赵福运.docx
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赵福运
各位同仁：
下午好。
我是静海五中的教师赵福运，我要分析的内容是八年级语文上册第五单元，本单元是文言课文和诗歌，老师们打开书可以清晰地看到这些课文的编排方式跟前两册显然不同；前两册文言课文是分散在各个单元里，每单元一篇；本册则是单独组元，每单元五篇，共有两个单元，课文篇数几乎增加了一倍。
这个变化表明：
过去一年里的文言文（含古代诗歌）教学只是“入门”的准备，而本册则是“入门”的正式启动。
本单元的内容概括：
包括《捕蛇者说》、《核舟记》《郢书燕说》和《丁氏穿井》两则寓言、《大道之行也》、杜甫诗三首；精讲课三篇、自读课两篇。
要求背诵四篇，除三篇精讲课外还有《大道之行也》，背诵量较大。
这些课文体裁不同：
说、记、寓言、诗歌；表达方式多样：
记叙、议论、说明、抒情等等。
且大都是名家名篇。
因此我设定本单元的教学目标为：
1、了解作者作品、体裁，积累常用的文言词语。
2、反复诵读，了解课文大意，感悟作者要表达的思想感情。
3、背诵经典段落或篇章，欣赏文中精美的语言，提高语文鉴赏水平。
那么，如何卓有成效的完成本单元的教学内容，我谈几点不成熟的见解，仅供参考。
一、由于本单元是处在学习文言文“入门”的正式启动之际，所以教学中应把“读”放在首位，古人云：
“读书百遍，其义自见。
”狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯。
有哪些具体要求呢？
1、要求学生读准字音。
就是要读得清晰、宏亮，不容许有丝毫含糊，对多音字、通假字的读音尤其要认真对待。
这样读才能促进听觉记忆，更有助于正确地掌握词义。
如：
《捕》“故为之说”，中的“为”，字音不同，意义截然不同。
2、节奏要鲜明。
关键在于要正确地划分停顿，如何划分语句中的停顿，就要根据句中词与词之间关系的疏密来划分（这种停顿一般极短，但学生能感觉出来），这样做才有助于正确把握句意。
如《捕》“而相邻之生日蹙”，“生”字后要暂停，如果“日”“生”连读，就大错特错了。
3、读出一点语气。
主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。
判断是哪种语气主要是根据文意，或看语句中用了哪些虚词。
这一条有一定的难度，在起始阶段我们教师不妨作一点示范性的说明。
例如“嘻，技亦灵怪矣哉”。
矣和哉连用有加重惊叹语气的作用，要读出感叹的语气。
这些要求人人明白，但又不易做到。
现今的初中学生习惯于快读强记，字音、停顿和语气上的毛病往往淹没在快读之中。
因此，我们教师一定要严格要求学生放慢读的速度，每分钟以读110～120字为宜。
这样学生朗读中的缺点错误才能得到及时的纠正。
二、把背诵放在课堂上进行，激励学生在课上争取成诵或基本成诵。
过去我也重视文言文的背诵，然而难见成效。
经过反思我意识到主要原因是在课堂上讲得过多、过于琐碎，总感到课堂时间不够用，往往把背诵当成课后作业来处理，致使学生对枯燥的背书感到厌烦，甚至视为沉重的负担，因而产生逆反心理。
在这种情况下，尽管学生也认真背诵，但目的仅仅在于应付教师的检查，毫无自觉性可言；又因为学生课下用的是强记手段，所以记忆也难以保持下去。
要改变这种状况，使学生逐步养成自觉诵读的习惯，就必须把背诵练习移到课堂上来，置于教师的指导下，使学生当堂达到成诵或基本成诵。
要完成这项任务，我自己认为必须具备两个条件：
第一，教师要善于把诵读的指导跟疏通文意结合起来，要在读中求解，以解助读。
第二，教师要讲得精炼，不该讲的（讲了学生也难以接受的）和不需要讲的（学生已经明白的）都不讲，一句话就可以讲明白的不讲成两句。
几年的教学实践证明：
这样做可以大大地提高学生诵读的自觉性和积极性，学生不仅在课下乐于继续练习以求巩固，而且敢于尝试背诵课本以外的名文。
三、教师要为学生做示范。
这一条无须多说，道理人人自明。
你要求学生背诵，就要先从自己做起，对十三四岁的学生来说，榜样才是最有说服力的；再说，你要指导学生朗读，自己却把文章读得支离破碎，又何谈指导呢。
四、倡导探究式的学习方式，弃绝“填鸭”式，着力培养学生自行领悟的能力
在文言文教学中，“字字落实”的教法几乎占据了统治地位，每讲一课不论内容深浅如何，不论语言障碍有多少，都要从头至尾逐字逐句地译成现代语。
到了不便照直翻译的时候，往往不得不求助于语法，什么“取消句子独立性”“宾语前置”“定语后置”等等，这样一来，把学生一看就懂、一点就通的句子硬要逐一地译成现代语，导致俗话所说“你不讲我倒明白，你一讲我反而糊涂了”那样了。
我在前面说的“不应该讲”和“不需要讲”主要就是指此而言。
文言文应当让学生看的是文言，读的是文言，想的是文言，如果让翻译和语法充斥课堂，就没有多少“文言味”了。
要彻底废除这种“填鸭”式的教法，教师要善于因势利导让学生进行探究式的学习。
这种探究式的学习有一个由表及里的过程，一般可分两步走：
第一步完成“表”，“表”就是弄清字面上的意思，即通常所谓的疏通文意。
这一步是从预习开始的，主要是让学生自主的看注释、查字典、借助工具书解读文句，初步掌握全篇大意；要求学生不明白的地方以及阅读中发现的问题都要记下来，为课上的探究做好准备。
课上的探究则侧重在贯穿理解上，要在整体感知的原则下弄清各个局部的意思。
这一步为以后更好地领悟文言文的行文方式奠定基础。
