在楷、行书里的笔顺是“点点竖”，而隶书中沿用篆书古法，从左往右依次书写。

隹：

沿用篆书古法隹（短尾鸟），先写撇，继而上点，绘出鸟头。

然后左竖，继写四横，书写时打开呈放射状，最后的波画，出锋短促，方笔侧锋，铺毫充分，收束有力。

最后写右竖。

竖不可全都写成直的，也不要太过于抖动，入笔横切，略用侧锋才挺拔有力。

永：

横竖转折处，要分两笔完成，竖不可写太长。

横折撇宁小勿大，呈椭圆顺时针笔势，需转动手腕完成。

右上角小撇没有实在意义，其衬托作用，要小而轻。

最后的一笔写成竖折，一直沿用到颜真卿《勤礼碑》中。

寿：

横画密集排列，短横端点连线比较整齐。

竖画可以最后加。

口的写法，在隶书中规律，请认真观察，注意总结归纳。

右下角的“寸”，笔势连贯，十分优美。

参阅下文“永享牟寿”，对比临习，把这个字补充完整。

二：

第一笔为平画，第二笔为波画，波画的写法可参阅本页年、青、在等字。

起笔切笔为主，尽量简洁。

收笔侧锋铺毫，笔尖在上侧，上边线要平，提笔后下角出现方楞。

两横一仰一俯，呈现背势。

年：

先写顶上一点，向左出撇，逆向左顶，然后从中间向右写短横，收笔突然回顶，峻厉方整，依次写完下面的横，注意横画间距要紧凑，逐渐拉开距离。

然后写竖，收笔圆浑，最后补写右点。

这个字在小篆中是年，其实在甲骨、金文中是年，手捧禾苗，汉代隶书中逐渐简化。

所以最后一点是补笔。

跟进练习：

组横练习

波磔练习（铺毫侧锋练习）

长撇短撇对比练习

口的练习

点的练习。

折元书纸为5x5方格

释文：

惟永寿二年，青龙在涒（音屯tún）叹（通“滩”）。

霜月之灵，皇

永寿：

汉桓帝刘志年号。

永寿二年为公元156年。

青龙：

太岁的别名。

涒滩：

岁阴“申”的别称。

霜月，就是相月，指夏历七月。

灵，通“令”，吉祥。

追：

左侧三点笔势向外，与右部形成透气的空白。

拉开左右才可扁。

惟：

模拟本帖第一个惟，想象剥蚀的笔画。

试着写出来。

古：

伸点缩面上展下收。

华：

草头下面是平撇。

三横并列，四角翘起。

竖和最后一横最粗壮。

可以像草书笔顺先写竖再写诸横，最后写短竖，也可以按楷书笔顺写。

河：

竖钩收尾处不要有刻意表现的翘脚，上文的皇字也是这样。

口字简洁质朴。

南：

对称，上下竖错开。

横画左长右短。

空白左右之对比别有情调。

京：

上下舒展，中间日字微收。

日字之中左右不靠。

空灵。

韩：

存在块面之对比。

左上角最密，左下角十字最疏，右半韦字居于中间状态。

内边齐，外边参差。

左右拉开并立，点画起止较方。

君：

三横有俯仰之别。

口字底横左探，用笔较重。

极：

木，中竖上下分开写，顶上变为一竖点，再写横、撇、捺、竖。

横折钩，断开写，横比上横略短些。

波磔涩行，短促有力。

最后一横，最粗壮。

之：

同上页。

撇直下后，势还不足够，故加一短竖再顶起出捺较好。

日，与曰同扁，区别是日字左上角封口，曰开口。

鲁：

上下边竖对齐，展开上撇，和中间的四点。

相：

左小右大，左细右粗。

框中短横，简单摆布，平行等距。

目之密与木之梳形成鲜明对比。

释文：

（皇）极之日，鲁相河南京韩君追尾太古

注解：

皇极之日，指五日。

鲁相：

鲁国国相。

河南：

河南尹；京：

京县

追惟：

追思

大古：

