上古传说神话有多少是你没有听过的.docx

上古传说神话有多少是你没有听过的.docx

《上古传说神话有多少是你没有听过的.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上古传说神话有多少是你没有听过的.docx（6页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

上古传说神话有多少是你没有听过的

上古传说神话，有多少是你没有听过的

炎帝耕播：

上古时代频繁的迁徒，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。

为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。

《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。

《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具------耒耜。

蚕马献丝：

黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。

就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。

她手里拿了两捆细丝。

一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。

女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。

蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。

这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。

如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。

嫘祖始蚕：

嫘祖，一作“累祖”。

传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。

《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

有巢构木：

庄周说:

“古者禽兽多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。

”《庄子·盗跖》韩非说：

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’”《韩非子·五矗》有巢氏是传说远古发明巢居的人。

这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

隶首作数：

隶首，黄帝史官，始作算数。

黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。

物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。

开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。

有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。

所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。

黄帝为此事大为恼火。

隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的“算盘”。

风后指南：

风后是黄帝的第一任宰相。

发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。

它利用差速齿轮原理，它与指南针利用地磁效应不同，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。

不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，“车虽回运而手常指南”。

常先制鼓：

传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。

他发明了很多狩猎工具。

有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。

这个木墩是空的，有一搂粗。

时间一长，常先竟把此事忘了。

野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。

有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。

谁知这一拍竟发出咚咚的响声。

贾齐用劲再一拍，声音更大。

贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。

王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。

王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。

这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。

原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。

伶伦造律：

伶伦,黄帝乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。

《吕氏春秋·古乐》有的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。

《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。

记载中对黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称；氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。

嫫母磨镜：

嫫母，黄帝妃。

相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。

嫫母貌丑，从来不去水边梳妆，整天劳作。

有一次，彤鱼氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。

取出一看，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。

她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。

照映在上面的面孔怪模怪样。

嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，石片表面上全部磨平了。

她用来一照，比刚才清晰多了。

只是自己的面貌还是那样丑。

她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。

嫫母自言自语的叹息说：

“看来面丑不能怪石片（镜子）。

”从此每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。

时间一长，嫫母也大意了，被黄帝知悉，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。

黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声!

她发现石片上出现了黄帝面孔。

扭头一看，才知黄帝站在她的身后。

黄帝问嫫母：

“你手里拿着什么东西。

”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。

嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。

黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说：

“这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功!

”镜子就此诞生。

共鼓凿舟：

共鼓，黄帝贤臣，一次山洪暴发原来，有棵大树和共鼓被洪水一直冲下山，卷进一条大河里。

他抓住这棵大树，始终没有放开。

当他两缓过气来发现洪水不论怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。

原来，这棵大树半面子都是空的。

于是灵感泉涌，凿木为舟。

岐伯修医:

岐伯，中国传说时期最有声望的医学家，《帝王世纪》：

“（黄帝）使岐伯尝味百草。

典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。

宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：

“求民之瘼。

恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。

乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏高深的医学修养。

中国医学素称“岐黄”，谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。

鹿女降龙:

（传说欠奉，欢迎补充。

）谢谢“shuidaan”第一时间做了补充：

传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，心地善良，好济困扶危。

听闻下游黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上伤害鹿群，鹿仙女为百姓及鹿群安危，降服黑龙为其坐骑。

后邂逅唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为天地所迫隐居深山。

人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

皋陶造狱：

传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。

《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不同的量刑。

东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。

涂山女娇：

涂山氏，大禹之妻，传说为九尾狐狸精。

中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日後建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。

据《淮南子》记载：

"禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：

'欲饷，闻鼓声乃去。

'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。

至嵩山脚下化为石，禹曰：

'归我子！

'石破北方而启生。

"女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。

彤鱼石烹：

彤鱼氏，黄帝妃。

上古之民，皆食生食，于民不利，彤鱼氏于山火过后取石板上百兽之尸而食，味甘鲜，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。

轩辕黄帝：

这个不用多说了。

华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊（新郑），亦称有熊氏。

轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝；黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。

黄帝在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。

九黎蚩尤：

中华始祖之一。

上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。

约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。

亦有人认为，蚩尤即炎帝。

涿鹿之战：

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。

“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响麟狗盘瓠：

盘瓠（hù），中国古代神话中的人物。

传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。

因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。

盘瓠咬下吴将军首级而归。

后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。

盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。

这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。

后“盘瓠”音转为“盘古”，成为中华民族的祖先。

唐尧仁政：

庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。

这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。

善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。

尧曾想以天下让善卷，他回答说：

“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!

可悲啊!

你太不了解我了。

虞舜孝行：

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。

因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。

过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。

尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。

少昊布德：

少昊（前2598-前2525年），相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。

中国五帝之之首，中华民族的共祖之一，从伏羲（大昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基础，华夏文化传承自羲和文化，羲和文化是华夏文化的主要源泉。

帝喾厚恩：

帝喾（kù），《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。

今人考证为河南商丘人，春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。

大禹治水：

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。

大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

魑魅魍魉：

魑：

古代传说中山泽的鬼怪；魅，老物成精；魍魉：

严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。

杜康酿酒：

民间有如下传说：

杜康某夜梦见一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康需在九日内到对面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。

杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。

遂出门入山寻找三滴血。

第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。

第六日，遇到一武士，杜康说明来以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。

第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。

回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。

因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为“酒”。

玄女赐书：

玄女，或称九天娘娘、九天玄女。

道教神仙之一。

人头鸟身。

道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。

愚公移山：

愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。

愚公说：

“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？

”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

比喻只要有毅力就可以成功。

颛顼分天涧地：

传说欠奉，欢迎补充。

姜嫄生稷：

姜嫄：

中国上古人物，汉族人，周朝先祖后稷之母。

姜嫄本姓姜，陕西省武功县人，是炎帝后代有邰氏女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷（又名弃），后稷教人务农，成为中国农耕始祖，也是周人始祖。