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作文范文之作文深耕

作文深耕

【篇一:

深耕文本,潜心练笔】

深耕文本,潜心练笔

新教材文化含量大增,要把教材用好,要想完成教学任务,实现

培养目标,教师就必须像“老牛犁地”的深耕细作,用科学的态度解读文本,只有自己走进了文本,领悟了文本,教学时才能引导学生合理地解读文本。

以灵活的教育机智,立足教材,立足课堂,又超越教材,超越课堂,变奏教学流程,链接生活,激活了学生的生活体验,既潜心会文,又给了学生练笔的机会,使学生的语言和精神在实践中共同生成。

即平时的课堂阅读教学与作文教学有机结合起来,找准读写的结合点,进行举一反三的仿写,把学生对文章内容的多元解读通过个性化作文表现出来,让学生感到胸中有物,写的火候水到渠成,自然“下笔如有神”。

一、在情感交融处练笔。

小学语文教材中有许多闪烁着人文光辉、激情澎湃的课文,这些

课文的字里行间流淌着浓浓的情感。

课堂教学中,教师基于文本创设教学情境,与学生产生情感的共鸣时,可引导学生由情动到辞发,内化情感,享受“我手写我心”的喜悦,新的语文教学,应使学生在阅读作品的过程中,情不自禁地拿起笔来,流露自己的思绪,诉说自己的情思,展露自己的智慧,展开与文本与万物的心灵对话。

在语文课本中,有不少课文蕴含着丰富的情感。

教师的精当讲解,学生的熟读体会,都会使学生身临其境,产生共鸣,受到感染,进而产生表达的欲望。

教学中,我们要把握好练笔时机,把“点”选好,训练到位。

以《地震中的父与子》为例,父亲对儿子说的话:

“无论发生什么,我

总会和你在一起”,在文中反复了多次,达到了强调和前后呼应的作用,这也是一种写作方法。

教学时我引导学生抓住描写父亲神情的词句去体会父亲的内心活动;抓住作者描写时间的句子,去体会父亲挖废墟的艰辛和父亲心中坚定的信念及浓浓的父爱;通过对描写父亲外貌的语句的感悟,去体会父亲的坚强和伟大的爱。

进而让学生领悟到描写人物的特点可以通过外貌、语言和动作来体现这一写作方法。

又如在教学《秋天的怀念》时,先让学生感受母亲对儿子的那份

别样的爱,再让学生评价母亲的教子方式,而后播放背景音乐,老师则动情道:

“同学们,我们也沐浴在母爱的光辉下,但我们却很少对母亲表达我们对她们的那份爱,甚至母亲为我们所做的我们都认为是天经地义、理所当然的,今天学习了这篇文章之后,我相信我们一定大有所悟,请你也拿起手中的笔捕捉生活中母爱闪光的瞬间,在三八妇女节来临之际,来表达对母亲的祝福和爱。

”这时,同学们的心都被感动了,他们或伏案疾笔或凝神沉思。

此时,他们感受的练笔已不是一种外在强加的负担,而是情感的自然流露,心灵的自然“生成”。

二、在精彩细节处练笔。

对于课文中的精彩细节,应引导学生积

累下来,甚至可以引导学生仿写,活学活用,还有效地开拓了学生的思维。

例如,《少年闰土》的第一自然段:

“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜?

?

”给我们展现了一幅优美动感的美好画面,语言优美,很有特色,很值得学生积累仿写。

于是我就叫学生用心去读,感受一下,写得好不好,好在哪里?

学生对这幅画面印象就更深刻了,而且自然而然学习了这

种写法。

此时此刻的我们就要抓住这个时机引导学生仿写你脑海中类似的画面。

又如《匆匆》一文,在学习“洗手的时候,?

?

吃饭的时候?

?

默默时?

?

”一句时,写出了时间在我们做许多不经意的小事时悄悄流逝。

我就要求学生去读读这些语句,而后进行仿写训练,有学生这样写到:

“看电视的时候,日子从专注的双眼前过去;聊天的时候,日子从滔滔不绝的话语中过去;玩耍的时候,日子从欢乐的笑声中过去?

