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+王熙凤
巧姐
贾迎春
贾
政
+王夫人
鳗
+李纨
贾兰
贾元春
贾宝玉
赵姨娘
贾探春
贾环
贾敏
+林如海
林黛玉
第三回托内史如海荐西宾接外孙贾母惜孤女
林黛玉迸贾府“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
是从文中找出儿处这样的细节，并加以分析。
【参考-提示】
（1）探问大舅贾赦时，“邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：
'
舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐迟去不恭，异日再领，未为不可。
望舅母容谅。
”小小年纪，礼数上考虑得非常周全妥帖。
（2）探问二舅贾政时：
“正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁西面设着半旧的青缎靠背引枕。
王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。
见黛玉来了，便往东让。
黛玉心中料定这是贾政之位。
因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了」在落座前，务明长幼之序、主客之礼，以免贻人口实。
（3）在贾母处用晚餐时：
“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。
当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽完，过一时再吃茶，方不伤脾胃。
今黛玉见了这里许多事情，不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来。
因而接了茶，早见人乂捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。
盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶/察言观色，入乡随俗。
这些描写一方面写出黛玉敏感自尊的天性，一方面写出其寄人篱下之感。
第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案思考题：
结合此回，分析贾雨村具有哪些性格特点。
【参考•提示】
贾雨村性格特点：
①道貌岸然：
话语冠冕堂皇，实则徇情枉法。
②忘恩负义：
知道英莲下落，却不思搭救报恩；
采纳门子之策，事后却将门子充军发配。
③利欲熏心，巴结权贵：
胡乱了结此案，急忙作书与贾政及王子腾，邀功请赏。
第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦思考题：
在对主要人物展开具体生动的铺叙之前，本回先借人物判词和《红楼梦》十二支曲对其命运做了概括性的预言。
这种预叙的写法有什么好处？
（1）就本回创作而言，作者以浓烈的悲情渲染出“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的大悲剧结局，使读者“入乎其内”，内心感受到强烈的冲击，引发共鸣。
（2）就全书阅读而言，由于作者已经对主要人物的命运大致了然，就形成了适当的“欣赏的距离”，从而可以“出乎其外”，对作品进行观照、沉思，获得一种绵长持久的审美体验。
这种预叙的写法类似曹禺《雷雨》“序幕”的安排。
曹禺在《日出♦自序》中曾这样解释这种设计：
“是想送看戏的人们回家，带着一种哀静的心情。
低着头，沉思地，念着这些在情热、在梦想、在计算里煎熬着的人们。
荡漾在他们的心里应该是水似的悲哀，流不尽的；
而不是惶惑的，恐怖的……仿佛有希腊悲剧Chorus（古希腊悲剧中的合唱队，对剧情加以评论）一部分的功能，导引观众的情绪入于更宽阔的沉思的海」第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府思考题：
杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道：
