论《洗澡》中知识分子.docx
《论《洗澡》中知识分子.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论《洗澡》中知识分子.docx（20页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
论《洗澡》中知识分子
学号******
陕西国际商贸学院本科毕业论文
论《洗澡》中知识分子的软弱性
二级学院：
文化与艺术学院
专业名称：
汉语言文学
学生姓名：
***
指导教师：
***
二〇一七年六月
摘要：
“三反”就是“三反”罗厚说。
“反什么呢”“一反官僚主义，二反贪污，
三反浪费。
”[1p201]“难听着呢，叫什么‘脱裤子，割尾巴’!
女教师们也叫他
们脱裤子?
!
”朱千里乐了。
他说：
“狐狸精脱了裤子也没有尾巴，要喝醉了酒才
露原型呢。
”【2p204】这番检讨正是丁宝桂所谓“越臭越香”“越美越丑”的
那种。
群众提了些问题，他不假思索，很坦率的一一回答。
【3p257】
关键词：
洗澡、知识分子、软弱性。
引言：
.......................................................................................................................................1
1.《洗澡》中的知识分子的软弱性表现...............................................................................3
1.1怯懦无能之形................................................................................................................3
1.2依附政治之像................................................................................................................5
1.3内心压抑之态................................................................................................................6
2.《洗澡》知识分子的软弱性溯源.......................................................................................8
2.1传统文化的禁锢............................................................................................................8
2.2家庭环境的感染............................................................................................................9
2.3自我思想的封闭..........................................................................................................10
3.知识分子的自审与反思.....................................................................................................11