?

”再如文中的“过去的日子,如轻烟被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了。

”这个句子,我也引导学生进行了仿写,学生非常精彩。

又如课文开头的一组排比句也很有特色,很值得模仿,因此,我也随即引导学生进行了仿句练习,学生的文笔让我这个当老师的也自愧不如,有学生这样写到:

“潮水落了,有再涨的时候;河水结冰了,有解冻的时候;天下雨了,有再晴的时候。

”?

?

长此以往,必定能有效地提高学生的写作能力。

三、在情境体验处练笔。

在探究文本的过程中,引导学生走进文

本中的角色,展开想象的翅膀。

想象可以使学生入情入理地理解课文,体验情感,在情境体验中练笔,既发展了学生的语言和思维,也培养了学生的想象力和创新能力。

在语文课堂上,我们应抓住课文中有想象空间的地方,引导学生进行合理地想象。

比如说《最后一头战象》中,“嘎羧卧在坑底,侧着脸,鼻子盘在腿弯,一只眼睛睁得老大,凝望着天空。

”这是一个多么感人多么悲壮的场面啊!

而且非常有想象空间,那时那刻,嘎羧在想什么呢?

这就给学生留下了无尽的想象

空间。

这时我们就得抓住这样的时机,引领学生进行合理地想象,这样就有效地激发了学生的想象力,学生写作的天地便更广阔了。

又如《白杨》一课最后一句话是这样的:

“突然,他的嘴角又浮

起一丝微笑,那时因为他看见火车前进方向的右面,在一棵高大的白杨树身边,几棵小树正迎着风沙成长起来。

”这是全文理解的重点,也是难点。

如何突破,使理解得以深入?

在学生经过朗读体会,对这句话有了初步感受后,可安排这样的练笔:

当爸爸看到高大的白杨树身边,有几棵小树正迎着风沙成长起来时,他会怎么想,怎么说?

请同学们以爸爸的口吻写一段话,写出自己当时的内心活动。

学生们有的借白杨抒发了“自己(爸爸)”建设边疆,扎根边疆的情怀;有的由小树的成长联想到“自己”孩子的成长,并表达了“自己”对孩子的期望?

?

通过练笔,学生对“爸爸”的内心世界有了更深的了解,对“爸爸”嘴角浮起一丝微笑的原因有了更深层次的体会。

在文章的情境交融处引导学生练笔,学生易于将心中涌动的情感流露于笔端,使习作语言细腻丰富而感人。

而且在抒情练笔的同时,学生对文中人物思想内涵的理解也更透彻了。

四、在结构方法典型处练笔

每篇课文都有他的写作特色与写作方法,我们要善于引导学生发

现总结,在以后的写作中模仿创造。

如《北京的春节》一文中作者列举了大量老北京过春节的习俗,全文安排有序,脉络清晰,衔接紧密,详略得当,推进自然,是引导学生学习按一定顺序,有详有略的表达

方法的典型文章。

因此,在学习本文后我马上指导学生联系生活实际,写一写家乡的传统节日,主要训练点落实到对文章写作顺序的安排以及内容详略的处理方法上,结果收到了令人满意的效果。

当然有些文章的精彩片段的仿写或迁移写法也不容有失。

如五年级下册儿童诗《我想》写了一个孩子一连串美妙的幻想,

互相交流,互相修改,一串串极富韵律的语言汇成一首首美丽的诗篇。

如在进行《珍珠鸟》一课的阅读教学时,文章的结尾:

“信赖,

往往创造出美好的境界。

”学生十分感兴趣,学生认为这一简洁的语言深化了文章的主题,言简意赅,扣人心弦。

于是我引导学生进行仿

【篇二:

高三语文2016作文】

高三作文系列训练

一.人民日报评“北大杀猪才子”:

让他们去“折腾”吧

在职业探索的过程中品尝人生百味,调整奋斗方向,或许比单纯找一份能干却并不热爱的工作,更有意义

走出机关搞创业,摆地摊、种菜、做房地产,直到8年前进军猪肉市场,目前个人身价近百亿……近日,被媒体称为“北大杀猪才子”陈生的独特创业经历,引起广泛关注。

名校毕业,却做着在一些人看来颇有些“不入流”的猪肉生意,陈生不是第一个。

15年前,他的师弟陆步轩,就曾因生活拮据卖过猪肉;一年前,另一位90后北大法学硕士张天一,和3个合伙人在北京开起了米粉店。

事件被媒体曝光后,有关“名校毕业生卖猪肉卖米粉,是否属于人才浪费”的争论,至今没有停歇。

抛开吸引眼球的新闻要素,此类事件引人关注,其实隐含着社会对于“人尽其才、才尽其用”的就业关切。

不可否认,从全国一流高校走出来的毕业生,往往具有优秀的综合素质,相应的,社会对他们的关注和职业期待也会更高。

因此,一旦选择了“不走寻常路”,就难免会遭遇误解、质疑甚至是否定。

然而,当我们关注“名校毕业生”的标签时,其实更应该抛下固有的身份成见,站在对方角度想一想:

从长远看,这份工作是否和他们的兴趣相符?

除了金钱,他们还能从中获得哪些成就感和幸福感?

如果工作让人生变得更美好,我们又有什么理由,去反对和质疑他们的决定?

无论是在熟悉的领域内深耕、充分发挥自己的一技之长,还是跳出专业局限、另辟蹊径,他们都是在靠自己的努力实现人生理想。

不管一开始是因生活所迫,还是经过长期思考后慎重决定,选择本身就反映了他们对于职业和人生的思考。

这样的决定,也是对生活变化的积极回应。

“参差多态乃是幸福本源”,社会活力的激发,需要各行各业的参与和推动。

这里没有高低之分,也没有贵贱可论,所有为家庭幸福默默打拼,为社会福祉努力奋斗的劳动者,都值得我们佩服和尊敬。

卖猪肉也好,卖米粉也罢,肯下功夫、花心思,同样能闯出属于自己的一片新天地。

更何况,服务行业还有大片的市场空白,等着有识者来填补。

从这个意义上说,在职业探索的过程中品尝人生百味,调整奋斗方向,或许比单纯找一份能干却并不热爱的工作,更有意义。

客观地看,近些年来,就业环境正朝着多元、宽容、自由的方向不断发展,鼓励尝试、允许失败的社会氛围,也为“初生牛犊”们平添了几分信心和胆气。

“大众创业、万众创新”热潮涌动,年轻人不必担心创意没有足够的施展空间;国考过审人数和平均竞争比连年“双降”,

毕业生不再一窝蜂地选择报考公务员……无论体制内外,工作最重要的是适合自己,已渐渐成为择业者的一种共识。

创业、就业观念的悄然变化,从一个侧面说明,人们实现自身价值的方式正在变得日趋多样。

格局决定结局,态度决定高度。

有理由相信,凭着深厚的知识积累,出色的应变能力,陈生和更年轻的张天一们会在市场大潮的搏击中赢得一席之地。

且让他们去“折腾”吧,只要有想法、有本事、有规划,诚实守信、合法经营,即便没有闯出什么名堂,但能从社会的大镜子中看清自己的优劣势所在,找到更契合实际的发展道路,也未尝不是一件好事。

站在路边的人们,不妨多给他们一些鼓励的掌声——毕竟,允许成功的不同形式,也是社会文明和进步的体现。

二.关于敬畏

【作文命题】:

一个外国游客在中国旅游,他看到天边的落日,绚烂壮丽,情不自禁地跪下,继而泪流满面。

一旁的中国人不解地问他为何有如此举动,他说他从没有见过这么大的落日,心灵受到极大的震憾,他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个脚下各垫上一个碗,碗中盛水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。

一个外国人走在北京的大街上,见每个路口都有几个警察,问陪同:

“他们在干什么?

