小学语文单元整体教学与读写策略.docx
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小学语文单元整体教学与读写策略
小学语文单元整体教学与读写策略
——李怀源在小学语文“读写”策略研讨会上的演讲稿
尊敬的崔峦理事长，可爱的玉贵老师，各位尊贵的客人：
今天我们大家聚集在这里，为了研究小学语文的读写策略。
我每次在演讲以前喜欢讲几个故事，今天也不例外。
我讲的第一个故事是一位学生向南隐禅师问禅，禅师不语，拿起茶壶向学生的茶杯里不断的倾倒茶水，茶水都溢出来了，这个学生说，禅师，水已经满了，你怎么还倒，他说，你带着自己的杯子来的，我所说的一切你都不能接受，就像水溢到外面去，我讲的这个故事就是杯茶禅理，我的意思是大家都带着自己的杯子、自己的成见听我的讲座，那么你的收获可能是没有，为什么？
因为你的杯子是满的，所以提醒每一位代表先把自己的杯子倒掉，再听我说。
第二个故事，大家都知道的故事，一个人到非常远的地方去求道，到了某一处，经过大师指点，真正的佛在你家里，不信半夜你回家看，那个来不及穿上鞋子，披着衣服就出来的那个人就是佛祖。
他半夜回家一敲门，开门的是他的母亲，她听到儿子回来，衣服都没来得及整，就出来了，鞋没有穿好就出来了，他一看才真正的知道真正的真理、真正的佛法不在远处，就在自己的家中。
这个故事我提醒大家的是真正的教学研究不在跃华学校、不在任何一个学校，而在你自己的学校，每一个人的研究都是在他自己的学校。
这是我讲的第二个故事，佛在家中。
第三个故事，也是一位小学生向一位禅师请教得道成仙的方法。
大师说了八个字“鸡寒上树，鸭寒入水”，意思是同样为了御寒，每个人每个动物采取的方式是不一样的。
我想提醒大家的是同样为了学生的发展，为了语文教育的改革，为了方方面面的研究，跃华学校的方法不一定是最好的方法，我希望大家听过以后，能够在自己的课堂上，自己的学校里找到自己的方法。
这三个故事提醒大家要倒掉自己的杯子，然后会自己的家中去寻找，不一定要模仿我们的方式和做法。
我今天的演讲有四个部分。
第一，单元整体教学是什么？
第二，单元整体教学怎么做？
单元整体教学从哪里来？
单元整体教学到哪里去？
我还是有这样一个想法，大家不要希望在我的演讲中，怎样获得实用的方法，因为实用的地方我都把它回避掉，因为越是技术性的东西越容易限制每一个人，所以我讲的可能恰恰是你不想听的。
单元整体教学有三大板块。
第一教科书教学，第二读整本书，第三语文实践活动，这是我们单元整体教学的三大模块。
小学语文是一个完整的整体，现在我们把小学语文分成三个大的部分。
第一部分就是教科书的教学，第二大部分读整本书，第三部分就是语文实践活动。
这样通过这三个板块的划分，大家可以感觉到单元整体教学与以往教学的明显不同。
单元整体教学与我们以前提到的单元整组教学也有所不同，因为单元整体教学加进了读整本书和语文实践活动。
那么教科书的教学指的是什么，就是我们人教版的一到十二册的教科书，这是我们非常重视的，因为到目前为止，人教版的小学语文教科书是我们实施教学的重要凭借，不是说我有的时候，网上的网友热衷于讨论一个问题，就是给教材指错误。
他说这个教材选文不经典，那个教材中间有一处错误，那个教材是怎么怎么样？
