重庆市新田二中补校届高三上学期第二次联考语文试题.docx
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重庆市新田二中补校届高三上学期第二次联考语文试题
新田二中、补校2012年下期第二次联考
语文试题
命题：
杨勇
本试卷共8页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5的黑色墨水签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡密封线内相应的位置上。
2．所有题目必须用0.5的黑色墨水签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
3．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，请将答题卡上交，问卷自己保管好。
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是（ ）
A．迂回（yú）譬如（pì）楔子（xiē）风流蕴藉（jiè）
B．脊骨（jí）禅让（shàn）翘楚（qiáo）咬文嚼字（jiáo）
C．繁芜（wǔ）榫头（sǔn）盥洗（guàn）锲而不舍（qì）
D．庇佑（bì）雕镂（lòu）蜿蜒（wān）汗流浃背（jiā）
2、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）
A．通过使用《听力风暴》进行听力训练，我的英语听力水平迅速提高，我和这本书真是惺惺相惜。
B．由于购房者对楼市政策有多种揣测，观望心态较重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全国楼市哀鸿遍野。
C．网络反腐的不确定性也令一些网民担忧。
网民“生命太过潦草”称：
“反腐靠网民，只能是悲哀。
”另有网民慨叹：
“微笑局长被撤只是一场偶然的胜利，还有多少‘表哥’、‘烟哥’、‘鞋哥’、‘酒哥’、‘镯哥’安然无恙？
”
D．央视报道指出，自“购岛”闹剧以来，日本不仅拒不认错，而且幻想通过多边外交场合，为其侵略中国领土主权的恶劣行径开脱。
3、下列诗句引用不恰当的一句是（）
A．退居二线的老李对老伴抱怨：
“你看我才退下几天，就‘门前冷落鞍马稀了’，真是人走茶凉啊!
”
B．这些老房子的确有些味道，可“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊!
C．“有缘千里来相会”，大家出来闯天下，到一起就是缘分，我提议，干杯!
D．电视剧《大宅门》白景琦从济南返回京城家里时，父亲已去世。
在灵堂前，他并没有嚎啕痛哭，导演也没有用哀乐来渲染，只是让他做了一个点燃父亲生前所用烟袋跪献灵前的动作。
这一场戏真是“此时无声胜有声”，很能表现人物的性格。
4、在下面两种情境下，用语最得体的一组是（）
当然，一个人令人“感动”，总归是有事为证，但令人感动的事，未必要有多么伟大的意义，。
，。
，，。
①平凡的人往往比声名赫赫的人更能做出感动人的事
②不太会做出“不理性”的事
③意义非凡的事情不一定“感动度”高
④“合乎理性”，正好是不利“感动”的
⑤意义是理性分析的产物
⑥声名赫赫的人物，做事经得起“理性分析”
A．③⑤①⑥②④B．⑤③④①⑥②
C．⑤①④③⑥②D．③①⑥⑤②④
二、文言文阅读（25分。
选择题15分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
答段缝书
王安石
段君足下：
某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。
还江南，始熟而慕焉，友之，又作文粗道其行。
惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党，果哉足下之言也？
巩固不然。
巩文学论议，在某交游中，不见可敌。
其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。
父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。
父亦爱之甚，尝曰：
“吾宗敝，所赖者此儿耳。
”此某之所见也。
若足下所闻，非某之所见也。
巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。
于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。
事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶？
巩之迹固然耶？
然巩为人弟，于此不得无过。
但在京师时，未深接之；还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。
巩果于从事，少许可，时时出于中道。
此则还江南时尝规之矣，巩闻之辄矍然。
巩固有以教某也。
其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘【注】，以免于悔者略见矣。
尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。
规之从则已，固且为文字自著见然后已邪？
则未尝也。
凡巩之行，如前之云；其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。
挟忌怨之心，则无之焉而不谤。
君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。
势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。
凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。
家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。
足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。
孔子曰：
“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
”孟子曰：
“国人皆曰可杀，未可也；见可杀焉，然后杀之。
”匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。
孔、孟所以为孔、孟者，皆为其善自守，不惑于众人也。
如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？
足下姑自重，毋轻议巩！
【注释】劘mó，削。
切劘，切磋之意。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．尝为足下道曾巩善属文 属：
连缀，写作
B．吾宗敝，所赖者此儿耳 敝：
衰败
C．巩在京师，避兄而舍舍：
房屋
D．尝谓友朋过差，未可以绝 绝：
断绝
6．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．众好之，必察焉盘盘焉，囷囷焉
B．其既往之过快然自足，不知老之将至
C．天下愚者众而贤者希兵刃既接，弃甲曳兵而走
D．不惑于众人也臣诚恐见欺于王而负赵
7．下列各选项中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是（）
例：
此虽某亦罪之也
A．军为我呼入，吾得兄事之B．况吾与子渔樵于江渚之上
C．微夫人之力不及此D．于其身也，则耻师焉
8．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在京师曾向段缝介绍曾巩文章和为人，但对其为人介绍不详，而在本文中他特别回顾了回江南后与曾巩的交往，表明自己所写乃眼见的真实的曾巩。
B．作者用“勇于适道”高度评价了曾巩的为人，认为他虽然不无缺点，但坚持正义的雄心，恐怕是无法用刑罚祸患、名利官禄来打动的。
C．作者指出对曾巩的诋毁是“愚者”对“贤者”的嫉妒和诽谤；尾段末，先引孔孟的话，再举匡章的例子说明贤者善于自守节操，不被一般人所引诱，并劝说段缝不要轻率地议论曾巩。
D．综观全文，结构清晰，驳斥有事实，立论有依据，层层深入，令人心服，充分表现出王安石和曾巩之间建立在“道义”基础上的深厚友谊。
9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。
（3分）
译文：
（2）贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。
（3分）
译文：
（3）如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？
（4分）
译文：
（二）文言文断句（3分）
10．下列文句断句不正确的一项是（）
A．宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之
B．赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏
C．始臣之解牛之时/所见无非牛者/三年之后/未尝见全牛也/方今之时/臣以神遇而不以目视/官知止而神欲行
D．凡植木之性其本欲/舒其培欲/平其土欲/故其筑欲密/既然已/勿动勿虑/去不复顾/其莳也若子/其置也若弃/则其天者全而其性得矣
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
阅读下面的宋词，完成题目。
（8分）
鹧鸪天
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？
江头未是风波恶，别有人间行路难！
11．从题材和内容上看，这首词属于。
（3分）
A、婉约词 B、豪放词C、送别词D、闺怨词
12．请从情与景的角度对画线的句子进行赏析（5分）
13．古诗文默写。
（5分，每空1分）
（1）是日也，天朗气清，惠风和畅。
， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（王羲之《兰亭集序》）
（2）丛菊两开他日泪，。
（杜甫《秋兴八首（其一）》）
（3），不复挺者，。
（荀子《劝学》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。