第二步完成“里”，就是探究文章的思想内容（也包括作者的感情）和写法。
既要求学生弄清字面意思，又要教育学生不拘泥于字面意思，要注意领会“微言大义”的字眼、“言外之意”的语句及关键语段的深刻含义。
例如《核舟记》一文，首先要抓住这件雕刻品的名称来探究雕刻家的匠心（运用哪些艺术细节来表现“大苏泛赤壁”的图景），其次要让学生仔细品味第三段（“船头坐三人”这一段）的丰富内涵，抓住了这两处要害并作一点适当的分析，各种疑难便会迎刃而解。
五、注重积累，形成知识的迁移，提高能力，能够阅读比较浅显的课外文言文。
每学完一课，我都要求学生及时归纳总结：
重点实词或虚词的意义、一词多义、词类活用、通假字及写作手法等等，牢固掌握，灵活运用，形成能力能够利用课内知识解决课外问题，以应对中考。
下面我就每一篇文章说一说我的理解，不妥之处请各位批评指正。
《捕蛇者说》
这篇文章作者柳宗元通过捕蛇人蒋氏对祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，揭露了封建统治阶级的横征暴敛，残酷压迫剥削人民的罪行，揭示了“赋敛之毒有甚是蛇”的主题，表现了作者对人民疾苦的深切同情。
本文主要运用对比和衬托的手法突出主旨，大大增强了文章的表现力。
一、学习目标：
1．了解有关柳宗元的情况、写作背景及“说”这种体裁的特点。
2．理解文章的内容，学习本文衬托和对比写作手法。
3．体会柳宗元同情人民、痛恨苛敛的思想感情。
学习重点与难点
1．把握“赋敛之毒有甚是蛇”的主题。
2．衬托和对比写作手法。
二、作者简介及写作背景：
柳宗元（773—819），字子厚，河东人，世称柳河东。
唐代文学家，哲学家，唐宋八大家之一,与韩愈一起倡导古文运动，并称“韩柳”。
他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他的作品由刘禹锡编为《柳河东集》。
唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加王叔文革新集团，但这场改革仅历时7个月就失败了，王叔文被杀；柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被加贬为永州司马。
柳宗元的贬地永州，在当时是相当荒僻落后的地区。
司马是刺史的助手，有职无权。
柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年（815）才被改派到柳州当刺史。
在刺史任上，取得显著政绩。
但因长期内心抑郁，健康状况恶化，终于病死在柳州，年仅47岁。
背景介绍：
唐玄宗天宝中期起，战争频繁，安史之乱、对吐蕃的战争、朱沎（cǐ）叛乱等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗早期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。
朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无止，民不堪命。
人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。
柳宗元在永州亲眼看到这种情形,关心国计民生的他怎能无动于衷呢，便写下了《捕蛇者说》这篇文章。
三、关于本文体裁：
这篇课文是一篇“说”。
“说”是古代文体名，跟现在的杂文大体相近，是议论文的一个分支。
其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。
本文通过对蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇而不愿受苛政之害的描述，深刻揭露了封建统治者残暴的罪行，表现了作者对劳动人民的深切同情。
四、课文分析：
我们结合课文内容有针对性的提出以下几个问题，指导学生探究思考，梳理文章结构:
1、永州之蛇“异”在何处？
永之人为何争奔走焉？
（学生能够根据课文第一节的相关语句——得出毒性之剧、医疗功效之神奇。
为何争奔走焉？
原因是——当期租入）
2、通过作者和蒋氏的对话，蒋氏三代命运如何？
（学生能够根据课文第二节的相关语句得出“悲惨，令人同情”）
3、蒋氏的遭遇如此悲惨，他希望作者帮助他吗？
为什么？
（第四--不让，因为赋敛比毒蛇更严重）
4、通过蒋氏的自述，你了解到乡邻的生活状况是怎样的？
造成这种现象的原因是什么？
（第四节----沉重的赋税的压迫。
）
5、蒋氏捕蛇九死一生，他怨恨这件事吗？
为什么？
（第四节----又安敢毒耶不以捕蛇为苦，反而自得其乐，赋敛之毒有甚是蛇。
）
6、作者引用孔子的语言有什么用意？
（作者在文中引用孔子的话“苛政猛于虎也”作为论据，突出蒋氏遭遇的社会意义，说明“苛政”害民不是一时一地的现象，而是从来如此，到处如此。
）
7、作者对“赋敛之毒有甚是蛇者”的现象（蒋氏的遭遇）抱以怎样的感情和态度呢？
（学生可结合关键语句余悲之——余闻而愈悲，深刻地揭露了封建统治阶级残酷压迫剥削人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情。
）
8、作者写这篇文章的目的是什么？
对于作者的期望，我们应该如何看待？
