第一讲哲学总论.docx
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第一讲哲学总论
第一讲：
哲学总论
●马克思主义的哲学观：
哲学是什么？
体现在这四点：
（一）哲学是理论化、系统化的世界观。
什么是世界观：
世界观是人对整个世界的总体看法和根本观点（人皆有之）。
世界:
（自然界、人类社会、思维发展）
总述：
哲学是人们对整个世界的总体看法和根本观点，是理论化系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。
哲学是人类把握世界的一种特殊方式，为人们的认识和实践提供根本准则和一般方法论。
人生观和价值观：
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。
人生观主要主要通过人生目的、人生态度和人生价值三方面来体现，其中人生目的是人生观的核心。
人生观体现世界观。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
（例：
社会主义核心价值观）
（一）哲学是世界观和方法论的统一。
（哲学共有，不是马哲特有）
方法论是人认识世界和改造世界遵循的根本方法的观点和理论体系。
Eg:
解放思想、开拓创新、一切从实际出发、实事求是、具体问题具体分析。
世界观和方法论的统一：
有什么样的世界观就有什么样的方法论，方法论体现了世界观。
答题技巧：
题目问哲理，回答世界观，排除方法论；
（二）哲学是关于“（具体科学）自然知识、社会知识和思维知识”的反思、概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导。
Eg：
错误命题：
哲学是对思维知识的概括和总结。
（还有自然知识和社会知识）
具体科学是关于世界某一领域的特殊规律的学说，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学与具体科学的关系：
一般与个别、共性与个性、抽象与具体、指导与被指导、普遍与特殊。
（不是多数与少数，整体与部分的关系）。
哲学揭示整个世界发展的一般规律，具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律。
Eg：
错误命题：
哲学家研究世界某一方面的普遍规律，具体科学研究世界某一方面的特殊规律。
（哲学研究整个世界的普遍、本质和最一般规律，而不仅仅是某一方面）
Eg:
错误命题：
1、哲学是包罗万象的科学
2、哲学是科学之科学，哲学是科学的世界观和方法论，哲学是关于世界观和方法论的科学。
（哲学中既包括科学的世界观和方法论，即马哲，又包括不科学的世界观和方法论，甚至是错误的世界观和方法论。
如：
各种形而上学唯物主义和唯心主义哲学，因此，不能笼统的说哲学是科学的）
3、哲学是人们对整个世界的根本观点（哲学是系统化理论化的世界观，世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点）
4、哲学是基础，具体科学是指导
5、具体科学是世界观，哲学是方法论
（四）马克思主义哲学是关于整个世界发展的一般规律的学说。
（马哲特有）
Ø总结：
1）从与世界观的关系来看，哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。
（错误命题：
哲学是世界观，哲学是科学的世界观）
2）从与具体科学的关系来看，哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的反思、概括和总结（不能说总汇或总和）。
3）从研究对象来看，马哲是关于整个世界发展一般规律的学说。
Eg：
错误命题：
1、哲学是关于整个世界发展一般规律的学说。
（特指马哲）
2、马哲是关于客观世界一切规律的科学（是关于整个世界的，不止是客观世界，还有主观世界）
注意：
区分所有哲学的共性与马克思主义哲学的个性。
●哲学的基本问题：
思维与存在或物质与意识关系的问题——恩格斯
（不能混搭，不能说思维与物质，存在与意识）
对比历史观的基本问题：
社会存在和社会意识关系的问题。
（一）总述：
思维与存在或物质与意识、精神与自然界的关系的问题之所以是哲学的基本问题，是因为思维与存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；
（二）思维与存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据：
１、对思维与存在何者是第一性，谁决定谁的问题的不同回答（是否承认存在决定思维）——划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（第一方面的回答）
２、对思维与存在有无同一性的不同回答——划分可知论和不可知论。