致谢.....................................................................................................................................12
引言：
一提起钱钟书，我们不得不想起他的妻子“杨绛先生”，一提起杨绛我们不
得不夸赞她的长篇小说《洗澡》。
《洗澡》描述了解放后知识分子在第一次思想
改造运动中的心理历程,揭示了知识分子的人性百态。
文本中的世界是一个解放
后组建的研究西洋文学的研究社新政府不拘一格,收集人才,外文社里聚集了形
形色色的人才,这些人物大致可分为两个对立阵营,一方是以姚家母女和许彦成
为主要人物,其间女主角姚宓与有妇之夫许彦成心有灵犀,惺惺相惜,但发乎情而
止乎礼,洗澡过后洒泪而别;另一方是余楠、施妮娜等的浑浊世界,他们各自打着
自私的小算盘,坑涤一气,凭借特殊的关系影响着权利阶层,打击排挤着姚宓、许
彦成等人。
这些人经过了严酷的“洗澡”之后,外文社解散,都安插到别的岗位去
了。
杨绛以一种轻松幽默的基调讲述了这部解放后的知识分子的第一次改造后，
纯粹的客观的对整件故事用细腻的笔触进行描述，不带一丝个人主观情感。
细读
文章，是让人引发一场对知识分子内心变化和自身软弱性的感慨。
从整件作品中透露出作者深刻的人文关怀和社会责任感，这大概与杨绛的
成长环境有关，出身书香门第，从小受到良好的教育，父母也都是知识分子，身
边的朋友也博学多识。
这无疑为杨绛描写知识分子奠定了一个好的基础。
所以，
在刻画知识分子的人性百态的时候能够细致入微而又不带任何世俗眼光，使整个
作品看起来温和恬静。
自古以来，知识分子都是社会发展的中流砥柱。
推动社会的变革更新，
促进社会发展，中国传统的知识分子的形象从古至今是有一些差距的。
古代的知
识分子大多具有强烈的爱国热情，满腔热血，一心追求精神上的安慰，有着强烈
的社会责任感，并不是为了政治而政治，而是为了社会而政治，为整个人文之全
体性的理想而政治。
并且有一种“敢为天下先”的豪情壮志。
他们修身以致良知
的人文精神主要体现在重义轻利、群体至上、舍生取义、正道直行、自强不息等
五个方面。
但同时他们渴望得到君王以及社会的认可，寄希望于君主，这也是古代知识
分子的通病。
而事实上他们只有通过科举或者举荐的方式才能被君主认可，报效
祖国的机会微乎其微，本质上来说很大程度上是不受重视。
他们会将其思想诉诸
1
纸笔的一个范本，其哲理、想象和文采，风流至今。
而近代的知识分子大多是受过良好的教育，或者出国留学过，有着充足的知
识储备，有着“新思想，新文化”，他们关心政治、参与社会事务、重视对文化
的继承与发扬，同时还要在社会各个领域起到转化社会风气的作用。
他们相对于
古代的知识分子有更大的选择，也会更受到重视，对社会的影响也更大一些。
他
们也会通过著书立说来阐述自己的观点。
2
1.《洗澡》中的知识分子的软弱性表现
1.1怯懦无能之形
其实文章中的知识分子大致可分为两类，一类是以姚宓母子和许彦成为代
表，另一类则是以余楠，施妮娜为代表。
作者之所以把余楠作为开场人物是余
楠最具代表性，作者把余楠这个人物形象刻画的丰满且真实。
余楠：
一个资产阶
级少爷，留洋归国，有一个包办婚姻下的聪明贤惠的妻子婉英，打算取一位胡小
姐而获得一名好差事，不料在谈婚论嫁的时候为按照胡小姐的心意而愿望落空。
这才带着妻女来到北京研究社。
为人懂得人情理事，抠门，大男子主义，趋炎附
势，见风使舵。
小心眼，小聪明，公报私仇，好争权夺利有点知识分子的臭架子。
好投机。
作者之所以把余楠作为第一个出场的任务，是因为他是当时知识分子中
最具代表性的人物，不满足于封建包办婚姻，妄想从女人那里得到自己想要的权
势利益.施妮娜：
一个高大喜欢抽烟的女人，有才学，公私不分明，高傲，有点
知识分子的臭架子。
姚宓：
为母亲治病而放弃学业，并放弃丢下母亲与未婚夫出国留学，因此
这门亲事作废。
