马克思主义产生社会主义起源.docx
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马克思主义产生社会主义起源
社会主义的起源马克思主义的产生形成---历史发展的必然成果
关于无产阶级解放斗争的理论体系，有深刻的历史背景和社会条件。
一、客观环境条件（资本主义发展的变化）
1、政治上，资本主义经济制度的确立。
从17世纪40年代到19世纪上半叶，英美法等西欧主要国家相继发生资产阶级革命，推翻了封建专制制度，确立了资产阶级民主政治制度。
民主原则是主权在民、自由平等，三权分立和相互制衡。
民主制度的核心是议会。
1640-1688年英国革命确立君主立宪制，1789-1794年的法国资产阶级革命确立共和制，18世纪70年代的美国独立战争的胜利美利坚合众国的创立，资产阶级革命开创了新的时代，新的政治力量崛起。
（产生的基本物质前提，为社会主义学说和运动发展搭建舞台）
2、经济上，资本主义经济的发展。
18世纪60年代到19世纪发生在欧美的工业革命（第一次科技革命、产业革命：
纺织机械的发明和革新的工作机革命、蒸汽机的发明的动力革命、机械制造业），大大促进了社会生产力的发展，资本主义经济得到迅速发展；改变了资本主义生产方式，从手工工场推进到机器大工业阶段；同时造就了现代两大阶级，即工业资产阶级和工业无产阶级。
引发了整个世界体制的动荡和变革。
生产和消费具有世界性，各民族间的交往和依赖日益加强，社会历史由民族历史变为世界历史。
（经济巨大发展和社会关系的急剧变化为产生提供客观依据，在此基础上展开）
3、资本主义社会弊端的暴露，资本主义内在矛盾的激化
资本主义生产方式的内在矛盾激化的具体表现为经济危机的周期性爆发。
1825年英国第一次爆发之后相继爆发。
资本主义生产的社会化与私人占有之间的矛盾表现在两个方面，一是企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，二是资本主义生产无限扩大趋势与支付能力需求相对狭小之间的矛盾。
表明，资本主义生产方式容不下生产力的发展。
4、阶级斗争新的特点。
工人的组织性觉悟性战斗性大大增强。
19世纪三四十年代的三大工人运动，1831法国里昂工人起义，1836英国工人宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人起义，表明无产阶级反对资产阶级的阶级斗争已经到达新的阶段，工业无产阶级成为历史发展的伟大动力。
但也说明有一定自发性，需要理论的知道。
资本主义经济制度的确立以及由此带来的经济的巨大发展，对于确立人的个体意识，民主意识和平等自由观念以及较早认识资本主义弊端，产生人类解放思想，奠定客观环境基础。
二、人类思想上的一切优秀成果的批判继承和吸收超越
以人本为核心理念的各种思潮直接作用，指导人的理念的形成。
（一）人类优秀政治文化的历史沉淀（从古代西方的政治文化中寻求社会主义的渊源）
多方面的，丰富的，但从社会主义所继承发扬的角度说，社会平等的要求、财产公有的主张和民主的思想以及在此基础上所设计的理想社会。
1、社会平等。
阶级社会最大特点之一是不平等，许多思想家所处时代、代表阶级或阶层、所处社会地位不同，理想社会也不同，（大同世界或太平世界、乌托邦、理想国、太阳城）但有一点共同就是没有剥削压迫，人人平等。
最早设计的是希伯来的如阿莫斯等六位先知者。
古希腊也有许多论证主张。
这里只略述思想，而不涉及每位阐述者因其自身的特点所赋予社会平等的特定内涵。
2、财产公有。
实现社会平等经济上的保证。
古希腊的被称为平等者公社之父的吕库古，柏拉图的理想国，各种宗教的基本主张，但侧重于生活资料的财产公有。
3、民主政治，实现社会平等的政治保证。
古希腊民主政治和政体，选举共同参与等为社会主义提供养料。
（二）宗教改革，文艺复兴（对旧的社会制度和愚弄人民的宗教的批判精神）
1、宗教改革。
15、16世纪的西欧封建的黑暗的中世纪，1517德国的马丁路德等的主张站在新兴资产阶级的立场上反对特权，希望获得自由平等实现国家统一和资本主义快速发展。