“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
”认真阅读本回相关文字，想一想刘姥姥一进荣功夫都遭遇了哪些“悲辛
（1）蹭到荣府角门前.，请门人通报，门人都不瞅睬，甚至愚弄她。
（2）托周瑞家的引荐，不好意思明言，说话拐弯抹角。
（3）见到王熙凤求告，未语先飞红了脸，欲言又止，吞吞吐吐，最后忍耻说出来意，还以板儿来遮羞。
第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟思考题：
本回书由几支宫花串起贾府那些女性角色？
这一系列情节，反映出她们各自怎样的性情？
【参考•提示】
本回书由儿支宫花串起了薛宝钗（“他从来不爱这些花儿粉儿的”）、香菱、迎春、探春、惜春、凤姐、平儿、黛玉儿个女性2
角色。
从宝钗“不爱花儿粉儿”，与前文“家常爱着旧衣裳”呼应，可知她的心思与众女不同，较为清冷、理性。
香菱虽只与周瑞家的打个照面，但可看出“有些像蓉大奶奶的品格”，又“不记得”自己身世，性情和顺、单纯。
迎春、探春“欠身道谢，命丫鬟们收了”，干净利索，有礼有节。
惜春喜佛，又喜玩笑，写出其娇憨可爱。
凤姐并未出现在此一章的明处，但细想可知凤姐贪恋享乐的性情。
平儿接花也不忘送给“小蓉大奶奶”，处事周到细致。
最后写黛玉只“就着宝玉手中看了一看”，又问是否自己独有，又冷笑讥刺，写出其敏感多疑。
第八回贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵
请根据原文概括，黛玉“半寒酸”的原因来自于哪几方面？
黛玉探宝钗的病，发现宝玉比自己先到，看来心中也挂念着宝钗，何况两人还一块儿说说笑笑，因此敏感。
宝玉要喝冷酒，李嬷嬷劝不住，薛姨妈劝不住，宝钗一劝，宝玉便不喝了。
黛玉认为自己说的话不被宝玉在意，宝钗的话她却放在心上，由此吃酷寒酸。
黛玉心思敏感，宝玉与宝钗较为接近之时，她便心有醋意。
但她也并未排斥宝钗，二人之间亦有姐妹情谊，宝钗生病，她也心中挂念，因此只是“半寒酸”。
第九回训劣子李贵承申饬瞋顽童茗烟闹书房
这一场学中闹剧，最后是如何解决的？
从这件事上你对贾府和相关人等有哪些新的发现？
试举两三例加以说明。
学中闹剧最后由李贵等儿个大仆人进来解决。
李贵喝骂宝玉的三个小厮，指责贾瑞不负责任，又劝住宝玉，避免事情闹得更大，“伤了兄弟们和气”，最后，地位最低的金荣就被逼着道了歉，此事才算了结。
例一，闹乱子的关键人物贾蓉与贾蓉要好，既想帮秦钟，又怕与薛蟠闹僵，于是就“用计制伏”，挑动茗烟起来闹，自己“跺跺靴子，故意整整衣服、看看日影儿说：
正时候了。
”最后溜之大吉。
这个人物特别形象，今时今日也同样存在——好斗、站边、躲在背后借刀杀人。
这一组动作真是心机深重之表现。
例二，王蒙先生在评此一节时曾说，李贵这一仆人处理主人的纠纷有以下几个原则：
基于权势地位身份，宝玉秦钟只能胜不能败；
适当降格，不把事情闹大，就地解决；
抑制激进勇敢分子。
这里可以看出，贾家的大仆人们也是经了事的，处理乱子颇有经验。
第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源
围绕秦可卿的病，贾珍、尤氏、贾蓉等三人分别有哪些不同表现？
请结合文本内容简要分析并做比较。
尤氏：
心中焦急，害怕耽误媳妇的病，希望寻得好大夫来替她治病。
贾珍：
在此回中着墨最多，见得他担忧媳妇，甚至有儿分怜惜，为其到处寻医，能动用的关系都动用上了。
贾蓉：
此回着墨甚少，对自己妻子症状的了解还不如贴身服侍的婆子。
他一边料理家事，一边回话，只觉冷淡，看不出其感情。
三者对比，会让人觉得疑虑丛生。
尤氏因秦可卿能持家、善处事，舍不得其离开；
但作为贾蓉反而从头到尾没有表现出什么感情，作为公公的贾珍却表现出了超越其身份的感情。
与第七回焦大最后骂人的内容联系起来，其中关窍便知儿分了。
第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心
秦可卿的病是第十回、第十一回的重要线索，请仔细思考，秦可卿的病串联起了哪些人物？
带出哪些情节？
串联起了尤氏、贾珍、凤姐、宝玉、贾瑞儿人。
