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资本论读后感

资本论读后感

1867年9月14日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。

这一巨著的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。

《资本论》第一卷不仅是马克思主义政治经济学的最重要的著作，而且也是马克思主义哲学的最主要的著作。

《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。

《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。

马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。

马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。

在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。

实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。

《资本论》创建了一个崭新的思想体系。

其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。

马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。

他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。

他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。

恩格斯说：

“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。

资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。

”

下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：

一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。

商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。

马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

（一）马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。

任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。

马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。

因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

1、劳动形态主要表现为体力劳动。

工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。

因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。

虽然马克思也涉及到对非物质生产领域（服务贸易行业）的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：

“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。

因此，可以完全置之不理”。

2、劳动过程的知识含量不高。

工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。

因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

3、指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。

工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。

马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。

在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。

因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

（二）当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。

但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。

这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

1、服务性劳动。

第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。

第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。

第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。

随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。

据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60~70。

在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。

第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：

服务性劳动是否是生产劳动?

服务性劳动是否都创造价值?

2、科学研究劳动。

当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。

科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。

科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。

如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

3、生产精神产品的劳动。

与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。

马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。

现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。

精神劳动是一种艰辛的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。

对于作为发展中的社会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。

4、经管管理劳动。

随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。

特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高.，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知识储备。

同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。

因此管理劳动不仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

（一）劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化

马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于：

马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。

马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。

因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不是永恒的，而是处在不断变化发展和否定的过程中。

有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。

没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。

我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的、有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。

所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。

篇三：

资本论读后感

浅析马克思关于资本主义生产劳动的概念

《资本论》，是马克思的著作，全称《资本论·政治经济学批判》。

是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。

资本论是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。

《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。

是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。

它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

1867年，《资本论》第一卷出版了，《资本论》的出版，是国际共产主义运动史上的一件重要大事，它迎来了无产阶级的新的斗争历程。

在这部书中，马克思通过大量事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。

在《资本论》中，马克思分析了两种基本的资本主义剥削方式，即绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。

与马克思时代相比，当代资本主义在剥削形式上有了许多新变化，特别是战后各国更多地依靠生产相对剩余价值的剥削手段。

但资产阶级提高生产力从而降低生活资料的价值，决不是为了劳动者的利益，而是加重了对劳动者的剥削。

资本主义提高劳动生产力的对抗性。

因此，马克思关于相对剩余价值的原理批判了西尼耳的“工人应当感谢资本发展了生产力”。

在资本论里，其中的一个重要学说，就是关于，“剩余价值”学说，马克思指出，干活付钱，这是错误的认识，就是说工人干活，资本家付给他钱，看来这并没有什么不对，但是实际上，这不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬，如一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。

这怎么能是“等价交换”呢？

那么这多余的部分，即这个工人工资之外的8元或16元或更高的数额，就是“剩余价值”，资本家无偿地剥削走了。

马克思把这个“帐”算清以后，资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了，这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法，从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。

但在当代资本主义剥削形式出现了一系列新变化：

如雇员持股。

在职工中发行股票，让工人可以拥有股权而参与企业剩余价值的分配，从而刺激工人为更多地分红而工作，把工人看成与资本家相似的股东。

从本质上说，资本主义企业在工人中发行股票，一是想以此把企业利益和工人利益拴在一起，模糊劳资界限；二是想从工人身上搜括货币来扩大资本积累。

那么什么是成产劳动呢？

关于生产劳动的概念,长期以来,一直争论不休。

有些人把生产劳动的一般性质和特定的社会形式对立起来,以生产劳动的一般的人类性质否定其特殊的社会性质,或者只承认生产劳动的特定的社会形式而忽视了生产劳动的一般性质。

有的人把生产劳动的一般性质和特定的社会形式等同视之,用生产劳动的物质规定性代替其社会规定性,或以生产劳动的社会规定性代替其物质规定性。

还有些人把生产劳动的一般性质和特定的社会形式割裂开来,认为它们之间毫无联系,是两个相互孤立的概念。

正确认识生产劳动的一般性质和特定的社会形式之间的辩证统一的关系,不仅是理解马克思的生产劳动学说的基础,而且也是研究社会主义生产劳动理论的出发点马克思关于资本主义生产劳动的概念的含义，是什么呢？