瑞士的卡尔文宗教改革等。
对罗马教会的冲击带来的是思想上的解放，同时为人文主义的全面复兴提供条件。
2、文艺复兴。
对中世纪黑暗的神学统治打击更大的在意大利。
不是通过暴力方式预制对方，而是打着恢复古典文化的旗号来正面阐述反映资产阶级利益和要求的思想。
最早兴起于14世纪的意大利、15世纪遍及西欧，16世纪达到鼎盛，是封建社会向资本主义社会过度变革在意识形态上的反映。
最主要思想是以人为中心的人文主义：
高度重视人和人的价值观的一种思想态度，特别强调人性。
将宗教故事世俗化，用新兴资产阶级的人本主义手法创作宗教题材，使宗教的人物从天堂到了地上。
（但丁，薄伽丘，达芬奇，米开朗基罗）在文学艺术上，更有政治思想方面，马基雅维利（以人性论为基础，建立一个统一的君主专制的民族国家，国家利益是政治行为的唯一准则，权力是以法为基础的）
人本主义思想对于人的解放具有重要意义，对于空想社会主义思想的形成和发展与人本主义思想的广泛传播有密切关系。
（三）直接理论来源：
19世纪的德国古典哲学，英国古典政治经济学以及英法的空想社会主义
1、德国古典哲学。
奠基者是康德，集大成者为黑格尔和费尔巴哈。
辩证法思想，但是唯心主义为基础的。
唯物主义，但是抽象的机械的。
德国资本主义发展条件下的产物，辩证法思想，反映了革命引起的社会巨大变化，体现了革命要求和发展资本主义的强烈愿望；而唯心主义和抽象思辨的形式则体现了其妥协性和软弱性的一面。
2、英国古典政治经济学，第一次研究了资本主义生产方式和生产关系的内部联系，探讨了资本主义经济的运动功率。
但从抽象的永恒的理性原则出发认为是不变的永恒的规律，否认了资本主义生产方式的暂时性和历史性。
奠定了劳动价值论的基础。
研究了剩余价值的具体形式如地租、利润和利息，在一定意义上揭示了剩余价值的起源。
对资本主义社会的阶级关系进行初步探讨（地主，工人，资本家）。
3、英法空想社会主义。
之所以空想是因为，一是无产阶级本身还不够发展，无产阶级解放的物质条件还不成熟，阶级斗争还不够尖锐；二是只把无产阶级当做受苦最深的阶级，还认识不到它的历史作用；三是站在超阶级的立场上，主张通过道义的力量与和平的途径来把资本主义变成社会主义。
16-17世纪的空想社会主义：
英国莫尔，德国闵采尔，意大利康帕内拉。
乌托邦，千年王国，太阳城。
对资本主义进行批判；新的完美的社会制度，公有制，人人平等不劳动不得食，劳动与产品国家调拨按需分配有条不紊。
主要以文学的和情感的方式来描绘社会主义。
18世纪的空想社会主义：
梅叶，马布利。
主要以法律的方式来设计社会主义。
批判私有制和各种不平等现象；按照自己理想设计未来的社会，财产公有、共同劳动、共同享受，按共产主义原则组织社会生活，各尽所能等。
开始从理论上论述和探讨消灭生产资料私有制等原则，而且更加清晰的勾画了未来社会主义的图景，同时将这一切以法律条文方式固定下来，成为制度。
但平均的，禁欲主义的色彩很浓厚。
19世纪空想社会主义，法国圣西门，傅立叶，英国的欧文。
从经济上着眼未来社会主义社会的设想。
批判私有制，是万恶之源，揭露重大弊端，并提出自己社会改革方案。
第一，提出并初步论证了人类社会是一个不断由低级向高级发展的过程。
圣西门，将人类历史划分为原始社会，奴隶社会，封建社会，破坏神学和封建体系的时代，以及未来的实业制度社会（社会主义社会），资本主义社会是由封建制度向实业制度过度的短暂时期。
傅立叶将人类社会发展划分为童年成年衰落凋谢4个阶段32个时期。
并非是永恒不变的社会制度，而是一个阶段而已。
第二，深入的批判了资本主义私有制。
是一个充满混乱丑恶欺诈贫困和罪恶的社会，而私有制是万恶之源。
第三，看到并肯定了阶级斗争在历史上的重大影响和作用。
第四，对未来社会的预测和设想。
圣西门的实业制度，社会领导权由劳动者掌握，实行普遍劳动原则，生产有计划进行，不劳动者不得食，教育要兼顾受教育者的德智能全面发展，依靠的是学者，艺术家和实业家。
傅立叶的和谐社会，或者和谐制度，整个社会的基础是集体生产消费，工业与农业劳动结合，城市与农村结合，龙脑提劳动节和，有计划的生产，社会和谐的劳动竞赛代替资本主义竞争。