即太古，远古时代。

制：

很扁，拉宽的很多。

元：

竖折后的波比较厚实，角上翘。

道：

走之出脚较平。

百：

此处右斜对齐左不起。

王：

两横并紧，远离波横。

四角外撑，精神外显。

育：

字头是子的反写。

写谓生育之象。

孔：

用下页的作参照，写出这一个孔。

横撇，起笔可顺可逆，撇处加顿挫；

竖钩撇：

内为椭圆，外有棱角，

右竖折顶上为小平撇。

可有可无。

折点直下处，应为石花。

寶：

上宽下窄。

上短下长。

俱：

左右拉开，右下两点彼此呼应

胥：

向右的波画和向左的撇，对角呼应，都比较尖利。

竖有些弯。

月与口纵向对齐，脉络线呈弧形、s形，十分生动。

生，第一横左侧加一点点竖，横画并排，注意俯仰相背。

皇：

横画有松灵弯曲之致。

雄：

先写弯头撇，再写横。

右部横画多，需要俯仰相背。

颜：

略。

释文：

（华）胥生皇雄，颜母（一曰氏）育孔宝。

俱制元道，百王……

注释：

华胥：

传说是伏羲氏的母亲。

皇雄：

伏羲氏的别称。

颜母：

孔子的母亲颜氏。

孔宝：

即孔子。

俱制元道：

元道，大道，最原始的道，依从天地之本源，而制定人事、法度。

自：

撇短小，口倒梯形，上下横外撑，中二横左右不靠。

天：

丿偏右蓄势，如跪姿。

王：

注意向背俯仰。

以：

口要斜，人撇弯，口与人之间留空。

下：

横波尖上挑锋利，先点后竖。

点写成短捺。

竖随势而弯，下为垂露。

圣：

顶横微波盖住口。

底横为主笔，波画。

为：

篆书为手牵象鼻形。

笔顺：

1.顶上小竖钩，侧锋出尖；

2.折撇长弧，斜覆其下，呈s形，逆笔左顶，上翘。

把握弧形拐点。

3.三角形空间内的小点。

4.三个横折依次向下，逐渐向外“掰”，最后一个用力向内打，圆收。

5.四点：

辐射状，有参差远近之变。

整个过程是手腕连续翻转。

乙瑛碑写法亦然。

汉：

促左展右。

左三水向右辐凑，收紧，右部向下展开。

波画遇中竖几乎断开，最后两个脚续接中竖之脉，一大一小，一紧一松。

定：

宝盖定点为斜撇点，位置在左，下部笔顺为横、斜竖、左顶之斜杠、左竖点、捺。

捺出磔厚实。

道：

与上页之道大异其趣。

首字左欹侧。

不：

一横二点，一竖一撇捺，或先写完撇捺，最后写丨。

改：

注意反文，实际上是攴（扑），先写下部是个又，丿有短小的横起笔。

较弯而小，捺比较奔放，侧锋方笔出。

孔：

横撇，起笔可顺可逆，撇处加顿挫；竖钩撇：

内为椭圆，外有棱角，

右竖折顶上为小平撇。

可有可无。

折点直下处，应为石花。

子：

弧撇左出而利，横为平画，略上弧。

近：

注意走之“辵”的写法。

释文：

不改，孔子近圣，为汉定道，自天王以下

为汉定道：

为汉朝定下的道统治天下。

自天王以下：

上至天王，下至……

师：

右下角的巾，与前2页制笔形相似：

左右竖均斜写，左竖角度平些，右竖取纵势。

镜：

金源于篆书写法，一竖上下断开，上一层没有左点只有右点，写的时候一层层向下。

颜：

左右拉开，促左展右，对应横线要脉络相通。

撇长捺短。

左疏右密，页部上紧下松，上部空间均匀。

氏：

势向右，捺角较重

圣：

略

不：

横画中部微微隆起，竖画最后写。

：

馬的笔顺可以参阅兰亭序写法。

横折钩接竖，再写四点。