（第五节“以俟夫观人风者得焉”，作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”身上，幻想最高统治者能体察民情，从而能革除弊端，这是他思想局限性的表现。
但作者对于劳动人民疾苦的关心和同情是真实的、深切的。
）
以上八个问题得到解决文章结构思路也就水到渠成的完成了：
第一部分（第1段），重点写永州之蛇的特点，交代捕蛇的原因。
第二部分（第2—4段），通过作者与蒋氏的对话，陈述祖孙三代的遭遇，揭示“赋敛之毒有甚是蛇者”的主题，这是全文的中心。
第三部分（第5段），点明文章主旨，并说明自己写这篇文章的原因。
然后引导学生对全文做归纳总结：
本文通过对蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇而不愿受苛政之害的描述，深刻揭露了封建统治者残暴的罪行，揭示了“赋敛之毒有甚是蛇”的主题，表现了作者对劳动人民的深切同情。
五、本文写作上突出特点：
１、使用衬托突出重点。
本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。
用捕蛇来抵赋税，蒋氏之祖、之父死在捕蛇这件事上，蒋氏也好几次差点为之送命，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地感受到“赋敛之毒有甚是蛇者”。
２、使用对比表现主题。
文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表现“赋敛之毒有甚是蛇者”的主题。
另外文中多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。
乡邻因赋税而受悍吏的骚扰，哗然而骇，鸡狗不宁而蒋氏只要蛇在便“弛然而卧熙熙而乐”；乡邻的痛苦是“旦旦有是”而蒋氏“一岁之犯死者二焉”，……这诸多对比有力地突出了文章的主题。
板书设计
捕蛇者乡邻
生存情况：
以捕蛇独存非死则徙尔
生活状况：
驰然而卧，熙熙而乐哗然而骇
死亡时间：
一岁之犯死者二旦旦有是
３、叙议结合，层次清晰，中心突出。
本文的主题是通过捕蛇人的陈述来体现的，因此，写蒋氏与作者的对话是全文的主要部分。
而文章开头从“永州之野产异蛇”写起，意在交代捕蛇的缘由，接着由捕蛇“当期租入”引出“专其利三世”的蒋氏，过度非常自然。
蒋氏哭诉的一段话，层次非常清晰。
最后以“今虽死乎此，比吾乡邻之死则以后矣，又安敢毒耶”结束他的自述，回答了作者先前提出的“若毒之乎”的问题，这四个段落属于记叙。
文章的末尾一段则是作者听了蒋氏哭诉后的感慨和议论，用“赋敛之毒有甚是蛇者”这个结论点明主题，突出了文章的中心。
全文有叙有议，叙为议设，议为叙生。
层层写来，紧扣中心，结构安排十分严谨。
4、本文在叙述事件、描写场景、表达人物感情时有独特魅力。
例如：
“触草木，尽死；以啮人，无御之者。
”12个字，就写尽异蛇之毒，使人胆战心惊，但接下来不说人们怕去捕蛇，而说人们“争奔走焉”，这就写出一种反常现象，为后文揭示“赋敛之毒有甚是蛇”的主题埋下伏笔。
此外，文中往往寥寥几个字，就能生动地表现人物的内心情感，传达出丰富的内涵。
如，文中写蒋氏在悍吏到乡里逼交赋税时，“恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
”生动地写出了蒋氏生活在死亡边缘上的那种不正常的欣慰神情，既形象又深刻。
再如作者写自己的感情是“余悲之——余闻而愈悲”，是一个逐渐深入的过程，将对蒋氏及广大劳动人民的同情愈写愈深入。
六、本文虽然比较浅显，但学生由于文言基础有限，学习起来还是有一定难度，所以要让学生积累重要的文言实词和虚词在文中的含义，尤其是一词多义、此类活用等等。
我强调“而”字的用法。
“而”用作连词时。
可以表示多种关系，如并列、承接、递进、转折、修饰等等。
1、永州之野产异蛇，黑质而白章。
（并列）2、退而甘食其土之有，以尽吾齿。
（承接）3、君将哀而生之乎？
（递进）4、而吾蛇尚存。
（转折）5、号呼而转徒。
（修饰）
寓言二则：
《郢书燕说》《丁氏穿井》
教学目标：
1、积累文学常识、巩固寓言这种文体。
2、理解掌握寓意。
3、能在语言表达中准确运用寓言。
教学重点:
目标 2、理解掌握寓意。
关于寓言
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
如：
《揠苗助长》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。
学习第一则《郢书燕说》
1、文学常识。
韩非（约前280—前233），战国时期著名的哲学家，法家思想的主要代表人物。
郢书燕说这个成语出自《韩非子·外储说左上》。
《韩非子》是先秦法家学说的集大成者的著作。
书中有许多生动的寓言故事，如郑人买履、扁鹊治病、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等广泛流传，深受人们的喜爱。
2、.结合注解看寓言,讲故事，把握寓意。
（指导学生将寓言讲成故事，更容易理解寓意）
郢人误书，燕相误解。
国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。
根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这一成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