欧文的劳动公社或合作公社，生产资料公有，生产力可以快速发展但是为了满足公社全体成员和社会的需要，分配上提出理想社会实行各尽所能按需分配以及在过渡时期实行各尽所能按劳分配。
产生很大影响但局限性暴露。
第一，建立在唯心史观上。
找不到推动社会发展的真正物质动因。
以抽象原则和人性论为出发点，更多的从道义上进行谴责，难以解释实质；指出必将为社会主义共产主义替代，具体描述未来的图景，但找不到现实途径，看不到工人阶级的革命力量，甚至反对革命，从寄托在统治阶级身上，注定改革方案的破产。
三、马恩个人独立的人格、宽阔的心胸和天才的智慧，从而立志为一切人自由而全面发展和全人类解放而奋斗的思想边形成。
四，科技发展。
能量守恒，进化论，细胞学说。
结合工人运动的发展。
马恩的两个转变：
从唯心主义向唯物主义从革命民族主义向共产主义转变（世界观和政治或阶级立场的转变）
青年黑格尔派：
哲学上强调辩证法，反对强制性体系和绝对真理观点，反对老年黑格尔派调和哲学与宗教的企图。
政治上，反对粉饰现实，认为现存秩序与黑格尔主张的理性与实在的统一相差太远，主张彻底的批判和改造这个不合理的现实。
政治上，激进的革命民主主义者，资产阶级民主主义立场，积极参加反对普鲁士专制制度的斗争。
哲学上，又有着严重的分歧。
（参加青年黑格尔派进行的争取民主，反对封建专制，批判宗教神学的斗争）
什么是社会主义。
至少包括三个层次，学说、运动和国家制度。
作为一种运动，它自1848年以后便在全世界轰轰烈烈开展过而现在仍在开展着；作为一种国家制度，第一次世界大战以后不仅曾经存在于俄罗斯和东欧大地，而且在中国正显现出新的生机。
源头，拉丁人，与个人的相对立。
社会主义一词最早由法国人使用，圣西门派的门徒：
我们不愿意为社会主义而牺牲个人，也不愿意为个人而牺牲社会主义。
朦胧的倾向于集体主义，不满于资本主义社会中盛行的个人主义。
进一步发展便有了在公有制基础上重建政治经济法律秩序。
表明：
社会主义使用以解决资本主义私有制度内不可克服矛盾的更高形态的社会制度，只能建立在社会化大生产基础之上，造福于人民大众，而不能建立在封建社会遗留下来的小生产的基础上为少数人谋私利。
资本主义。
分为自有资本主义和垄断资本主义。
从经济角度，以自由竞争为特征的资本主义，是发展史中上升阶段，萌芽于封建社会末期，封建社会被摧毁后开始建立发展，19世纪70年代发展到顶点。
垄断资本主义又称帝国主义，是最高阶段，19世纪末20世纪初进入，没有本质不同，但有新的特征，列宁称之为，垄断的，腐朽的或寄生的、垂死的资本主义。
政治的角度，本质（资产阶级对工人阶级及其他劳动者实行政治统治，资产阶级专政）、产生（革命胜利，生产关系适应生产力发展的结果）、经济基础（占有生产资料并剥削）、主要矛盾和发展时期。
新的国家组织和经济体系，有一些基本的价值规范，如政治上的自由民主平等，经济上的私有制竞争市场。
马恩的两大发现
一、唯物史观发现历程
1、《1844年经济学哲学手稿》异化劳动理论重要一步。
批判了资产阶级政治经济学，黑格尔哲学和空想社会主义学说，阐明了一系列唯物史观的基本原理。
特别是异化劳动的理论，揭示了资本主义社会的自我异化，论证了共产主义条件下异化的克服，由此得出资本主义必然灭亡共产主义必然胜利的结论。
马克思从资本主义私有制决定的社会生活条件引申出异化，并将异化和对劳动的分析结合起来，指出异化劳动是造成社会中的压迫不平等和阶级斗争的根源。
（1）异化是一个哲学概念，是指主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的异己的力量反过来反对主体自身。
（2）资本主义条件下，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。
在资本主义私有制条件下，劳动不仅具有创造性一面，还有摧残人的一面，提出异化劳动的四个基本规定：
第一，工人和劳动本身的异化，劳动者不能自由支配自己的劳动，成为一种强迫性和被迫性的活动，不属于自己而是属于别人，人的自我异化。