”答曰:

“指挥交通”。

外宾不解:

“路上不是有交通信号吗?

为什么还要警察指挥?

”陪同无言以对。

要求:

选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

[写作指导]

【一】审题立意:

此题其实审题并不难,可是大多数考生跑题了,没有弄明白三则材料的含意。

多则材料的审题方法是求异求同。

首先求异。

即分析每则材料的含义,方法亦如单则材料的审题方法。

一外国人看到硕大的落日本能的下跪来表达自己内心的震撼,为什么他会如此这般的受到震撼,中国人不解,形成了对比,落日代表什么?

自然。

由此一路问下来,自然就得到了结论:

敬畏自然。

弘一法师为什么怕把蚂蚁虫子烧死?

蚂蚁也是一种生命,表达了对生命的敬畏或说对生命的尊重。

交通信号代表什么?

规则。

为什么还要交通警察指挥?

因为有人不遵守交通规则,不敬畏规则,藐视规则。

陪同无言以对,你对一下,答案就有了。

这则材料也有对比。

以上的分析,其实就是抓住了每则材料的核心点,问了一个为什么,即用了因果分析法,结论就有了。

在此基础上,求同。

人们对落日(自然)、蚂蚁(生命)、红绿灯(规则)的态度是三则材料的共同点。

由此,得出一个共同的话题:

敬畏或敬重。

一般说来,以“同”为核心词,作出判断,形成中心论点,中心论点要能统摄三则材料的含意。

以“异”,即各个材料的含义为分论点,去构思行文。

这是比较简洁快速的构思作文方法。

当然,分论点也可以另拟,材料告诉我们,敬畏的对象不同,意义也不同;有人敬畏规则,有人不敬畏规则。

一是敬畏自然,一是敬畏生命,一是敬畏规则。

这是必须的,其意义是不言而喻的。

如果想写出新意,不妨联系现实。

另外,可以沿着第三则材料的指引,思考下去,规则该敬畏,偏有人不敬畏,那么他们敬畏什么呢?

敬畏金钱,敬畏权势。

敬畏自然,你会旷达;敬畏生命,你会崇高;敬畏规则,你会自由。

敬畏金钱,你会奴行;敬畏权势,你会折腰;敬畏酒色,你会丧气。

“敬畏”这个话题是很好的,直刺社会现实,当下的人们敬畏之心太差了,敬畏对象偏离了。

于是有了毒牛奶、毒馒头、醉酒驾车;有了乱砍乱伐、污水横流;有了学术腐败、贪脏枉法;有了道德沦丧、底线突破。

该敬畏的不敬畏,不该敬畏的推崇备至。

必须对三则材料整体把握。

三则材料共同点是敬畏,前两则材料是从正面表现的,第一则是敬畏自然;第二则是敬畏生命;第三则材料是从反面表现的,不遵守交通规则,是对规

则的不敬畏。

三则材料只是提供一个话题,一个写作范围,所敬畏的不仅仅是自然、生命、规则,也可以是其他。

【三】优秀例文:

敬畏生命

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道:

他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣。

于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实,也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。

地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等等,无不丰富了生命世界的底蕴。

我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃,道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起,人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。

可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。

“万物平等”,是的,人们常常是这么说的,可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢?

我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。

最终我们在森林中建起了房子,在篝火上烤起了野味。

除了人类,其他生灵都被我们视为低级的生命。

我们站起来,走到高山上看着我们的杰作:

火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁,无数的动物失去了赖以生存的家园,很多生物种群渐渐绝迹?

?

我们忘记了,人类也是自然之子,我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日,地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时,我们会怎样想?

因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重,如撒哈拉沙漠中,母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖,因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫?

?