（第二方面的回答）
可知论认为世界是可以被认知的；不可知论认为世界是不可能被认识或不能完全被认识，否认思维与存在具有同一性。
（三）所有的唯物主义都坚持可知论（事物存在，认识世界），绝大多数唯心主义者是可知论者（认识世界归根到底是自己在认识自己，事物是意识的产物），只有极少数唯心主义者是不可知论者（休谟：
人的认识只能来源于感觉、经验，康德：
人们只能认识现象）
马克思主义哲学彻底的驳倒了不可知论。
（只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。
）
“不是意识决定生活，而是生活决定意识”——马克思。
●哲学的基本派别及历史形态：
✓世界是什么？
是物质还是意识，两大派别的对立。
列宁——哲学的党性：
唯物主义和唯心主义的对立。
✓唯物主义及其三种历史形态
所有的唯物主义认为：
世界的本原是物质，物质是第一性的、意识是第二性的，物质决定意识、意识依赖于物质。
物质不依赖于意识而存在；意识不能脱离物质而存在，它是在物质发展的基础上产生的，是对物质的反映。
所以唯物主义既是一元论的，又是可知论的。
“人病则忧惧，忧惧见鬼出”——唯物主义，物质决定意识；鬼出是由人病引起的；
马哲的个性观点（不是所有唯物主义哲学）：
意识反作用于物质。
1.朴素唯物主义：
世界的本原是一种或几种具体的物质或形态。
（世界的本原看成是物质的具体形态和结构）
朴素唯物主义把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原；
缺点：
朴素性、猜测性（简单化，无科学依据）。
代表观点：
泰勒斯：
（水是世界的本原，大地附于水上）；
世界是一团永恒的活火/火是万物的本原、始基/水市万物的本原
气者，理之依也（气在理先）
一天一地，并生万物；万物之生，具得一气/天地合气，万物自主。
天行有常、不为尧兴不为桀亡/天有常道，地有常数矣。
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽而辍广。
形存说：
形存则神存，形灭则神灭。
形存——物质；神存——精神。
五行说：
天地万物由金、木、水、火、土五种基本物质构成／物质是指水土气风
阴阳理论：
世界乃阴阳二气所生/阴阳二气充满太虚，此处更无他物/天地之变，阴阳之化/
天地合而万物生，阴阳而变化起；
元气说：
凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。
道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。
道——古代认为，宇宙间最根本的规律；气——世界本原。
西方古代朴素唯物主义的高峰时期：
古代（朴素）原子论
世界由不可再分的原子和虚空构成。
原子——大量不可分割的微小物质粒子。
中国古代朴素唯物主义（古代哲学）的高峰时期：
元气说、气化说；
朴素唯物主义只有自然观，无历史观。
２.形而上学唯物主义（机械唯物主义）：
认为原子是世界的本原。
割裂了自然界与人类社会相统一，科学与哲学混为一谈；自然观上唯物，历史观上唯心。
缺点：
机械性，形而上学性，片面性，不彻底性，直观性（缺乏实践）
代表观点：
现代原子论（物理学的范畴）：
拉美特利的“人是机器，思想是人脑的特征”
道之大原出于天，天不变，道亦不变；
天——（宇宙，大自然）；道——宇宙间最根本的规律；
“自然从来不飞跃”“只看树木，不看森林”
“万物独化”/飞鸟之景，未尝动也/万物的基础是原始的物质，是基本元素。
自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成。
注意：
一、区分朴素唯物主义和形而上学唯物主义的原子论
古代以德谟克利特为代表的原子论属于朴素唯物主义；
近代原子论属于形而上学或机械唯物主义，属于物理范畴。
有虚空是指朴素唯物主义，无虚空是指形而上学唯物主义。
二、区分老子的“道”
与朴素唯物主义的“道”。
老子的“道”——客观唯心主义
朴素唯物主义的“道”——宇宙间最根本的规律；
三、区分“理”“气”之争。
理在气先——客观唯心主义；
气在理先——朴素唯物主义。
３.辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲特有）
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，它以科学的实践观为基础，正确解答了哲学的基本问题，深刻的阐明了人与世界的关系，从而把唯物主义和辩证法，唯物主义自然观和唯物主义历史观统一起来，实现了哲学发展史上的革命变革。
21、马克思主义哲学在内容上的革命变革表现在它实现了 ：
唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证的自然观和历史观的统一 ；