带出了贾珍请张友士为可卿看病，尤氏主持宁府家宴，凤姐、宝玉探病可卿，贾瑞见到凤姐起了色心等情节。
可卿之病并未让这个大家族有任何停滞，办家宴，听戏，起色心灭色心，可卿的生与死也只是大户人家铁律运行之外的小小一笔。
第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴
许多人讨厌贾瑞，认为其下流、轻浮、为人不堪。
也有人认为贾瑞是个情痴，只是因为情欲发作，便落得如此下场。
你如何看待贾瑞这个人物？
（言之成理即可）
贾瑞是个下流轻浮之人。
（1）他色胆淫心包藏已久，从他在假山石后蹲守凤姐，见到凤姐后“猛然”走出来，可以看出。
（2）他言语行动轻浮，没有规矩。
凤姐明明是自己的嫂子，却反复强调说自己跟凤姐“有缘”，还拿眼睛不停地觑凤姐（第十一回里多次提到他的“觑”，此一字也是生动传神）。
（3）他为色心蒙蔽，毫无理智。
第一次中了凤姐的计之后，第二次又再送上门来，且“不管皂白，饿虎一般”“如猫捕鼠一般”，下流情状跃然纸上。
（4）他胸无大志，为人不堪。
道士有意救他，他却一次又一次陷入色相诱惑中，最后死在床上。
贾瑞也是个可怜人。
他虽然好色，但也不见得该落得此下场。
（1）贾瑞喜欢凤姐，哪怕被反复捉弄，也还是心中挂牵，只能说他的情感放错了对象。
（2）哪怕贾瑞起了色心，也不应该因其之色对其惩罚到如此地步。
凤姐一步步引诱，让他无路可走，又继续作践他，连人参也只给写渣末，用死亡来惩罚他。
贾瑞却被蒙在鼓里，一次次投入凤姐的色相中，他固然有错，但也可以看出，他是个可怜人。
第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府思考题：
《红楼梦》的一大艺术特色是经常切换叙事视角，主角和配角会有小范围的转换。
比如本回中很大一部分，贾珍这个配角变成了叙事的核心，宝玉熙凤都成了陪衬。
你认为这种写法有什么好处？
《红楼梦》中，曹雪芹采用全知与有限视角结合的方式。
一方面以“石头”的全知视角迸行叙事，这样就可以提供一个全局视野，让读者有整体感；
另一方面不断切换叙事的核心，这样可以对具体的事件观察更细腻，使得我们以不同的视野更好地理解《红楼梦》中的世界。
第十四回林如海指馆扬州城贾宝玉路谒北静王
阅读昭儿回告林如海去世之后熙凤和宝玉的对话。
揣摩一下熙凤和宝玉的动作和语言背后，他们在想些什么。
首先要明确的是，熙凤和宝玉身份不同，和黛玉的关系也不同，他们思考这件事的想法必然也不同，不存在优劣之分：
①熙凤在揣摩的可能是将来黛玉必然要常住在贾府，而且黛玉备受老太太疼爱，又与宝玉亲密，以后极有可能成为宝玉的妻
4
子。
熙凤此刻应该想得更多的是，宝玉以后是荣国府的男主人，介时黛玉也许就是荣国府的女主人，以后应如何相处等等。
②宝玉内心一片赤诚，此刻只关心黛玉在父亲去世之后她有多伤心，对她充满同情，想着是如何能够缓解黛玉的伤心，世俗的东西不在他的考虑之内。
第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵
熙凤接受协理宁国府的工作时说：
“外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了/你在文中是否看到熙凤请教贾珍和王夫人？
就此分析熙凤的性格特点。
熙凤应该真的没有请教过。
王熙凤本身是一个八面玲珑、泼辣霸气、杀伐决断、独断专行的人，这种客套话，大概只是说说而已。
“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”可不是谬赞。
第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿天逝黄泉路
很多人认为秦钟临死前的一番话很不符合他的人物设定，如果秦钟是会说出这种话的人，宝玉也不会拿他当朋友。
也有人认为“鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善”，秦钟临死前的话，或许真的是他的幡然醒悟。
你认同哪种观点？
为什么？
（1）认为不符合秦钟的人物设定，大概很好理解——从“秦钟谐音'
情种'
，是和宝玉同时厌恶功名之人，不应有此感慨”这种思路展开即可。
（2）认为符合秦钟的人物设定，不好理解，但原因可以从以下角度考虑：