其实,不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。

有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己,丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。

他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心,更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来,以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运:

当它们被杀害殆尽时,人类就像最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。

敬畏生命

生命是珍贵的,它只有一次,留给岁月一个不回头的背影;生命是奇妙的,它凝聚灵气,以独特的力量生生不息;生命是美丽的,它充满生机,挥洒出无限希望与活力。

生命是神圣

的奇迹,生命值的敬畏。

敬畏生命,首先应珍惜、热爱生命,实现生命的价值。

世界著名的物理学家史蒂芬〃霍金从22岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来,几乎完全瘫痪,他不能说话,只能通过一台模拟人声的电脑与人交流,却做出了非凡的科学成就。

他的《时间简史》风靡全球,被视为最优秀的科普读物。

面对不幸,霍金没有自暴自弃,没有怨天尤人,他至少还有生命。

他选择了对生命的珍爱和敬畏。

身体的残疾,丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。

所以,无论遇到何种困难、挫折,我们都不能动摇对生命的信念。

敬畏生命,也要尊重他人的生命。

甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。

“天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中,飞机出现故障,在跳伞自保性命和保护人民群众生命的选择中,他放弃了跳伞的机会,毫不犹豫的选择了迫降。

结果飞机在迫降途中爆炸解体,英雄魂归长天。

16秒的时间,飞机无法转弯时,他用生命改变了航向,用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。

与此相对照的是一些制造假药、生产“问题食品”的人,草菅人命的庸医,无视生命,更何谈敬畏!

这是对生命的亵渎和残忍,是道德的滑坡、社会的悲哀。

敬畏生命,一个至高无上的境界,就是尊重爱护所有的生命,领悟生命的真谛。

青藏铁路翻山越岭,蜿蜒在雪域高原上。

在保证了交通的同时,建造者没有忘记给藏羚羊留下一个专门的通道。

全封闭的列车,给生命留下一段敬畏的距离。

反之,没有敬畏,所以有人残害动物;没有敬畏,所以有人乱砍乱伐……生命之间,原本平等,因为有了敬畏,生命之间才得以和谐共存,相互映衬出生命的激扬和真谛。

敬畏自己的生命,用有限的生命创造无限的价值;敬畏他人生命,用爱和尊重谱写生命的赞歌;敬畏一切存在的生命,让所有的生命都绽放属于自己的光彩。

生命,因敬畏而更加高贵和美丽。

心怀敬畏之心

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度,以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为,使自我心灵宁静、满足,同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

在这注重物质与消费的今天,我们尤其需要常怀敬畏之心,处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

常怀敬畏之心,就要始终地敬畏自然。

在社会文明不发达的的过去,我们用“天人合一”的观念看待自然。

这是一种敬畏的心理,于是我们做到了人与自然的和谐。

可是,如今,当我们忽视自然规律,不停向自然索求更多,排放更多时我们可有想过,这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗?

还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗?

因此,我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心,节制自己的生产、生活的行为与欲望,实现人与自然的和谐。

常怀敬畏之心,还要始终地尊重生命。

【篇三:

作文讲评】

新年伊始,各媒体纷纷盘点2014年网络流行语,“有钱就是任性”高居榜首。

这句话当初一经传播,网友们便掀起了一波造句热潮:

“有貌就是任性”,“有才就是任性”,“有闲就是任性”?

?

这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?

请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章,不少于700字。

①新年伊始,各媒体纷纷盘点2014年网络流行语,“有钱就是任性”高居榜首。

②这句话当初一经传播,网友们便掀起了一波造句热潮:

“有貌就是任性”,“有才就是任性”,“有闲就是任性”?

?

③这些流行语

人们.....

的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?

请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章,不少于700字。

【试题分析】

事件核心:

新年伊始,以“有钱就是任性”为代表的流行语,引起了人们的广泛关注。

三句话:

第①句句的核心——“有钱就是任性”高居网络流行语榜首。

第②句的核心——“有钱就是任性”引发造句热潮。

分析:

这是关于“有钱就是任性”这一流行语的前后两件事,同时需要关注事件的背景——新年伊始、盘点2014年、网络流行语,据此思考事件发生的当下性(为时代、社会把脉)。

第③句的核心——终极指向的提示,深入挖掘的入口,有效思考的方法。

问题一:

什么叫以“有钱就是任性”为代表的流行语?