第二，工人和劳动产品相异化，即劳动产品作为一种异己的存在物同其生产者对立，生产的越多，占有的越少，物的异化。
第三，人和人的类本质相异化。
自由自觉的劳动。
第四，人与人的关系相异化。
劳动者同自己的劳动活动、劳动产品和人的类本质相异化的必然结果。
工人阶级和资产阶级之间剥削和被剥削的根本对立关系是异化的集中体现。
（3）异化劳动与私有制的关系及其影响。
私有财产既是造成异化劳动的根源，又是异化劳动的结果，两者互为因果的辩证关系。
造成了社会的全面异化，尤其是阶级之间的严重对立。
（4）消灭异化劳动，必须通过消灭私有制的社会主义革命，实现没有私有制没有异化劳动的共产主义。
论证了共产主义取代资本主义的历史必然性。
在创立唯物史观过程中的重大意义。
第一，将哲学研究与政治经济学的研究结合起来，从对宗教国家和法的批判到了对物质生活关系即市民社会的批判，提出异化劳动理论，朝着发现历史一般规律方面迈出关键性一步。
第二，揭示了劳动是人的本质，把社会历史看成是劳动异化和扬弃这种异化的历史，把生产劳动看成是社会存在和发展的基础。
第三，将人的本质归结为自由自觉的劳动，为创立唯物辩证的实践观开辟了道路，也为揭示人的本质奠定基础。
第四，为揭示生产力与生产关系之间的辩证关系奠定基础。
第五，揭示了阶级斗争的根源，论证了资本主义私有制的历史暂时性和共产主义实现的历史必然性。
不足：
有着明显的黑格尔哲学，特别是费尔巴哈抽象人性论的痕迹。
2、1844年《神圣家族》清算青年黑格尔派的唯心史观，迈出一大步。
首先，揭露思辨哲学的秘密，唯物辩证的解决了思维和存在的关系。
把概念独立化，实体化，把本来从个别事物中抽象出来的一般当做独立存在的本质，把它看作是创造者，而具体事物只是一般的简单存在形式，目的是将一切外部的感性斗争变成纯粹观念的斗争。
其次，批判青年黑格尔派唯心史观，揭示物质生产在社会历史中的决定作用。
再次，批判青年黑格尔派英雄史观，指出人民群众是历史的创造者。
最后，无产阶级的伟大历史使命，能够而且必须自己解放自己。
3、1845年《关于费尔巴哈的提纲》唯物史观的萌芽，摆脱费尔巴哈人本主义思想，同一切旧唯物主义划清了界限
第一，确立了科学的实践观，阐明了实践的革命本质和认识对实践的依赖关系，尖锐批判了费尔巴哈的机械的唯物主义。
正确阐述了社会实践是历史发展的动力，而不是精神的作用。
实践是唯物史观最基本的首要的观点，揭示了社会生活的实践本质，实践在认识论中的基础地位和决定意义。
第二，提出了人的社会本质是一切社会关系的总和。
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
第三，指出了新哲学区别于旧哲学的两个本质特征是实践性和阶级性，强调了新哲学的本质和革命任务。
改变世界。
4、1845-1846合著的《德意志意识形态》对唯物史观的全面阐述，真正创立
彻底清算青年黑格尔派的唯心主义，系统批判费尔巴哈的唯心史观，正面论述马克思主义哲学，特别是唯物史观的基本原理。
对社会历史观的基本问题做出了唯物主义揭示。
不是从观念出来解释实践，而是从物质实践出发解释观念的东西。
第一，批判费尔巴哈的唯心史观，阐明人们的物质生产、物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础和前提。
人是抽象的不是现实的历史的，从事实践活动的现实的人是出发点。
第二，揭示分工在社会历史中的作用。
提出了社会存在决定社会意识的原理。
分工使得生产力，社会状况和意识三者之间的矛盾成为现实，而且导致了对人的强制性束缚，同时出现了不平等。
分工和私有制同时出现。
造成不同的所有制形式（部落所有制，古代所有制，封建所有制和资产阶级所有制），城乡的分离与对立和阶级的对立。
第三，阐述了生产力与生产关系（社会关系，交往方式，交往形式，交往关系）的辩证运动规律，是人类社会发展遵循的最基本的规律。
人只要进行生产活动，立即表现为双重关系，一是与自然的关系，一定的生产力，二是人与人的关系，即生产关系。
两者辩证关系为，一方面生产力决定生产关系的性质和状况，另一方面生产关系对生产力有着能动的反作用，当适合时促进，当不适合时阻碍。