其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成14—16题。
论文化创意
创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。
创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。
创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的出发点。
相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。
而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。
例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。
文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。
但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。
文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。
文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能发挥。
功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。
文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。
我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。
通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。
因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。
文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的伪装和对消费者的欺骗。
比如，一盒88888元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。
在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，不可或缺，不可偏废。
文化创意是文化发展的起点，是原动力。
但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。
因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。
文化创意无法用金钱计算，但带来的社会效应和文明进步却是巨大的。
它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。
因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。
（选自2012年9月8日《甘肃日报》，有删改）
14．根据文意可知“文化创意”包括和两大方面（4分）
15．下列关于“创意”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A．创意虽然不同于创造和创新，但又与创造和创新有着密切的关系。
B．与创造相比，创意具有“最原始、最基本、最关键、最具有决定性”等特征。
C．创意为创造提供了原创性基础和出发点，是创造活动应遵循的整个行动计划。
D．创意虽然只是一个理念或一个概念，但它决定着创造过程和创造结果的水平。
16．下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A．文化创意产业是由文化创意转化成的新型产业，它应该在文化创意的价值属性制约之下谋求发展。
B．文化创意有好坏之分，一旦脱离了价值属性制约，就会变成资本的伪装和对消费者的欺骗。
C．在大力发展文化创意产业的同时，必须大力提倡文化创意事业，为文化创意产业发展提供正确的方向。
D．文化创意是文化发展的起点，是原动力，文化创意事业必须要以社会主义核心价值观为灵魂。
五、现代文（文学类）阅读（18分）
阅读下面的文章，完成17～20题。
花 坞
郁达夫
①“花坞”这一个名字，大约是到过杭州，或在杭州住上几年的人，没有一个不晓得的，尤其是游西溪的人，平常总要一到花坞。
二三十年前，汽车不通，公路未筑，要去游一次，真不容易；所以明明知道这花坞的幽深清绝，但脚力不健，非好游如好色的诗人，不大会去。
现在可不同了，从湖滨向北向西的坐汽车去，不消半个钟头，就能到花坞口外。
②花坞的好处，是在它的三面环山，一谷直下的地理位置，石人坞不及它的深，龙归坞没有它的秀。
而竹木萧疏，清溪蜿绕，庵堂错落，尼媪翩翩，更是花坞独有的迷人风韵。
将人来比花坞，就像浔阳商妇，老抱琵琶；将花来比花坞，更像碧桃开谢，未死春心；将菜来比花坞，只好说冬菇烧豆腐，汤清而味隽了。