①《红楼梦》和之前的古典小说类似，其实都有点“劝世”的意思。
曹雪芹自伤“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，未尝没有追求功名、济世救民的想法。
②庚辰本侧批到：
“此刻无此二语，亦非玉兄之知己。
”庚辰本眉批乂说：
“观者至此，必料秦钟另有异样奇语。
然却只以此二语为嘱，试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿，读此则知全是悔迟之恨。
”如果秦钟遗嘱让宝玉继续抵制礼教和功名，确实太过做作。
秦钟临死时心中惦念的事情很多，却只选择对宝玉说出这两句，足见其悔之深，也足见秦钟对宝玉这个知己的关切之至。
这种让人意想不到的写法，或许也是《红楼梦》艺术成就的一方面。
③在秦钟“我今日才知自误了”之句后，有脂砚斋批语（蒙戚本双行批）：
“谁不悔迟」后文眉批（庚辰本眉批）中乂有“读此则知全是悔迟之恨”，点明了这一段话的核心：
悔迟忏悔是《红楼梦》的一大创作动机，对个人、对家族的反思和忏悔构成了《红楼梦》的一种潜在情绪。
④脂砚斋曾评点秦钟时说“实写秦钟，双映宝玉”，乂说过“古诗云'
未嫁先名玉来时本姓秦'
二语，便是此书大纲目、大比托、大讽刺处”，多次暗示秦钟和宝玉究其内核实则是一个人。
写秦钟的悔恨，正应了本书第一回中“背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪”的喟叹。
第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵
从本回贾政与宝玉的对话中，你认为他们父子关系如何？
请用几个关键词加以概括并阐释。
严厉苛刻：
贾政对宝玉要求极为苛刻。
因为宝玉极为聪明，但“不务正业”，贾政生怕宝玉走上邪路，因此在本回中，贾政有时明明对宝玉很满意，也会掩藏起来，对宝玉提更高的要求。
望子成龙：
贾珠早逝，因此宝玉作为荣国府未来的当家人，要肩负起光耀门楣的责任，贾政希望宝玉能成为独当一面的顶梁5
柱，而不是只会摇唇鼓舌逞些“歪才
深情慈爱：
贾政虽对宝玉动辄斥骂，但我们通过曹雪芹生动的描写，还是可以感受到他对宝玉的深情，他既会为儿子的不争气而懊恼，也会为儿子好的表现而欣喜不已，本回中贾政多次的“笑'
“点头微笑”“心中自是欢喜”或是“摇头”等动作都暗含着对宝玉的喜爱。
尤其是最后大观园的题额，基本都是按照宝玉所说制成，就可以看出贾政对宝玉的认可。
父子相扶：
本回有这样一个细节：
“（贾政）命贾珍在前引导，自己扶了宝玉……”“扶宝玉”这个细节值得琢磨，是他由宝玉扶着，还是他扶着宝玉呢？
想来这里应该是“父子相搀”，这个细节饱含着浓浓的父子亲情。
如果我们继续读《红楼梦》，就会发现其实贾政年轻时和宝玉性格极为相似（四十五回赖嬷嬷的回忆、八十四回贾母的回忆等），等我们读完全书再回来看本回，会有不同感受。
不理解、畏惧和逆反：
正如所有青春期的孩子对父亲或多或少都会有的感情一样，宝玉对贾政一方面充满畏惧，另一方面乂对他这个人以及他信奉的那套儒家信条都嗤之以鼻。
青春期的儿子多少都会觉得父亲“思想迂腐”“审美水平不高”“爱摆架子”等。
对于贾政的种种表现，宝玉当时是很抗拒的，还要等到多年之后，他才能慢慢体会到父亲对他的深情和慈爱。
第十八回隔珠帘父女勉忠勤搦湘管姊弟裁题咏
试猜一下，大观园中已经出现名字的馆舍，如怡红院、潇湘馆、薇芜苑、紫菱洲、藕香榭、稻香村等，会分别成为宝玉和十二钗中哪些姑娘以后的居所？
请说明理由。
怡红院是贾宝玉的住处。
潇湘馆是林黛玉的住处。
衢芜苑是薛宝钗的住处。
紫菱洲上的缀锦楼是迎春的住处。
藕香榭是惜春的住处。
稻香村是李纨的住处。
第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香
此回作者有意将袭人和黛玉进行对写，试分析袭人和黛玉对于宝玉这一形象的价值与意义。
袭人和黛玉，两人出身不同，文化程度不一样，但却都是贾宝玉生活中最最重要的人物。
袭人是宝玉生活上的保姆和伴侣；
黛玉却是宝玉精神的寄托，感情的追求。
本回中，袭人借“赎身之论”规劝宝玉。
在生活上，贾宝玉确实离不开袭人，袭人那种世俗的观点是宝玉不喜欢的。
宝玉为逗黛玉开心，就编了一个“香芋”的“典故”。