第四，提出了经济基础（市民社会，社会结构，社会组织）与上层建筑的辩证关系及其矛盾运动。
一定社会的经济基础就是一定社会的生产关系的总和。
经济基础决定上层建筑，国家作为上层建筑主要形式，是经济基础的集中表现。
上层建筑对经济基础的反作用，在资本主义社会，国家和法只是维护阶级利益和私有财产的工具。
第五，阐明了阶级和阶级斗争的原理。
阶级的存在是同生产发展的一定阶段相联系，是与私有制同时出现的。
随着生产力的高度发展，以致私有制和分工成为生产发展的桎梏时，街机必然灭亡。
国家是阶级斗争的产物。
国家政权在社会中具有重要的地位和作用，每个想取得统治地位的阶级都必须首先夺取政权。
第六，通过唯物史观考察了人类社会发展历史，划分为依次更替的五种社会形态。
部落所有制即原始社会，古代国家所有制和公社所有制即奴隶社会，封建所有制；资本主义所有制和共产主义所有制。
社会形态更替的实质是基于生产力基础上的生产关系特别是生产资料所有制的更替。
唯物史观创立的伟大意义：
实现了哲学领域的革命性变革，为创立完整的科学理论体系奠定了牢固的世界观和历史观的基础。
第一，就哲学来说，克服了一切旧唯物主义的不彻底性，把唯物主义发展为彻底的唯物主义。
唯物史观的创立，从根本上宣告了唯心史观的彻底破产，开始把唯心史观从社会历史领域驱赶出去。
第二，为政治经济学的创立奠定了牢固的历史观和方法论的科学基础。
为马克思在政治经济学领域的伟大革命变革开辟了道路。
第三，唯物史观和剩余价值学说一起，使社会主义由空想变为科学。
马克思和恩格斯使用唯物史观关于社会基本矛盾的原理，生产力与生产关系的矛盾，揭示了资本主义发生、发展和消亡的规律，指出了资本主义社会生产力的发展与资本主义私有制之间的尖锐对立，指出资本主义生产关系已经成为生产力发展的桎梏，由此导致阶级矛盾的空前激化，社会革命不可避免，基本矛盾的解决只有通过无产阶级革命用社会主义轨制取代资本主义轨制才能实现。
从而使社会主义理论树立在科学的基本上。
第四，唯物史观的创建，为人们认识和研讨社会历史提供了科学的世界观和方式论，把对社会历史的认识奠定在真实的基础之上，使关于社会的认识变为真正的科学。
唯物史观所揭示的社会的实质和发展的一般规律，使人们终于清晰，社会历史现象的最终原因“不应该到人们的脑筋中，到人们对永恒的真谛和正义的日益促入的认识中去寻找，而应该到出产方式和交流方式的变革中去寻找；不应该到有关时期的哲学中去寻找，而应该到有关时期的经济中去寻找”。
使用这样一种方式指点人们认识和研讨社会历史，就不会把社会现象和历史事件的根源仅仅归结为思惟念头，而是要追究思惟念头背后的物资根源；就不会知足于对社会现象和历史事件的描述，而是要去揭示社会现象和历史事件的内部联系，即揭示社会历史的规律性，从而使得社会历史科学具有犹如天然科学一样的精确性而成为真正的科学。
第五，唯物史观是无产阶级及其政党制订路线、方针、政策的理论依据，是咱们确立共产主义世界观、历史观、价值观、人生观，走历史必由之路，从事社会主义实践的理论指南。
二、剩余价值理论（揭露了资产阶级剥削的秘密。
科学社会主义理论在此基础上诞生）
1、劳动价值论，提供剩余价值理论前提。
《1857-1858年经济学手稿》商品是研究起点，具有使用价值和价值双重属性；生产商品的劳动的二重性，特殊劳动和一般劳动的辩证统一；商品拜物教，社会关系物化，人们的社会生产关系表现为物的关系，根源在于固有矛盾；价值形式理论，物物交换，货币商品交换。
2、剩余价值论的创立。
分析劳动力商品特点，区分劳动和劳动力，劳动力在生产过程中能保存生产资料的原有价值以外，还能创造新的价值，新价值远远超过劳动力自身价值，差额构成资本家所占有的剩余价值，解释了剩余价值源泉。
揭示剩余价值基本形式，绝对剩余价值和相对剩余价值。
揭示资本各个组成部分在剩余价值生产中的作用，阐述不变资本和可变资本的原理。
3、《资本论》第一卷，1867年。
（1）马克思主义政治经济学诞生。