我觉得作为一个语文教师而言，我们想去了解一篇文章，它的背景也好，作为一个文学爱好者，它是对的，但我觉得作为一个语文教师而言，我们最应该做得恰恰不是指出错误，世界上到目前为止还没有证明没有问题的东西的存在，任何一个东西，角度不同就有问题，同样一个事，学生看、老师看、校长看有没有问题，学生在校园里乱跑，学生觉得没有问题啊，玩的多么开心啊，老师觉得也行啊，学生不就泡泡嘛，不就自由嘛，班主任就想了，他碰着怎么办，校长就想了，伤着一个家长找来怎么办？
有问题没？
有的。
所以我觉得我们这些人不是去找问题，我觉得有一个人讲的非常有意思，他说矛与盾这里面最没有意思的人是那个最后问“用你的矛戳你的盾会是什么结果呢”这个人最无聊，为什么？
因为人家是在介绍他的产品。
他既不能创新也不能发展，他应该想矛与盾结合在一起，咱不就早发明出坦克来了嘛。
但是他没有，他只会问用你的矛戳你的盾怎么样？
所以我觉得作为语文老师最大的任务是教语文。
我一直给青年教师说，你首先实现的第一个转变，你在大学里面是学语文、学文学的，你在小学里面是教语文的，他的概念不再是中文系，数学系，而你的专业是教语文、教数学，这里面的差别是很大的。
所以，我说用语文教科书去教语文，很多老师没有做到、没有做好。
我的意思不是说教材就是经典，我的意思是我们怎么样凭借教材、依托教材把语文教好，就是叶圣陶先生说的课文无非是个例子。
所以大家现在要用好的课文的功能，所有的文章为我所用。
好的文章学它好的地方，不好的地方引导学生去评价。
所以我们对人教版的语文教科书抱着充分利用，把价值开发到极致的这样一种态度。
就是充分利用它的单元主题，充分利用它的组元方式，充分利用它的口语交际等。
所有教科书上的东西一概不丢，我们所做的是什么？
就是提高了效率，加快了速度，几篇课文我们把它整合到一起来学，不像传统教学，一篇课文讲了个什么故事，我们从头讲到尾，不是这样的，我们是把它整合到一起，一会我会讲我们是怎么利用教科书教学。
第二个大的板块是读整本书，我觉得读整本书，我如果给大家一个问题的话，你认为读整本书好不好？
我想在场的所有人都会举起手来说好。
如果我再问读整本书好在哪里？
我不知道多少老师能得出答案来。
读整本书的好处到底是什么？
现在有一种观念叫大量读写。
这个观念是对的，但是我们怎样读？
怎样写？
我有一个不太好的观念，书不是读得越多越好，书要读本源性的东西，本源性的东西吸收进来，你有了自己的哲学的方法论、方法观，你再去看任何东西的时候，都会推出去，就是一生二、二生三、三生万物的感觉，你不是说我把世界上所有的书都读了，我学生的能力就提升了，所以说读是需要策略的。
读整本书同样需要策略。
但据我所知，大家对读整本书有一种认识，就是教科书都没有教完，我怎么去读整本书，首先是老师们的这个问题，是回答我们老师的问题，就是你的教科书要压缩时间，给整本书让路。
为什么要读整本书，我现在做的一篇论文的题目就是《叶圣陶读整本书思想研究》。
那么《叶圣陶读整本书思想研究》，我对中国近一百年来传统的东西进行了梳理，大家其实应该懂得一些教育史，语文老师应该知道语文从哪儿来，语文到哪儿去？
但是咱们现在很多老师就局限在我们的课本是怎么编的，我就是被动的受用者，我老师怎么教的，我就怎么教，书上怎么写的，我就怎么教，教材上怎么写的，我就怎么教，其实大家想一想，中国从有文字以来，到什么时候才有了课本，有了文选型的课本。
其实，中国古代学得经学也好，更早的时候的非文字的教学都好，到底是什么？
包括一直到清代末年，在学的四书五经，这都是什么？
这都是在读整本书。
文选型的书是什么时候来的？
是从南北朝时期，昭明太子编的昭明文选开始选，再后来大家知道的古文观止，再后来这些书。