③我的第一次去花坞，是在松木场放马山背后养病的时候，记得是一天日和风定的清秋的下午，坐了黄包车，过古荡，过东岳，看了伴凤居，访过风木庵（是钱唐丁氏的别业），感到了口渴，就问车夫，这附近可有清静的乞茶之处？
他就把我拉到了花坞的中间。
④伴凤居虽则结构堂皇，可是里面却也坍败得可以；至于杨家牌楼附近的风木庵哩，丁氏的手迹尚新，茅庵的木架也在，但不晓怎么，一走进去，就感到了一种扑人的霉灰冷气。
当时大厅上停在那里的两口丁氏的棺材，想是这一种冷气的发源之处，但泥墙倾圮，蛛网绕梁，与壁上挂在那里的字画屏条一对比，极自然地令人生出了“俯仰之间，已成陈迹”的感想。
因为刚刚在看了这两处衰落的别墅之后，所以一到花坞，就觉得清新安逸，像世外桃源的样子了。
⑤自北高峰后，向北直下的这一条坞里，没有洋楼，也没有伟大的建筑，而从竹叶杂树中间透露出来的屋檐半角，女墙一围，看将过去却又显得异常的整洁，异常的清丽。
英文字典里有cottage的这一个名字；而形容这些茅屋田庄的安闲小洁的字眼，又有着许多像Tiny、Dainty、Snug的绝妙佳词，我虽则还没有到过英国的乡间，但到了花坞，看了这些小庵却不能自已地便想起了这种只在小说里读过的英文字母。
我手指着那些在林间散点着的小小的茅庵，回头来就问车夫：
“我们可以进去？
”车夫说：
“自然是可以的。
”于是就在一曲溪旁，走上了山路高一段的地方，到了静掩在那里的，双黑板的墙门之外。
⑥车夫使劲敲了几下，庵里的木鱼声停了，接着门里头就有一位女人的声音，问外面谁在敲门。
车夫说明了来意，铁门闩一响，半边的门开了，出来迎接我们的，却是一位白发盈头，皱纹很少的老婆婆。
⑦庵里面的洁净，一间一间小房间的布置的清华，以及庭前屋后树木的参差掩映，和厅上佛座下经卷的纵横，你若看了之后，仍不起皈依弃世之心的，我敢断定你就是没有感觉的木石。
⑧那位带发修行的老比丘尼去为我们烧茶煮水的中间，我远远听见了几声从谷底传来的鹊噪的声音；大约天时向暮，乌鹊来归巢了，谷里的静，反因这几声的急噪，而加深了一层。
⑨我们静坐着，喝干了两壶极清极酽的茶后，该回去了，迟疑了一会，我就拿出了一张纸币，当作茶钱，那一位老比丘尼却笑起来了，并且婉慢地说：
“先生！
这可以不必；我们是清修的庵，茶水是不用钱买的。
”
⑩推让了半天，她不得已就将这一元纸币交给了车夫，说：
“这给你做个外快罢！
”
⑾这老尼的风度，和这一次逛花坞的情趣，我在十余年后的现在，还在津津地感到回味。
所以前一礼拜的星期日，和新来杭州住的几位朋友遇见之后，他们问我：
“上哪里去玩？
”我就立时提出了花坞。
他们是有一乘自备汽车的，经松木场，过古荡东岳而去花坞，只须二十分钟，就可以到。
⑿十余年来的变革，到花坞里也留下了痕迹。
竹木的清幽，山溪的静妙，虽则还同太古时一样，但房屋加多了，地价当然也增高了几百倍；而最令人感到不快的，却是这花坞的住民的变作了狡猾的商人。
庵里的尼媪，和退院的老僧，也不象从前的恬淡了，建筑物和器具之类，并且处处还受着了欧洲的下劣趣味的恶化。
⒀同去的几位，因为没有见到十余年前花坞的处女时期，所以仍旧感觉得非常满意，以为九溪十八涧、云栖决没有这样的清幽深邃；但在我的内心，却想起了一位素朴天真，沉静幽娴的少女，忽被有钱有势的人奸了以后又被弃的状态。
一九三五年三月二十四日
（选自《中华散文观止》，中国戏剧出版社。
有删节）
17．赏析“将人来比花坞，就像浔阳商妇，老抱琵琶；将花来比花坞，更像碧桃开谢，未死春心；将菜来比花坞，只好说冬菇烧豆腐，汤清而味隽了”一句的表达效果。
（3分）
18．十余年后，作者还在津津地回味逛花坞的情趣。
结合全文，概括花坞有哪些情趣。
（5分）
19．游花坞时，作者经过几个地方，古荡、东岳、伴凤居、风木庵。
前两处，作者用“过古荡、过东岳”一笔带过，为什么要描写伴凤居、风木庵？
（4分）
20．花坞里十余年来的变革留下了痕迹，让作者深感不快。
结合实际，就“原生态文化的商业化”谈谈你的理解。
（6分）
六、必做题（12分）
21．阅读下面的文字，完成题目（12分）
在获得诺贝尔文学奖后不久，莫言的作品就有望入选高中语文“教材”，这一消息经几家教育出版社证实后，引发了社会热议，焦点集中在语文教材编写到底该不该“跟风”、普通中学生是否读得懂莫言的“魔幻现实主义”文学作品等方面。
记者从语文出版社中学语文教研组了解到，莫言的《透明的红萝卜》被确定入选高中语文选修教材。
该出版社负责人表示，这次入选是一个“巧合”，并非是大家认为的“盲目追捧”。
但确实和他这次获得诺奖有关系，因为莫言这次得奖是中国文学界的大好事，将被载入历史，对于中学生来说也有了解其作品的需要，明年春季该读本就有望进入校园。
有人认为，莫言的作品本身是非常优秀的，但不能简单地因为他获得了诺贝尔奖，就决定将其作品纳入中学教材。
有人认为教材编写组把这次莫言作品“超速”入选教材实在是太过功利，更多的人认为，莫言的作品太过深奥，高中生难以理解，里面一些血腥、暴利甚至色情的描写也不利于学生的健康成长。
《人民文学》杂志主编李敬泽认为，不要低估中学生的理解能力，莫言早期的短篇小说充满诗意，非常适合中学生读。
（1）请给这则新闻拟一个恰当的标题（3分）
（2）对于莫言的作品入选高中语文“教材”，你有何看法？
请自选角度，写一篇不少于200字的新闻短评。
（9分）
七、写作（60分）
22．阅读下面的材料，按要求作文。
地对天问道：
“你是怎样才赢得人间的赞美呢？
”天回答道：