研究社成立后刚开始为图书馆工作人员，后因为才学被大家认可
而与大家一同研究。
坚强，孝顺，勤奋，善良，爱读书，机智。
遇事沉着冷静，
为他人着想。
许彦成：
一个热爱学习的老实人，因为学习成绩优秀而被杜丽琳看
中，后求婚成功，并育有一女，曾留学美国与英国，因为专注于学术而耽误了获
得学位。
‘书呆子’，正直，为人老实忠厚，随和，有学问，不善言谈，大度，
淡泊名利。
杜丽琳：
一个家境富裕的资产阶级小姐，与许彦成是同学，比他大一岁而
低一级，后因家庭影响而想找一个博学多识的人，遂看中老实忠厚的许彦成，后
结为连理。
小心谨慎，为了保护自己的婚姻不惜一切，爱抱怨，是个“标准美人”，
有自己独特的生存智慧。
但这样外表光鲜的美人也有自己的人生悲剧。
在文学研究社那个拉帮结伙、鸡争狗斗的场所,他们始终未给自己争过什
么。
连洋学位、国外的生活和待遇都“看作等闲”,别人费尽心血谋取的主任、
组长、顾问、招集人或一百二百斤小米的津贴,他们想都不会去想。
这种“不争”,
不是丁宝桂那种在精神受挫之后才决定的“坐稳冷板凳”,“三从四德就行”,
而是一开始就从心底不屑去争。
对余楠那种争来的“香”,作品有一段值得深味
3
的话:
余楠其实并不得意。
他并不像尚未凝固的黄金,只像打伤的嫩皮狗,趴在屋檐
底下舔伤口。
争得一百多斤小米,只好比争得一块骨头,他用爪子压住了,还没吃
呢。
对善争者及其所争之物的怜悯与轻蔑,就是对“争”的人生的否定。
写余楠
这个人花了这么多笔墨,最后的分量都在这句话上了。
许彦成的“不争”,最大特
色如杜丽琳的概括:
“不肯巴结,开会发言,只会结结巴巴”。
以许彦成之才,“只
会结结巴巴”,恰为“不争”的性情所规定,他绝不肯像余楠那样把精神花费在发
言上。
但他虽“吃亏”（他并不这样以为）在“不争”上,得益却也在“不争”。
他的“投奔光明”,和余楠的丢了联合国委任书不得已而来鹅脖子胡同大争主任
和小米,其高下在读者心中,已是不争的事实。
即使在这首次“精神生存受挫”之
际,一般的人都“囚首垢面”,余楠还要大卖烂疮、暴露私情讨好群众方过得关,
他却能“没事人儿一般”坦然上场,“讲得很好,也不口吃”,顺利通过（在最初的
运动中人们还比较实事求是,因此有这个可能）。
在建国后的一次次运动中,“越臭越香,越丑越美”的检讨的确容易过关,
但世事终于正常,运动不再发动之后,什么样的过关形象是光明和洁净的,人们自
然分辨得出来。
姚宓的“不争”,还包括了她作女人的风度。
姜敏曾对她说:
“你
觉得吗,姚毖,假如你要谁看中你,他就会看中你.”而她答道:
“我不知道,我也不
要谁看中。
”姚毖的魅力是“清水出芙蓉”式的,她的“眼神很静,像清湛的潭水”,
婴儿般的天真神态,在余楠看来是“千金难买”的笑和听了许彦成撤谎的尴尬而
捧腹大笑,都来自她的“不要谁看中”。
这是多少女人所不可能懂得的也不相信
的。
她爱许彦成,只缘于天性的和谐,绝无攀附留洋专家之心。
她不与杜丽琳争夫,
因此不必求杜丽琳饶恕,更要大笑罗厚荒唐的“成全”。
她之斩断情丝,是因为明
白真争起来,即使终成眷属,也已经失去了他们爱情中最美的东西,只好“月盈则
亏”,“再下去就是下坡了”。
这一爱情辩证法,当今世人,几人悟得!
即使悟得,
也多在身试之后,而姚亦以短短的阅历,竟能臻于此境,真是她性情最美之处。
她
与杜丽琳是一个绝妙的对比组,有她存在,很容易感知杜对许的爱,不过是爱他的
“使用价值”跟“保值率”。
许、姚爱情写到这里,也已是美至“盈”点,既不能
算是没有结果,也不好算是悲剧。
这场爱情,正是他们“不争”性格的一次重要映
4
射,是小说人文精神的一束强光。
1.2依附政治之像
中国的知识分子与西方的知识分子不同，他们没有形成不依附任何人或集团
独立的阶层。
儒家讲究入世，并且“学而优则仕”。
这样就面临是按照官场的法
则还是按照崇高理想行事的两难选择。
一些人为了自己仕途的发展，或者说抵御
不了名利的诱惑，不得不昧着良心，向权贵妥协低头，不免做一些违心的事，说