但大家注意一点，中国古代教科书体系里面，是两条线并存，两条腿走路，一部分是经史子集，一部分是编出来的唐诗三百首啊这些东西，一部分是在应试，但是一部分是在修他的学学养，我说的这些意思是中国从古至今，从传统的语文教育上而言，读整本书从来没有脱离过教科书的体系，所以我们现在把整本书纳入单元整体教学，恰恰是对中国传统语文教育的一种反思和回顾，我们把它再拿进来，其实读整本书有它深厚的理论基础。
这里我不仿多讲一讲，中国哲学里面比较重要的概念，也就是现在大家都在讲得天人合一的概念，就是和合的概念。
大家看到奥运会开幕式上指出来的那个字是和，和平的和，还有一个合是合起来的合，和合的观念在中国的哲学里面，就是一生二、二生三一种观念一样。
在我们的思想里面，我们重视天人是整体的，人物是整体的，物我同统一的。
在中国美学里面，中国画、中国的音乐，跟审美有关的，包括中国的文字，你看一看中国古代的文论，中国古代的美学，就会发现一点，中国人在评一本书的时候，他不是讲修辞是怎么样的，而是讲意象、意会，读书的方法是虚心涵永，什么叫虚心涵永，就是一颗心拿出来浸泡在语言文字营造出来的语言环境之中，这叫涵泳。
泳是游泳的泳，而不是歌咏的咏。
这是我们自己的老祖宗读书的方法，为什么这样读？
大家知道朱子读书法有六种，虚心涵泳是非常重要的，他为什么要从中国人的角度去总结中国人读书的方法，这就是中国的审美观念，我们看重的是整体，然后才是部分，这也非常的有意思。
其实格式塔心理学也在讲整体大于部分之和，可是大家对于这个概念要清楚的多。
因为你在引用的时候，这句话非常好引用。
整体是怎么大于部分之和的，我们传统的语文教育早就回答这个问题了。
而格式塔心理学到后期才提出了这一点。
所以说中国很多的本源性思想，恰恰像我们自己感受到的一样。
叶圣陶的思想没有一是一、二是二、三是三，没有体系，但是大家想中国传统语文教育的思想有体系吗？
中国其他的东西有完整的体系吗？
中国的科学在过去其实是非常发达的，有体系吗？
不能说没有，就是表述方式不明确，这就是中国思维的特点。
为什么中国所有的东西都不明确的表达？
中国血脉里流的就是这种不张扬、含蓄的表达。
我们永远没有条分缕析，我不是说条分缕析不好，我是说我们这些人长在中国的大地上，流着中国的血液，我们的头脑、我们的思维已经写下了密码，基因密码。
我们的人也是这样，看一个人，也不是把他分析的头头是道再去跟他交往，而是一看就是这样的。
举这个例子可能不贴切，我想说的是我们很多东西，是重视整体的，中国哲学、美学、文论，包括中国式的思维，我们更多的是强调整体，因此我们把读整本书拿进来，如果从中国传统思维而言，它是什么？
什么是学习？
你现在给自己一个概念？
你是一个学习者的话，对你而言，什么是学习？
学习是听我说吗？
不对。
学生学习呢？
也不是听老师讲，老师的作用是什么？
新课程的方案里面提的很明确，引导者什么的。
我想说的是学习依托的是什么？
学习依托的是情境。
大家想一想，你给学生放一幅画面，放一首音乐，你给他营造的是环境情境、情感情境等等，哪里情境营造的最好？
整本书。
整本书对学习语文的孩子而言，它是一个情境，把学生放入这个完整的情景里面，学生的感受，学生自学的能力，学生个人学习的特点在这里面都能得到显示。
第三个大的板块是语文实践活动。
什么是语文实践？
对我们学校而言，语文实践就是能帮助学生进行语文实践的活动，就是语文实践。
我没有给它明确的定义，语文实践干什么？