这则寓言就是告诉我们在生活中对待人、事要具体问题具体分析，切忌主观臆断，随意曲解、断章取义。
3、写作特色：
本文篇幅短小精悍，蕴理于事。
这则寓言情节组织十分紧凑，没有多余的环节，情节之间一环紧扣一环，缺少了期中任何一个环节，都有可能产生不同的结果：
一“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明”——二“谓持烛者曰：
举烛”——三“云而过书举烛”——四“燕相受书而说之”——五“燕相白王，王大悦，国以治”。
语言的运用简练、概括，没有冗长复杂的词语，寥寥几笔，就把因“误写”而形成的故事娓娓道来，生动形象且通俗易懂。
本文篇幅虽短，却蕴含着哲理。
本文在表达方式上主要以记叙为主，篇末加以适当议论，揭示寓意，起到画龙点睛的作用。
学习《丁氏穿井》
1、.文学常识。
本文选自《吕氏春秋》
2、结合注解翻译课文，感知寓意。
这个故事从丁氏的穿井引出传话，说明传言易讹，凡事须亲自调查，这样才能了解到事情的真相，切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。
3、写作特色：
语言平白直述，于平淡中蕴含波澜。
丁氏穿井这个故事流传千古，篇幅虽然短小，且主要以记叙为主，但对人物的语言刻画十分传神，区区几笔就把众人对一句话的误传写得有声有色，让我们仿佛看到了传语者那一脸惊奇的神色。
“吾穿井得一人”，越穿越神，起到强烈的讽刺效果，一句话中人生众相可见一斑。
作者笔下的话语不多，却掷地有声，是最能震撼读者心灵的语言。
《大道之行也》
这篇文本虽是自读课，但是一篇名文，要求学生必须熟练背诵，才能较好的领悟我们先人所追求的理想社会的实质，并感知这段文字的美好。
所以学习本文把诵读放在首位，而且贯穿教学的全过程。
一、教学目标
知识目标 ：
1、掌握 《礼记》的基本知识。
积累重要的词语，并背诵此文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，感知“大同”思想。
能力目标 ：
1、重视诵读，提高朗读和背诵能力。
2、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识
3、和《桃花源记》进行比较，提高学生比较阅读的能力。
情感目标 ：
领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
二、文学常识：
本文选自《礼记·礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
大道，古代指政治上的最高理想。
三、如何完成本课教学任务。
（一）朗读课文，粗知文意．
1、首先教师范读， 学生听读，初步感知文意。
2、学生大声自读课文，同坐互读2-3遍。
然后对照注释，借助工具书，疏通语句。
如有疑难，小组自行解答。
教师在巡视过程中只作适当点拨。
教师必须提示需重点掌握的词语和语句：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。
音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。
音ｇｕāｎ）
“与”“矜”均属于通假字，要注意它们的读音和词义。
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
“分”“恶”均属于多音字，要联系语境确定读音并掌握它的意义。
故人不独亲其亲，不独子其子（第一个“亲”和第一个“子”属于词类活用，用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
重要语句：
1、故人不独亲其亲，不独子其子。
2、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（二）、理清文章整体思路，具体指导朗读。
课文共四句话，第二句和第四句前有“故”“是故”这些标志性的词语，给划分层次起到提示的作用，很明显可分为三层：
第一层：
“大道之行也…讲信修睦”概述大同社会的内涵（纲领性的说明），大道之行也——总提，以下分述：
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
第二层：
“故人不独亲其亲……不必为己”详述“大同”社会的基本特征，共有三个方面：
①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层：
“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。
教师分层指导朗读。
第一层：
首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句为“大道”的内涵；而“天下为公，选贤与能，讲信修睦”三句当用分列语气读。
第二层：
本层全用排偶句式，共有四组，每组后一顿应读出层次感。
有些字有统领作用，如“故人不独独亲其亲，不独子其子”中的“人”统领以下两句。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中的“使”统领以下四句，这些字后均当作一顿。