一些违心的话，使自己完全蜕变为官僚，而不是具有以天下为己任的仁人志士。
中国的国情，决定了中国知识分子往往缺少独立的意识，屈从于权力和压力。
传
统文化对知识分子的影响（五）——中国知识分子的弱点。
最终依附政治，最终做了政治的傀儡或者牺牲品。
这也都是他们的悲哀之处，
《洗澡》中的知识分子也都是依靠政治生存，渴望权势与利益并乐于去“争”的
余楠，施妮娜，最终也会屈从于政治，当第一次思想解放运动开始的时候，他们
并没有“反抗”，把这当成一场任务去完成，“脱裤子”“割尾巴”“洗澡”他
们纷纷听从，把自己从出生开始到现在的所有都公诸于世，包括曾经卖过五香花
生以及勾搭胡小姐和贤惠妻子婉英离婚等都被揭发出来。
他自认为自己政治觉悟
高，可是他没有对自己深挖，没有完全陈述出事实，所以他的夸张程度是不够的，
所以他的‘洗澡’也是没有通过的。
余楠开始害怕了，最后，余楠在妻子婉英的
施压下进行了第二次检讨，终于通过了，他只觉得自己浑身瘫软，连抬头的力气
也没有。
这场运动使余楠好怕了，彻底击垮了余楠，像是被抽去了筋骨。
“三反”开始后这些知识分子都在群众的“启发”“帮助”开始整理自己的
罪状，姜敏和施妮娜到乡下参加土改去了，其余人都难逃一劫。
现开始的是领导，
傅今，范凡。
接下来就是朱千里,朱千里的‘洗澡’过于夸大其词，所以被认为
是丑化运动。
接下来是余楠，接下来的是杜丽琳，她算是态度积极的，从自身着
装开始就积极的向革命群众靠拢，头发也剪短了。
她的‘洗澡’勉强通过，只是
不够深刻，仍需加以改造。
需要人民群众的启发和帮助。
朱千里“洗澡”未通过的倒是整日惶惶不安，连人也变得消瘦了，很快，朱
千里进行了第二次‘洗澡’，第二次他态度诚恳，没有渲染，只是将自己从小到
大的所有经历公之于众，可是群众的问题接二连三，导致他无法继续，最后恼火，
反而引起群众刺耳的高呼声，“打倒朱千里”，这次‘洗澡’还是没有通过，心
5
灰意冷的朱千里喝下了好十片安眠药和花露水等。
最后送到医院后抢救回来了。
许彦成问题不大，一次通过。
作者在“三反”开始后的“洗澡”对于姚宓与许彦
成只是轻描淡写，一笔带过，而对于余楠，朱千里则是运用大量笔墨，其意图也
非常明显，目的是将两类人做一个明确的界限，其次是从侧面反映出知识分子对
于这次运动敢怒不敢言，作为知识分子，本该具有强烈的社会责任感和对社会有
正确的方向性的指引，而此刻，他们的表现只有屈服，他们渴望并且祈祷着这次
运动赶快结束，希望政府能给他们一个好的安排，他们内心害怕，怯懦，连自己
内心真正的想法都不敢表达出来，
1.3内心压抑之态
知识分子既有傲的一面，自然有卑的一面。
著名学者季羡林曾对中国的知识
分子有过精辟评价：
中国知识分子也是极难对付的家伙。
他们感情特别细腻、敏
锐、脆弱、隐晦。
他们学富五车，胸罗万象。
有的或有时自高自大，自以为“老
子天下第一”；有时却又患了弗洛伊德讲的那种“自卑情结”。
《洗澡》中的知识分子的形象可爱丰满，诚恳好学，有着强烈的社会责任感，
他们热爱祖国，热爱文学，热爱生活，追求精神上的享受与寄托，但他们因为种
种原因克制压抑自己的内心，他们不愿向人倾诉，比如，姚米与许彦成的爱情，
比如朱千里的洋媳妇，又比如余楠与胡小姐等，他们压制内心的丑陋与欲望，外
表保持着平静的姿态，其实，余楠想升职，所以他巴结领导，在家请吃饭，迎合
奉承，溜须拍马，为了的到自己想要的不惜牺牲自己的家庭，作者到这公正客观
的态度描写了这一时期的知识分子，正是因为公正客观，所以我们才能透过知识
分子的皮囊看到他们丑陋的内心。
善嫉妒，爱计较似乎已经成为施妮娜的标签，
她算是知识分子里的“粗人”，从外表来看也属于粗壮型的，相对于姚宓也没有
那么心灵手巧，她矫情做作，骄傲自满，不把别人放在眼里，这也是他隐藏自己
内心的一种方式，他通过抽烟，说话大声来隐藏自己。
而姚宓与徐彦成算是真正
的心有灵犀，他们气质相投，都认为只有在自己热爱的文学中才能找到自己的灵
魂，他们在知识的探索中是最快乐的，可以忘记一切痛苦，可以释放压力。