语文实践中，老师创造大的情境，让学生在这里面听说读写，这就是我们的语文实践活动。
那么这三个板块，又不是像我这么表述的分离的，它是融合的。
怎样去融合？
我们的语文课程标准里面把语文教学分成五大板块，识字、写字、阅读、口语交际、习作和综合性学习。
那么我们的单元整体教学，就是把三大板块和五大领域融合在一起。
大家可以看，先看这圆，最中间这个圆是教科书教学，再外面这个圆，是读整本书，再外面一圈这个圆，是读整本书活动，最小的圆里面，我分了五个板块，其实就是五大板块，识字、写字、阅读、口语交际、习作和综合性学习，这就是以教科书为出发点的这五个领域的学习，然后扩大出来，相对应的大家看，识字、写字在读整本书里面，读整本书提高字出现的频率。
现在非常单一，这只是其中的一点。
大家想一想，学生不断的读，很多的字还用写在上面，每个人读三遍、读五遍吗？
其实真正的去认了，在环境中去认了，他不会忘记，然后我们的识字剧场等活动，让学生拿出来讲一讲，每个人都来交流，交流一个是巩固他们的识字成果，再一个是互相之间进行交流，大家认识的字更多。
其实大家看单独的这个扇形，它应该是没有尽头的，它是一个无限开放的一个领域，向哪里开放，以教科书为起点，向生活开放。
很多老师都听过“语文即生活”这句话，但我想语文怎样是生活。
很多老师说语文就是生活，语文就是读书，老师不用管了，给孩子很多书，让孩子去读吧，去生活中体验吧。
老师的作用是什么呢？
老师的作用是引领、帮助，我一直持这种观点。
所以不论是在教科书教学，还是读整本书、还是语文实践活动当中，老师的作用时刻都是引领。
当然每一个部分的作用都是不一样的。
大家都知道，课文分为精读和略读，整本书也同样分为精读和略读，语文实践我们也有学生自己设计语文实践，也有老师创设情境让他们进行的语文实践活动，这就是我们的一个融合。
其实我想最终让学生利用语文去生活，或者是让学生在生活中去享受语文，它不是一个空的事情。
大家想，你让一个不会游泳的孩子，去大海里游一下吧，大海里非常广阔，去展示你自己，那么扔进去的这个孩子，肯定沉下去了。
我们先在池子里，再到大河里练练，然后他才能去大海里。
老师就是教练，我们的作用就是引领和帮助。
所以我们不能放弃自己的责任，当孩子真正有能力之后，我们才能去放手，我想我们这个无限开阔的区域，我们这个圆是非常大的，接触的领域是非常广的，但是小学是有限的，课堂是有限的，语文教学是有限的，我们不能把所有的任务都归到自己身上，“语文即生活”不假，但生活不只是语文，因此我们这些人既要有理想、有梦想，又要有理智、有信念，我们不能包办代替，也不能大包大揽，语文的任务我们要彻底完成，不是语文的任务我们也可以拒绝。
其实这个思维是来自这个图，这个图是我们中国思维的集中的体现。
任何一方面的弱了，另一方面就会强，反过来一方面强了，另一方面就会弱，不像这个，是互动的、循环的、不停的运转。
大家想，这个图里面，其实在现实的教学里面，我问一下大家，有哪一个老师非常重视识字、写字，我对小学生应该掌握的字数，小学生应该知道的识字的方法我知道，中国汉字的构成规律我知道，我能引领学生沿着老祖宗创造这些字的发展来认识这些字，我想前两个，很多老师都知道，第三个很多优秀的老师能做到，第四个我们不去探讨本源的时候，我们就会本末倒置。
为什么？
因为我们告诉学生的不是方法，而是记住了字。
那么中国汉字的特点，中国汉字的文化，我们这些人其实完全有必要去探讨，一个字它究竟是怎么来的？
我们完全有必要去探讨。
所以说我们这个领域是这样的。