代表观点：
世异则事异，事异则备变（环境变则事物变，事物变则观念变）/不入虎穴，焉得虎子（实践、因果）/子不语怪、力、神、乱（孔夫子不相信鬼神怪论，即不相信唯心。
）
穷则变、变则通、通则久/终日乾乾、与日偕行；
✓世界是怎么样的？
是联系的（辩证法）还是孤立的（形而上学）。
※马克思主义哲学首要的基本的观点是实践（科学的实践观），马克思主义哲学之前的哲学对实践的观点是错误的。
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了实践的观点；
辩证唯物主义和历史唯物主义是完备深刻而无片面性的学说。
马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于：
坚持从客观物质实践活动去理解现实世界。
✓唯心主义及其两种历史形态：
唯心主义主张世界的本原是意识，认为意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质，物质依赖于意识。
它是对物质与意识关系的一种歪曲反映。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形态。
（１）主观唯心主义：
把人的主观精神（包括人的感觉、观念、意志等）作为唯一真实的存在和世界的本原，把客观世界看成是主观精神的产物。
代表观点：
（人、心、感知）
万物皆备于我/不是风动，不是幡动，仁者心动/宇宙即是吾心、吾心是宇宙
/心外无理、心外无物/人是万物的尺度/物是观念的集合/存在即是被感知的/
世界是感觉的复合/人的理性为自然立法/秀才不出门，全知天下事/物理不外于吾心；
天地万物皆在我心中/自由选择的意志高于一切/闭上眼睛就是天黑；
人有多大胆、地有多大产；不怕做不到，就怕想不到。
眼开则花明，眼闭则花寂/心生种种法生，心灭种种法灭
心诚则灵，心不诚则不灵；
（２）客观唯心主义：
把某种脱离物质、脱离任何个人的精神变为独立自存的客观实在，并把它作为世界本原和万物创造者。
既不是客观事物，也不依赖主观意识。
“客观精神”
代表观点：
现实世界是理念的影子/神创论/黑格尔“绝对精神”/
朱熹“理生万物，理主动静；未有此气，已有此理”（理在气先）
“理是天地万物之根”
世界是上帝创造的；
世界万事万物都是精神派生的生死有命（命中注定），富贵在天（上天规定）
动之端乃天地之心也/神灵天意决定着世界变化
老子：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”（道是什么？
）
唯物主义和唯心主义的对立在中国古代主要是“理”“气”之争。
理在气先：
客观唯心，气在理先：
朴素唯物主义。
●马克思主义产生的条件和渊源：
１.社会历史条件和经济根源：
资本主义社会化大生产；（资本主义经济的发展；）
生产资料私有与社会化大生产的矛盾；
资本主义经济及其内部矛盾；
资本主义固有的矛盾运动。
２.阶级基础和实践基础：
无产阶级反对资产阶级的斗争，无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台。
（三大工人运动：
法国里昂运动、德国西里西亚纺织工人运动、英国宪章运动）
３.自然科学前提：
１９世纪的细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论。
１）马克思主义基本形成的标志：
马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思与恩格斯合写的《德意志意识形态》的发表。
（《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”）
2）马克思主义公开问世的标志：
《哲学的贫困》和《共产党宣言》的发表。
（不是《贫困的哲学》）
3）科学社会主义问世的标志：
1848《共产党宣言》的发表。
●马克思主义的科学内涵，什么是马克思主义？
（不仅是马克思和恩格斯的理论，还包括其发展理论，如：
列宁主义，斯大林，毛泽东思想和中国特色社会主义）
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
●马克思主义的组成部分：
马克思主义哲学——理论基础；
马克思主义政治经济学——运用和验证（将马哲运用到资本主义中去）；
科学社会主义——核心和理论结论；
（唯物史观和科学社会主义的发现，使空想社会主义变为科学）
●马克思主义的理论来源：
（直接思想渊源）
１.马克思主义的理论来源：
马克思主义哲学——德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）
马克思主义政治经济学——英国古典政治经济学（配第，亚当斯密，大卫•李嘉图）
科学社会主义——英法空想社会主义（法国的傅里叶、圣西门和英国的欧文）