宝玉和黛玉在情感和精神上有共通之处，在黛玉这里宝玉获得了层次境界的升华与全身心的放松。
这种感受是袭人给不了宝玉的。
本回袭人的“情切切”与黛玉的“意绵绵”，其实也是宝玉内心状态的真实写照。
第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音
同为大观园的“外来人”，史湘云和林黛玉在身世上同中有异，但一个哀婉敏感，一个却欢喜开朗神采飞扬，如何理解作者塑造史湘云这一形象的用意？
史湘云从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。
因此，她的身世和林黛玉有点相似。
但她心直口快，开朗豪爽，
6
淘气，率真。
湘云与黛玉身世虽近，却是一个乐观，一个悲观；
一个爽朗大方，一个斤斤计较；
一个合群喜聚，一个独处喜散。
对人的态度也截然不同，黛玉“孤高自许、目无下尘”，而湘云却与丫鬟们非常友善。
在《红楼梦》许多场合中，林、薛、史三位不分伯仲地同时出场，湘云似被当作另外两人对立面的缓冲中和，她与林、薛都有异同之处，然而有的地方更胜一筹。
第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏思考题：
《红楼梦》坐镇不止一次在同一回中，有意地把宝玉的“多情”与贾琏的“滥淫”进行对比，这种对比用意何在？
谈谈你的理解。
贾宝玉多情，贾琏滥淫；
贾琏是以肉体占有为日的，而宝玉是以情感共鸣为目的。
在《红楼梦》中作者把宝玉和贾琏二人对女性的这种态度统称为“淫在第五回贾宝玉神游太虚幻境，曹雪芹借警幻仙姑之口道出了对“淫”的理解，即“淫”有“大淫”和“小淫”之分。
大淫为“知情”，小淫为“好色”。
也就是说小淫是以肉体占有为目的，而大淫则是以情感共鸣为目的，大淫的代表显然就是贾宝玉，小淫的代表就是贾琏。
宝玉的“淫”，不应该简单地从男女肉体关系这一层去理解，而应该上推一层，理解为放纵和过度的意象，是宝玉对女性在“意”（精神世界）的层面上的过度渴望，并且不能约束自己远离，反而一头陷了进去。
世俗“淫”人见到女子的美色和肉体不能自拔，宝玉则是见到女子美好的内心而不能自拔，并因此不停地探索女性的感受和思维，时时与之共鸣。
作者借二人对比实际上就是要区分对女子的态度，加深对宝玉的“在闺阁中可为良友”“见弃于世道”“妨碍患者追求孔孟之道，仕途经济”这一种特质的认识。
第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语
本回中，贾宝玉所作的《参禅偈》和《寄生草》该如何理解？
《参禅偈》和《寄生草•参禅》都出自《红楼梦》第二十二回。
贾宝玉在黛玉和湘云两面受气，觉得庄子的消极无为的思想有道理，联想到他自己也如《寄生草》曲中所说“赤条条，来去无牵挂”，十分颓伤，便参究禅理，题了《参禅偈》和《寄生草•参禅》。
两首都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。
第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心思考题：
本回中，有一段贾宝玉和林黛玉共读《西厢记》的情节，请结合相关情节简析两人当时的内心世界。
贾宝玉和林黛玉共读《西厢》时的内心世界：
这段文字细致地表现了二人的深层心理，宝玉情不自禁，借机试探表白。
黛玉深爱着宝玉却乂极其自矜自重，敏感自尊，生怕遭受轻薄。
但毕竟是心有灵犀，他们是灵魂的知己，能够感受双方内心深处的呼唤。
第二十四回醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思
在本回中，贾芸一出场，作者对他的形容是最“伶俐乖觉”，这种“伶俐乖觉”在文中是如何体现的？
对于贾芸为翻转自己的命运所作出的努力，你有何评价？
体现：
在《红楼梦》里，贾芸是一个聪明伶俐、能说惯道，且又能做事、会做事的草字辈后生。
父亲早逝，因贾宝玉一句玩笑话“像我儿子”，他便伶俐地说：
“如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。
”为了到荣国府谋事做，对凤姐百般奉承，乂夸她能干乂送她香料，得了一个管花草的职位。