其实现在很多教学是重视阅读的，不重视习作。
我们也是如此。
所以上半年的时候，我们想搞的一次研讨会，叫“小学习作研讨会”，为什么？
就因为我么的习作太弱了，我们的阅读占领的时间太多了，如果不去重视习作的话，我们的学生的能力会获得发展吗？
是读了就会写吗？
不是的。
所以我们面临的问题就是阅读挤占了习作，那么我再问一下，有哪位老师在自己的课堂上真正进行口语交际的教学。
又有多少老师在带领学生进行语文的综合性学习。
除了课本编的单元以外，课程标准为什么把它划分成这五个领域。
当然它不可能是绝对对等的。
但重视程度在这里就是对等的，就是我们老师去研究的。
所以我么想的就是这么一个循环互动的过程。
所以我们想的就是这么一个过程，而不是谁挤占了谁。
第二方面，我想讲一下单元整体教学怎么做？
这也是大家比较关心的。
单元整体教学怎么做？
不是单兵作战，不是各自为战，不是个人想怎么做就怎么做。
因此我们在单元整体教学的时候，建立了一个基本的课程体系。
这样说虽然有点大，但这样说比较准确。
就是我们建立的课程体系，包括两部分，一部分是目标体系，一部分是课程体系。
在我们的教学设计当中，我想问老师们，你要是上一个公开课，你脑子里想的最多的是什么？
当然你肯定想精彩，让听课人一听就非常好，让学生学得特别有意思。
那么我们想的什么呢？
我们想的更多的是教学的流程，教学的环节，教学的设计。
我想问你想教学目标了没有？
你想是在哪个学年、哪个学期、哪个单元没有？
你的目标还是通过什么的学习了解什么道理吗？
你还是通过什么什么的学习，让学生认识25个汉字，会写10个词语吗？
是的，课标都说了，要实现三维目标，你想你三年级的目标和四年级的目标有多大的区别了吗？
非常明显的一点，我们从小学三年级开始写作文，三年级写得，四年级写得，五年级写得，六年级写得，老师们，你们这四年写作的时候，写人的要求有什么不同？
三年级写人，写出什么样的人来？
四年级、五年级、六年级写人，到六年级的时候，写出什么样的人来？
同样的是阅读，讲一篇课文，一篇文章，你三年级怎么教、四年级怎么教、五年级怎么教？
课文是增长了，你的方式变了没有？
为什么没有？
因为你心中没有目标，你的目标是把这节课教完。
学生在这个年段，是凭借这个教材，应该达到什么程度？
所以我们要建立一个目标体系，这比操作体系更重要。
我们用了将近两年的时间，修改了十次，做了一本小学语文课程改革与实施方案，二十多万字。
把所有的学科，包括形体课，一共上面是十三个学科都放进去，放进去怎么样，把所有学科按十二学期目标分化，每一个学期，每一个领域应该达到什么目标，教科书教学应该怎么样，读整本书应该怎么样，语文实践应该怎么样，除内容体系以外更多的是能力体系，而不是知识体系，也就是说一个完整的目标体系，应该是内容、能力、知识融合的。
大家为什么在你的教学里面没有区别呢，是因为你不太重视能力的发展而过于重视课文内容的学习。
我是这么认为的，我说大家不是光指你们而是我们自己碰到了太多太多这样的问题，当我们弄出来以后它不是完美的，我跟我们的老师们说只要你有感觉了，就是这项工作最大的成果。
有什么感觉，我每一天，每一节课，我每一学期我应该让孩子学到点什么，达到一个什么样的高度，这就是我们的目标体系的作用。
我们要去实施，那么首先有一个十二学期的目标分化，在这我就不详细讲了。
第二，我们有一个读整本书的序列对着人教版教科书的九十四个单元我们推荐了大约一百本书，每个单元对着一本书，很多人就问我你推荐的书就那么适当，你说的就那么准吗？