２.马克思主义哲学的直接理论来源——黑格尔的辩证法思想（合理内核）和费尔巴哈的唯物主义思想（基本内核）
马克思主义是真理，客观，绝对与相对（发展）；黑格尔是客观唯心主义，主张唯心主义辩证法；费尔巴哈是形而上学唯物主义，不懂黑格尔辩证法。
●马克思、恩格斯的两大理论贡献（发现）：
创立了唯物史观和剩余价值学说。
历史唯物主义=唯物史观=唯物主义历史观。
辩证唯物主义包括：
唯物论、辩证法、认识论。
1.使得社会主义从空想变成科学的是唯物史观和剩余价值学说。
2.马克思最伟大的贡献：
创立了唯物史观。
3.马克思主义最根本的世界观和方法论：
辩证唯物主义（解决人与自然关系）与历史唯物主义（解决人与社会关系）
●马克思主义的理论特征（基本特征、本质特征、最鲜明的特征、强大生命力的根源）：
实践基础上的科学性与革命性的统一。
（区别于一切剥削阶级的根本之处）
马克思主义理论的本质属性是彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性；其中，彻底的科学性是最根本的本质属性。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征（显著特征）；其中，实践性是马克思主义最主要、最显著的特征。
科学性：
揭示规律；
革命性（阶级性）：
集中体现在彻底的批判精神；
记忆方法：
记住两个“最”和根本特征（显著特征），其它都是（实践性、革命性、科学性）
●马克思主义的理论品质：
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
马克思主义最重要的理论品质是与时俱进（科学，开放，发展，实践）
与时俱进就是党的全部理论和工作都要“体现时代性、把握规律性、富于创造性”——体现了真理的相对性。
“解放思想，实事求是，与时俱进”是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。
●马克思主义最鲜明的政治立场:
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
第一、这是由马克思主义的理论本性决定的，马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现。
第二、这是由无产阶级的历史使命决定的。
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。
第三、是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
●马克思主义的社会理想：
1.马克思主义最崇高的社会理想：
实现物质财富极大丰富，人民境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会。
2.马克思主义是关于工人阶级（无产阶级）和全人类解放的科学。
人类解放：
（三方面）
一、从自然界的压迫下解放出来（物质财富）
二、从旧的社会关系的束缚下解放出来（人民境界）
三、从旧的传统观念的束缚下解放出出来（每个人自由而全面发展）
3.马克思主义认为，工人阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。
4.每个人自由而全面发展是所有人自由而全面发展的条件。
5.自由是对必然的认识和客观世界的改造。
促进人的全面发展是马克思主义建设社会主义新社会的本质要求。
●马克思主义的发展：
马恩、列宁、中国化的马克思主义（毛泽东思想+中国特色社会主义）
巴黎公社是无产阶级掌握政权的第一次尝试。
●学习马克思主义的根本方法：
理论联系实际。
用科学的态度对待马克思主义。
坚持理论联系实际，必须反对的错误倾向是经验主义和教条主义。
教条主义：
重视理论忽略实践；经验主义：
重视实践忽略理论。
●学习马克思主义的目的：
１）树立正确的三观（最重要）
２）掌握认识世界和改造世界的伟大工具
３）全面提高人的素质
※社会领域的科学精神：
实事求是、
改革创新。
●狭义的马克思主义：
马、恩的理论体系；
●广义的马克思主义：
不仅包括马、恩的理论体系，还包括其继承和发展。
列宁——社会主义革命可以在一国或数国首先胜利。
eg：
（判断）
１.哲学是马克思恩格斯将黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法结合在一起的产物。
（错）——特指马哲，不是所有的哲学。
２.马克思主义是关于工人阶级解放的科学。
（错）——是关于工人阶级（无产阶级）和全人类解放的科学。
3.马克思主义是为全人类服务的。
（错）——为无产阶级立场服务。
答题技巧：
题目问：
马哲第一次实现了……（是指马哲特有，不选哲学的共同点。
）
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