而为了攀入贾府中心，他不惜认小他儿岁的宝玉作父亲，并赠了两盆白海
7
棠。
评价：
贾芸为了生存，为了过上好日子，积极动脑，认真用心，不怨天，不尤人，不害人，可以算是一种正能量。
第二十五回魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真
关于“宝玉”，有人说“玉者，欲也”，有人认为“玉者，无染之本性也”。
就宝玉之“玉”的象征意义，你赞同哪种说法呢？
请结合本回内容，进行探究。
赞同“玉者，欲也”。
玉，隐喻人们对金钱、美色、利益、权势、名位等营营追逐的种种贪欲，是人人争相求取之“宝、本回中，宝玉所经历的劫难，皆因各种贪欲之争。
赞同“玉者，无染之本性也”。
本回里，“双真”到贾府“除邪祟”，那僧曾道：
“长官你那里知道那物的妙用。
只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。
”其中“他如今被声色货利所迷”，回目中的“逢五鬼”极有深意，隐指尘世间的“声色货利”对人的本性的蒙蔽污染。
第二十六回蜂腰桥语言传心事潇湘馆春困发幽情
蒋勋曾说：
“《红楼梦》最迷人的部分全在生活的细节，并不是情节。
”请以本回为例，找出极富表现力的生活场景和细节，从人物、情境、情感、手法等角度进行赏析。
如红玉相思一段，细写女儿相思时的各种恍惚情状与小巧心思；
黛玉春困发幽情一段，对宝黛之间小儿女情态的描摹；
薛蟠夸耀寿礼、“唐贡”“庚黄"
一段，生动表现其不学无术的纨绮公子形象；
还有黛玉夜访怡红院受阻一段，细腻的心理描写和环境描写，等等。
可从手法、人物、情境、情感等角度赏析。
第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红
本回钗黛并举，安排“宝钗戏蝶”与“黛玉葬花”两个情节，有何深层意蕴？
请结合二人性格、命运及情节发展进行探究。
（1）宝钗是礼仪规范下的名门闺秀，是理性明智的化身。
安分沉稳，端方娴雅，追求俗世的安稳圆满。
春天里，玉蝶翩趾，双双对对。
在中国传统文化里，百蝶穿花，象征幸福美满；
亦隐伏宝钗宝玉成就俗世婚姻的结局。
（2）黛玉，真情率性的化身。
灵秀聪慧，孤高清冷，多愁善感。
追求精神的干净与自由，绝不容丝亳尘滓俗垢。
黛玉将落花葬于大观园里，随土而化，永远保持清洁与干净。
正如《葬花词》里说：
“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟」其中，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一句，第七十六回凹品馆湘黛联诗，黛玉的“冷月葬花魂”句，作千里回应，也预示了黛玉的凄美结局。
（3）若从钗黛合一的角度探究，可从人的精神追求的一体两面谈。
既期盼现世的安稳美满，乂希求精神的纯净自由。
钗黛的两种状态，也是生命面临的入世与出世的两难。
第二十八回蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红，麝串
姚燮在本回的“回前评”中批道：
“此回中，宝钗、袭人之终身已定矣。
”请结合本回和以后的情节发展，分析将•“茜香罗”“红麝申”写于一回的妙处。
（1）本回里，蒋玉菊于酒令中无意中念出“花气袭人知昼暖”一句，乂与宝玉情赠汗巾。
袭人的松花汗巾束至蒋玉菌腰间，
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而“茜香罗”大红汗巾，夜间宝玉又息于袭人腰里。
袭人与蒋玉菌的姻缘，此回已埋下伏笔。
（2）元妃端午赐礼，独宝玉与宝钗相同。
礼物颁自椒房，隐有赐婚之意。
（3）从情节发展看，此回将“茜香罗”“红席串”写于一处，构思奇巧，乾坤大局已定，隐指“金玉良缘”将成，袭人蒋玉菊姻缘已牵，已为后文埋下了千里伏笔。
（4）此回大局儿乎已定，宝玉黛玉痴情不得遂愿，亦无力抗衡。
后文愈写其深情，便愈觉二人之可悲可怜可叹。
第二十九回享福人福深还祷福多情女情重愈斟情
本回写宝黛之“摔玉风波”，真正是一一剖心呕血以出之。
请从描写方法的角度细细赏析。
【参考
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