我就看我说用你的矛戳你的盾会怎么样的人一样的看着他，我这个永远是开放的，永远是动态的，永远是变化的。
所以大家可能还不知道我们的小学语文单元整体教学，它叫《小学语文单元整体教学构建艺术》由西南师范大学出版，一共二十七万多字，我说老师们拿到这本书作个纪念品就好了，这都是我们的过去了，这都是我们落后的东西了。
我们现在尝试的东西才是我们应该做的东西，所以永远不要去问自己我的这个东西怎么样，有点趣问的是我的这个东西还能怎么样，我的这个东西还能更好、还能更完善、更贴近学生。
其实，那天晚上我去飞机场接李玉贵老师回来的路上，我就跟她交流这个问题，我说我们在某个时期，我们这些人都在推荐外国的书，在座的我知道有许多学校在推广儿童文学阅读，在推荐图画书，在推荐经典的儿童文学著作，但我现在已经醒悟了，我醒悟到什么地步了。
我说中国的孩子应该读中国的书。
为什么，我还是从语言特点上来说，翻译过来的语言，虽然是汉字，但它不是汉语不是汉学的字，或者说不是中华民族的思维，就不要说故事的情境、人物的特色，社会的背景就不说那些了。
我再说台湾过来的书，我们虽然隔着一弯海峡，但我们这么多年受到的西方文化的浸润也好、沉积也好程度是不一样的。
台湾方面过来的书我们读起来，很多孩子也会感觉不理解、不适应，我为什么说中国的孩子要读中国作家的书我还是那个概念，中国作家写的书不一定是最好的，故事也可能不优美，转折可能很生涩、人物可能很单薄，但我认为他们是用中国的思维在努力地为孩子写一本书，孩子读这些书容易理解、容易接受这是其一，我觉得其潜在的中华民族文化传承这是第二。
前段时间，在宁波，他们让我上节课，我就选了殷健灵的《轮子上的麦小麦》读过的老师请举手，有啊，总归还是有。
我上完课以后，评课的那位老师就说我非常感谢李老师选了中国一个不太出名的青年作家的不是代表作品来给孩子们阅读，我想这里面不是狭隘的民族情结，而是对我们自己的语文教育的一种反思。
其实，李玉贵老师也说了，他们在台湾推广阅读同样发现这样的问题，所以现在他们在给孩子推荐图书的时候也有意识的注意这些问题。
那天，她也给我举了几个非常明显的例子。
《爷爷有没有穿西装》这是乌克兰的一个故事，他爷爷去世的时候，所有的场景、所有的服饰，家人送别的方式，都是外国式的我们这些人读起来，没有切身体验，所以对于死亡教育这个主题而言，很多人都选择《爷爷有没有穿西装》爷爷变成了幽灵，爷爷怎么样，这一系列的。
但是和孩子真正情感那根弦的共鸣究竟有多少我想这是值得我们反思的。
所以说这也是我在推荐整本书里注意，这次非常有幸和中国出版协会的副会长海飞先生在一个桌吃饭，他也一再告诫，我用告诫这个词，因为我听出来了这是在告诫。
告诫这些儿童阅读的推广人，他说你们呀要重视对我们大陆自己出版物的开发和推广，他说中国那么多好的东西就比不上别的国家吗？
所以就这个问题而言，我回去就赶快看我推荐的一百本书里面究竟有多少中国出版的书我数了数有三十多本，超过了三分之一，我的心才塌下来。
老先生的这种问，我们这些人得去答。
所以我推荐的这一百本书用处不同，书是材料，有精读，有略读，这一百本书我给老师们的任务是一学期八个单元可能要推荐八本书，二到三本精读，其他的略读就像课文一样。
但是略读是什么我在这想更正一个概念，其实很多专家都在讲，讲得很正确，但我们的老师他不去听。
他自己就去理解了略读就是粗略地读、大略地读，不需要老师指导地读其实是错误的。