最后一组“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。
谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
，
第三：
“是故”用承上作结的语气读。
“谋闭而不兴”后停顿可稍长，“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（三）、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵 。
针对文本的三个部分提出问题，加深对文本的理解，促进背诵。
1、“大同”社会的内涵是什么？
请找出相关语句，并作讲解。
（学生找出）“大同”社会的内涵是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，（学生解释）“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
从三个方面：
（1）人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；使全社会亲如一家。
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
充分体现全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
3、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
（学生结合第三层作出回答）现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出现实社会的真实情形。
四、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（指导学生分组讨论）“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会生活风貌。
如“黄发垂髫，并怡然自乐”从这句中可以看出桃源中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的具体体现。
杜甫诗三首：
教学目标：
1.积累文学常识，熟读并背诵诗歌。
2.把握诗歌内容，理解诗歌主题思想。
3.赏析诗歌语言，体味诗歌情感。
一、文学常识及时代背景：
杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，祖籍湖北襄阳，生于河南。
七岁会作诗，十四五岁时能与当时文士酬唱，二十岁开始为时十年以上的壮游，先南游吴越，后北游齐赵。
三十五岁到长安应试，落第后困局居长安十年。
安史之乱时，携家逃难到成都，后因成都战乱，杜甫又迁到夔州，过着贫穷的生活。
最后病死于湘水的一条破船上。
他是我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、与李白并称“李杜”。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，诗风沉郁悲怆。
他的诗被誉为“诗史”，杜甫一生。
写诗一千四百多首，他的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，有《杜工部集》传世，对后世影响深远。
《春望》
1、时代背景：
这三首诗均以安史之乱为背景。
天宝十四载十一月，诗人赴奉先探家，未几，安禄山发动叛乱。
次年五月，賊破潼关，诗人被迫北上避难，安家于鄜州的羌村。
七月杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，去投奔肃宗，不料途中为叛军俘获，带到长安。
因他官卑职微，未被囚禁。
次年四月，杜甫伺机逃离长安，来到朝廷所在地——陕西凤翔县。
《春望》是诗人逃离长安前一个月写的。
它集中的表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。
2、结合注解读诗歌，初步理解诗意。
这是一首五律，律诗包括首联、颔联、颈联、尾联四联。
《春望》这首诗感时伤别，首联“国破山河在，城春草木深”写春望所见到的国都的破败景象，颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写心惊、流泪的感受，颈联“烽火连三月，家书抵万金。
”写对家中亲人的思念，尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪。
”写诗人的痛苦与烦恼。
通过描写诗人眺望长安沦陷，城池残破，山河依旧的感触，抒发了诗人忧国思家的感情。
3、引导学生结合背景赏析诗歌，体味诗歌情感。
诗题是“春望”，诗人望到的是什么？
诗人望到的是“国破山河在，城春草木深”国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木丛生。
一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。
诗人在此明为写景，实为
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