对于
姚宓来说，苦难使他更加坚强，她从未与人说起，对待石妮娜，姜敏的冷嘲热讽，
杜丽琳的尖钻怀疑。
她一概置之不理，说明她的大度，但并不是说，他们有因此
受到伤害，而是经历了种种苦难，心已经无比坚强，他需要从知识中释放压抑的
6
内心，而这些只有姚母和许彦成看得懂。
而许彦成与姚宓也是一样，所以他们愿做彼此的灵魂伴侣，他们对于这段爱
情是渴望而又克制，最终一切又回到起点。
7
2.《洗澡》知识分子的软弱性溯源
2.1传统文化的禁锢
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族
文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域
内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明
民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年
文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文
化、佛教文化等等。
显著特点1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在
不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不
大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广
度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
在中国古代，知识分子被称之为“士”。
从隋朝建立文官制度的一千年的历
史之中，中国士大夫列“士农工商”四民之首，曾经是社会与国家的中枢，在朝
辅助帝王共治天下，在野作为地方精英领导民间社会。
士大夫阶层作为中间阶层
对官场风气、民风的优劣起着最关键作用，成为最有影响、举足轻重的社会重心。
与欧洲世袭制度和欠发达地区的酋长制度相比，中国知识分子在中国社会中处于
特殊地位，在世界上这是一个独特的文化现象。
【传统文化对知识分子的影响
（一）
中国知识分子具有追求真理的优良传统（2011-08-2208:
53:
00）】
儒家思想的核心是“中庸”。
在洗澡中我们可以看到知识分子们“中庸”的
思考方式，尤其是从姚宓母子与许彦成身上，这也是传统文化长期以来的积淀。
他们待人接物平和安静，为人处世不偏不倚。
姚宓母子在对待杜丽琳的猜忌怀疑，
姜敏的冷嘲热讽，遇难的敌对排挤。
姚宓母子都能一笑置之，这也符合儒家传统
文化的“仁”但我们也可以看到以姚宓，许彦成，朱千里等知识分子他们的一些
弊病，他们整日庸庸碌碌，无所作为，工作保守，不求上进。
许彦成沉浸在自己
的世界中对待工作似乎没有那么尽力，更别说朱千里了，纯粹是为了养家糊口。
包括余楠，也是在和胡小姐的联姻失败后趁机逃离那个是非之地。
也并非是遵从
本心。
他们在外界的压力之下往往更容易妥协，自认为有一份可牟取的差事固然
8
很好。
2.2家庭环境的感染
每个人的成长都与它的家庭环境有关，我们最耳熟能详的就是“孟母三迁”
的故事了，孟子的母亲为了让孩子有一个好的学习环境才三次搬家。
当然，杨绛
的母亲也是，杨绛一心一意要报考清华大学外文系，但南方没有名额，杨绛只得
转投苏州东吴大学，杨绛父母也搬去苏州同住。
可见杨绛的母亲也是一个开明之
人。
现在我们来说说以姚宓，许彦成为一派的知识分子的家庭环境，姚宓一个温
柔可人又满腹学识，漂亮贤惠，姜敏说“你看的上的人都能看上你。
{P167}”这
足以证明了姚宓有多优秀。
姚宓，父亲是研究社的前任社长，母亲宽厚温婉，知
书达理，姚宓从小接受良好的家庭教育，在家里危急时刻，放弃学业当期家里的
顶梁柱，父亲去世后与母亲相依为命。
在研究社工作是为了方便照顾母亲。
温和