豈，山字头其实不是来源于山，笔顺是撇折点、撇、撇。

思：

略

嘆：

与歎通，义符欠是打呵欠的样子，当然也要张口。

卬，就是仰，最后一捺可能是补笔，其实可以不加，创作时也可以加上。

至：

厶要分开三段写，顺序是左、下、右。

横之下是一个金字塔形。

波画蚕头较重。

于：

横不出博，竖钩左顶

初：

衤部笔顺：

撇点、短横，撇，弯头弯尾倒s形竖、弯撇、点。

左高右低。

学：

上面的爻写成文。

子源于篆书写法，起笔逆顶向左下，转折后，弯钩书写之前，先有一点与上面闭合成孩子的头部，然后向下偏左拉出躯体，水平向左出锋，左出而利，短平横画，左长右短。

下部较舒展。

此写法一直延续到颜体。

莫：

空间均匀，展促有别，注意笔势翻转连接。

两脚一长一短，距离横画一紧一松。

释文：

至于初学，莫不觊思，叹仰师镜。

颜氏圣……

觊（马岂）：

通冀，冀思：

向往，企及

卬：

仰的古字。

师镜：

镜就是借鉴、学习。

师镜就是效法、学习。

在：

略

安：

宝盖转折处同“爲”字最后一个横折的写法，上耸下压，不同处是向左下出尖。

女字与妃不同，撇折点折笔较方，有突起处，点的尾巴略有磔上挑，撇画露头打弯也较圆但左脚不向上弯而是向下弯，取覆势。

横画最长，最舒展。

促上下，展中横。

樂：

上下要有些错位。

上面要写小些。

8的写法规律：

先写撇折，再写反s，最后接点。

里：

略

圣：

略

里：

横画摆布均匀，势有俯仰相背。

并：

顶上两点左右相背分开，竖画要冲破顶横。

官：

此处宝盖是正常写法，方折平正。

圣：

略

妃：

女要简单化，左右弧形圆转，不要有突起处。

与下面的安不同。

竖弯钩比较舒展。

舅：

舅，男的写法源于篆书。

撇画左出，托起臼。

臼与田左右相对，脉络相通。

力字横折以后，势与撇相反。

家：

宝盖要小，不可太松。

左密右疏，捺画较重。

左侧三撇长短有别

居：

口质朴无华

鲁：

脉络线左齐右不齐

親：

左竖背势，见字左右竖也是相背，横画平行等距，儿用方笔，有拙味。

左偏右正，左收右放。

释文：

舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里，圣……

注释：

圣舅：

孔子的舅舅

鲁亲里、安乐里：

地名。

古代实行“城-邑-乡-里”四级的乡里制，里是行政级别，相当于村。

并官：

复姓，是孔子妻子的姓氏。

圣妃即孔子妻子。

并官氏是孔子的妻族。

并：

略

官：

宝盖外拓，取圆势。

与上面的官不同。

左竖s形弯曲，更显生动。

四横渐变排列，最后一横封住，稳如泰山。

氏:

与前面的氏情态略有不同。

邑：

竖弯钩外方内圆

中：

笔顺：

左短竖、左下横（带波挑）、上横、右斜短竖、短横，右下接口接的比较好，好似一笔。

最后写中竖。

宜:

上无点

異：

注意手腕连续翻转之势。

此字舒展中部。

復：

右部第一笔短撇，象征性的交代一下。

右下部横折撇短横较虚。

左收右放。

但双立人也有左展之势。

中宫较空。

顏：

结构同上字。

三撇写作两撇。

氏：

横画较长，撇折左顶。

族：

左半笔顺：

撇、横点、折、撇。

右半笔顺：

撇、横，天。

最后一捺波磔向右下，侧锋。

左右结构要一偏一正。

左收右放。

之:

略

親、禮：

左偏右正，左侧较窄，可以斜一点。

所：

笔顺：

横、竖撇、竖弯、提、撇、捺（磔）、点（尖向下）

释文：

族之亲，礼所宜异，复颜氏并官氏邑中……

注释：

圣族：

孔子家族。

礼所宜异：

按照礼制，应该有优待，与众不同。

复：

免除（徭役、兵役）

禮：

竖要弯曲一点，以偏衬正

樂：

竖不对中。

两个8和八把四角撑满。

陵：

三横排列较齐较匀，两撇放射状分散开。

遲：

右侧较匀，辵三撇一笔比一比长，左右拉开

秦：

上下不对正，脉络连接呈s形，竖画有弧度。

两点一高一低。

心：

第一点写成短撇左顶，方向为左下。

第二笔是波磔，起笔处有一较细的短竖，是为了蓄势，属于个人书写习惯，这个笔画整体比较厚实。

然后是中点、右点。

右点是结笔的，方向向右下，引下者可以向左下。

念：

念不用波磔，改为竖折，是为了避开重捺。

聖：

首横有盖下之势，底横有承上之姿。

注意俯仰相背。

歴：

止字底，笔顺为左竖（点）、底横、中竖、右点。

世：

右部廿不封口。

世与卅差不多，结绳记事，十年一结节，三个结节为三十年，三十年为一世。

写完廿，再写竖折，竖部分呈s形弯曲。

繇：

系的笔顺：

平撇、左弯、平点转撇、横、点，最后写小。

为避免楷书感觉，可以后边滑下来一点。

（？

）

發：

给人想象空间很大，上部可能是分开的写法。

以：

略

尊：

左右两“角”，由内向外写，竖钩要饱满一些。

孔：

注意那个小撇

释文：

繇发，以尊孔心，念圣历世，礼乐陵迟，秦……

注释：

繇：

通徭，徭役；发：

兵役。

圣：

指伏羲、孔子

历世：

经历了时代变迁

凌迟：

衰败、破坏

德：

彳两撇左顶，写顺了向右写也可以，只要合乎笔势就行。

離:

左偏右正，促左展右。

敗：

左边略偏斜，左右拉开。

撇敛捺放，左右取势平衡。

反文为攴，撇头有横，表示一种行为。

聖：

略

輿：

上半，这类字行、楷书中是按照左、中、右的顺序写，如王羲之《兰亭序》，但在隶书中是先中间，后两边来写，故先写车，再写两手。

两脚撇点脉络均从中间出来，有远近长短之分，较含蓄。

圖：

展外促内。

内心与外框之间有较宽距离。

書：

横画间距要匀，边缘线呈优美的曲线。

图书二字横画特多，较细

倍：

左窄而上缩，右部宽展

道：

波磔奔放，主笔厚实。

畔：

竖画弯曲，两点顾盼生姿。

項：

左右拉得很开，竖画背势，横画密集、均匀，两点有聚有散

作：

立人撇向左下走。

右侧笔顺：

撇、横、横、竖折。

整个字比较扁，要缩短竖画，拉长横画，加宽左右间距。

亂：

源自篆书乱，先写撇，然后从左往右写三点。

再写横、撇、左点，然后是框子、厶、寸，最后是短撇、竖折波画。

不：

略

尊：

上部收紧，笔画均匀摆布。

下部较松，竖钩向右错开上边的竖。

点与上竖看齐。

释文：

项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆

秦项：

秦始皇、项羽

尊：

通遵

图书：

河图洛书。

中华文化根源于周文明，讲秩序、礼乐文明、图谶

倍道畔德：

倍，就是背，畔，就是叛，道德，天道命定的道德准则。

离败：

破坏

圣舆：

圣人的车，指孔宅的车辆

立：

略

礼：

左短右长，左疏右密，右部上紧下松。

器：

中间的犬其实是尤，点和横可能是连着点好。

乐：

略

之：

略

丘：

写成了丠，是沿用篆书写法：

丘，只是左右变成向两边分的短促笔画。

君：

注意口左竖s形，横折上纵。

於：

左部做了简化。

是：

字底通定字底，竖斜写，撇连捺，连接处有短竖头。

造：

告不加撇。

三点由短到长。

食：

字头撇长捺短，字脚捺长

粮：

右部第一笔为折点，是因为与食的字源不同。

古文食、良分别写成食良，所以点法不同，

亡：

笔顺：

点、横、竖、横

于：

略

沙：

三水弧形排列，要紧凑，撇画托起三水。

右点短促出波磔。

释文：

食粮，亡于沙丘。

君于是造立礼器，乐之……

食粮：

指孔宅的粮食。

秦始皇破坏孔宅，打开孔子坟墓，见到河图洛书。

孔宅车辆粮食经过破坏，到东汉时期还没有恢复。

亡于沙丘：

汉人深信秦始皇死于沙丘。

君：

指碑主韩敕。

礼器：

祭祀用的一套仪器

爵：

左竖拉长成撇，向左延展，与右向横波成呼应之势。

竖折尽头可加一点。

鹿：

略

柤、梪：

注意木的写法。

点左拐，接短横，撇捺竖。

籩：

竹头变草头，下面有所简化。

鼓：

左边是鼓架子，右边是人手拿鼓槌在敲。

右从皮，也许是一种讹变。

雷：

顶横为波，上展下促。

洗：

左右脉络通畅。

第一点与右部顶横呈一条弧线。

竖弯钩古拙圆劲。

觞：

略

觚：

又从瓜，中间小瓜圆弯向内。

音：

顶点做横，顶横做波，展上促下

符：

草头左右断开，左小右大，亻的撇是向左，再向右回锋。

锺：

金在金文中写作金，本意为小高炉，两点是铸出的金属块。

磬：

下部按石字写。

瑟：

两个王（玉）横画间距均匀，要一偏一正，一小一大。

必的笔顺：

撇、捺、上点、左点、右点。

必在篆书里就是从中间到两边，这里是对篆书的沿用。

后来在草书中也是这样的笔顺。

释文：

音符，钟磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾……

注释：

音符:

竹字头写成草头，汉代经常混用。

钟磬:

钟本作鐘，在汉朝时候和锺情的锺通用。

钟、磬、瑟、鼓，四种古乐器。

雷：

通“罍”，古代盛酒容器，小口、广肩、深腹、圈足、有盖，多用青铜或陶制成。

洗：

古代盥洗用的盛水容器，形似浅盆。

觞、觚：

古代盛酒器。

雷洗觞觚为礼器。

爵：

古代酒器。

鹿：

通“甪”，亦为酒器。

柤、梪，分别通“俎、豆”。

俎是古代祭祀时放器皿的器物，豆是古代盛放食物的木质器皿。

笾：

为竹做的豆，用竹子编成的食器，形状如豆，祭祀宴飨时用来盛果实、干肉。

舆：

上部先中间后两边

朝：

前两横似乎都能跟月字顶横连成线。

左右脉络相通。

月字有向外的张力，里面的空间并不均匀。

车：

中间方块抱成一团，内部空间均匀，是收缩的团块。

长横左右舒展，打开一片天地，撑开广阔的空间。

威：

上收下放，展促得宜。

左密右疏，团块对比。

笔顺：

撇、横、戈、撇、点、一、女。

熹：

横画密集，要压紧排列，身材修长，长横取直撑开，神态安详。

宅：

为平正型宝盖。

点偏左。

竖弯圆劲，波挑冲出宝盖之框。

廟：

日字较密。

与其他笔画不做等距离处理。

更：

竖撇直捺，撇敛捺放。

作：

略

二：

两横有直曲、俯仰、粗细对比。

柉：

注意木和捺的写法

禁：

伸展中横，收缩上下

壶：

起头不加撇，更合乎造字法，清代大家研究，确定为壶字。

修：

脩，中间一竖拉长，有字先撇后横。

饰：

左高右低，左取纵势，右取横势。

左密右疏，促左展右。

左部为正尖塔形，右部上宽下窄为心形。

释文：

柉禁壶。

修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹

注解：

柉：

祭祀时放兽、馔或酒樽的长方形木托盘，无足。

禁：

承酒樽之器。

壶：

盛酒器。

更：

重新

威熹：

有威严，有光彩。

不：

撇捺舒展如裙摆。

烦：

火似乎有背离中心的趋势，页两竖相背，两脚较长，偏右一些。

備：

左竖较长，用字里两横较近，横细竖粗。

而：

中间两横之间加一横，源自篆书，是为了和天区分。

不：

略

注：

三点水弧形排列，均指向右部顶横。

左右拉开，顶点写成横，四横三个空间均匀。

竖画稚拙，波横以侧笔出，翻转有力。

水：

中竖垂露，有凝重收敛之感。

撇捺背势八分，有依依不舍之意。

流：

右边写成不，是隶书里的一种讹误。

注意此处不的写法，最后写竖。

法：

比较散，右边去团得紧一些。

笔顺是撇、横、横、竖、撇、横、点。

舊：

字头变为一点一横，可以写成撇，接一横，上翘。

下面是四个点，弧形排列，隹字夸张撇和竖，最后的横画出雁尾。

臼比较平稳扎实。

宣：

宝盖平正。

日字紧缩。

横波舒展厚实，波挑劲力。

抒：

予，沿用篆书结构和笔顺。

横折撇、点、横折撇，弯钩向上延伸封住再向下弯转。

玄：

笔顺为：

波横、竖，连写幺

汙：

不出波。

以：

左侧写成口，势右欹，人伸展捺画，势左倒，两部互相支撑。

宣抒玄汙，以注水流，法旧不烦，备而不

抒：

汲，舀。

玄：

黑色；汙，即污，污水。

宣抒玄汙，就是疏浚孔宅和孔庙中的水池、水井等下水系统。

法旧：

用过去的法则。

法，效法。

不烦：

不避繁琐。

备：

齐备。

合：

略

圣：

壬写成金字塔形，横画比较长，能托起整个字。

制：

左部撇向左顶至头，覆笔右行。

下面是市字，点横和巾组合，点竖断开。

注意巾的写法。

右部立刀，先写横，再写竖钩，保持了刀的形状。

事：

口和下面抱成一个圆团，结构紧密。

得：

最后一点挑出。

稽：

禾部歪斜，竖画弯曲。

尤部承袭篆书写法，先从右上斜下起笔，转而左推逆行，而后是上面的竖，触横，断而后起写撇，最后写竖折。

这个笔顺从现在的尤字草书写法也可以得到印证。

下面省写旨为目。

之：

略

中：

略

和：

我认为禾部似是撇直接竖，和于草书写法，在一定时间内，笔顺可能是比较混乱的，具体怎样写，应该顺笔势而为。

下：

略

奢：

者的写法：

如果十下面是横，则撇画断开。

如果是捺，就不必了。

者字头与老有关。

考老孝者，都有这个字头。

考、老最早的写法是考老，这两个字可以互相解释，六书中叫做转注。

两个字都是会意字，上面是头发长弯腰的老者形象，下面扶着拐棍。

孝字是孩子扶着老人。

教不从孝。

上：

上面的卜整体居中，故竖画偏左。

合：

底横略粗。

紫：

笔顺：

上部为：

左竖（已缩为斜点）、长横、竖、点、竖弯；

下部为撇折、撇、横、点、竖、点、点。

若幺部最后写成弯头撇向左下，则为《乙瑛碑》写法。

臺：

横多宜细，排列紧密，长短有规律的变化使边缘脉络线呈现s形，整体像个葫芦或者花瓶。

整体稳健如宝塔。

底座厚实，地载。

奢。

上合紫台，稽之中和，下合圣制，事得……

奢：

奢华

紫台：

天宫。

上合紫台：

对上合于天意。

稽：

考核、验证。

（上海书画释为合，同）

中和：

.中庸之道的主要内涵。

《礼记·中庸》：

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

”聂文涛注：

喜怒哀乐没有发作失控（此言不因个人情绪而左右正见），叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到