略读也是一种读的策略，即是读的策略就需老师的指导，指导的少一点精一点这是略读，精读是什么精读就是读得细一点指导地多一点、指导地突出一点，我觉得如果我这样说大家还不够清楚的话，大家可以查阅资料自己看一下，叶圣陶先生对精读与略读有着非常完整的概念，我们非常有必要，我为什么老是提到叶志涛我觉得中国语文教育传统的集大成者就是叶圣陶先生，他把很多中国传统的东西化成了非常平易简单的话向我们的语文老师宣讲，但是这个老人就像他的性格一样，他不张扬、很含蓄，不太爱讲话，但是我们不能因为他的这种特点而忽略了他的思想，所以我想大家应该去研究，那么这就是我们的读整本书序列。
第三个，我们建立了一个习作的序列，我们有目标，但是我们现在用老师能接受的方式，我说出来你也接受，因为它这样比较好，比较让老师有感觉。
所以我说我就像一个农民一样，用农民的方式表达农民的感情，我可能不能用学术的观点、学术的东西来表达，我觉得我这种表达只要我的老师们能够理解能够做到，能够对学生起作用，我觉得这就是好的。
那么我们一年级让学生学写儿童诗；二年级的让学生创编图话书；三年级、四年级让学生用白描的手法写看到的、听到的、想到的；五年级用散文的方式表示；六年级创作小说。
我跟崔峦老师交流时，我说我们在这样做，他笑了说这样是不是有点高。
现在我来解释一下，一年级我们让学生用他自己的语言，来描绘他周围的世界，这就是用儿童诗的语言，我一会再说我们的经典诵读序列的时候，一、二年级我们强调让学生去读儿歌、童谣的，我们在这个会议手册后面也附了一个案例，一个关于儿童诗创作的。
一年级下学期的一个实录大家可以会后可以看一下，我在这里就不再讲了。
我现在再来说一下五、六年级，五、六年级我为什么会这样做，我刚才就想回答一下刚才我给老师们的问题，你三年级写人到六年级写人之间有没有变化，怎么样去体现这种变化，我在三、四年级的时候所有的作文就不要求非得写成完整的篇。
其实在课程标准里要写成片段，我不知道大家对于片段的理解究竟是什么样的，其实片段就不是篇吗？
篇就不是片段吗？
其实我觉得集中写某一方面这就是一个片段，我写一个人，我写他的外貌是一个片段，我写他的心理是一个片段，我是这样认为的，所以我们的老师也是这样做。
在三、四年级的成果还是比较好的，我们也是能看出来的，所以在下午活动当中有一个现场作文的展示，就是一到六年级。
一年级因为是上学期可能命题作文有点难，但是看图作文应该没有多大的问题，三到六年级我们是邀请在座的各位出题，出作文题目让我们的学生在四十分钟到五十分钟完成习作，具体怎么给我怎么操作，下午开会的时候我们再具体说。
现在你就可以想我让几年级的学生来写一个什么样的题目我们就来试一试，看看我们的学生现场习作的能力怎么样。
那么第四个目标体系里面我们建立起经典诵读的序列，我们可能是课标推荐的是八十首我们是三百首，大家可能想三百首可能太多了怎么能实现的了。
我们分化到十二个学期，大家想想一学期多少首，一学期二十五首，一学期除了期终、期末考试大概剩多少周，我觉得大概剩十五周到十七周是有的，一周背诵几首，大家可以想一想一周背诵几首？
其实我觉得在教学这个实践领域里面难的不是发现了什么，难的是坚持了什么做了什么，你如果天天让你的学生侵润在这个经典的诗词、美文的环境中我们的学生怎么能不发展？
所以对于我们的老师我们每学期都要有检测，所以说到目标体系我还想多说几句，就是我们老师经常关心的问题。
有的老师讲李老师你讲得非常好，我们也想读整本书
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