平静的家庭环境使姚宓成长为聪慧可人的美人，家庭变故使正值青春年华的他不
得不承担起家庭的重任，使她变得坚强，勇敢。
小小的姑娘却看起来十分老成。
许彦成，出身家庭一般，留学归国，典型的“书呆子”热爱学习但不善于表达，
与杜丽琳的姻缘也是杜丽琳主动出击，杜丽琳的问题在于她把婚姻当作人生一场
最大的交易或赌博,压上一生的平稳。
她挑选丈夫,一如封建时代的妇女,只希望终身有靠。
她投资进去的也只是关
爱呵护,而不是感情。
她所受的欧化教育除了给她一个自己挑选丈夫的机会,对她
整个世界观没有一点影响。
即使明知许爱上了姚,她也不过象旧时代的弃妇怨妇
一样历数自己对家庭的贡献,以及丈夫如何的不该。
自始至终,她似乎从没有给许
真正的爱情,事实上她甚至连自己的女儿也不怎么爱。
她所做的一切只在尽一个
妻子和母亲的义务,努力维持一个再也不可能完满的家。
但即使在对丈夫失望怨
恨的同时,她也依然保持了一种天然的“妻性”,没有在“洗澡”运动中如许彦成
所担心的那样借检讨来揭发控诉他。
而且她自己`在新社会的表现总比许彦成抢
前一步。
余楠，一个资产阶级少爷，家境富裕，觅得一个温柔贤惠的妻子，膝下
有儿有女。
可余楠这个人相貌不怎么样却贪图名利，这也是资产阶级家庭中潜移
默化的影响，似乎贪慕权贵已经成为他的一项本能，他会花最少的财力和物力去
逢迎拍马，效果往往甚佳，这也是资产阶级家庭“遗传”给后代的“病症”，余
9
楠身上资产阶级的气息很明显，但这也成为他三反以后需要大家“启发”和“帮
助”的地方。
2.3自我思想的封闭
知识分子往往自负也自卑，从古代开始就有文人相轻的现象。
知识分子的固
执，保守，坚持己见，这已经成为他们一个群体特征。
就是这个所谓的原则，往
往把自己限制，停滞不前，余楠，一个很会写东西的人，速度很快，质量就不得
而知了，对于他来说，他把自己限制在速度上，所以质量可能没那么如意，他对
于自己所度过的作品，也只是泛泛之谈，并未深究。
而许彦成是认真研究作品的
人，对于学问，他既把它当成事业，又把它当成爱好，可惜的是他不会“秀”不
会把自己的成绩秀给别人看。
而余楠恰恰是那个很爱秀的人。
但未免太锋芒毕露。
但其实余楠，许彦成都很思想保守，是封建制度下的遗留。
10
3.知识分子的自审与反思
《洗澡》的结局是最终大家都通过了洗澡，但作者从整个叙事中也讽刺了知
识分子的软弱无能，最终轻松幽默的语调结束了这场运动，也写出了这场运动过
后大家心力交瘁的丑态，这也引发了作者对知识分子自身的反省与对知识分子软
弱性的思考。
小说中的知识分子大都不属于先进知识分子行列,游离于上改、抗美援朝和
社会主义建设之外。
作品以暴露知识分子人性的弱点来表现生活的缺陷,又以全
面政治化的社会背景来展示人存在的可能性,从而穷形尽相地描摹了“新儒林”
的众生相。
新时期文学诸多审美对象中,中国当代知识分子是个引人注目的所在。
山于其整体命运充满大起大落的戏剧性,如何表现与透视他们在时代震荡中的行
为选择和心理轨迹,便成为新时期文学塑造知识分子形象的焦点。
事实上,“洗澡”
既是外部集体话语对个体白粥虽力压迫,也是人性弱点的大暴露。
时代的车轮轰
响着前进,人群的麻木与人性的蒙蔽也就从泥泞的历史里溅出来。
在“认罪”与
打“落水狗”的过程中,人是如何变成行尸走肉“互掐”的,遂浮上水面。
“洗澡”
是一个由内到外的过程:
内心靛凝已经使知识分子沐浴在终日互相剥皮自相践踏
的“澡盆”中,然后又一个鹤子打挺,全体被群众运动推到了光天化卜}朴素平实
的发言,不料半途顶撞了群众的提问,在全场“打倒千里猪”的口号声中冲出会场,
自杀未遂,家中却被群众贴满了标语。
余楠在第二次“洗澡”中将他与胡小姐的
恋爱史也端了出来,只是没好意思点破胡小姐离他而去的真正原因。
对知识和知识分子的敬畏心理,在中国有着几千年的积淀。
个别知识分子的
失足不足为怪,但一个阶层竟然有着那样“肮脏丑陋”的“本来面目”,与公众评
价截然相反的“本来面目”,而这种“本来面目
升级会员 