马克思指出，”劳动过程最初是抽象地，撇开它的各种历史形式，作为人和自然之间的过程来考察的（见第五章）。

在那里曾指出：

“如果整个劳动过程从其结果的角度加以考察，那末劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳

动。

”并补充说：

“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义，对于资本主义生产过程是绝对不够的。

〕马克思的生产劳动理论是在批判资产阶级古典政治经济学、特别是在批判亚当·斯密的生产劳动学说以及揭露和批判资产阶级庸俗经济学关于生产劳动的各种学说的过程中创立起来的。

需要强调的是，马克思充分肯定了斯密关于生产劳动第一个定义在本质上的正确性。

在吸引斯密理论的同时，发展了斯密的正确观点。

马克思关于资本主义生产劳动与非生产劳动的定义，在他的有关著作中曾多次提出过，这里我们只提出两段：

“从资本主义的意义上说，生产劳动是这样一种雇佣劳动，它同资本的可变部分（花在工资上的那部分资本）相交换，不仅把这部分资本（也就是自己劳动能力的价值）再生产出来，而且，除此之外，还为资本家生产剩余价值。

仅仅由于这一点，商品或货币才转化为资本，才作为资本生产出来。

只有生产资本的雇佣劳动才是生产劳动。

”“因而只有创造的价值大于本身价值的劳动能力才是生产的。

”以上是马克思在《剩余价值理论》（1861-1863年济学手稿的一部分）里的一段话。

此后不久，马克思在《’1861-1863年经济学手稿》中又说：

“因为资本主义生产的直接目的和真正产物是剩余价值，所以只有直接生产剩余价值的劳动是生产劳动，只有直接生产剩余价值的劳动能力的行使者是生产工人，就是说，只有直接在生产过程中为了资本的价值增殖而消费的劳动才是生产劳动。

”从这里我们可以看出，马克思关于资本主义生产劳动指的是：

’1.资本主义生产方式下的劳动，不是一般的劳动

2.是与可变资本相交换的雇佣劳动；3.与资本相交换，并在生产过程中直接生剩余价值的雇佣劳动。

那么，在资本主义条件下，凡不同资本交换，而同各种收入（工资、利润、利息、地租）交换的劳动，或者同资本交换而不直接生产剩余价值的劳动，都属于非生产劳动。

由此可见，马克思是从生产劳动的社会规定性上来考察生产劳动的。

他强调的是要从资本主义生产关系的角度给资本主义生产劳动下定义。

，马克思在1863年5月写的《资本的生产性。

生产劳动和非生产劳动》这部著作中，给资本主义生产劳动下了一个“补充定义”，或者说是马克思关于生产劳动的第二个定义，即生产劳动是物化在物质财富中的劳动.，马克思的第二个定义，是假定物质生

产的一切领域都已经从属于资本主义生产方式，资本主义生产关系已经弥漫了生产的一切领域。

在这个假定条件下，物质生产领域中的劳动都是生产剩余价值的劳动，资本主义生产劳动是生产剩余价值的劳动，已经是不言而喻的前提了。

正是在种情况下，马克思才给生产劳动下了第二个补充的定义。

而在《资本论》第一卷中，马克思纯粹从劳动的单纯过程，从和自然的关系为生产劳动下了定义。

马克思说：

“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那末劳

动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。

对从资产阶级古典政治经济学到马克思关于生产劳动的定义的分析研究中，我们从中可以得出这样一些启示：

1，对于生产劳动可以从其物质的规定性和社会的规定性两个方面来进行定义，而生产劳动的社会规定性是特定的社会生产方式生产劳动的个性或物特性，一定社会生产劳动的性质是由一定社会的生产关系决定的，资本主义生产劳动的性质正是由这种劳动借以实现的资本主义生产关系决定的。

2.生产劳动范畴的内涵和外延是。

随着经济社会的发展而不断扩大的，并非一成不变。

3.无论是斯密从生产劳动的物质规定性出发对生产劳动所作的定义即第二定义，还是马克思从生产劳动一般出发对商品生产劳动所作的定义，对于定义社会主义市场经济条件下的生产劳动都有重要的意义。

。

正确认识生产劳动的一般性质和特定的社会形式之间的辩证统一的关系,不仅是理解马克思的生产劳动学说的基础,而且也是研究社会主义生产劳动理论的出发点生产劳动理论，是马克思政治经济学中的重要理论问题之一。

继承和发展马克思关于生产劳动的理论，科学地界定和分析社会主义初级阶段生产劳动的定义，对于中国现代化建设有着非常重要的理论意义和现实意义

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