“我无所不容，无所不纳，所以我能忘我地无私奉献，才赢得人间的永远赞美。
”地赞叹道：
“你包容万物，容纳众生，无私奉献，你真是无愧天之绝美呀！
”
天对地问道：
“你是怎样才赢得人类的赞美呢？
”地回答道：
“我无所不忍，无所不载，所以我能真诚无私地奉献，才赢得人间的永恒赞美。
”天赞誉：
“你无所不忍，无所不载，无私奉献，你真是无愧地之壮美啊！
”
智者说：
“能容才大，能献才惠，能忍才威，能载才美，能认识自己，能看清别人，这是人生大境界啊！
”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意，自拟标题写一篇不少于800字的记叙文或议论文；不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1．D（A、迂回yūB、脊骨jǐC、繁芜wú锲而不舍（qiè））
2．C（A惺惺相惜：
聪明的人怜惜聪明的人，泛指性格、才能或境遇等相同的人互相敬重、同情。
B哀鸿遍野：
比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民D侵略改成侵犯）
3.B（使用对象有误。
“夕阳无限好，只是近黄昏”多指老人。
）
4.A
二、文言文阅读
5、答案：
C。
舍：
住宿或居住。
6、答案：
D。
D都是介词，表被动；A代词，它或语气助词；形容词词尾，……样子；B结构助词，的；用在主谓间，取消句子独立性；C连词，表并列；连词，表修饰关系。
7、B例句和B项都是名词活用为动词。
8、A“介绍了曾巩的为人，但对其为人介绍不具体”错，“介绍了曾巩的文章，但没有介绍曾巩的为人”。
9、
（1）回到江南后，事情已成为过去不必责备，也就不曾用这件事规劝他。
（2）贤人又自己保持操守，不与愚人交往，愚人就更加怨恨了。
（3）如果被普通人（或：
一般人）迷惑，不过是普通人（或：
一般人）罢了，他们成为孔孟的特征体现在哪里呢（或：
从哪里看他们是孔孟呢）？
（亦、耳呼应表限止）
10、D
【参考译文】
段君：
我在京师时，曾经向您称道曾巩善于写文章，没有谈到他的为人。
回到江南，（我）才熟悉并敬慕他，把他作为朋友，又写文章简略地介绍了他的行为。
您来信根据传闻詆毀曾巩，（说）他的品行没有一点点优点，（说）他在家，亲戚朋友都畏惧他，责怪我没有文字规劝曾巩，说我有偏私，事情当真像您说的那样吗？
曾巩本来不是这样的人。
曾巩的文学议论，在我交往的朋友当中，没有发现可以和他匹敌的。
他勇于归从道统，大概是不可以用刑罚祸患、名利官禄来打动他的。
父亲在困穷中，曾巩悉心侍奉，没有不好的品行，家中事无巨细他都亲力亲为。
父亲特别喜爱他，曾经说：
“我们家族衰败，可以依赖的就是这个儿子了。
”这就是我所看到的。
像您所听到的，并非我所看到的。
曾巩在京师，避开他的哥哥而住宿，这件事即使我也责备他了，难怪您深深地责备他。
然而在责备中也有值得同情的，只不过不能在信中告诉（你）。
事情固然有迹象，然而情理上却没有到传说的那种程度，如果不讲情理就加以责备，那么谁不可以责备呢？
曾巩的情况本就这样吗？
然而曾巩作为弟弟，在这方面难免没有过失。
只因在京师时，我和他没有密切往来；回到江南后，事情已成为过去不必责备，也就不曾用这件事规劝他。
曾巩做事果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准。
这方面我在回江南时曾经规劝过他，曾巩听后就诚惶诚恐。
曾巩确实有值得我学习的地方。
他写了《怀友书》两封，一封自己珍藏，一封放在我家，心里不安，求取相互切磋，免生反悔的心情大致体现出来。
我曾说过朋友有过错，不可以绝交，一定要规劝他。
规劝他采纳就行了，非要写成文字使自己明白然后才算完吗？
那是没有必要这样做的（或：
那（我）从来没有这样做过）。
曾巩的行为，已如前面所说；他以前的过失，也如前面所说的罢了，难道还不能算是贤人吗？
天下愚人多而贤人少，愚人本来就妒嫉贤人，贤人又自己保持操守，不与愚人交往，愚人就更加怨恨了。
胸怀嫉妒怨恨之心，也就没有什么不能毁谤的。
君子中那些在轻信人言方面犯错的人，又进行传播扩大，所以贤人常常多遭毁谤，那些困在下层的人就更是如此了。
势力不足以动摇习俗，名义和实际没有教给百姓，愚人容易施谤他，毁谤的话容易流传。
凡是说曾巩什么的，必定是那些嫉妒、怨恨、在轻信人言方面犯错的人。
家兄没有亲自接近过曾巩，只不过也是道听途说罢了。
您却要引用嫉妒、怨恨和道听途说的人的话，凭空推断贤人的是非，这是很不对的。
孔子说：
“对于大家喜欢的，必须要深入观察；对于大家厌恶的，必须要深入观察。
”孟子说：
“全国人民都说某人可杀，（还）不可以；发现他有可杀的罪行，然后才杀他。
”匡章，全国上下都认为他不孝顺父母，孟子却对他以礼相待，认为他孝顺。
孔子、孟子成为孔子、孟子的原因，正因为他们善于自己保持操守，不受一般人的迷惑。
如果被普通人（或：
一般人）迷惑，不过是普通人（或：
一般人）罢了，他们成为孔孟的特征体现在哪里呢（或：
从哪里看他们是孔孟呢）？
但愿您看重自己，不要轻率地议论曾巩！
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
11、C12．“浮
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