首先揭示了资本主生产方式的实质是剩余价值的生产，其次揭示资本主生产方式的特征，劳动者和生产资料完全分离，高度发达的社会化商品生产，再次分析历史使命和作用是发展生产力为新的社会形态创造出必要的物质前提，最后论证资本主义的内在矛盾及其必然灭亡的历史命运。
（2）对唯物史观和唯物辩证法的科学论证和重大发展。
生产力生产关系经济基础上层建筑关系，物质生产关系是全部历史活动的基础，由此分析了资本主义社会生产方式揭示发展的基本规律。
辩证法逻辑法和认识论结合起来。
从抽象上升到具体的方法，逻辑与历史遗址的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，对立统一规律的具体体现。
质量统一规律（简单协作，工场手工业，机器大工业）否定之否定规律。
通过对生产资料与劳动者的结合、分离、再结合的历史过程的考察，解释了这是一个客观的否定之否定过程。
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。
但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。
这是否定的否定。
这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同战友的基础上，重新建立个人所有制。
”（3）科学社会主义理论基础的奠定。
通过对资本主义社会的经济分析揭示社会主义取代资本主义的客观必然性。
阐明剩余价值学说，揭示对立的经济根源，无产阶级的历史地位，无产阶级的历史使命。
首先揭示了两大阶级对立的经济根源就是剩余价值生产。
其次，以对资本主义经济关系的研究为基础，阐明历史使命并为制定无产阶级革命策略作了理论论证。
推翻资本主义生产方式，获得解放。
不断提高阶级觉悟，扩大加强阶级队伍，增强组织性，转向思想斗争和政治斗争。
再次，对未来社会主义社会经济特征进行了预测。
以生产资料的社会占有为前提，重建个人所有制，有计划的组织社会生产和分配劳动，使劳动时间成为计量尺度，以高度发达的社会生产力和极高劳动生产率为基础，劳动摆脱被奴役状态，劳动者成为全面发展的人，成为自由人联合体。
《共产党宣言》
1848年2月为第一个国际性无产阶级政党----共产主义者同盟起草的政治纲领。
首次完整的系统的表述马克思主义。
宣告了马克思主义的诞生。
运用唯物史观和经济学说，深刻剖析了人类社会的历史尤其是资本主义社会，全面阐述了科学社会主义的基本思想，深入分析和批判了形形色色的社会主义思潮，彻底划清了科学社会主义和空想社会主义的原则界限。
第一，考察了资本主义生产方式的发生发展的过程，揭示其历史地位和发展趋势，阐述了资本主义必然灭亡无产阶级必然胜利的原理。
封建社会内部孕育，封建主义生产方式不适应生产力发展时，资本主义生产方式代替。
作为新的生产方式起过十分革命的作用，推翻封建社会制度，创造了巨大生产力。
但也仅仅是一个特定的历史阶段，资本主义固有的矛盾，频繁爆发的经济危机，必然集中表现为，无产阶级与资产阶级的斗争。
通过无产阶级革命和斗争，资本主义必然为社会主义取代。
资本主义的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
对自由资本主义的批判：
第一种是现代空想社会主义者，站在唯心史观立场上对资本主义各种丑恶不合理现象进行严厉批判并对未来理想社会制度进行设计，但不能触及本质，不可能掌握发展规律，找不到实现未来社会制度的力量，还把希望寄托在资产阶级身上。
启发工人觉悟的思想材料。
第二种是封建社会主义者，开倒车的批判。
封建势力不甘心被打败，时刻图谋复辟，争取工人与资产阶级对抗，自称为社会主义者。
无任何意义。
第三种就是马恩的批判。
揭示资本主义产生发展和灭亡规律，奠定社会主义基础。
以唯物史观审视资本主义。
政治经济学批判序言：
历史进步分为四个基本阶段。
大体说来，亚细亚的，古代的，封建的和现代资产阶级的生产方式是经济的社会形态演进的几个时代。
第四个阶梯。
在宣言中着重阐述
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