1.什么叫“任性”——概念:

任性,汉语固定词组。

指听凭秉性行事,率真不做作或者恣意放纵,以求满足自己.............

的欲望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性,无所顾忌,必欲按自己的愿望或想法........

行事。

任性的另一定义:

因个人的原因,不屑作利益最大化的选择。

——《XX百科》

“任性”——表现——问一个问题——“有何作为?

同学们在作文中回答为:

率性而为——为所欲为——无所不为?

?

这为我们思考“任性”的概念与表现提供了辩证思考(是不是,应该不应该?

?

)、深入思考(为什么?

在当下又为什么?

怎么办?

?

)的角度与空间。

2.关于“有钱”可以思考以下几个问题:

有钱背后是什么?

为什么“有钱”就是“任性”?

为什么“有钱就是任性”会高居榜首,会流行,并以此为蓝本引起造句热潮?

正面思考:

时代发展的经济作用,经济基础决定意识形态?

?

反面思考:

不正确的金钱观、物质观?

?

3.关于“有钱”与“有貌”、“有才”、“有闲”:

貌——古语曰“女为悦己者容”,在这一点上一部分女性具有卓越优势,当然随时代

发展,在这个问题上,今天大有“须眉不让巾帼”之势。

才——与“财”谐音,意思大不同,属于具有此“才”的人群对具有彼“财”的现实

社会,在“任性”这个问题上的有力回击,艰苦自卫。

闲——既是梅妻鹤子、饮酒种菊的高士情怀,又涵盖了当下社会平头百姓,无官一身

轻,悠游自在的生活方式,可深入思考“有闲就是任性”在当下的意义。

“有貌”、“有才”、“有闲”各有深意,是“任性体”在时代背景下的又有效拓展。

4.关于“有钱”与“有xx”,兼回答何为——以“有钱就是任性”为代表:

“有钱”与“有xx”的共性就在于:

“我有,你没有”;“xx”是属于“我”的优于常人,超出常人,卓越于常人的条件、资本?

?

,“有xx”是“任性”的充分前提、必要条件。

(当然这一点就可以进行辩证的充分思考,比如:

“没有xx”可否“任性”,“有xx”可否“不任性”?

?

所以,以“有钱就是任性”为代表,即指“凭借自己优于常人,超出常人,卓越于常人的条件、资本?

?

,听凭秉性行事,率真甚至是恣意放纵以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标,或执拗使性无所顾忌,必欲按自己的愿望、想法行事。

5.关于题目材料中的“?

?

正向思考:

以“有钱就是任性”为代表的流行语,延伸思考,补充论证。

反向思考:

否定“有钱就是任性”为代表的流行语,先驳后立,提出正确的“有xx就是任性”。

问题二:

“引起了人们的广泛关注”,写作中应思考什么?

1.“人们”——都有哪些人?

①“站在”这类流行语“中间”的人们,“有钱就是任性——说的就是你!

②“站在”“旁边”的人们:

围观群众,狂欢的网民,他们干了些什么?

——创造并使用了“有钱就是任性”这句流行语,再造了并使用了这类流行语,广泛关注、纷纷议论、点赞狂欢、推波助澜、无奈戏谑?

?

③题目点出的具有时代特点、独特工作性质的一类人——网络、媒体(助推事件发酵)。

2.“广泛关注”的原因是什么?

这些流行语

.....

终极指向的提示,深入挖掘的入口,有效思考的方法——

深层次的原因、意义、价值(弊端)、影响:

外在的与内在的,个体的与社会的,主要的与次要的?

?

开出药方后,进一步的对解决方法、救赎途径的思考?

?

问题三:

关于写作角度:

可“评”——“就事论事”,可“论”——由此“说开

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